卷二十五 日月星辰部三
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起行諸事，亦宜祝而乃起。
若更卧者，能重存為佳，不止一卧一起一祝耳。
行此十八年，必色反嬰顔，一旦有星之精變成九老之公，并俱來下，迎兆身，白日登晨。
---------------------------------------- ◎存二十四星法 常以月朔之夕，生氣之時，安卧閉目，向上，心存二十四星，星大一寸，如連結之狀。
又存一星之中辄有一人，合二十四人。
人皆如小兒始生之狀，無衣服也。
于是二十四星直從天上虛空中來下，回繞一身三匝，三匝畢，以次咽入口，凡作二十四咽。
咽時辄覺吞一星也。
覺從口内徑至臍中，臍中名曰受命之宮也。
又覺星光照一腹内，洞徹五髒。
又存星光化為二十四真人，并吐黃氣如煙，以布滿腹中，郁郁然洞徹内外也。
良久，微咒曰： 二十四真人，回入黃庭，口吐黃氣，二十四星，灌我命門；百神受靈，使我骨強，魂魄安甯。
五藏受符，天地相傾。
畢，名曰真氣入守命門，以辟災禍百鬼之疾，令人長生不死。
---------------------------------------- ◎奔辰飛登五星法 後聖李君奉受《八素真經奔辰隐書》，施行其法，乃緻太微天帝下迎，五星同輿，乘玄華三素，北登玉清，受書為上清金阙帝君。
△飛登木星之道 歲星員鏡，木精玄朗東陽之陔。
星中有九門，門中出九鋒芒，鋒芒光垂九百萬丈。
一門辄有一青帝備門，奉衛于中央青皇真君。
在中央有始陽上真青皇道君，諱澄瀾，字清凝。
夫人諱寶容，字飛雲。
治在未星之内，鎮守九門，運青光流鋒以照上下之真。
欲飛登之法，常思見歲星，當正心視星，以右手拊心而禮之，左手掩兩目，乃九閉炁，又叩齒二十七通，咽液九過，使目閉于手下，心呼歲星中真皇之君、君夫人名諱字三過畢，曰：願得與始陽青皇真君、君夫人，共乘八景碧輿，上登太上宮。
言畢，乃暝閉目于手下，向星微咒曰： 天光交和，精流東方，仰望九門，飛霞散鋒；始陽碧台，中有青皇；青牙垂晖，映照九方；郁粲夫人，字曰飛雲，齊服靈錦，虎帔虎裙。
腰帶鳳符，首巾華冠，出無入虛，遨遊太元，前策青帝，後從千神，來見迎接，得為飛真。
上登玉清，高上之房。
咒畢，去手，瞑目對星，服星之光二十七吞，存視星九芒，使盡來入喉中也。
都畢，又叩齒三通。
常行之十四年，木星中青皇大君奏聞高上玉清宮，刻太微蕊簡，定名玉書，位為上清上飛真人。
木星有九門，門内有九青帝。
其一帝辄備一門，以奉承于中央青皇上真大君也。
青皇者，東方之上真，始精之尊神也。
出入玉清，與高上為友也。
其門内青帝或号青靈之公，或号青真，或号青精，或号青帝君，并受事于中央青皇也。
行八素之秘道者，則緻青皇來降已；行五靈之外法者，則緻青神來授書。
是故道有深淺，緻有尊卑。
天無星之時，天陰之夕，可于寝室中向東存修而咒也。
天道微妙，玄綱毫分，不必對星而行之也。
有星時可出庭中，坐立适意。
所謂上真之道，登東辰之法，不傳地仙輩也。
△飛登火星之道 火星玄鏡，丹精映觀南軒。
星有三門，門中出三鋒芒，鋒芒光垂三百萬丈。
一門内辄有一赤帝備門，奉衛于南真上皇真君。
星中央有丹火硃陽赤皇上真道君，諱維渟，字散融。
夫人諱華瓶，字玄羅。
治在火星内，鎮守三門，運赤光飛雲，以覆天下之真人也。
欲飛登之法，思見熒惑星，正心視星，以左手拊心而禮之，右手掩口，乃三閉氣，又叩齒二十七通，咽液九通，暝閉兩目，心呼熒惑真皇君、熒惑夫人諱字三過，畢，曰：願得與丹火赤皇君、君夫人共乘八景丹輿，上登玉清宮。
