卷七 三洞經教部·本文
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，亦以精氣行乎其中也。
是則五行六物，莫不有精氣者也。
以道之精氣布之簡墨，會物之精氣以卻邪僞，輔助正真；召會群靈，制禦生死；保持劫運，安鎮五方。
然此符本于結空太真，仰寫天文，分置方位，區别圖象符書之異。
符者，通取雲物星辰之勢；書者，别析音句铨量之旨；圖者，畫取靈變之狀。
然符中有書，參似圖象；書中有圖，形聲并用。
故有八體六文，更相發顯。
---------------------------------------- ◎八顯 八顯者，一曰天書，八會是也；二曰神書，雲篆是也；三曰地書，龍鳳之象也；四曰内書，龜龍魚鳥所吐者也；五曰外書，鱗甲毛羽所載也；六曰鬼書，雜體微昧，非人所解者也；七曰中夏書，草藝雲篆是也；八曰戎夷書，類于昆蟲者也。
此六文八體，或今字同古，或古字同今，符彩交加，共成一法，合為一用，故同異無定也。
此依宋法師所說，未見正文。
而三洞經中符有字者，如《古文尚書》中有古字，與今同者耳。
---------------------------------------- ◎玉字訣 太上道君于南丹洞陽上館，為學士王龍賜說此靈文玉字之訣，但未知定是何世所注，學者尋之。
又說諸修行符醮五方思存禳災等法，然正是解訣八會之文，而就本文理中複明理，如解真文中更明感通之理。
《定志經》又雲：出思微之義，事中複有事，如玉訣中複明傳經及盟授威儀之事。
然諸經中凡有解訣，皆通謂之玉訣也。
---------------------------------------- ◎皇文帝書 《三皇經》雲：皇文帝書，皆出自然虛無空中，結氣成字。
無祖無先，無窮無極，随運隐見，綿綿常存。
---------------------------------------- ◎天書 《諸天内音經》雲：忽有天書，字方一丈，自然見空。
其上文彩煥爛，八角垂芒，精光亂眼，不可得看。
天真皇人曰：斯文尊妙，不譬于常，是故開《大有》之始，而閉天光明，以寶其道而尊其文。
其字宛奧，非凡書之體，蓋貴其妙象而隐其至真也。
---------------------------------------- ◎龍章 《靈寶經》雲：赤明開圖，運度自然；元始安鎮，敷落五篇；赤書玉字，八威龍文；保制劫運，使天長存。
此之龍章也。
---------------------------------------- ◎鳳文 《紫鳳赤書經》雲：此經舊文藏在太上六合紫房之内，有六頭師子巨獸夾牆，玉童玉女侍衛鳳文。
---------------------------------------- ◎玉牒金書 《三元布經》：皆刻金丹之書，盛以自然雲錦之囊，封以三元寶神之章，藏于九天之上大有之宮。
謂之玉牒金書。
又雲：以紫玉為簡，生金為文；編以金縷，纏以青絲。
《太上太真科》雲：玉牒金書，七寶為簡，又名紫簡。
---------------------------------------- ◎石字 《本行經》雲：道言昔禅黎世界，隊王有女，字絓音。
生仍不言，年至十四。
王怪之焉。
乃棄女于南浮長桑之阿、空山之中。
女行山週匝，忽與神人會于丹陵之舍、柏林之下。
神執絓音右手，題赤石之上。
語絓音曰：“汝雖不能言，可憶此也。
”天為其感，愍其疾，遣硃宮靈童，下教絓音治身之術，授其赤書八字。
絓音于是能言。
《靈寶玉訣經》雲：道告阿丘曾曰：“汝前生與南極尊神同在禅黎世界，于丹陵之舍、柏林之下，同發道意。
爾時南極姓皇，字度明，執汝右手，俱題赤石，以記姓名南宮。
