文子卷上

仁未絶義未滅也仁雖未絶義雖未滅諸侯以輕其上矣諸侯輕上則朝廷不恭縱令不順仁絶義滅諸侯背叛衆人力政強者陵弱大者侵小民人以攻擊為業災害生禍亂作其亡無日何期無禍也 老子曰法煩刑峻即民生詐上多事則下多態求多即得寡禁多即勝少以事生事又以事止事譬猶揚--（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）火而使無焚也以智生患又以智備之譬猶撓水而欲求其清也 老子曰人主好仁即無功者賞有罪者釋好刑即有功者廢無罪者及無好憎者誅而無怨施而不徳放準循繩身無與事若天若地何不覆載合而和之君也别而誅之法也民以受誅無所怨憾謂之道徳 老子曰天下是非無所定世各是其所善而非其所惡夫求是者非求道理也求合於己者也非去邪也去迕於心者今吾欲擇是而居之擇非而去之不知世所謂是非也故治大國若烹小鮮勿撓而已夫趣合者即言中而益親身疎而謀當即見疑今吾欲正身而待物何知世之所從規我者乎吾若與俗遽走猶逃雨無之而不濡欲在於虛則不能虛若夫不為虛而自虛者此所欲而無不緻也故通於道者如車軸不運於己而與轂緻于千裡轉於無窮之原也故聖人體道反至不化以待化動而無為 老子曰夫亟戰而數勝者則國必亡亟戰則民罷數勝則主驕以驕主使罷民而國不亡者則寡矣主驕則恣恣則極物民罷則怨怨則極慮上下俱極而不亡者未之有也故功遂身退天之道也 平王問文子曰吾聞子得道於老耼今賢人雖有道而遭淫亂之世以一人之權而欲化久亂之民其庸能乎文子曰夫道徳者匡邪以為正振亂以為治化淫敗以為樸淳徳復生天下安寜要在一人人主者民之師也上者下之儀也上美之則下食之上有道徳則下有仁義下有仁義則無淫亂之世矣積徳成王積怨成亡積石成山積水成海不積而能成者未之有也積道徳者天與之地助之鬼神輔之鳳凰翔其庭麒麟遊其郊蛟龍宿其沼故以道莅天下天下之徳也無道莅天下天下之賊也以一人與天下為讎雖欲長久不可得也堯舜以是昌桀紂以是亡平王曰寡人敬聞命矣 上徳 老子曰主者國之心也心治則百節皆安心擾則百節皆亂故其身治者支體相遺也其國治者君臣相忘也老子曰學於常樅見舌而守柔仰視屋??退而因川觀影而知持後故聖人虛無因循常後而不先譬若積薪燎後者處上〈常樅老子師〉 老子曰鳴鐸以聲自毀膏燭以明自煎虎豹之文來射猨狖之捷來格故勇武以強梁死辯士以智能困能以智知未能以智不知故勇於一能察於一辭可與曲說未可與廣應 老子曰道以無有為體視之不見其形聽之不聞其聲謂之幽?幽?者所以論道而非道也夫道者内視而自反故人不小覺不大迷不小慧不大愚莫鑒於流潦而鑒於止水以其内保之止而不外蕩月望日奪光隂不可以承陽日出星不見不能與之争光末不可以強於本枝不可以大於榦上重下輕其覆必易一淵不兩蛟一雌不二雄一即定兩即争玉在山而草木潤珠生淵而岸不枯蚯蚓無筋骨之強爪牙之利上食晞堁下飲黃泉用心一也清之為明杯水可見眸子濁之為害河水不見太山蘭芷不為莫服而不芳舟浮江海不為莫乘而沈君子行道不為莫知而止性之有也以清入濁必困辱以濁入清必覆傾天二炁即成虹地二炁即洩藏人二炁即生病隂陽不能常且冬且夏月不知晝日不知夜川廣者魚大山髙者木脩地廣者徳厚故魚不可以無餌釣獸不可以空器召山有猛獸林木為之不斬園有螫蟲葵藿為之不採國有賢臣折衝千裡通於道者若車軸轉於轂中不運於己與之緻於千裡終而復始轉於無窮之原也故舉枉與直何如不得舉直與枉勿與遂往有鳥將來張羅而待之得鳥者羅之一目今為一目之羅則無時得鳥故事或不可前規物或不可預慮故聖人畜道待時也欲緻魚者先通谷欲求鳥者先??