湯問第五
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獸、蟲魚、草木之類。
四方悉平，周以喬陟。
當國之中有山，山名壺領，狀若<詹瓦>甀。
頂有口，狀若員環，名曰滋穴。
有水湧出，名曰神氵糞，臭過蘭椒，味過醪醴。
一源分為四埒，注于山下。
經營一國，亡不悉遍。
土氣和，亡劄厲。
人性婉而從物，不競不争。
柔心而弱骨，不驕不忌；長幼侪居。
不君不臣；男女雜遊，不媒不聘；緣水而居，不耕不稼。
土氣溫适，不織不衣；百年而死，不夭不病。
其民孳阜亡數，有喜樂，亡衰老哀苦。
其俗好聲，相攜而疊謠，終日不辍音。
饑惓則飲神氵糞，力志和平。
過則醉，經旬乃醒。
沐浴神氵糞，膚色脂澤，香氣經旬乃歇。
周穆王北遊過其國，三年忘歸。
既反周室，慕其國，忄敞然自失。
不進酒肉，不召嫔禦者，數月乃複。
管仲勉齊桓公因遊遼口，俱之其國，幾克舉。
隰朋谏曰：“君舍齊國之廣，人民之衆，山川之觀，殖物之阜，禮義之盛，章服之美；妖靡盈庭，忠良滿朝。
肆咤則徒卒百萬，視捴則諸侯從命，亦奚羨于彼而棄齊國之社稷，從戎夷之國乎？此仲父之耄，奈何從之？”桓公乃止，以隰朋之言告管仲。
仲曰：“此固非朋之所及也。
臣恐彼國之不可知之也。
齊國之富奚戀？隰朋之言奚顧？” 南國之人祝發而裸，北國之人鞨巾而裘，中國之人冠冕而裳。
九土所資，或農或商，或田或漁；如冬裘夏葛，水舟陸車。
默而得之，性而成之。
越之東有辄沐之國，其長子生，則鮮而食之，謂之宜弟。
其大父死，負其大母而棄之，曰：“鬼妻不可以同居處。
”楚之南有炎人之國，其親戚死，剔其肉而棄之，然後埋其骨，乃成為孝子。
秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴積而焚之?`則煙上，謂之登遐，然後成為孝子。
此上以為政，下以為俗。
而未足為異也。
孔子東遊，見兩小兒辯鬥。
問其故，一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。
”一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂：此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯：此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 均，天下之至理也，連于形物亦然。
均發均縣，輕重而發絕，發不均也。
均也，其絕也，莫絕。
人以為不然，自有知其然者也。
詹何以獨繭絲為綸，芒針為鈎，荊篠為竿，剖粒為餌，引盈車之魚于百仞之淵、汨流之中；綸不絕，鈎不伸，竿不撓。
楚王聞而異之，召問其故。
詹何曰：“臣聞先大夫之言；蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風振之，連雙鸧于青雲之際。
用心專，動手均也。
臣因其事，放而學釣，五年始盡其道。
當臣之臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念；投綸沉鈎，手無輕重，物莫能亂。
魚見臣之鈎餌，猶沉埃聚沫，吞之不疑。
所以能以弱制強，以輕緻重也。
大王治國誠能若此，則天下可運于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。
” 魯公扈趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治。
扁鵲治之。
既同愈。
謂公扈齊嬰曰：“汝曩之所疾，自外而幹府藏者，固藥石之所已。
今有偕生之疾，與體偕長；今為汝攻之，何如？”二人曰：“願先聞其驗。
”扁鵲謂公扈曰：“汝志強而氣弱，故足于謀而寡于斷。
齊嬰志弱而氣強，故少于慮而傷于專。
若換汝之心，則均于善矣。
”扁鵲遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神藥，既悟如初。
二人辭歸。
于是公扈反齊嬰之室，而有其妻子，妻子弗識。
齊嬰亦反公扈之室，有其妻子，妻子亦弗識。
二室因相與訟，求辨于扁鵲。
扁鵲辨其所由，訟乃已。
匏巴鼓琴而鳥舞魚躍，鄭師文聞之，棄家從師襄遊。
柱指鈞弦，三年不成章。
師襄曰：“子可以歸矣。
”師文舍其琴，歎曰：“文非弦之不能鈎，非章之不能成。
文所存者不在弦，所志者不在聲。
内不得于心，外不應于器，故不敢發手而動弦。
且小假之，以觀其所。
”無幾何，複見師襄。
師襄曰：“子之琴何如？”師文曰：“得之矣。
請嘗試之。
”于是當春而叩商弦以召南呂，涼風忽至，草木成實。
及秋而叩角弦以激夾鐘，溫風徐回，草木發榮。
當夏而叩羽弦以召黃鐘，霜雪交下，川池暴沍。
及冬而叩徵弦以激蕤賓，陽光熾烈，堅冰立散。
将終，命宮而總四弦，則景風翔，慶雲浮，甘露降，澧泉湧。
師襄乃撫心高蹈曰：“微矣，子之彈也！雖師曠之清角，鄒衍之吹律，亡以加之。
彼将挾琴執管，而從子之後耳。
” 薛譚學讴于秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。
秦青弗止。
餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。
薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
秦青顧謂其友曰：“昔韓娥東之齊，匮糧，過雍門，鬻歌假食。
既去而餘音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。
過逆旅，逆旅人辱之。
韓娥因曼聲哀哭，一裡老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。
遽而追之。
娥還，複為曼聲長歌，一裡老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。
乃厚賂發之。
故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。
” 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在登高山。
鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙遊于泰山之陰，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，
