卷三 道教本始部
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六部者，第一本文，第二神符，第三玉訣，第四靈圖，第五譜錄，第六戒律，第七威儀，第八方法，第九衆術，第十傳記，第十一贊誦，第十二表奏，右三洞各十二部，合成三十六部。
其三氣者，玄、元、始三氣也。
始氣青，在清微天；元氣黃，在禹餘天；玄氣白，在大赤天。
故雲玄、元、始三氣也。
又從玄、元、始變生陰、陽、和。
又從陰、陽、和變生天、地、人。
故《道德經》雲：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
自玄都玉京已下，合有三十六天。
二十八天是三界内，八天是三界外。
其三界内者，欲界、色界、無色界。
從下六天為欲界，次十八天為色界，次四天為無色界，三界合二十八天。
其三界勝境，身相端嚴。
從欲界天已上，人壽命長遠。
皆以黃金薦地，白玉為階，珠玉珍寶，自然而有。
雖複歡樂，并不免生死。
其次三界，上四天名為種民天，亦名聖弟子天，亦名四梵天。
此天人斷生死，三災之所不能及。
其次即至三境。
境别有左、右、中三宮；宮别有仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫，别有一太上老君天師。
太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，三九二十七位也。
其九仙者，第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八靈仙，九至仙。
真、聖二境，其号次第亦以上、高、太、玄、天、真、神、靈、至而為次第。
最上一天名曰大羅，在玄都玉京之上。
紫微金阙，七寶骞樹，麒麟、師子化生其中，三世天尊治在其内。
三界二十八天，其次四天，其次三境，最上大羅，合三十六天，總是三尊所統。
故《經》雲：三界之上，眇眇大羅；上無色根，雲層峨峨；唯有元始，浩劫之家。
三代天尊者，過去元始天尊，見在太上玉皇天尊，未來金阙玉晨天尊。
然太上即是元始天尊弟子。
從上皇半劫以來，元始天尊禅位。
三代天尊亦有十号:第一曰自然，二曰無極，三曰大道，四曰至真，五曰太上，六曰道君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下。
---------------------------------------- ◎左乙混洞東蒙錄 東海青華小童曰：餘忝植昔因曠劫贻果，曩辰恭承太上嘉命，試守青華之宮。
紫雲蓋上，日月映傍。
衆仙玉女，妙行真人，侍衛左右，安樂自然。
命登不死，位毗上君。
統攝學生之人，奉迎太平後聖，宮内東殿，金房玉格，有寶經三百卷，玉訣九千篇。
無數文诰，彌劫不窮，妙理要方，備在此内。
此内之要，《左乙》為端；簉職所嘗，常用欣歡，願濟一切，同歸道源。
群生垢滞，諒難拯度。
太上大慈，敕餘嚴密，随運接引，導誘勿休。
念茲在心，不敢暫替。
既正主學仙簿錄，領受為真之人，誓志宣通，開獎成美。
天寶禁重，不得輕傳，傳之必是其人。
先啟告太上，須有瑞應，乃得施行。
三百寶軸，《左乙》在前。
思以廣救，未遇其人，學者雖多，會真者少。
出之懼招洩寶之災，閉之慮延絕道之咎。
積感淹時，齋思累歲。
上相青童君共尋寶經題目，“左乙東蒙之錄”又名“三天不死之章”、又名“智慧長生妙訣”、又名“上聖接生寶篇”、又名“源洞續善玉曆”、又名“雌一混洞真文”。
中三品總名簿錄。
檢其上品，名“不死之錄”，又名“紫字青文”，又名“青錄紫章”，又名“紫書錄文”，又名“玉簡青符”。
次有中品，名“長生之箓”、又名“黃箓白簡”、又名“玉牒金篇”、又名“玉書金字”、又名“金文玉符”。
次有下品，名“死籍之錄”、一名“丹章玄牒”、一名“黑簡硃文”、一名“赤目石記”、一名“勒退幽符”。
知下品錄名，得進入中品；知中品錄名，即升上品。
知識名題尚能進品，況乃解了修行者乎？ ---------------------------------------- ◎靈寶略紀 述曰：經法元起量世，所謂與虛空齊量，信不可計。
劫劫出化，非所思議。
過去有劫，名曰龍漢。
爰生聖人，号曰梵氣天尊。
出世以《靈寶》教化，度人無量。
其法光顯大千之界。
龍漢一運，經九萬九千九百九十九劫，氣運終極，天淪地崩，四海冥合，乾坤破壞，無複光明。
經一億劫，天地乃開，劫名赤明。
有大聖出世，号曰元始天尊。
以《靈寶》教化。
其法興顯，具如上說。
赤明經二劫，天地又壞，無複光明。
具更五劫，天地乃開。
太上大道君以開皇元年托胎于西方綠那玉國，寄孕于洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕于其國郁察山浮羅之嶽，丹玄之阿側。
名曰器度，字上開元。
及其長，乃啟悟道真，期心高道。
坐于枯桑之下，精思百日，而元始天尊下降，授道君靈寶大乘之法十部妙經。
元始時仍住其國長樂舍中，普為時俗人天開暢大法。
是時得道之人，塵沙非譬。
元始乃與道君遊履十方，宣布法緣。
既畢，然後以法委付道君，則賜道君太上之号。