即書汝筆迹題于南軒。
今猶尚在，石字亦存。
汝憶之不？”丘曾心悟，舉目即見南極所主南
是則五行六物，莫不有精氣者也。
以道之精氣布之簡墨，會物之精氣以卻邪僞，輔助正真；召會群靈，制禦生死；保持劫運，安鎮五方。
然此符本于結空太真，仰寫天文，分置方位，區别圖象符書之異。
符者，通取雲物星辰之勢；書者，别析音句铨量之旨；圖者，畫取靈變之狀。
然符中有書，參似圖象；書中有圖，形聲并用。
故有八體六文，更相發顯。
---------------------------------------- ◎八顯 八顯者，一曰天書，八會是也；二曰神書，雲篆是也；三曰地書，龍鳳之象也；四曰内書，龜龍魚鳥所吐者也；五曰外書，鱗甲毛羽所載也；六曰鬼書，雜體微昧，非人所解者也；七曰中夏書，草藝雲篆是也；八曰戎夷書，類于昆蟲者也。
此六文八體，或今字同古，或古字同今，符彩交加，共成一法，合為一用，故同異無定也。
此依宋法師所說，未見正文。
而三洞經中符有字者，如《古文尚書》中有古字，與今同者耳。
---------------------------------------- ◎玉字訣 太上道君于南丹洞陽上館，為學士王龍賜說此靈文玉字之訣，但未知定是何世所注，學者尋之。
又說諸修行符醮五方思存禳災等法，然正是解訣八會之文，而就本文理中複明理，如解真文中更明感通之理。
《定志經》又雲：出思微之義，事中複有事，如玉訣中複明傳經及盟授威儀之事。
然諸經中凡有解訣，皆通謂之玉訣也。
---------------------------------------- ◎皇文帝書 《三皇經》雲：皇文帝書，皆出自然虛無空中，結氣成字。
無祖無先，無窮無極，随運隐見，綿綿常存。
---------------------------------------- ◎天書 《諸天内音經》雲：忽有天書，字方一丈，自然見空。
其上文彩煥爛，八角垂芒，精光亂眼，不可得看。
天真皇人曰：斯文尊妙，不譬于常，是故開《大有》之始，而閉天光明，以寶其道而尊其文。
其字宛奧，非凡書之體，蓋貴其妙象而隐其至真也。
---------------------------------------- ◎龍章 《靈寶經》雲：赤明開圖，運度自然；元始安鎮，敷落五篇；赤書玉字，八威龍文；保制劫運，使天長存。
此之龍章也。
---------------------------------------- ◎鳳文 《紫鳳赤書經》雲：此經舊文藏在太上六合紫房之内，有六頭師子巨獸夾牆，玉童玉女侍衛鳳文。
---------------------------------------- ◎玉牒金書 《三元布經》：皆刻金丹之書，盛以自然雲錦之囊，封以三元寶神之章，藏于九天之上大有之宮。
謂之玉牒金書。
又雲：以紫玉為簡，生金為文；編以金縷，纏以青絲。
《太上太真科》雲：玉牒金書，七寶為簡，又名紫簡。
---------------------------------------- ◎石字 《本行經》雲：道言昔禅黎世界，隊王有女，字絓音。
生仍不言，年至十四。
王怪之焉。
乃棄女于南浮長桑之阿、空山之中。
女行山週匝，忽與神人會于丹陵之舍、柏林之下。
神執絓音右手，題赤石之上。
語絓音曰：“汝雖不能言，可憶此也。
”天為其感，愍其疾，遣硃宮靈童，下教絓音治身之術，授其赤書八字。
絓音于是能言。
《靈寶玉訣經》雲：道告阿丘曾曰：“汝前生與南極尊神同在禅黎世界，于丹陵之舍、柏林之下，同發道意。
爾時南極姓皇，字度明，執汝右手，俱題赤石，以記姓名南宮。
即書汝筆迹題于南軒。
今猶尚在，石字亦存。
汝憶之不？”丘曾心悟，舉目即見南極所主南