卷一百三 紀傳部·傳一
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◎宋真宗禦制《翊聖保德真君傳序》
蓋聞天心降顧，邦家所以會昌；靈命丕昭，神道所以協贊。
考載籍之攸記，固今古而同符。
矧複吾宗，在于戰國，基緒方始，精感實繁。
或山祇而見形，或帝所而協夢，其來已久，斯謂不誣。
乃有接三統而開基，将隆景業，冠百神而儲佑，茂顯明征。
奠條梅之名區，号龜玉之奧主，見之于翊聖保德真君矣。
太祖肇膺元曆，觀德而無言；太宗祗紹睿圖，順期而前告。
若夫述玉晨之寶睠，序鬥極之仙階，告國命之延洪，示真科之秘赜，洪威顯洽，屏乎物魅神奸，諄誨博臨，揚乎天祺民祉。
由是靈壇爰峙，徽稱斯崇，欽奉于芬馨，仰祈于先覺。
固惟九域鹹被底綏，豈止三秦獨增忻戴？暨茲沖眇，缵乃基扃。
仰嘉話之在人，瞻至神之佑世。
由是載稽茂典，恭益尊名，以為上帝之恒符，文考之真應，安可默而無述？故當垂之不刊。
爰诏輔臣，俾诠靈訓，詢求斯至，編帙旋成。
想風烈而昭然，思音徽而可觌，誠足镂之金闆，祕于蘭台。
披封奏歸美之心，願裁于序引，屬乙夜觀文之暇，聊志于歲時。
題曰《翊聖保德真君傳》雲爾。
---------------------------------------- ◎翊聖保德真君傳 推忠協謀同德守正佐理功臣、樞密使、開府儀同三司、行吏部尚書、同中書門下平章事、上柱國、太原郡公臣王欽若編集 建隆之初，鳳翔府盩厔縣民張守真，因遊終南山，忽聞空中有召之者，聲甚清徹。
守真驚懼。
四顧無所見，默行悚聽，約數裡，又聞語雲：汝若先行，吾即在後。
如是者數日，守真莫能測。
既還其家，又聞于室中曰：吾受命降靈，汝何為頑梗如此，不聽吾言？吾若不為宋朝大事，當已粉碎汝矣！守真方異之而且懼，因曰：未審是何星辰如此臨降？守真性本愚戆且昧，神祇願勿憑陵，必無事奉。
乃曰：吾是高天大聖玉帝輔臣，授命衛時乘龍降世。
但以非正真之士，無以奉吾教。
汝有異骨，不類常流，汝可虔心奉吾道訓也。
守真曰：竊聞在男曰巫，在女曰觋。
守真雖處凡庸，恥為茲類。
又曰：吾上天之神，非鬼魅也。
五嶽四渎，吾能役使。
汝若回心入道，勤奉香火，當令汝應大國之徵命，受真主之恩遇，豈同巫觋之輩耶！守真曰：神人既若此教導，敢不虔事？乃設酒肉之馔以祀焉。
又聞言曰：吾神人也，汝何為以腥穢渎我？以汝未曉，不欲罪汝。
此去但以香茶及素食鮮果為供，吾雖不食，歆汝之意也。
守真稽首而謝。
又曰：吾為汝天上之師，汝别有人間之師，但訪高士，以求度焉。
守真乃禮古樓觀先生梁筌為師，度為道士，遂于所居之側擇隙地出家，則于北帝宮内立殿以事神，旦暮崇奉，頗極精至。
神謂之曰：觀汝虔心，稱吾教導，貞潔之士，可以驅邪。
吾先将誨汝劍法，俾汝為民除妖。
後當令汝結壇，俾汝為國祈福。
守真再拜曰：守真本實凡庸，粗懷愚直，當緣夙生奉事，乃緻今獲歸依。
願以至心，永奉靈德，壇儀劍法，恭俟靈訓。
真君曰：劍法有三。
但以剛鐵鍛為利刃，吾目一視，便可用也。
有疾之人，俾汝揮擊，邪氣銷铄，其人無損。
或地祇作孽，水族生妖，分野為災，國家轸慮，當以上劍治之。
或山澤之怪，飛走之雄，震駭闾閻，侵毒黎庶，當以中劍治之。
或魑魅之徒，夔<鬼盧>之輩，挾邪暴物，作祟害人，當以下劍治之。
守真曰：三劍之法，已聞命矣。
結壇之儀，伏俟指教。
真君曰：結壇之法有九。
上三壇則為國家設之。
其上曰順天興國壇，凡星位三千六百，為普天大醮，旌旗鑒劍弓矢法物羅列次序，開建門戶具有儀範。
其中曰延祚保生壇，凡星位二千四百，為週天大醮，法物儀範，降上壇一等，其下曰祈谷福時壇，凡星位一千二百，為羅天大醮，法物儀範，降中壇一等。
