卷三十八 說戒部一
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世受大福。
第二首 郁郁家國盛，濟濟經道興。
天人同其願，缥缈入大乘。
因心立福田，靡靡法輪升。
七祖生天堂，我身白日騰。
第三首 大道洞玄虛，有念無不啟。
煉質入仙真，遂成金剛體。
超度三界難，地獄五苦解。
悉歸太上經，靜念稽首禮。
太極真人曰：學升仙之道，當立千二百善功，終不受報。
立功三千，白日登天，皆濟人應死之難也。
施惠其人，尤善矣。
學道當令衆行合法，廣建福田。
發大慈之心，動靜常起道意。
能如是也，吐納，服藥，佩符，讀經，精進終身不倦，豈有不得仙乎？人無此德，雖服藥，佩符，讀經，齋戒，故終命而不驗矣。
學士明思要言。
太極真人曰：立三百善功，可得長存地仙。
若一切不全，則更從一始，而都失前功矣。
常有其念，在于心膂者，則是也。
若導人作善，即為善功也。
太極真人曰：常念嘯詠洞經，修行大慈，先人後身，揚善化惡，斷絕衆緣，滅念守虛，心如太玄，為道是求，始謂能言神仙之道也。
太極真人曰：吾昔受太極智慧十善勸助德戒于高上大道虛皇，世世宗奉修行大法，度人甚易，此自然之福也。
太上以普教天人，令各得本願，始入法門，長存無為，不受十苦八難罪對，罷散地獄，休息三官，日日甯閑，世世榮樂。
鹹脫羅綱，後生安泰，天性恬然，所願随得。
其戒如上，以傳賢信。
《十善勸戒》曰：勸助禮敬三寶，供養法師。
令人世為君子，賢孝高才，榮貴巍巍，生為人尊，門族昌熾三寶者，謂道經師也。
能養生，教善行，為人範，是名法師也。
戒曰：勸助治寫經書，令人世世聰明，博聞妙赜，恒值聖世，見諸經教，能誦章句。
戒曰：勸助建齋淨治，令人世世門戶高貴，身登天堂，飲食自然，常居無為。
戒曰：勸助香油衆供，令人世世芳盛，香潔光明，容貌絕偉，天姿高秀。
戒曰：勸助法師法服，令人世世閑雅，逍遙中國，不墜邊夷，男女端正，冠冕玉佩，稱諸身飾。
戒曰：勸助國王父母，子民忠孝，令人世世多嗣，男女賢儒，不受諸苦。
戒曰：勸助齋靖讀經，令人世世不堕地獄，即升天堂，禮見衆聖，速得返形，化生王家，在意所欲，玩好備足，七祖同歡，善緣悉備，終始榮樂，道法轉至，将得仙道。
戒曰：勸助衆人學經，令人世世才智洞達，動靜威儀，常為人師。
戒曰：勸助一切布施，谏诤善事，令人世世壽考富樂，常無怨惱。
戒曰：勸助一切民人，除嫉去欲，履行衆善，令人世世安樂，禍亂不生，病者自愈，仕宦高遷，為衆所仰，莫不吉祐。
門戶清貴，天人愛育，神魔恒護，常生福地。
太極真人曰：人之行惡，莫大于嫉、殺、貪、奢、驕、淫也。
若此一在心，伐爾年命矣。
挾之以學神仙者，不亦悲乎？ △太霄琅書十善十惡 十善既行，十惡自息。
息惡行善，大慈德成。
是以《上品戒》雲：恤死度生，救疾治病，施惠窮困，割已濟物，奉侍師生，營建靜舍，書經校定，修齋念道，退身讓義，不争功名，宣化愚俗，谏诤解惡，邊道立井，植種果林，教化童蒙，勸人作善，施為可法，動靜可觀，教制可?丸，行常使然，十善遍行，謂之道士。
不修善功，徒勞山林，能信斯旨，勤尋諸戒。
戒部甚多，随緣所得。
無數諸戒，無央科律，皆輔一神，攝于三業。
三業者口、身、心也。
運動造作，善惡無量。
無量善惡，十為惡端。
一者妄言，二者绮語，三者兩舌，四者罵詈，此四口惡，返之則善。
五者貪愛，六者竊盜，七者奸淫，此三者屬身。
八者嫉妒，九者恚瞋，十者邪癡，此三者屬心。
心業最重，為十惡根。
斷絕十惡，修十善本。