木水積而魚聚木茂而鳥集為魚得者非挈而入淵也為猨得者非負而上木也縱之所利而已足所踐者淺然待所不踐而後能行心所知者??然待所不知而後能明川竭而谷虛丘夷而淵塞脣亡而齒寒河水深而壤在山水靜則清清則平平則易易則見物之形形不可併故可以為正使葉落者風搖之也使水濁者物撓之也璧鍰之器礛?之功也鏌鎁斷割砥礪之力也?與驥緻千裡而不飛無裹糧之資而不飢狡兔得而獵犬烹髙鳥盡而良弓藏名成功遂身退天道然也怒出於不怒為出於不為視於無有則得所見聽於無聲則得所聞飛鳥反鄉兔走歸窟狐死首丘寒螿得木各依其所生也水火相憎鼎鬲在其間五味以和骨肉相愛也讒人間之父子相危也犬豕不擇器而食俞肥其體故近死鳳凰翔於千仞莫之能緻椎固百内而不能自椽目見百歩之外而不能見其眥因高為山即安而不危因下為淵即深而魚鼈歸焉溝池潦即溢旱即枯河海之源淵深而不竭鼈無耳而目不可以蔽精於明也瞽無目而耳不可以蔽精於聰也混混之水濁可以濯吾足乎泠泠之水清可以濯吾纓乎?〈音藥〉之為縞也或為冠或為??冠則戴枝之??則足蹍之金之勢勝木一刃不能殘一林土之勢勝水一掬不能塞江河水之勢勝火一酌不能救一車之薪冬有雷夏有雹寒暑不變其節霜雪麃麃日出而流傾易覆也倚易軵也?易助也濕易雨也蘭芷以芳不得見霜蟾蜍辟兵夀在五月之望精洩者中易殘華非時者不可食舌之與齒孰先??焉繩之與矢孰先直焉使影曲者形也使響濁者聲也與死同病者難為良醫與亡國同道者不可為忠謀使倡吹竽使工撚竅雖中節不可使決君形亡焉聾者不歌無以自樂盲者不觀無以接物歩於林者不得直道行於險者不得履繩海内其所出故能大日不並出狐不二雄神龍不匹猛獸不羣鷙鳥不雙蓋非橑不蔽日輪非輻不追疾橑輪未足恃也張弓而射非弦不能發發矢之為射十分之一飢馬在廐漠然無聲投芻其旁争心乃生三寸之管無當天下不能滿十石而有塞百鬥而足循繩而斷即不過懸衡而量即不差懸古法以??有時而遂杖格之屬有時而施是而行之謂之斷非而行之謂之亂農夫勞而君子養愚者言而智者擇見之明白處之如玉石見之黯黣〈音昧〉必留其謀百星之明不如一月之光十牖畢開不如一戸之明蝮蛇不可為足虎不可為翼今有六尺之席卧而越之下才不難立而踰之上才不易勢施異也助祭者得嘗救鬭者得傷蔽於不祥之木為雷霆所撲日月欲明浮雲蔽之河水欲清沙土穢之叢蘭欲脩秋風敗之人性欲平嗜欲害之?塵而欲無眯不可得絜黃金龜紐賢者以為佩土壤布地能者以為富故與弱者金玉不如與之尺素轂虛而中立三十輻各盡其力使一軸獨入衆輻皆棄何近逺之能至橘柚有鄉萑葦有叢獸同足者相從遊鳥同翼者相從翔欲觀九州之地足無千裡之行無政教之原而欲為萬民上者難矣兇兇者獲提提者射故大白若辱廣徳若不足君子有酒小人鞭缶雖不可好亦可以醜人之性便衣緜帛或射之即被甲為所不便以得其便也三十幅共一轂各直一鑿不得相入猶人臣各守其職也善用人者若蚈〈音賢〉之足衆而不害若舌之與齒堅柔相磨而不相敗石生而堅芷生而芳少而有之長而逾明扶之與提謝之與讓得之與失諾之與己相去千裡再生者不獲華太早者不須霜而落汙其準粉其顙腐鼠在阼燒薫於堂入水而憎濡懐臭而求芳雖善者不能為工冬氷可折夏木可結時難得而易失木方盛終日採之而復生秋風下霜一夕而零質的張而矢射集林木茂而斧斤入非或召之也形勢之所緻乳犬之噬虎伏雞之摶狸恩之所加不量其力夫待利而登溺者必將以利溺之矣舟能浮能沉愚者不知足焉驥驅之不進引之不止人君不以求道理