傥非時禱祀，不及備此三壇，亦當精潔詞章，鮮異花果，扣鼓集神，懇禱而告，去地九尺，焚香以奏，亦可感應也。
中三壇則為臣寮設之。
其上曰黃箓延壽壇，凡星位六百四十；其中曰黃箓臻慶壇，凡星位四百九十；其下曰黃箓去邪壇，凡星位三百六十。
此三壇所用法物儀範，各有差降。
下三壇則為士庶設之。
其上曰續命壇，凡星位二百四十；其中曰集福壇，凡星位一百二十；其下曰卻災壇，凡星位八十一。
所用儀範，量有等差。
此九壇之外，别有應物壇，或六十四位，或四十九位，或二十四位。
法物所須，各以差降，士民之類，可量力而為之。
如臣庶上為帝王祈佑，當作祈谷福時壇，凡一千二百位。
或為父母師尊禳災祈福，當為醮設壇，随儀增益也。
守真拜而受之，自爾多有徵驗，不能備紀。
乾德中，太宗皇帝方在晉邸，頗聞靈應，乃遣近侍赍信币香燭，就宮緻醮。
使者齋戒焚香，告曰：晉王久欽靈異，欲備俸缗，增修殿宇，仍表乞敕賜宮名。
真君曰：吾将來運值太平君，宋朝第二主修上清太平宮，建十二座堂殿，俨三界中星辰，自有時日，不可容易而言。
但為吾啟大王，言此宮觀上天已定增建年月也，今猶未可。
使者歸以聞，太宗驚異而止。
太祖皇帝素聞之，未甚信異。
遣使赍香燭青詞，就宮緻禱，召守真詣阙，備詢其事。
守真具言之，且曰：非精誠懇至，不能降其神。
仍以上聖降靈事迹聞奏。
太祖召小黃門長嘯于側，謂守真曰：神人之言若此乎？守真曰：陛下傥謂臣妖妄，乞賜按驗，戮臣于市，勿以斯言亵黩上聖。
诏守真止于建隆觀，翌日，遣内臣王繼恩就觀設醮，移時未有所聞。
繼恩再拜虔告，須臾，真君降言曰：吾乃高天大聖玉帝輔臣，蓋遵符命降衛宋朝社稷，來定遐長基業，固非山林魑魅之類也。
今乃使小兒呼嘯，以比吾言，斯為不可！汝但說與官家，言上天宮阙已成玉鎖開，晉王有仁心，晉王有仁心。
凡百餘言。
繼恩惶懼不敢隐，具錄以奏，因複面言，神音曆曆，聞者兢悚。
太祖默然異之，時開寶九年十月十九日之夕也。
翌日，太祖升遐，太宗嗣位。
尋召守真于瓊林苑，為週天大醮，作延祚保生壇。
醮罷，真君降言于内臣王繼恩曰：吾
考載籍之攸記，固今古而同符。
矧複吾宗，在于戰國，基緒方始，精感實繁。
或山祇而見形，或帝所而協夢，其來已久，斯謂不誣。
乃有接三統而開基，将隆景業，冠百神而儲佑，茂顯明征。
奠條梅之名區，号龜玉之奧主，見之于翊聖保德真君矣。
太祖肇膺元曆，觀德而無言；太宗祗紹睿圖，順期而前告。
若夫述玉晨之寶睠，序鬥極之仙階，告國命之延洪，示真科之秘赜，洪威顯洽，屏乎物魅神奸，諄誨博臨，揚乎天祺民祉。
由是靈壇爰峙，徽稱斯崇，欽奉于芬馨，仰祈于先覺。
固惟九域鹹被底綏，豈止三秦獨增忻戴？暨茲沖眇，缵乃基扃。
仰嘉話之在人，瞻至神之佑世。
由是載稽茂典，恭益尊名，以為上帝之恒符，文考之真應，安可默而無述？故當垂之不刊。
爰诏輔臣，俾诠靈訓，詢求斯至，編帙旋成。
想風烈而昭然，思音徽而可觌，誠足镂之金闆，祕于蘭台。
披封奏歸美之心，願裁于序引，屬乙夜觀文之暇，聊志于歲時。
題曰《翊聖保德真君傳》雲爾。
---------------------------------------- ◎翊聖保德真君傳 推忠協謀同德守正佐理功臣、樞密使、開府儀同三司、行吏部尚書、同中書門下平章事、上柱國、太原郡公臣王欽若編集 建隆之初，鳳翔府盩厔縣民張守真，因遊終南山，忽聞空中有召之者，聲甚清徹。
守真驚懼。
四顧無所見，默行悚聽，約數裡，又聞語雲：汝若先行，吾即在後。
如是者數日，守真莫能測。
既還其家，又聞于室中曰：吾受命降靈，汝何為頑梗如此，不聽吾言？吾若不為宋朝大事，當已粉碎汝矣！守真方異之而且懼，因曰：未審是何星辰如此臨降？守真性本愚戆且昧，神祇願勿憑陵，必無事奉。
乃曰：吾是高天大聖玉帝輔臣，授命衛時乘龍降世。
但以非正真之士，無以奉吾教。
