力命第六
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力謂命曰：“若之功奚若我哉？”命曰：“汝奚功于物而欲比朕？”力曰：“壽夭、窮達、貴賤、貧富，我力之所能也。
”命曰：“彭祖之智不出堯舜之上，而壽八百；顔淵之才不出衆人之下，而壽十八。
仲尼之德不出諸侯之下，而困于陳、蔡；殷、纣之行，不出三仁之上，而居君位。
季劄無爵于吳，田恒專有齊國。
夷齊餓于首陽，季氏富于展禽。
若是汝力之所能，柰何壽彼而夭此，窮聖而達逆，賤賢而貴愚，貧善而富惡邪？”力曰：“若如若言，我固無功于物，而物若此邪，此則若之所制邪？”命曰：“既謂之命，柰何有制之者邪？朕直而推之，曲而任之。
自壽自夭，自窮自達，自貴自賤，自富自貧，朕豈能識之哉？朕豈能識之哉？” 北宮子謂西門子曰：“朕與子并世也，而人子達；并族也，而人子敬；并貌也，而人子愛；并言也，而人子庸；并行也，而人子誠；并仕也，而人子貴；并農也，而人子富；并商也，而人子利。
朕衣則裋褐，食則粢粝，居則蓬室，出則徒行。
子衣則文錦，食則粱肉，居則連欐，出則結驷。
在家熙然有棄朕之心，在朝谔然有敖朕之色。
請谒不及相，遨遊不同行，固有年矣。
子自以德過朕邪？”西門子曰：“予無以知其實。
汝造事而窮，予造事而達，此厚薄之驗欤？而皆謂與予并，汝之顔厚矣。
”北宮子無以應，自失而歸。
中途遇東郭先生。
先生曰：“汝奚往而反，偊々而步，有深愧之色邪？”北宮子言其狀。
東郭先生曰：“吾将舍汝之愧，與汝更之西門氏而問之。
”曰：“汝奚辱北宮子之深乎？固且言之。
”西門子曰：“北宮子言世族、年貌、言行與予并，而賤貴、貧富與予異。
予語之曰：‘予無以知其實。
汝造事而窮，予造事而達，此将厚薄之驗欤？而皆謂與予并，汝之顔厚矣。
’”東郭先生曰：“汝之言厚薄不過言才德之差，吾之言厚薄異于是矣。
夫北宮子厚于德，薄于命；汝厚于命，薄于德。
汝之達，非智得也；北宮子之窮，非愚失也。
皆天也，非人也。
而汝以命厚自矜，北公子以德厚自愧。
皆不識夫固然之理矣。
”西門子曰：“先生止矣！予不敢複言。
”北宮子既歸，衣其裋褐，有狐貉之溫；進其茙菽，有稻粱之味；庇其蓬室，若廣廈之蔭；乘其筚辂，若文軒之飾。
終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也。
東郭先生聞之曰：“北宮子之寐久矣，一言而能寤，易悟也哉！” 管夷吾、鮑叔牙二人相友甚戚，同處于齊。
管夷吾事公子糾，鮑叔牙事公子小白。
齊公族多寵，嫡庶并行。
國人懼亂。
管仲與召忽奉公子糾奔魯，鮑叔奉公子小白奔莒。
既而公孫無知作亂，齊無君，二公子争入。
管夷君與小白戰于莒，道射中小白帶鈎。
小白既立，脅魯殺子糾，召忽死之，管夷吾被囚。
鮑叔牙謂桓公曰：“管夷吾能，可以治國。
”桓公曰：“我仇也，願殺之。
”鮑叔牙曰：“吾聞賢君無私怨，且人能為其主，亦必能為人君。
如欲霸王，非夷吾其弗可。
君必舍之！”遂召管仲。
魯歸之，齊鮑叔牙郊迎，釋其囚。
桓公禮之，而位于高國之上，鮑叔牙以身下之，任以國政，号曰仲父。
桓公遂霸。
管仲嘗歎曰：“吾少窮困時，嘗與鮑叔賈，分财多自與；鮑叔不以我為貪，知我貧也。
吾嘗為鮑叔謀事而大窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。
吾嘗三仕，三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。
吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。
公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱；鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥名不顯于天下也。
生我者父母，知我者鮑叔也！”此世稱管鮑善交者，小白善用能者。
然實無善交，實無用能也。
實無善交實無用能者，非更有善交，更有善用能也。
召忽非能死，不得不死；鮑叔非能舉賢，不是不舉；小白非能用仇，不得不用。
及管夷吾有病，小白問之，曰：“仲父之病疾矣，可不諱。
雲，至于大病，則寡人惡乎屬國而可？”夷吾曰：“公誰欲欤？”小白曰：“鮑叔牙可。
”曰：“不可。
其為人也，潔廉善土也，其于不己若者不比之人，一聞人之過，終身不忘。
使之理國，上且鈎乎君，下且逆乎民。
其得罪于君也，将弗久矣。
”小白曰：“然則孰可？”對曰：“勿已，則隰朋可。
其為人也，上忘而下不叛，愧其不若黃帝而哀不己若者。
以德分人謂之聖人，以财分人謂之賢人。
以賢臨人，未有得人者也；以賢下人者，未有不得人者也。
其于國有不聞也，其于家有不見也。
勿已，則隰朋可。
”然則管夷吾非薄鮑叔也，不得不薄；非厚隰朋也，不得不厚。
厚之于始，或薄之于終；薄之于終，或厚之于始。
厚薄之去來，弗由我也。
鄧析操兩可之說，設無窮之辭，當子産執政，作《竹刑》。
鄭國用之，數難子産之治。
子産屈之。
子産執而戮之，俄而誅之。
然則子産非能用《竹刑》，不得不用；鄧析非能屈子産，不得不屈；子産非能誅鄧析，不得不誅也。
