卷五 經教相承部
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硃黃，煥赫不敢窮覽。
至明帝登祚，季真乃啟還私廨。
陸簡寂南下立崇虛館，《經》亦歸于館。
何神真巧運，既閟于馬，又發于殳，終授于陸君。
殳、馬猶巾幾負籍幂之榮，而無容入其妙焉。
---------------------------------------- ◎宋廬山簡寂陸先生 先生吳興懿族陸氏之子，諱修靜。
道降元氣，生而異俗。
其色怡怡，其德熙熙。
明以啟着，虛以貫幽。
少宗儒氏，墳索谶諱，靡不總該。
以為先天撫化，混一精氣，與真宰為徒者，載在金編玉字，不形于此。
遂收迹寰中，冥搜潛衡、态湘，暨九嶷、羅浮，西至巫峽、峨嵋。
如雲映松風，麗乎山而映乎水。
功成，扣玄感神，授靈訣。
适然自得，通交于仙真之間矣。
宋元嘉末，因市藥京邑，文帝味其風而邀之，先生不顧。
及太初難作，人心駭疑，遂溯江南遊，嗜匡阜之勝概，爰構精廬。
澡雪風波之思，沐浴浩氣，挹漱元精。
宋明皇帝襲軒皇淳風，欲稽古化俗，虛誠緻禮，至于再三。
先生固稱幽憂之疾，曾莫降眄。
天子乃退齋築館，恭肅以遲之，不得已而莅焉。
于是順風問道，妙沃帝心。
朝野識真之夫，若水奔壑，如風應虎，其誰能禦之？先生撥霧開日，汰沙引金，指方以倒之。
中人以上，皆自盈其分，司徒袁粲之流是也。
既立崇虛館，殳氏所寶經訣，并歸于我焉。
初先離山，有熊虎猿鳥之屬，悲鳴擁路，出谷而止。
及天子不豫，請事塗炭之齋。
是夜卿雲紛郁，翌日乃瘳。
先時洞真之部，真僞混淆。
先生刊而正之，泾渭乃判。
故齋戒儀範至于今典式焉。
桂陽王構逆暴，白骨遍野。
先生具棺榇收而瘗之。
其陰德密運，則無得而稱也。
迨元徽五年春正月，謂門人曰：“吾得還山，可整裝。
”衆感訝，诏旨末從而有斯說。
至三月二日，乃偃卧解帶，膚體輝爍，目瞳映朗。
但聞異香芬馥，滿室而已。
後三日，廬山諸徒共見先生霓旌霭然，還止舊宇，斯須不知所在，相與驚而異之。
顧命盛以布囊，投所在崖谷。
門人不忍，遂奉還廬山，時春秋七十二。
所謂煉形幽壤，騰景太微者矣。
有诏谥曰“簡寂先生”，以故居為簡寂館，宗有道也。
凡撰記論議，百有餘篇，并行于代。
門徒得道者，孫遊嶽、李果之最着稱首。
後孔德璋與果之書論先生雲：先生道冠中都，化流東國。
帝王禀其規，人靈宗其法。
而委世潛化，遊影上玄。
微言既絕，大法将謝。
法師禀神定之資，居入室之品，學悟之美，門徒所歸。
宜其整緝遺蹤，提綱振紀，光先師之餘化，纂妙道之遺風。
可以導引末俗，開曉後途者矣。
---------------------------------------- ◎齊興世館主孫先生 有吳裔子孫名遊嶽，字穎達，東陽人也。
幼而恭，長而和。
其靜如淵，其氣如春。
甄汰九流，潛神希微。
嘗步赤松澗缙雲堂，遂蔔終焉之地。
宋太初中，簡寂先生至自廬嶽，雲遊帝宅。
先生乃摳衣而趨，嗣承奧旨，授三洞并所秘楊真人、許掾手迹。
因茹術卻粒，服谷仙丸，六十七年，顔彩輕潤，精爽秀潔。