汝有異骨，不類常流，汝可虔心奉吾道訓也。
守真曰：竊聞在男曰巫，在女曰觋。
守真雖處凡庸，恥為茲類。
又曰：吾上天之神，非鬼魅也。
五嶽四渎，吾能役使。
汝若回心入道，勤奉香火，當令汝應大國之徵命，受真主之恩遇，豈同巫觋之輩耶！守真曰：神人既若此教導，敢不虔事？乃設酒肉之馔以祀焉。
又聞言曰：吾神人也，汝何為以腥穢渎我？以汝未曉，不欲罪汝。
此去但以香茶及素食鮮果為供，吾雖不食，歆汝之意也。
守真稽首而謝。
又曰：吾為汝天上之師，汝别有人間之師，但訪高士，以求度焉。
守真乃禮古樓觀先生梁筌為師，度為道士，遂于所居之側擇隙地出家，則于北帝宮内立殿以事神，旦暮崇奉，頗極精至。
神謂之曰：觀汝虔心，稱吾教導，貞潔之士，可以驅邪。
吾先将誨汝劍法，俾汝為民除妖。
後當令汝結壇，俾汝為國祈福。
守真再拜曰：守真本實凡庸，粗懷愚直，當緣夙生奉事，乃緻今獲歸依。
願以至心，永奉靈德，壇儀劍法，恭俟靈訓。
真君曰：劍法有三。
但以剛鐵鍛為利刃，吾目一視，便可用也。
有疾之人，俾汝揮擊，邪氣銷铄，其人無損。
或地祇作孽，水族生妖，分野為災，國家轸慮，當以上劍治之。
或山澤之怪，飛走之雄，震駭闾閻，侵毒黎庶，當以中劍治之。
或魑魅之徒，夔<鬼盧>之輩，挾邪暴物，作祟害人，當以下劍治之。
守真曰：三劍之法，已聞命矣。
結壇之儀，伏俟指教。
真君曰：結壇之法有九。
上三壇則為國家設之。
其上曰順天興國壇，凡星位三千六百，為普天大醮，旌旗鑒劍弓矢法物羅列次序，開建門戶具有儀範。
其中曰延祚保生壇，凡星位二千四百，為週天大醮，法物儀範，降上壇一等，其下曰祈谷福時壇，凡星位一千二百，為羅天大醮，法物儀範，降中壇一等。
傥非時禱祀，不及備此三壇，亦當精潔詞章，鮮異花果，扣鼓集神，懇禱而告，去地九尺，焚香以奏，亦可感應也。
中三壇則為臣寮設之。
其上曰黃箓延壽壇，凡星位六百四十；其中曰黃箓臻慶壇，凡星位四百九十；其下曰黃箓去邪壇，凡星位三百六十。
此三壇所用法物儀範，各有差降。
下三壇則為士庶設之。
其上曰續命壇，凡星位二百四十；其中曰集福壇，凡星位一百二十；其下曰卻災壇，凡星位八十一。
所用儀範，量有等差。
此九壇之外，别有應物壇，或六十四位，或四十九位，或二十四位。
法物所須，各以差降，士民之類，可量力而為之。
如臣庶上為帝王祈佑，當作祈谷福時壇，凡一千二百位。
或為父母師尊禳災祈福，當為醮設壇，随儀增益也。
守真拜而受之，自爾多有徵驗，不能備紀。
乾德中，太宗皇帝方在晉邸，頗聞靈應，乃遣近侍赍信币香燭，就宮緻醮。
使者齋戒焚香，告曰：晉王久欽靈異，欲備俸缗，增修殿宇，仍表乞敕賜宮名。
真君曰：吾将來運值太平君，宋朝第二主修上清太平宮，建十二座堂殿，俨三界中星辰，自有時日，不可容易而言。
但為吾啟大王，言此宮觀上天已定增建年月也，今猶未可。
使者歸以聞，太宗驚異而止。
太祖皇帝素聞之，未甚信異。
遣使赍香燭青詞，就宮緻禱，召守真詣阙，備詢其事。
守真具言之，且曰：非精誠懇至，不能降其神。
仍以上聖降靈事迹聞奏。
太祖召小黃門長嘯于側，謂守真曰：神人之言若此乎？守真曰：陛下傥謂臣妖妄，乞賜按驗，戮臣于市，勿以斯言亵黩上聖。
诏守真止于建隆觀，翌日，遣内臣王繼恩就觀設醮，移時未有所聞。
繼恩再拜虔告，須臾，真君降言曰：吾乃高天大聖玉帝輔臣，蓋遵符命降衛宋朝社稷，來定遐長基業，固非山林魑魅之類也。
今乃使小兒呼嘯，以比吾言，斯為不可！汝但說與官家，言上天宮阙已成玉鎖開，晉王有仁心，晉王有仁心。
凡百餘言。
繼恩惶懼不敢隐，具錄以奏，因複面言，神音曆曆，聞者兢悚。
太祖默然異之，時開寶九年十月十九日之夕也。
翌日，太祖升遐，太宗嗣位。
尋召守真于瓊林苑，為週天大醮，作延祚保生壇。
醮罷，真君降言于内臣王繼恩曰：吾