說符第八
關燈
小
中
大
二三子識之！水且猶可以忠信誠身親之，而況人乎？”
白公問孔子曰：“人可與微言乎？”孔子不應。
白公問曰：“若以石投水，何如？”孔子曰：“吳之善沒者能取之。
”曰：“若以水投水何如？”孔子曰：“淄、渑之合，易牙嘗而知之。
”白公曰：“人固不可與微言乎？”孔子曰：“何為不可？唯知言之謂者乎！夫知言之謂者，不以言言也。
争魚者濡，逐獸者趨，非樂之也。
故至言去言，至為無為。
夫淺知之所争者末矣。
”白公不得已，遂死于浴室。
趙襄子使新稚穆子攻翟，勝之，取左人、中人；使遽人來谒之。
襄子方食而有憂色。
左右曰：“一朝而兩城下，此人之所喜也；今君有憂色，何也？”襄子曰：“夫江河之大也，不過三日；飄風暴雨不終朝，日中不須臾。
今趙氏之德行無所施于積，一朝而兩城下，亡其及我哉！”孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！夫憂者所以為昌也，喜者所以為亡也。
勝非其難者也；持之，其難者也。
賢主以此持勝，故其福及後世。
齊、楚、吳、越皆嘗勝矣，然卒取亡焉，不達乎持勝也。
唯有道之主為能持勝。
”孔子之勁能拓國門之關，而不肯以力聞。
墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知。
故善持勝者以強為弱。
宋人有好行仁義者，三世不懈。
家無故黑牛生白犢，以問孔子。
孔子曰：“此吉祥也，以薦上帝。
”居一年，其父無故而盲，其牛又複生白犢。
其父又複令其子問孔子。
其子曰：“前問之而失明，又何問乎？”父曰：“聖人之言先迕後合。
其事未究，姑複問之。
”其子又複問孔子。
孔子曰：“吉祥也。
”複教以祭。
其子歸緻命。
其父曰：“行孔子之言也。
”居一年，其子又無故而盲。
其後楚攻宋，圍其城；民易子而食之，析骸而炊之；丁壯者皆乘城而戰，死者大半。
此人以父子有疾皆免。
及圍解而疾俱複。
宋有蘭子者，以技幹宋元。
宋元召而使見。
其技以雙枝，長倍其身，屬其胫，并趨并馳，弄七劍疊而躍之，五劍常在空中。
元君大驚，立賜金帛。
又有蘭子又能燕戲者，聞之，複以幹元君。
元君大怒曰：“昔有異技幹寡人者，技無庸，适值寡人有歡心，故賜金帛。
彼必聞此而進複望吾賞。
”拘而拟戳之，經月乃放。
秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？”伯樂對曰：“良馬可形容筋骨相也。
天下之馬者，若滅若沒，若亡若失，若此者絕塵弭轍。
臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。
臣有所與共擔纆薪菜者，有九方臯，此其于馬非臣之下也。
請見之。
”穆公見之，使行求馬。
三月而反報曰：“已得之矣，在沙丘。
”穆公曰：“何馬也？”對曰：“牝而黃。
”使人往取之，牡而骊。
穆公不說，召伯樂而謂之曰：“敗矣，子所使求馬者！色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”伯樂喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千萬臣而無數者也。
若臯之所觀天機也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。
若臯之相者，乃有貴乎馬者也。
”馬至，果天下之馬也。
楚莊王問詹何曰：“治國奈何？”詹何對曰：“臣明于治身而不明于治國也。
”楚莊王曰：“寡人得奉宗廟社稷，願學所以守之。
”詹何對曰：“臣未嘗聞身治而國亂者也，又未嘗聞身亂而國治者也。
故本在身，不敢對以末。
”楚王曰：“善。
” 狐丘丈人謂孫叔敖曰：“人有三怨，子知之乎？”孫叔敖曰：“何謂也？”對曰：“爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨逮之。
”孫叔敖曰：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。
以是免于三怨，可乎？” 孫叔敖疾，将死，戒其子曰：“王亟封我矣，吾不受也。
為我死，王則封汝。
汝必無受利地！楚、越之間有寝丘者，此地不利而名甚惡。
楚人鬼而越人禨，可長有者唯此也。
”孫叔敖死，王果以美地封其子。
子辭而不受；請寝丘，與之，至今不失。
牛缺者，上地之大儒也，下之邯鄲，遇盜于耦沙之中，盡取其衣裝車，牛步而去。
視之歡然無憂厷之色。
盜追而問其故。
曰：“君子不以所養害其所養。
”盜曰：“嘻！賢矣夫！”既而相謂曰：“以彼之賢，往見趙君，使以我為，必困我。
不如殺之。
”乃相與追而殺之。
燕人聞之，聚族相戒，曰：“遇盜，莫如上地之牛缺也！”皆受教。
俄而其弟适秦。
至關下，果遇盜；憶其兄之戒，因與盜力争。
既而不如，又追而以卑辭請物。
盜怒曰：“吾活汝弘矣，而追吾不已，迹将箸焉。
既為盜矣，仁将焉在？”遂殺之，又傍害其黨四五人焉。
虞氏者，梁之富人也，家充殷盛，錢帛無量，财貨無訾。
登高樓，臨大路，設樂陳酒，擊博樓上。
俠客相随而行。
樓上博者射，明瓊張中，反兩<木翕>魚而笑。
飛鸢适墜其腐鼠而中之。
俠客相與言曰：“虞氏富樂之日久矣，而常有輕易人之志。
吾不侵犯之，而乃辱我以腐鼠。
此而不報，無以立慬于天下。
請與若等戮力一志，率徒屬必滅其家為等倫。