暨簡寂上賓，方旋舊室，捃摭道機，斷核真假，與褚、章、硃，四君交密。
齊永明二年，诏以代師，并任主興世館。
于是搜奇之士，知襲教有宗，若鳳萃于桐，萬禽争赴矣。
孔德璋、劉孝标等争結塵外之好。
後頻謝病歸山，朝命未許。
至永明七年五月内，以揮神托化，沐浴稱疾，怡然而終。
門徒弟子數百人，唯陶弘景入室焉。
自恭事六載，義貫千祀，唯貴知真，故特蒙賞識。
經法诰訣，悉相傳授。
方欲共營轉煉，已集藥石，将就治合，事故不遂。
---------------------------------------- ◎梁茅山貞白陶先生 吳荊牧陶濬七代孫名弘景，字通明，丹陽秣陵人也。
母初娠，夢日精在懷，并二天人降，手執金香爐。
覺語左右曰：“當孕男子，非凡人也。
然恐無後。
”及生，标異。
幼而聰識，成而博達。
因讀《神仙傳》，便有乘雲馭龍之志。
年十七，與江斅、褚炫、劉俟為宋升明四友。
仕齊，曆數王侍讀。
皆總記室，箋疏精麗，為時所重師法。
及清溪宮成，獻頌。
宣旨褒贊，兼欲刻石。
王儉議之乃止。
年二十餘服道後，就興世館孫先生谘禀經法，精行道要，通幽洞微。
轉奉朝請，乃拜表解職，答诏優勤，賜與其厚。
公卿祖之征虜亭，供帳之盛，鹹雲自齊以來，未有斯事。
遂入茅山，又得楊、許真書。
遂登岩告靜，自稱“華陽隐居”，書疏亦如此代名。
特愛松風，庭院皆植之，每聞其響，便欣然為樂。
至明帝時，欲迎往蔣山，懇辭得止。
然敕命饷赉，常為煩劇，乃造三層樓栖止。
身居其上，弟子居中，接賓于其下，令一小豎傳授而已。
潛光隐耀，内修秘密，深誠所詣，遠屬霞人，可謂感而遂通。
身長七尺八寸。
為性圓通謙謹，
至明帝登祚，季真乃啟還私廨。
陸簡寂南下立崇虛館，《經》亦歸于館。
何神真巧運，既閟于馬，又發于殳，終授于陸君。
殳、馬猶巾幾負籍幂之榮，而無容入其妙焉。
---------------------------------------- ◎宋廬山簡寂陸先生 先生吳興懿族陸氏之子，諱修靜。
道降元氣，生而異俗。
其色怡怡，其德熙熙。
明以啟着，虛以貫幽。
少宗儒氏，墳索谶諱，靡不總該。
以為先天撫化，混一精氣，與真宰為徒者，載在金編玉字，不形于此。
遂收迹寰中，冥搜潛衡、态湘，暨九嶷、羅浮，西至巫峽、峨嵋。
如雲映松風，麗乎山而映乎水。
功成，扣玄感神，授靈訣。
适然自得，通交于仙真之間矣。
宋元嘉末，因市藥京邑，文帝味其風而邀之，先生不顧。
及太初難作，人心駭疑，遂溯江南遊，嗜匡阜之勝概，爰構精廬。
澡雪風波之思，沐浴浩氣，挹漱元精。
宋明皇帝襲軒皇淳風，欲稽古化俗，虛誠緻禮，至于再三。
先生固稱幽憂之疾，曾莫降眄。
天子乃退齋築館，恭肅以遲之，不得已而莅焉。
于是順風問道，妙沃帝心。
朝野識真之夫，若水奔壑，如風應虎，其誰能禦之？先生撥霧開日，汰沙引金，指方以倒之。
中人以上，皆自盈其分，司徒袁粲之流是也。
既立崇虛館，殳氏所寶經訣，并歸于我焉。
初先離山，有熊虎猿鳥之屬，悲鳴擁路，出谷而止。
及天子不豫，請事塗炭之齋。
是夜卿雲紛郁，翌日乃瘳。
先時洞真之部，真僞混淆。
先生刊而正之，泾渭乃判。
