卷一百五 紀傳部·傳三
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◎清靈真人裴君傳──弟子鄧雲子撰
清靈真人裴君，字玄仁，右扶風夏陽人也，以漢孝文帝二年，君始生焉。
為人清明，顔儀整素，善于言笑，目有精光，垂臂下膝，聲氣高徹，呼如鐘鳴。
家奉佛道，年十餘歲，晝夜不寐，精思讀經。
嘗于四月八日，與馮翊趙康子、上黨皓季成共載詣佛圖。
時天陰雨，忽有賤人着故布單衣，巾黃巾，詣君車後索載，君禮而問之，不答，君下車以載之。
康子、季成并大怒，呵問：何等人而上吾車乎？君乃陳谕，遂聽俱載。
君自徒行在後，顔無變色，寄載人自若，亦不以為慚也。
将至佛圖，乃曰：吾家近在此。
乃下車，奄然失之。
佛圖中道人支子元者，亦頗知道，宿舊人傳之，雲已年一百七十歲。
見君而歎曰：吾從少至老，見人多矣！而未嘗見如子者。
乃延君入曲室之中、幽靜之房，大設豐馔。
飲食既畢，将君更移隐處，呼之共坐，乃謂曰：吾善相人，莫如爾者。
子目中珠子，正似北鬥瑤光星，自背已下象如河魁。
既有貴爵，又當神仙，天下志願，子寶享焉。
然津梁未啟，七氣未淳，不見妙事，亦無緣而成也。
因以所修秘術密以告君，道人曰：此長生内術，世莫得知。
吾昔遊焦山，及鼈祖之阿，遇仙人蔣先生者，乃赤将子輿也，以《神訣》五首授吾。
奉而行之，于今一百七年矣，氣力輕壯，不覺衰老。
但行之不動，多失真志，不能去世，故雖延年，不得神仙也。
猶是行之多違，精思不至之罪也。
今以教子，子秘而慎傳之。
第一思存五星，以體象五靈。
存之法：常于密室，以夜半後生氣之時，服挹五方之氣。
于寝床上平坐，向月建所在，先叩齒九通，咽液三十過。
畢，存想五星，使北方辰星在頭上，東方歲星在左，西方太白星在右，南方熒惑星在膝中間，中央鎮星在心中。
久久行之，出入遠行，常思不忘，無所不卻，萬禍所不能幹也。
後當奄見五老人，則是五星精神也。
若見者，當問以飛仙之道。
五神共扶人身形，白日升天。
第二初以甲子上旬，直開除之日為始，以生氣之時，夜半之後，勿以大醉大飽，身體不精，皆生疾病也。
當精思遠念，于是男女可行長生之道。
其法要秘，非賢勿傳，使男女并取生氣，含養精血，此非外法，專采陰益陽也。
若行之如法，則氣液雲行，精醴凝和，不期老少之皆返童矣。
凡入靖先須忘形忘物，然後叩齒七通而咒曰： 白元金精，五華敷生，中央黃老君，和魂攝精，皇上太精，凝液骨靈，無上太真，六氣内纏，上精玄老，還神補腦，使我合會，煉胎守寶。
祝畢，男子守腎，固精煉炁，從夾脊溯上泥丸，号曰還元。
女子守心，養神煉火，不動，以兩乳氣下腎，夾脊上行，亦到泥丸，号曰化真。
養之丹扃，百日通靈。
若久久行之，自然成真，長生住世、不死之道也。
第三用《五行紫文》，以除三屍。
常用朔望之日，日中時，臨目南向。
臨目者，當閉而不閉也。
心存兩目，中出青氣，心中出赤氣，臍中出黃氣。
于是三氣相繞，合為一氣，以貫一身。
須臾，内外洞徹，如火光之狀，良久，乃叩齒十四通，咽液十四過畢。
此煉形之道，除屍蟲之法也。
久而行之，體有五香之氣，目明耳聰，長生不死。
第四名曰《陰德緻神仙之道》。
其文曰常以甲子日沐浴竟，甲子上旬日，當燒香于所止床之左右，久久行之，天仙玉女下降也又一法：當養白犬白雞，犬名曰白靈，雞名曰白精。
諸八節日及行入五嶽，乃登名山，諸有神仙之所在處，密放雞犬于其間，去勿回顧。