畢，乃向星微咒曰： 玄象流映，丹光南冥；仰望三門，硃雲绛城；中有丹皇，名曰維渟；夫人内照，是為華瓶；齊服雲霜，鳳華龍鈴，腰帶虎書，首巾飛青；出無入玄，遨翔五城；前導赤帝，後從六丁；來見招延，得真之名，上登玄虛，金書玉清。
咒畢，去手勿複掩口，故暝目視星，服星之光二十七吞。
存令星三芒盡來入喉中。
都畢，又叩齒三通。
常行之十四年，熒惑星中赤皇上真道君奏聞三元上皇，帝刻玄圃瓊簡，定名金書，位為上清上飛真人。
熒惑星有三門，門内有三赤帝。
其一帝辄備一門，以奉屬于中央赤皇君也。
赤皇者，南方之上真，丹官之貴神。
出入玉清，與三元上皇為友也。
其星中赤帝君者，或号赤靈之公，或号赤神，或号赤精，或号赤帝，并受事于中央赤皇上真大君也。
行八素之隐書，則緻赤皇來降已；行五靈之外法，則緻赤神來授書。
是以道有隐外，文有秘顯，爾乃招真有尊卑之差，求神有上下之序。
若無星之時，天陰之夕，可于寝室南向存之。
有星，可出中庭，坐立任意。
此所謂奔南辰之法，不傳地仙，傳之犯洩漏之罪。
地仙自複有《八素經》，論服王炁吐納之道也。
又有《九素經》，論召鬼使精行廚、檢魂魄之事。
止陸行名山，長生不死而已。
《八素經》後有《天鈞上曲陽歌九章》，《九素經》後有《鳳吹龍嘯陰歌八章》，此是地仙之秘書也。
今所謂太上奔辰八素，行上清之道，非地仙之八素也。
地仙之嘯歌，以待上清之行遊耳。
△飛登金星之道 太白星員鏡，金精煥耀西辰。
太白星中有七門，門中出七鋒芒，鋒芒光垂七百萬丈。
一門内各有一白帝，凡有七白帝備門，奉衛于西真上皇道君。
星中央有太素少陽白帝上真道君，諱寥淩，字振尋。
夫人諱飚英，字靈恩。
治在金星之内，鎮守七門，運白光飛精，以映上元真人。
欲飛登之法，思見太白星，當正心視星，以右手拊心而禮之，左手掩兩鼻孔，乃七閉氣，又叩齒二十七通，咽液九過，瞑閉兩目，心存太白真皇君、君夫人諱字三通畢，曰：願得與太素少陽君、君夫人共乘八景素辇，上登玉清宮。
畢，又向星微咒曰
若更卧者，能重存為佳，不止一卧一起一祝耳。
行此十八年，必色反嬰顔，一旦有星之精變成九老之公，并俱來下，迎兆身，白日登晨。
---------------------------------------- ◎存二十四星法 常以月朔之夕，生氣之時，安卧閉目，向上，心存二十四星，星大一寸，如連結之狀。
又存一星之中辄有一人，合二十四人。
人皆如小兒始生之狀，無衣服也。
于是二十四星直從天上虛空中來下，回繞一身三匝，三匝畢，以次咽入口，凡作二十四咽。
咽時辄覺吞一星也。
覺從口内徑至臍中，臍中名曰受命之宮也。
又覺星光照一腹内，洞徹五髒。
又存星光化為二十四真人，并吐黃氣如煙，以布滿腹中，郁郁然洞徹内外也。
良久，微咒曰： 二十四真人，回入黃庭，口吐黃氣，二十四星，灌我命門；百神受靈，使我骨強，魂魄安甯。
五藏受符，天地相傾。
畢，名曰真氣入守命門，以辟災禍百鬼之疾，令人長生不死。
---------------------------------------- ◎奔辰飛登五星法 後聖李君奉受《八素真經奔辰隐書》，施行其法，乃緻太微天帝下迎，五星同輿，乘玄華三素，北登玉清，受書為上清金阙帝君。
△飛登木星之道 歲星員鏡，木精玄朗東陽之陔。
星中有九門，門中出九鋒芒，鋒芒光垂九百萬丈。
一門辄有一青帝備門，奉衛于中央青皇真君。
在中央有始陽上真青皇道君，諱澄瀾，字清凝。
夫人諱寶容，字飛雲。
治在未星之内，鎮守九門，運青光流鋒以照上下之真。
欲飛登之法，常思見歲星，當正心視星，以右手拊心而禮之，左手掩兩目，乃九閉炁，又叩齒二十七通，咽液九過，使目閉于手下，心呼歲星中真皇之君、君夫人名諱字三過畢，曰：願得與始陽青皇真君、君夫人，共乘八景碧輿，上登太上宮。
