列子卷五

所緻疑若以大小遲??爲惑者未能推??也〉告之於帝帝感其誠〈感愚公之至心也〉命誇娥氏〈誇口花反〉二子〈誇娥氏傳記所未聞蓋神力者也〉負二山一厝〈音昔〉朔東一厝雍南自此兾之南漢之隂無隴斷焉〈夫期功於旦夕者聞歲暮而緻歎取美於當年者在身後而長悲此故俗士之近心一世之常情也至於大人以天地爲一朝億代爲曠息忘懐以造事無心而爲功在我之與在彼在身之與在人弗覺其殊别莫知其先後故北山之愚與??妻之孤足以哂河曲之智嗤一世之惑悠悠之徒可不察歟〉誇父〈大荒經雲有人珥兩黃蛇踐兩黃蛇名曰誇父〉不量力欲追日影逐之於隅谷之際〈隅谷虞淵也日所入〉渇欲得飲赴飲河渭河渭不足將走北飲大澤未至道渇而死棄其杖屍膏肉所浸生鄧林鄧林彌廣數千裡焉〈山海經雲誇父死棄其杖而爲鄧林〉大禹曰六合之間四海之内照之以日月經之以星辰紀之以四時要之以太歲神靈所生其物其形或夭或夀唯聖人能通其道〈聖人順天地之道因萬物之性任其所適通其逆順使羣異各得其方夀夭鹹盡其分也〉夏革曰然則亦有不待神靈而生不待隂陽而形不待日月而明〈夫生者自生形者自形明者自明忽然自爾固無所因假也〉不待殺戮而夭不待將迎而夀〈自夭者不由禍害自夀者不由接養〉不待五榖而食不待繒纊而衣不待舟車而行其道自然〈自然者都無所假也〉非聖人之所通也〈聖人不違自然而萬物自運豈樂通物哉自此章已上皆夏革所告殷湯也〉禹之治水土也迷而失塗謬之一國〈遊絶垠之外者非用心之所逮故寄言迷謬也〉濵北海之北不知距齊州幾千萬裡〈距去也〉其國名曰終北不知際畔之所齊〈子細反〉限無風雨霜露不生鳥獸蟲魚草木之??四方悉平周以喬陟〈爾雅雲喬高曲也又雲三山襲陟郭璞雲重隴也○山之重壟也〉當國之中有山山名壺領狀若甔〈擔〉甀〈直爲反甔甀謂瓦缾也〉頂有口狀若貟環名曰滋宂有水湧岀名曰神瀵〈甫問反郭璞雲今河東汾隂有水中如車輪許大濆沸湧岀其深無底名曰瀵○山頂之泉曰瀵〉臭過蘭椒味過醪醴一源分爲四埒注於山下〈山上水流曰埒〉經營一國亡〈亡音無下同〉不悉徧土氣和亡劄厲〈劄厲疫死也〉人性婉而從物不競不争柔心而弱骨不驕不忌長幼儕〈士皆反〉居不君不臣男女雜遊不媒不聘緣水而居不耕不稼土氣溫適不織不衣百年而死不夭不病其民孳〈息也〉阜〈盛也〉亡數有喜樂亡衰老哀苦其俗好聲相擕而疊謡終日不輟音飢惓則飲神瀵力志和平過則醉經旬乃醒沐浴神瀵膚色脂澤香氣經旬乃歇周穆王北遊過其國三年忘歸旣反周室慕其國??〈昌兩反〉然自失不進酒肉不召嬪禦者數月乃復管仲勉齊桓公因遊遼口俱之其國幾剋舉隰朋諫曰君舎齊國之廣人民之衆山川之觀殖物之阜禮義之盛章服之美妖靡盈庭忠良滿朝肆咤則徒卒百萬〈肆疑作叱〉視撝則諸侯從命〈視疑作指〉亦奚羨於彼而棄齊國之社稷從戎夷之國乎此仲父之耄柰何從之桓公乃止以隰朋之言告管仲仲曰此固非朋之所及也〈朋之知極於齊國豈知彼國之巨偉故管仲駭之也〉臣恐彼國之不可知之也齊國之富奚戀隰朋之言奚顧〈此國自不可得徃耳豈以朋之言故止也〉南國之人祝〈祝之六反孔安國注尚書雲祝者斷截其髮也漢書雲越人斷髮文身以避蛟龍之害一夲作??恐誤〉髮而裸〈謂不以衣蔽之也力果反〉北國之人鞨〈鞨音末方言俗人帕頭是也帕頭懆頭也帕又作鞨又作帓帕亡八反懆七消反〉巾而裘中國之人冠冕而裳九土所資或農或商或田或漁如冬裘夏葛水舟陸車黙而得之性而成之〈夫方土所資自然而能故吳越之用舟燕朔之乗馬得之於水陸之宜不假學於賢智愼到曰治水者茨防決塞雖在夷貊相似如一學之於水不學之於禹也〉越之東有輒木〈又康〉之國其長子生則鮮〈杜預注左傳雲人不以壽死曰鮮謂少也〉而食之謂之宜弟其大父死負其大母而棄之曰鬼妻不可以同居處楚之南有炎〈去聲夲作談〉人之國其親戚死?〈音朽〉其肉而棄然後埋其骨廼成爲孝子秦之西有儀渠〈又康〉之國者其親戚死聚柴積而焚之燻則煙上謂之登遐然後成爲孝子此上以爲政下以爲俗而未足爲異也〈此事亦見墨子〉孔子東遊見兩小兒辯闘〈都豆反〉問其故一兒曰我以日始岀時去人近而日中時逺也一兒以日初岀逺而日中時近也一兒曰日初岀大如車蓋及日中則如盤盂此不為逺者小而近者大乎一兒曰日初岀滄滄〈初涼涼又夲作滄周書曰天地之間有滄??善用道者終無竭孔?日黽--鼂注雲滄寒也桓譚新論亦述此事作愴涼?日黽--鼂音潮〉涼涼〈字林雲涼微寒〉及其日中如探湯此不爲近者??而逺者涼乎孔子不能決也兩小兒??曰孰爲汝多知乎〈所謂六合之外聖人存而不論二童子緻??未必不逹此?或??相起子也〉均天下之至理也〈物物事事皆平皆均則理無不至也〉連於形物亦然〈連屬也屬於噐物者亦須平焉〉均髪均縣輕重而髮絶髮不均也〈髪甚微脆而至不絶者至均故也今所以絶者猶輕重相傾有不均處也〉均也其絶也〈若其均也寧有絶理〉莫絶〈言不絶也〉人以爲不然〈凡人不逹理也〉自有知其然者也〈?自有知此理爲然者墨子亦有此説〉詹何〈詹何楚人以善釣聞於國〉以獨繭絲爲綸芒鍼〈音亡箴〉爲鈎荊蓧〈夲作條〉爲竿剖粒爲餌引盈車之魚〈家語曰鯤魚其大盈車〉於百仭之淵汨流之中綸不絶鈎不伸竿不橈〈夫飾芳餌挂微鈎下沈青泥上乗驚波因水勢而施舎頡頏委縱與之沈