卷九十五 仙籍語論要記部四
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是當知，繼有為者，則有滅相。
有滅相故，是謂為空。
無所繼者，則無毀壞。
無毀壞故，是謂為有。
汝當思惟，善加分别，一切妙法，本源所在。
---------------------------------------- ◎觀四大相 上真童子曰：觀諸衆生四大之相，何大是我？如空中雲，如熱時火，如電中光，如水中月，如幻如化，如鏡中像，如空中響。
包想行識，悉皆如是。
衆生心相，不可思議，非是二乘之所能了。
大哀天尊！衆生之相，亦複如是。
不來不去，非有非無，非内非外，來無所從，去無所至，而常流轉妄受。
若皆以衆生無始以來，染着我故，增長惡根，受大煩惱，無有窮盡。
衆生之相，煙煴之溫，神本澄清，湛然無雜，一切法本從中而有。
以是因緣，一切衆生，善惡諸業，唯一心作，更無餘法。
是故衆生，不來不去，不有不無，同等虛空，無分别相。
大哀天尊！我觀衆生，相法如是。
---------------------------------------- ◎色身煩惱 海空智藏白天尊言：大哀天尊！雲何凡夫，不見煩惱？于煩惱中，當有身耶？過去世中，身本有耶？未來見在，是身有耶？是身無耶？若有身者，即是色耶？即非色耶？身屬他耶？不屬他耶？非屬他耶？非不屬他耶？有命無身耶？無命有身耶？有身有命耶？無身無命耶？身之與命，俱有常耶？俱無常耶？常無常耶？非常非無常耶？爾時天尊，安心含笑，答海空言：善哉！善哉！善男子，一切凡夫，有身無身，煩惱之身。
何以故？煩惱身者，囊裡膿血，障于道性。
是故衆生，不悟煩惱，有真道性。
真道之性，不在内耶，不在外耶，不在中間。
亦不有耶，亦不無耶，非過去耶，非見在耶，非未來耶，非色心耶，非自他耶。
非有命耶，非無命耶，非有身耶，非無身耶，非有常耶，非無常耶。
爾時海空稽首作禮，白天尊言：如是所說，非有身耶，非無身耶，雲何煩惱障于道性？道性之身，從父母耶？從微塵耶？從幻化耶？從自然耶？從虛空耶？從變易耶？從善生耶？從惡生耶？從畜生耶？從地獄耶？從天上耶？若從父母生道性者，雲何父母是煩惱耶？非煩惱耶？若是煩惱，雲何能生真道性者？若是真生，真性應常，雲何真性從煩惱生？若從煩惱，煩惱之障，或堕于地獄，道性之生，亦堕地獄。
若是不堕，雲何道性從煩惱生？若無煩惱，雲何煩惱障于道性？以是義故，唯願慈尊垂哀愍。
說時，衆颙颙欲有所聞。
爾時天尊發微妙音，答海空言：善男子，言道性者，無性之性。
非有法性，非無法性。
道性之生，亦有亦無。
善男子，言道性者，非有身生。
非無身生。
非非無有，非非有無。
亦有身生，亦無身生。
善男子，雲何煩惱障于道性？言道性者，即煩惱生。
非煩惱生，亦是煩惱生。
是煩惱亦非煩惱，雲何障于道性？善男子，譬如黑雲障于日光之光，不生不滅，不去不來，不有不無。
道性之生，亦複如是。
善男子，道性之生，非父母生，是父母生。
何以故？若父母生，父母生己，生無所生。
無生之生，譬如花果。
花生無果，果生無花。
道性之生，亦複如是。
道性雲何從父母生？善男子，雲何道性從微塵生？言道性者，是微塵生，非微塵生；是幻化生，非幻化生；是自然生，非自然生；是虛空生，非虛空生；是變易生，非變易生；是善因生，非善因生；是惡因生，非惡因生；是畜生生，非畜生生；是地獄生，非地獄生；是天上生，非天上生。
以是因緣，無生之生，生生無生。
非無法生，非有法生。
若如是者，生相不生。
若是無者，無生不無，不無不有，是為道性。
道性之生，生之所生，生生不生。
善男子，向難雲，若從父母生道性者，雲何父母是煩惱耶？善男子，今當為說道性者，從父母生。
善男子，譬如蓮花，從淤泥生之生，亦不是泥，亦不非泥。
道性之生，亦複如是。
亦是父母，亦非父母。
善男子，譬如人寄屋生，屋非有人。
道性之生，亦複如是。
如木寄生，随木而生，生非木種。
道性之生，亦複如是。
生于煩惱非煩惱。
雲道性猶如虛空，相不可得。
以是當知非煩惱。
本亦非衆生，亦非非衆生。
善男子，一切衆生，若非父母因緣而生，不識因緣，妄造諸惡，生分别想，不信經典，不愛衆生，任命死生，無複極已。