可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。
可以生而不生，天罰
”命曰：“彭祖之智不出堯舜之上，而壽八百；顔淵之才不出衆人之下，而壽十八。
仲尼之德不出諸侯之下，而困于陳、蔡；殷、纣之行，不出三仁之上，而居君位。
季劄無爵于吳，田恒專有齊國。
夷齊餓于首陽，季氏富于展禽。
若是汝力之所能，柰何壽彼而夭此，窮聖而達逆，賤賢而貴愚，貧善而富惡邪？”力曰：“若如若言，我固無功于物，而物若此邪，此則若之所制邪？”命曰：“既謂之命，柰何有制之者邪？朕直而推之，曲而任之。
自壽自夭，自窮自達，自貴自賤，自富自貧，朕豈能識之哉？朕豈能識之哉？” 北宮子謂西門子曰：“朕與子并世也，而人子達；并族也，而人子敬；并貌也，而人子愛；并言也，而人子庸；并行也，而人子誠；并仕也，而人子貴；并農也，而人子富；并商也，而人子利。
朕衣則裋褐，食則粢粝，居則蓬室，出則徒行。
子衣則文錦，食則粱肉，居則連欐，出則結驷。
在家熙然有棄朕之心，在朝谔然有敖朕之色。
請谒不及相，遨遊不同行，固有年矣。
子自以德過朕邪？”西門子曰：“予無以知其實。
汝造事而窮，予造事而達，此厚薄之驗欤？而皆謂與予并，汝之顔厚矣。
”北宮子無以應，自失而歸。
中途遇東郭先生。
先生曰：“汝奚往而反，偊々而步，有深愧之色邪？”北宮子言其狀。
東郭先生曰：“吾将舍汝之愧，與汝更之西門氏而問之。
”曰：“汝奚辱北宮子之深乎？固且言之。
”西門子曰：“北宮子言世族、年貌、言行與予并，而賤貴、貧富與予異。
予語之曰：‘予無以知其實。
汝造事而窮，予造事而達，此将厚薄之驗欤？而皆謂與予并，汝之顔厚矣。
’”東郭先生曰：“汝之言厚薄不過言才德之差，吾之言厚薄異于是矣。
夫北宮子厚于德，薄于命；汝厚于命，薄于德。
汝之達，非智得也；北宮子之窮，非愚失也。
皆天也，非人也。
而汝以命厚自矜，北公子以德厚自愧。
皆不識夫固然之理矣。
”西門子曰：“先生止矣！予不敢複言。
”北宮子既歸，衣其裋褐，有狐貉之溫；進其茙菽，有稻粱之味；庇其蓬室，若廣廈之蔭；乘其筚辂，若文軒之飾。
終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也。
東郭先生聞之曰：“北宮子之寐久矣，一言而能寤，易悟也哉！” 管夷吾、鮑叔牙二人相友甚戚，同處于齊。
管夷吾事公子糾，鮑叔牙事公子小白。
齊公族多寵，嫡庶并行。
國人懼亂。
管仲與召忽奉公子糾奔魯，鮑叔奉公子小白奔莒。
既而公孫無知作亂，齊無君，二公子争入。
管夷君與小白戰于莒，道射中小白帶鈎。
小白既立，脅魯殺子糾，召忽死之，管夷吾被囚。
鮑叔牙謂桓公曰：“管夷吾能，可以治國。
”桓公曰：“我仇也，願殺之。
”鮑叔牙曰：“吾聞賢君無私怨，且人能為其主，亦必能為人君。
如欲霸王，非夷吾其弗可。
君必舍之！”遂召管仲。
魯歸之，齊鮑叔牙郊迎，釋其囚。
桓公禮之，而位于高國之上，鮑叔牙以身下之，任以國政，号曰仲父。
桓公遂霸。
管仲嘗歎曰：“吾少窮困時，嘗與鮑叔賈，分财多自與；鮑叔不以我為貪，知我貧也。
吾嘗為鮑叔謀事而大窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。
吾嘗三仕，三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。
吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。
公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱；鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥名不顯于天下也。
生我者父母，知我者鮑叔也！”此世稱管鮑善交者，小白善用能者。
然實無善交，實無用能也。
實無善交實無用能者，非更有善交，更有善用能也。
召忽非能死，不得不死；鮑叔非能舉賢，不是不舉；小白非能用仇，不得不用。
及管夷吾有病，小白問之，曰：“仲父之病疾矣，可不諱。
雲，至于大病，則寡人惡乎屬國而可？”夷吾曰：“公誰欲欤？”小白曰：“鮑叔牙可。
”曰：“不可。
其為人也，潔廉善土也，其于不己若者不比之人，一聞人之過，終身不忘。
使之理國，上且鈎乎君，下且逆乎民。
其得罪于君也，将弗久矣。
”小白曰：“然則孰可？”對曰：“勿已，則隰朋可。
其為人也，上忘而下不叛，愧其不若黃帝而哀不己若者。
以德分人謂之聖人，以财分人謂之賢人。
以賢臨人，未有得人者也；以賢下人者，未有不得人者也。
其于國有不聞也，其于家有不見也。
勿已，則隰朋可。
”然則管夷吾非薄鮑叔也，不得不薄；非厚隰朋也，不得不厚。
厚之于始，或薄之于終；薄之于終，或厚之于始。
厚薄之去來，弗由我也。
鄧析操兩可之說，設無窮之辭，當子産執政，作《竹刑》。
鄭國用之，數難子産之治。
子産屈之。
子産執而戮之，俄而誅之。
然則子産非能用《竹刑》，不得不用；鄧析非能屈子産，不得不屈；子産非能誅鄧析，不得不誅也。
可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。
可以生而不生，天罰