天真仙官，當與子芝英靈草矣。
又一法：作素奏使長一尺二寸，丹書其文曰：“某郡縣鄉裡某，欲得長生，登仙度世，飛行上清。
真人至神，五嶽群靈，三官九府，乞除罪名。
”書奏畢，以青絲系金環一雙，合以纏奏，再拜，北向置奏石上，因以火燒成灰，乃藏環于密石間而去，勿反顧。
無環，可用條脫一雙以代環，古人名為縱容珠子也。
慎與多口嫉妒之人道之，非但無益，乃更緻禍。
如此十過，天上五帝三官九府，更相屬敕除人罪過，着名生錄，刊定仙籍。
入山求芝草靈藥，所欲皆得，山神玉女，自來營衛，狼虎百害，不敢犯近，神靈祐助，常欲使人得道，開人心意，惡鬼老魅，不敢試人。
行此道易成而無患。
若道士不知此術，入山必多不利，數為鬼物所試；在人間則多轗轲疾病，财物不昌，所願不從。
若能行此道，長生神仙。
第五太極真人常以立春之日，日中時，會諸仙人于太極宮，刻玉簡記仙名。
常以其夕夜半時，正北向仰視北極，再拜頓首，陳乞己罪多少之數，求解釋之意，畢，複再拜乃止。
至春分之日，日中時，昆侖瑤台太素真人會諸仙官，校定真經。
至立夏之日，日中時，上清五帝會諸仙人于紫微宮，見四真人，論求道者之功過。
至夏至之日，日中時，天上三官會于司命河侯，校定萬民罪福，增年減算。
至立秋之日，日中時，五嶽諸真人詣中央黃老君于黃房雲庭山，會仙官于日中，定天下神圖靈藥。
至秋分之日，日中時，上皇大帝乃登玉清靈阙太微之觀，會太上三老君，北極諸真公、八海大神、五嶽尊靈、仙官萬萬共集，議定天下萬兆之罪福、學道之勤懈，一一條列，副之司命。
至立冬之日，日中時，陽台真人會諸仙官玉女，定新得道始入仙錄之人。
至冬至之日，日中時，天真衆仙諸方諸東華大宮，見東海青童君，刻定衆仙籍金書内字。
常以八節日夜半日中，謝七世祖父母及身中罪過，罪過自除也。
久行之，神仙不死。
夫秋分日者，太上神真觀
為人清明，顔儀整素，善于言笑，目有精光，垂臂下膝，聲氣高徹，呼如鐘鳴。
家奉佛道，年十餘歲，晝夜不寐，精思讀經。
嘗于四月八日，與馮翊趙康子、上黨皓季成共載詣佛圖。
時天陰雨，忽有賤人着故布單衣，巾黃巾，詣君車後索載，君禮而問之，不答，君下車以載之。
康子、季成并大怒，呵問：何等人而上吾車乎？君乃陳谕，遂聽俱載。
君自徒行在後，顔無變色，寄載人自若，亦不以為慚也。
将至佛圖，乃曰：吾家近在此。
乃下車，奄然失之。
佛圖中道人支子元者，亦頗知道，宿舊人傳之，雲已年一百七十歲。
見君而歎曰：吾從少至老，見人多矣！而未嘗見如子者。
乃延君入曲室之中、幽靜之房，大設豐馔。
飲食既畢，将君更移隐處，呼之共坐，乃謂曰：吾善相人，莫如爾者。
子目中珠子，正似北鬥瑤光星，自背已下象如河魁。
既有貴爵，又當神仙，天下志願，子寶享焉。
然津梁未啟，七氣未淳，不見妙事，亦無緣而成也。
因以所修秘術密以告君，道人曰：此長生内術，世莫得知。
吾昔遊焦山，及鼈祖之阿，遇仙人蔣先生者，乃赤将子輿也，以《神訣》五首授吾。
奉而行之，于今一百七年矣，氣力輕壯，不覺衰老。
但行之不動，多失真志，不能去世，故雖延年，不得神仙也。
猶是行之多違，精思不至之罪也。
今以教子，子秘而慎傳之。
第一思存五星，以體象五靈。
存之法：常于密室，以夜半後生氣之時，服挹五方之氣。
于寝床上平坐，向月建所在，先叩齒九通，咽液三十過。
畢，存想五星，使北方辰星在頭上，東方歲星在左，西方太白星在右，南方熒惑星在膝中間，中央鎮星在心中。