”皆許諾。
至期日之夜，聚衆積兵以攻虞氏，大滅其家。
白公問曰：“若以石投水，何如？”孔子曰：“吳之善沒者能取之。
”曰：“若以水投水何如？”孔子曰：“淄、渑之合，易牙嘗而知之。
”白公曰：“人固不可與微言乎？”孔子曰：“何為不可？唯知言之謂者乎！夫知言之謂者，不以言言也。
争魚者濡，逐獸者趨，非樂之也。
故至言去言，至為無為。
夫淺知之所争者末矣。
”白公不得已，遂死于浴室。
趙襄子使新稚穆子攻翟，勝之，取左人、中人；使遽人來谒之。
襄子方食而有憂色。
左右曰：“一朝而兩城下，此人之所喜也；今君有憂色，何也？”襄子曰：“夫江河之大也，不過三日；飄風暴雨不終朝，日中不須臾。
今趙氏之德行無所施于積，一朝而兩城下，亡其及我哉！”孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！夫憂者所以為昌也，喜者所以為亡也。
勝非其難者也；持之，其難者也。
賢主以此持勝，故其福及後世。
齊、楚、吳、越皆嘗勝矣，然卒取亡焉，不達乎持勝也。
唯有道之主為能持勝。
”孔子之勁能拓國門之關，而不肯以力聞。
墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知。
故善持勝者以強為弱。
宋人有好行仁義者，三世不懈。
家無故黑牛生白犢，以問孔子。
孔子曰：“此吉祥也，以薦上帝。
”居一年，其父無故而盲，其牛又複生白犢。
其父又複令其子問孔子。
其子曰：“前問之而失明，又何問乎？”父曰：“聖人之言先迕後合。
其事未究，姑複問之。
”其子又複問孔子。
孔子曰：“吉祥也。
”複教以祭。
其子歸緻命。
其父曰：“行孔子之言也。
”居一年，其子又無故而盲。
其後楚攻宋，圍其城；民易子而食之，析骸而炊之；丁壯者皆乘城而戰，死者大半。
此人以父子有疾皆免。
及圍解而疾俱複。
宋有蘭子者，以技幹宋元。
宋元召而使見。
其技以雙枝，長倍其身，屬其胫，并趨并馳，弄七劍疊而躍之，五劍常在空中。
元君大驚，立賜金帛。
又有蘭子又能燕戲者，聞之，複以幹元君。
元君大怒曰：“昔有異技幹寡人者，技無庸，适值寡人有歡心，故賜金帛。
彼必聞此而進複望吾賞。
”拘而拟戳之，經月乃放。
秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？”伯樂對曰：“良馬可形容筋骨相也。
天下之馬者，若滅若沒，若亡若失，若此者絕塵弭轍。
臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。
臣有所與共擔纆薪菜者，有九方臯，此其于馬非臣之下也。
請見之。
”穆公見之，使行求馬。
三月而反報曰：“已得之矣，在沙丘。
”穆公曰：“何馬也？”對曰：“牝而黃。
”使人往取之，牡而骊。
穆公不說，召伯樂而謂之曰：“敗矣，子所使求馬者！色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”伯樂喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千萬臣而無數者也。
若臯之所觀天機也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。
若臯之相者，乃有貴乎馬者也。
”馬至，果天下之馬也。
楚莊王問詹何曰：“治國奈何？”詹何對曰：“臣明于治身而不明于治國也。
”楚莊王曰：“寡人得奉宗廟社稷，願學所以守之。
”詹何對曰：“臣未嘗聞身治而國亂者也，又未嘗聞身亂而國治者也。
故本在身，不敢對以末。
”楚王曰：“善。
” 狐丘丈人謂孫叔敖曰：“人有三怨，子知之乎？”孫叔敖曰：“何謂也？”對曰：“爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨逮之。
”孫叔敖曰：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。
以是免于三怨，可乎？” 孫叔敖疾，将死，戒其子曰：“王亟封我矣，吾不受也。
為我死，王則封汝。
汝必無受利地！楚、越之間有寝丘者，此地不利而名甚惡。
楚人鬼而越人禨，可長有者唯此也。
”孫叔敖死，王果以美地封其子。
子辭而不受；請寝丘，與之，至今不失。
牛缺者，上地之大儒也，下之邯鄲，遇盜于耦沙之中，盡取其衣裝車，牛步而去。
視之歡然無憂厷之色。
盜追而問其故。
曰：“君子不以所養害其所養。
”盜曰：“嘻！賢矣夫！”既而相謂曰：“以彼之賢，往見趙君，使以我為，必困我。
不如殺之。
”乃相與追而殺之。
燕人聞之，聚族相戒，曰：“遇盜，莫如上地之牛缺也！”皆受教。
俄而其弟适秦。
至關下，果遇盜；憶其兄之戒，因與盜力争。
既而不如，又追而以卑辭請物。
盜怒曰：“吾活汝弘矣，而追吾不已，迹将箸焉。
既為盜矣，仁将焉在？”遂殺之，又傍害其黨四五人焉。
虞氏者，梁之富人也，家充殷盛，錢帛無量，财貨無訾。
登高樓，臨大路，設樂陳酒，擊博樓上。
俠客相随而行。
樓上博者射，明瓊張中，反兩<木翕>魚而笑。
飛鸢适墜其腐鼠而中之。
俠客相與言曰：“虞氏富樂之日久矣，而常有輕易人之志。
吾不侵犯之，而乃辱我以腐鼠。
此而不報，無以立慬于天下。
請與若等戮力一志，率徒屬必滅其家為等倫。
”皆許諾。
至期日之夜，聚衆積兵以攻虞氏，大滅其家。