水雖平必有波衡雖正必有差尺雖齊必有危非規矩不能定方圓非準繩無以正曲直用規矩者亦有規矩之心太山之髙倍而不見秋毫之末視之可察竹木有火不鑽不熏土中有水不掘不出矢之疾不過二裡跬歩不休跛鼈千裡累山不止丘山從成臨河欲魚不若歸而織網弓先調而後求勁馬先順而後求良人先信而後求能巧冶不能消木良匠不能斵氷物有不可如之何君子不留意使人無渡河可使河無波不可無曰不辜甑終不墮井矣刺我行者欲我交呰我貨者欲我市行一棊不足以見知彈一弦不足以為悲今有一炭然掇之爛指相近也萬石俱熏去之十步而不死同氣而異積也有榮華者必有愁悴上有羅紈下必有麻?木大者根瞿山高者基扶 老子曰鼓不藏聲故能有聲鏡不沒形故能有形金石有聲不動不鳴管簫有音不吹無聲是以聖人内藏不為物唱事來而制物至而應天行不已終而復始故能長久輪得其所轉故能緻逺天行一不差故無過矣天氣下地氣上隂陽交通萬物齊同君子用事小人消亡天地之道也天氣不下地氣不上隂陽不通萬物不昌小人得勢君子消亡五榖不植道徳内藏天之道裒多益寡地之道損高益下鬼神之道驕溢與下人之道多者不與聖人之道卑而莫能上也天明日明而後能照四方君明臣明域中乃安域有四明乃能長久明其施明者明其化也天道為文地道為理一為之和時為之使以成萬物命之曰道大道坦坦去身不逺修之於身其徳乃真修之於物其徳不絶天覆萬物施其徳而養之與而不取故精神歸焉與而不取者上徳也是以有徳髙莫高於天也下莫下於澤也天髙澤下聖人法之尊卑有叙天下定矣地載萬物而長之與而取之故骨骸歸焉與而取者下徳也下徳不失徳是以無徳地承天故定寜地定寜萬物形地廣厚萬物聚定寜無不載廣厚無不容地勢深厚水泉入聚地道方廣故能久長聖人法之徳無不容隂難陽萬物昌陽復隂萬物湛物昌無不贍也物湛無不樂也物樂則無不治矣隂害物陽自屈隂進陽退小人得勢君子避害天道然也陽氣動萬物緩而得其所是以聖人順陽道夫順物者物亦順之逆物者物亦逆之故不失物之情性洿澤盈萬物節成洿澤枯萬物荂故雨澤不行天下荒亡陽上而復下故為萬物主不長有故能終而復始故能長久能長久故為天下母陽氣畜而後能施隂氣積而後能化未有不畜積而後能化者也故聖人慎所積陽滅隂萬物肥隂滅陽萬物衰故王公尚陽道則萬物昌尚隂道則天下亡陽不下隂則萬物不成君不下臣徳化不行故君下臣則聰明不下臣則闇聾日出於地萬物蕃息王公居民上以明道徳日入於地萬物休息小人居民上萬物逃匿雷之動也萬物啓雨之潤也萬物解大人施德有似於此隂陽之動有常節大人之動不極物雷動地萬物緩風揺樹草木敗大人去惡就善民不逺徙故民有去就也去尤甚就少愈風不動火不出大人不言小人無述火之出也必待薪大人之言必有信有信而真何往不成河水深壤在山丘陵髙下入淵陽氣盛變為隂隂氣盛變為陽故欲不可盈樂不可極忿無惡言怒無作色是謂計得火上炎水下流聖人之道以??相求聖人偯〈音依〉陽天下和同偯隂天下溺沉 老子曰積薄成厚積卑成髙君子日汲汲以成煇小人日快快以至辱其消息也雖未能見故見善如不及宿不善如不祥茍向善雖過無怨茍不向善雖忠來惡故怨人不如自怨勉求諸人不如求諸己聲自召也??自求也名自命也人自官也無非己者操鋭以刺操刃以擊何怨於人故君子慎其?萬物負隂而抱陽沖氣以為和和居中央是以木實生於心草實生於筴卵胎生於中央不卵不胎生而須時地平則水不流輕重均則衡不傾物之生化也有感以然 老子曰山緻其高而雲雨起焉水緻其深而蛟龍生焉君子緻其道而徳澤流焉夫有隂徳者必有陽報有??行者必有昭名??黍者不穫稷??怨者無報徳