故齋戒儀範至于今典式焉。
桂陽王構逆暴，白骨遍野。
先生具棺榇收而瘗之。
其陰德密運，則無得而稱也。
迨元徽五年春正月，謂門人曰：“吾得還山，可整裝。
”衆感訝，诏旨末從而有斯說。
至三月二日，乃偃卧解帶，膚體輝爍，目瞳映朗。
但聞異香芬馥，滿室而已。
後三日，廬山諸徒共見先生霓旌霭然，還止舊宇，斯須不知所在，相與驚而異之。
顧命盛以布囊，投所在崖谷。
門人不忍，遂奉還廬山，時春秋七十二。
所謂煉形幽壤，騰景太微者矣。
有诏谥曰“簡寂先生”，以故居為簡寂館，宗有道也。
凡撰記論議，百有餘篇，并行于代。
門徒得道者，孫遊嶽、李果之最着稱首。
後孔德璋與果之書論先生雲：先生道冠中都，化流東國。
帝王禀其規，人靈宗其法。
而委世潛化，遊影上玄。
微言既絕，大法将謝。
法師禀神定之資，居入室之品，學悟之美，門徒所歸。
宜其整緝遺蹤，提綱振紀，光先師之餘化，纂妙道之遺風。
可以導引末俗，開曉後途者矣。
---------------------------------------- ◎齊興世館主孫先生 有吳裔子孫名遊嶽，字穎達，東陽人也。
幼而恭，長而和。
其靜如淵，其氣如春。
甄汰九流，潛神希微。
嘗步赤松澗缙雲堂，遂蔔終焉之地。
宋太初中，簡寂先生至自廬嶽，雲遊帝宅。
先生乃摳衣而趨，嗣承奧旨，授三洞并所秘楊真人、許掾手迹。
因茹術卻粒，服谷仙丸，六十七年，顔彩輕潤，精爽秀潔。
暨簡寂上賓，方旋舊室，捃摭道機，斷核真假，與褚、章、硃，四君交密。
齊永明二年，诏以代師，并任主興世館。
于是搜奇之士，知襲教有宗，若鳳萃于桐，萬禽争赴矣。
孔德璋、劉孝标等争結塵外之好。
後頻謝病歸山，朝命未許。
至永明七年五月内，以揮神托化，沐浴稱疾，怡然而終。
門徒弟子數百人，唯陶弘景入室焉。
自恭事六載，義貫千祀，唯貴知真，故特蒙賞識。
經法诰訣，悉相傳授。
方欲共營轉煉，已集藥石，将就治合，事故不遂。
---------------------------------------- ◎梁茅山貞白陶先生 吳荊牧陶濬七代孫名弘景，字通明，丹陽秣陵人也。
母初娠，夢日精在懷，并二天人降，手執金香爐。
覺語左右曰：“當孕男子，非凡人也。
然恐無後。
”及生，标異。
幼而聰識，成而博達。
因讀《神仙傳》，便有乘雲馭龍之志。
年十七，與江斅、褚炫、劉俟為宋升明四友。
仕齊，曆數王侍讀。
皆總記室，箋疏精麗，為時所重師法。
及清溪宮成，獻頌。
宣旨褒贊，兼欲刻石。
王儉議之乃止。
年二十餘服道後，就興世館孫先生谘禀經法，精行道要，通幽洞微。
轉奉朝請，乃拜表解職，答诏優勤，賜與其厚。
公卿祖之征虜亭，供帳之盛，鹹雲自齊以來，未有斯事。
遂入茅山，又得楊、許真書。
遂登岩告靜，自稱“華陽隐居”，書疏亦如此代名。
特愛松風，庭院皆植之，每聞其響，便欣然為樂。
至明帝時，欲迎往蔣山，懇辭得止。
然敕命饷赉，常為煩劇，乃造三層樓栖止。
身居其上，弟子居中，接賓于其下，令一小豎傳授而已。
潛光隐耀，内修秘密，深誠所詣，遠屬霞人，可謂感而遂通。
身長七尺八寸。
為性圓通謙謹，