四方悉平，周以喬陟。
當國之中有山，山名壺領，狀若<詹瓦>甀。
頂有口，狀若員環，名曰滋穴。
有水湧出，名曰神氵糞，臭過蘭椒，味過醪醴。
一源分為四埒，注于山下。
經營一國，亡不悉遍。
土氣和，亡劄厲。
人性婉而從物，不競不争。
柔心而弱骨，不驕不忌；長幼侪居。
不君不臣；男女雜遊，不媒不聘；緣水而居，不耕不稼。
土氣溫适，不織不衣；百年而死，不夭不病。
其民孳阜亡數，有喜樂，亡衰老哀苦。
其俗好聲，相攜而疊謠，終日不辍音。
饑惓則飲神氵糞，力志和平。
過則醉，經旬乃醒。
沐浴神氵糞，膚色脂澤，香氣經旬乃歇。
周穆王北遊過其國，三年忘歸。
既反周室，慕其國，忄敞然自失。
不進酒肉，不召嫔禦者，數月乃複。
管仲勉齊桓公因遊遼口，俱之其國，幾克舉。
隰朋谏曰：“君舍齊國之廣，人民之衆，山川之觀，殖物之阜，禮義之盛，章服之美；妖靡盈庭，忠良滿朝。
肆咤則徒卒百萬，視捴則諸侯從命，亦奚羨于彼而棄齊國之社稷，從戎夷之國乎？此仲父之耄，奈何從之？”桓公乃止，以隰朋之言告管仲。
仲曰：“此固非朋之所及也。
臣恐彼國之不可知之也。
齊國之富奚戀？隰朋之言奚顧？” 南國之人祝發而裸，北國之人鞨巾而裘，中國之人冠冕而裳。
九土所資，或農或商，或田或漁；如冬裘夏葛，水舟陸車。
默而得之，性而成之。
越之東有辄沐之國，其長子生，則鮮而食之，謂之宜弟。
其大父死，負其大母而棄之，曰：“鬼妻不可以同居處。
”楚之南有炎人之國，其親戚死，剔其肉而棄之，然後埋其骨，乃成為孝子。
秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴積而焚之?`則煙上，謂之登遐，然後成為孝子。
此上以為政，下以為俗。
而未足為異也。
孔子東遊，見兩小兒辯鬥。
問其故，一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。
”一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂：此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯：此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 均，天下之至理也，連于形物亦然。
均發均縣，輕重而發絕，發不均也。
均也，其絕也，莫絕。
人以為不然，自有知其然者也。
詹何以獨繭絲為綸，芒針為鈎，荊篠為竿，剖粒為餌，引盈車之魚于百仞之淵、汨流之中；綸不絕，鈎不伸，竿不撓。
楚王聞而異之，召問其故。
詹何曰：“臣聞先大夫之言；蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風振之，連雙鸧于青雲之際。
用心專，動手均也。
臣因其事，放而學釣，五年始盡其道。
當臣之臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念；投綸沉鈎，手無輕重，物莫能亂。
魚見臣之鈎餌，猶沉埃聚沫，吞之不疑。
所以能以弱制強，以輕緻重也。
大王治國誠能若此，則天下可運于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。
” 魯公扈趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治。
扁鵲治之。
既同愈。
謂公扈齊嬰曰：“汝曩之所疾，自外而幹府藏者，固藥石之所已。
今有偕生之疾，與體偕長；今為汝攻之，何如？”二人曰：“願先聞其驗。
”扁鵲謂公扈曰：“汝志強而氣弱，故足于謀而寡于斷。
齊嬰志弱而氣強，故少于慮而傷于專。
若換汝之心，則均于善矣。
”扁鵲遂飲二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神藥，既悟如初。
二人辭歸。
于是公扈反齊嬰之室，而有其妻子，妻子弗識。
齊嬰亦反公扈之室，有其妻子，妻子亦弗識。
二室因相與訟，求辨于扁鵲。
扁鵲辨其所由，訟乃已。
匏巴鼓琴而鳥舞魚躍，鄭師文聞之，棄家從師襄遊。
柱指鈞弦，三年不成章。
師襄曰：“子可以歸矣。
”師文舍其琴，歎曰：“文非弦之不能鈎，非章之不能成。
文所存者不在弦，所志者不在聲。
内不得于心，外不應于器，故不敢發手而動弦。
且小假之，以觀其所。
”無幾何，複見師襄。
師襄曰：“子之琴何如？”師文曰：“得之矣。
請嘗試之。
”于是當春而叩商弦以召南呂，涼風忽至，草木成實。
及秋而叩角弦以激夾鐘，溫風徐回，草木發榮。
當夏而叩羽弦以召黃鐘，霜雪交下，川池暴沍。
及冬而叩徵弦以激蕤賓，陽光熾烈，堅冰立散。
将終，命宮而總四弦，則景風翔，慶雲浮，甘露降，澧泉湧。
師襄乃撫心高蹈曰：“微矣，子之彈也！雖師曠之清角，鄒衍之吹律，亡以加之。
彼将挾琴執管，而從子之後耳。
” 薛譚學讴于秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。
秦青弗止。
餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。
薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
秦青顧謂其友曰：“昔韓娥東之齊，匮糧，過雍門，鬻歌假食。
既去而餘音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。
過逆旅，逆旅人辱之。
韓娥因曼聲哀哭，一裡老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。
遽而追之。
娥還，複為曼聲長歌，一裡老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。
乃厚賂發之。
故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。
” 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在登高山。
鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙遊于泰山之陰，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，