以是因緣，分别善惡，不攝六情，生種種愛，诽
有滅相故，是謂為空。
無所繼者，則無毀壞。
無毀壞故，是謂為有。
汝當思惟，善加分别，一切妙法，本源所在。
---------------------------------------- ◎觀四大相 上真童子曰：觀諸衆生四大之相，何大是我？如空中雲，如熱時火，如電中光，如水中月，如幻如化，如鏡中像，如空中響。
包想行識，悉皆如是。
衆生心相，不可思議，非是二乘之所能了。
大哀天尊！衆生之相，亦複如是。
不來不去，非有非無，非内非外，來無所從，去無所至，而常流轉妄受。
若皆以衆生無始以來，染着我故，增長惡根，受大煩惱，無有窮盡。
衆生之相，煙煴之溫，神本澄清，湛然無雜，一切法本從中而有。
以是因緣，一切衆生，善惡諸業，唯一心作，更無餘法。
是故衆生，不來不去，不有不無，同等虛空，無分别相。
大哀天尊！我觀衆生，相法如是。
---------------------------------------- ◎色身煩惱 海空智藏白天尊言：大哀天尊！雲何凡夫，不見煩惱？于煩惱中，當有身耶？過去世中，身本有耶？未來見在，是身有耶？是身無耶？若有身者，即是色耶？即非色耶？身屬他耶？不屬他耶？非屬他耶？非不屬他耶？有命無身耶？無命有身耶？有身有命耶？無身無命耶？身之與命，俱有常耶？俱無常耶？常無常耶？非常非無常耶？爾時天尊，安心含笑，答海空言：善哉！善哉！善男子，一切凡夫，有身無身，煩惱之身。
何以故？煩惱身者，囊裡膿血，障于道性。
是故衆生，不悟煩惱，有真道性。
真道之性，不在内耶，不在外耶，不在中間。
亦不有耶，亦不無耶，非過去耶，非見在耶，非未來耶，非色心耶，非自他耶。
非有命耶，非無命耶，非有身耶，非無身耶，非有常耶，非無常耶。
爾時海空稽首作禮，白天尊言：如是所說，非有身耶，非無身耶，雲何煩惱障于道性？道性之身，從父母耶？從微塵耶？從幻化耶？從自然耶？從虛空耶？從變易耶？從善生耶？從惡生耶？從畜生耶？從地獄耶？從天上耶？若從父母生道性者，雲何父母是煩惱耶？非煩惱耶？若是煩惱，雲何能生真道性者？若是真生，真性應常，雲何真性從煩惱生？若從煩惱，煩惱之障，或堕于地獄，道性之生，亦堕地獄。
若是不堕，雲何道性從煩惱生？若無煩惱，雲何煩惱障于道性？以是義故，唯願慈尊垂哀愍。
說時，衆颙颙欲有所聞。
爾時天尊發微妙音，答海空言：善男子，言道性者，無性之性。
非有法性，非無法性。
道性之生，亦有亦無。
善男子，言道性者，非有身生。
非無身生。
非非無有，非非有無。
亦有身生，亦無身生。
善男子，雲何煩惱障于道性？言道性者，即煩惱生。
非煩惱生，亦是煩惱生。
是煩惱亦非煩惱，雲何障于道性？善男子，譬如黑雲障于日光之光，不生不滅，不去不來，不有不無。
道性之生，亦複如是。
善男子，道性之生，非父母生，是父母生。
何以故？若父母生，父母生己，生無所生。
無生之生，譬如花果。
花生無果，果生無花。
道性之生，亦複如是。
道性雲何從父母生？善男子，雲何道性從微塵生？言道性者，是微塵生，非微塵生；是幻化生，非幻化生；是自然生，非自然生；是虛空生，非虛空生；是變易生，非變易生；是善因生，非善因生；是惡因生，非惡因生；是畜生生，非畜生生；是地獄生，非地獄生；是天上生，非天上生。
以是因緣，無生之生，生生無生。
非無法生，非有法生。
若如是者，生相不生。
若是無者，無生不無，不無不有，是為道性。
道性之生，生之所生，生生不生。
善男子，向難雲，若從父母生道性者，雲何父母是煩惱耶？善男子，今當為說道性者，從父母生。
善男子，譬如蓮花，從淤泥生之生，亦不是泥，亦不非泥。
道性之生，亦複如是。
亦是父母，亦非父母。
善男子，譬如人寄屋生，屋非有人。
道性之生，亦複如是。
如木寄生，随木而生，生非木種。
道性之生，亦複如是。
生于煩惱非煩惱。
雲道性猶如虛空，相不可得。
以是當知非煩惱。
本亦非衆生，亦非非衆生。
善男子，一切衆生，若非父母因緣而生，不識因緣，妄造諸惡，生分别想，不信經典，不愛衆生，任命死生，無複極已。
以是因緣，分别善惡，不攝六情，生種種愛，诽