道君即為廣宣經箓，傳乎萬世。
爾時十方大法布滿，唯宛利城境法音未週，而此土衆生與法有緣。
在昔帝喾時，太上遣三天真皇赍靈寶五篇真文以授帝喾，奉受供養，
其三氣者，玄、元、始三氣也。
始氣青，在清微天；元氣黃，在禹餘天；玄氣白，在大赤天。
故雲玄、元、始三氣也。
又從玄、元、始變生陰、陽、和。
又從陰、陽、和變生天、地、人。
故《道德經》雲：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
自玄都玉京已下，合有三十六天。
二十八天是三界内，八天是三界外。
其三界内者，欲界、色界、無色界。
從下六天為欲界，次十八天為色界，次四天為無色界，三界合二十八天。
其三界勝境，身相端嚴。
從欲界天已上，人壽命長遠。
皆以黃金薦地，白玉為階，珠玉珍寶，自然而有。
雖複歡樂，并不免生死。
其次三界，上四天名為種民天，亦名聖弟子天，亦名四梵天。
此天人斷生死，三災之所不能及。
其次即至三境。
境别有左、右、中三宮；宮别有仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫，别有一太上老君天師。
太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，三九二十七位也。
其九仙者，第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八靈仙，九至仙。
真、聖二境，其号次第亦以上、高、太、玄、天、真、神、靈、至而為次第。
最上一天名曰大羅，在玄都玉京之上。
紫微金阙，七寶骞樹，麒麟、師子化生其中，三世天尊治在其内。
三界二十八天，其次四天，其次三境，最上大羅，合三十六天，總是三尊所統。
故《經》雲：三界之上，眇眇大羅；上無色根，雲層峨峨；唯有元始，浩劫之家。
三代天尊者，過去元始天尊，見在太上玉皇天尊，未來金阙玉晨天尊。
然太上即是元始天尊弟子。
從上皇半劫以來，元始天尊禅位。
三代天尊亦有十号:第一曰自然，二曰無極，三曰大道，四曰至真，五曰太上，六曰道君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下。
---------------------------------------- ◎左乙混洞東蒙錄 東海青華小童曰：餘忝植昔因曠劫贻果，曩辰恭承太上嘉命，試守青華之宮。
紫雲蓋上，日月映傍。
衆仙玉女，妙行真人，侍衛左右，安樂自然。
命登不死，位毗上君。
統攝學生之人，奉迎太平後聖，宮内東殿，金房玉格，有寶經三百卷，玉訣九千篇。
無數文诰，彌劫不窮，妙理要方，備在此内。
此内之要，《左乙》為端；簉職所嘗，常用欣歡，願濟一切，同歸道源。
群生垢滞，諒難拯度。
太上大慈，敕餘嚴密，随運接引，導誘勿休。
念茲在心，不敢暫替。
既正主學仙簿錄，領受為真之人，誓志宣通，開獎成美。
天寶禁重，不得輕傳，傳之必是其人。
先啟告太上，須有瑞應，乃得施行。
三百寶軸，《左乙》在前。
思以廣救，未遇其人，學者雖多，會真者少。
出之懼招洩寶之災，閉之慮延絕道之咎。
積感淹時，齋思累歲。
上相青童君共尋寶經題目，“左乙東蒙之錄”又名“三天不死之章”、又名“智慧長生妙訣”、又名“上聖接生寶篇”、又名“源洞續善玉曆”、又名“雌一混洞真文”。
中三品總名簿錄。
檢其上品，名“不死之錄”，又名“紫字青文”，又名“青錄紫章”，又名“紫書錄文”，又名“玉簡青符”。
次有中品，名“長生之箓”、又名“黃箓白簡”、又名“玉牒金篇”、又名“玉書金字”、又名“金文玉符”。
次有下品，名“死籍之錄”、一名“丹章玄牒”、一名“黑簡硃文”、一名“赤目石記”、一名“勒退幽符”。
知下品錄名，得進入中品；知中品錄名，即升上品。
知識名題尚能進品，況乃解了修行者乎？ ---------------------------------------- ◎靈寶略紀 述曰：經法元起量世，所謂與虛空齊量，信不可計。
劫劫出化，非所思議。
過去有劫，名曰龍漢。
爰生聖人，号曰梵氣天尊。
出世以《靈寶》教化，度人無量。
其法光顯大千之界。
龍漢一運，經九萬九千九百九十九劫，氣運終極，天淪地崩，四海冥合，乾坤破壞，無複光明。
經一億劫，天地乃開，劫名赤明。
有大聖出世，号曰元始天尊。
以《靈寶》教化。
其法興顯，具如上說。
赤明經二劫，天地又壞，無複光明。
具更五劫，天地乃開。
太上大道君以開皇元年托胎于西方綠那玉國，寄孕于洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕于其國郁察山浮羅之嶽，丹玄之阿側。
名曰器度，字上開元。
及其長，乃啟悟道真，期心高道。
坐于枯桑之下，精思百日，而元始天尊下降，授道君靈寶大乘之法十部妙經。
元始時仍住其國長樂舍中，普為時俗人天開暢大法。
是時得道之人，塵沙非譬。
元始乃與道君遊履十方，宣布法緣。
既畢，然後以法委付道君，則賜道君太上之号。
道君即為廣宣經箓，傳乎萬世。
爾時十方大法布滿，唯宛利城境法音未週，而此土衆生與法有緣。
在昔帝喾時，太上遣三天真皇赍靈寶五篇真文以授帝喾，奉受供養，