言畢，乃暝閉目于手下，向星微咒曰： 天光交和，精流東方，仰望九門，飛霞散鋒；始陽碧台，中有青皇；青牙垂晖，映照九方；郁粲夫人，字曰飛雲，齊服靈錦，虎帔虎裙。
腰帶鳳符，首巾華冠，出無入虛，遨遊太元，前策青帝，後從千神，來見迎接，得為飛真。
上登玉清，高上之房。
咒畢，去手，瞑目對星，服星之光二十七吞，存視星九芒，使盡來入喉中也。
都畢，又叩齒三通。
常行之十四年，木星中青皇大君奏聞高上玉清宮，刻太微蕊簡，定名玉書，位為上清上飛真人。
木星有九門，門内有九青帝。
其一帝辄備一門，以奉承于中央青皇上真大君也。
青皇者，東方之上真，始精之尊神也。
出入玉清，與高上為友也。
其門内青帝或号青靈之公，或号青真，或号青精，或号青帝君，并受事于中央青皇也。
行八素之秘道者，則緻青皇來降已；行五靈之外法者，則緻青神來授書。
是故道有深淺，緻有尊卑。
天無星之時，天陰之夕，可于寝室中向東存修而咒也。
天道微妙，玄綱毫分，不必對星而行之也。
有星時可出庭中，坐立适意。
所謂上真之道，登東辰之法，不傳地仙輩也。
△飛登火星之道 火星玄鏡，丹精映觀南軒。
星有三門，門中出三鋒芒，鋒芒光垂三百萬丈。
一門内辄有一赤帝備門，奉衛于南真上皇真君。
星中央有丹火硃陽赤皇上真道君，諱維渟，字散融。
夫人諱華瓶，字玄羅。
治在火星内，鎮守三門，運赤光飛雲，以覆天下之真人也。
欲飛登之法，思見熒惑星，正心視星，以左手拊心而禮之，右手掩口，乃三閉氣，又叩齒二十七通，咽液九通，暝閉兩目，心呼熒惑真皇君、熒惑夫人諱字三過，畢，曰：願得與丹火赤皇君、君夫人共乘八景丹輿，上登玉清宮。
畢，乃向星微咒曰： 玄象流映，丹光南冥；仰望三門，硃雲绛城；中有丹皇，名曰維渟；夫人内照，是為華瓶；齊服雲霜，鳳華龍鈴，腰帶虎書，首巾飛青；出無入玄，遨翔五城；前導赤帝，後從六丁；來見招延，得真之名，上登玄虛，金書玉清。
咒畢，去手勿複掩口，故暝目視星，服星之光二十七吞。
存令星三芒盡來入喉中。
都畢，又叩齒三通。
常行之十四年，熒惑星中赤皇上真道君奏聞三元上皇，帝刻玄圃瓊簡，定名金書，位為上清上飛真人。
熒惑星有三門，門内有三赤帝。
其一帝辄備一門，以奉屬于中央赤皇君也。
赤皇者，南方之上真，丹官之貴神。
出入玉清，與三元上皇為友也。
其星中赤帝君者，或号赤靈之公，或号赤神，或号赤精，或号赤帝，并受事于中央赤皇上真大君也。
行八素之隐書，則緻赤皇來降已；行五靈之外法，則緻赤神來授書。
是以道有隐外，文有秘顯，爾乃招真有尊卑之差，求神有上下之序。
若無星之時，天陰之夕，可于寝室南向存之。
有星，可出中庭，坐立任意。
此所謂奔南辰之法，不傳地仙，傳之犯洩漏之罪。
地仙自複有《八素經》，論服王炁吐納之道也。
又有《九素經》，論召鬼使精行廚、檢魂魄之事。
止陸行名山，長生不死而已。
《八素經》後有《天鈞上曲陽歌九章》，《九素經》後有《鳳吹龍嘯陰歌八章》，此是地仙之秘書也。
今所謂太上奔辰八素，行上清之道，非地仙之八素也。
地仙之嘯歌，以待上清之行遊耳。
△飛登金星之道 太白星員鏡，金精煥耀西辰。
太白星中有七門，門中出七鋒芒，鋒芒光垂七百萬丈。
一門内各有一白帝，凡有七白帝備門，奉衛于西真上皇道君。
星中央有太素少陽白帝上真道君，諱寥淩，字振尋。
夫人諱飚英，字靈恩。
治在金星之内，鎮守七門，運白光飛精，以映上元真人。
欲飛登之法，思見太白星，當正心視星，以右手拊心而禮之，左手掩兩鼻孔，乃七閉氣，又叩齒二十七通，咽液九過，瞑閉兩目，心存太白真皇君、君夫人諱字三通畢，曰：願得與太素少陽君、君夫人共乘八景素辇，上登玉清宮。
畢，又向星微咒曰