久久行之，出入遠行，常思不忘，無所不卻，萬禍所不能幹也。
後當奄見五老人，則是五星精神也。
若見者，當問以飛仙之道。
五神共扶人身形，白日升天。
第二初以甲子上旬，直開除之日為始，以生氣之時，夜半之後，勿以大醉大飽，身體不精，皆生疾病也。
當精思遠念，于是男女可行長生之道。
其法要秘，非賢勿傳，使男女并取生氣，含養精血，此非外法，專采陰益陽也。
若行之如法，則氣液雲行，精醴凝和，不期老少之皆返童矣。
凡入靖先須忘形忘物，然後叩齒七通而咒曰： 白元金精，五華敷生，中央黃老君，和魂攝精，皇上太精，凝液骨靈，無上太真，六氣内纏，上精玄老，還神補腦，使我合會，煉胎守寶。
祝畢，男子守腎，固精煉炁，從夾脊溯上泥丸，号曰還元。
女子守心，養神煉火，不動，以兩乳氣下腎，夾脊上行，亦到泥丸，号曰化真。
養之丹扃，百日通靈。
若久久行之，自然成真，長生住世、不死之道也。
第三用《五行紫文》，以除三屍。
常用朔望之日，日中時，臨目南向。
臨目者，當閉而不閉也。
心存兩目，中出青氣，心中出赤氣，臍中出黃氣。
于是三氣相繞，合為一氣，以貫一身。
須臾，内外洞徹，如火光之狀，良久，乃叩齒十四通，咽液十四過畢。
此煉形之道，除屍蟲之法也。
久而行之，體有五香之氣，目明耳聰，長生不死。
第四名曰《陰德緻神仙之道》。
其文曰常以甲子日沐浴竟，甲子上旬日，當燒香于所止床之左右，久久行之，天仙玉女下降也又一法：當養白犬白雞，犬名曰白靈，雞名曰白精。
諸八節日及行入五嶽，乃登名山，諸有神仙之所在處，密放雞犬于其間，去勿回顧。
天真仙官，當與子芝英靈草矣。
又一法：作素奏使長一尺二寸，丹書其文曰：“某郡縣鄉裡某，欲得長生，登仙度世，飛行上清。
真人至神，五嶽群靈，三官九府，乞除罪名。
”書奏畢，以青絲系金環一雙，合以纏奏，再拜，北向置奏石上，因以火燒成灰，乃藏環于密石間而去，勿反顧。
無環，可用條脫一雙以代環，古人名為縱容珠子也。
慎與多口嫉妒之人道之，非但無益，乃更緻禍。
如此十過，天上五帝三官九府，更相屬敕除人罪過，着名生錄，刊定仙籍。
入山求芝草靈藥，所欲皆得，山神玉女，自來營衛，狼虎百害，不敢犯近，神靈祐助，常欲使人得道，開人心意，惡鬼老魅，不敢試人。
行此道易成而無患。
若道士不知此術，入山必多不利，數為鬼物所試；在人間則多轗轲疾病，财物不昌，所願不從。
若能行此道，長生神仙。
第五太極真人常以立春之日，日中時，會諸仙人于太極宮，刻玉簡記仙名。
常以其夕夜半時，正北向仰視北極，再拜頓首，陳乞己罪多少之數，求解釋之意，畢，複再拜乃止。
至春分之日，日中時，昆侖瑤台太素真人會諸仙官，校定真經。
至立夏之日，日中時，上清五帝會諸仙人于紫微宮，見四真人，論求道者之功過。
至夏至之日，日中時，天上三官會于司命河侯，校定萬民罪福，增年減算。
至立秋之日，日中時，五嶽諸真人詣中央黃老君于黃房雲庭山，會仙官于日中，定天下神圖靈藥。
至秋分之日，日中時，上皇大帝乃登玉清靈阙太微之觀，會太上三老君，北極諸真公、八海大神、五嶽尊靈、仙官萬萬共集，議定天下萬兆之罪福、學道之勤懈，一一條列，副之司命。
至立冬之日，日中時，陽台真人會諸仙官玉女，定新得道始入仙錄之人。
至冬至之日，日中時，天真衆仙諸方諸東華大宮，見東海青童君，刻定衆仙籍金書内字。
常以八節日夜半日中，謝七世祖父母及身中罪過，罪過自除也。
久行之，神仙不死。
夫秋分日者，太上神真觀