實言直語，通和講誦。
謙讓舍财，内外貞潔。
慶贊歡喜，敬信三尊。
備此十善，十惡永除。
△思微定志經十戒 一者不殺，當念衆生。
二者不淫，犯人婦女。
三者不盜，取非義财。
四者不欺，善惡反論。
五者不醉，常思淨行。
六者宗親和睦，無有非親。
七者見人善事，心助歡喜。
八者見人有憂，助為作福。
九者彼來加我，志在不報。
十者一切未得道，我有不吝。
經雲：時有十二年少，處世間樂，日日相就，共作好食，酣飲嬉戲，或複論議持戒之難易。
天尊以道眼遙見此人，前世曾為人師，而秘吝經典，逮諸弟子，于道之心，亦複猶豫。
因此微緣，猶可度耳。
于是天尊化作凡人，從會中過，托之乞食，因悉共語。
諸年少輩，複論如初，中一人曰：我數随兄至安樂山，見諸道士悉持十戒，肅肅甚佳，洎至于死，魂神所在，亦當
第二首 郁郁家國盛，濟濟經道興。
天人同其願，缥缈入大乘。
因心立福田，靡靡法輪升。
七祖生天堂，我身白日騰。
第三首 大道洞玄虛，有念無不啟。
煉質入仙真，遂成金剛體。
超度三界難，地獄五苦解。
悉歸太上經，靜念稽首禮。
太極真人曰：學升仙之道，當立千二百善功，終不受報。
立功三千，白日登天，皆濟人應死之難也。
施惠其人，尤善矣。
學道當令衆行合法，廣建福田。
發大慈之心，動靜常起道意。
能如是也，吐納，服藥，佩符，讀經，精進終身不倦，豈有不得仙乎？人無此德，雖服藥，佩符，讀經，齋戒，故終命而不驗矣。
學士明思要言。
太極真人曰：立三百善功，可得長存地仙。
若一切不全，則更從一始，而都失前功矣。
常有其念，在于心膂者，則是也。
若導人作善，即為善功也。
太極真人曰：常念嘯詠洞經，修行大慈，先人後身，揚善化惡，斷絕衆緣，滅念守虛，心如太玄，為道是求，始謂能言神仙之道也。
太極真人曰：吾昔受太極智慧十善勸助德戒于高上大道虛皇，世世宗奉修行大法，度人甚易，此自然之福也。
太上以普教天人，令各得本願，始入法門，長存無為，不受十苦八難罪對，罷散地獄，休息三官，日日甯閑，世世榮樂。
鹹脫羅綱，後生安泰，天性恬然，所願随得。
其戒如上，以傳賢信。
《十善勸戒》曰：勸助禮敬三寶，供養法師。
令人世為君子，賢孝高才，榮貴巍巍，生為人尊，門族昌熾三寶者，謂道經師也。
能養生，教善行，為人範，是名法師也。
戒曰：勸助治寫經書，令人世世聰明，博聞妙赜，恒值聖世，見諸經教，能誦章句。
戒曰：勸助建齋淨治，令人世世門戶高貴，身登天堂，飲食自然，常居無為。
戒曰：勸助香油衆供，令人世世芳盛，香潔光明，容貌絕偉，天姿高秀。
戒曰：勸助法師法服，令人世世閑雅，逍遙中國，不墜邊夷，男女端正，冠冕玉佩，稱諸身飾。
戒曰：勸助國王父母，子民忠孝，令人世世多嗣，男女賢儒，不受諸苦。
戒曰：勸助齋靖讀經，令人世世不堕地獄，即升天堂，禮見衆聖，速得返形，化生王家，在意所欲，玩好備足，七祖同歡，善緣悉備，終始榮樂，道法轉至，将得仙道。
戒曰：勸助衆人學經，令人世世才智洞達，動靜威儀，常為人師。
戒曰：勸助一切布施，谏诤善事，令人世世壽考富樂，常無怨惱。
戒曰：勸助一切民人，除嫉去欲，履行衆善，令人世世安樂，禍亂不生，病者自愈，仕宦高遷，為衆所仰，莫不吉祐。
門戶清貴，天人愛育，神魔恒護，常生福地。
太極真人曰：人之行惡，莫大于嫉、殺、貪、奢、驕、淫也。
若此一在心，伐爾年命矣。
挾之以學神仙者，不亦悲乎？ △太霄琅書十善十惡 十善既行，十惡自息。
息惡行善，大慈德成。
是以《上品戒》雲：恤死度生，救疾治病，施惠窮困，割已濟物，奉侍師生，營建靜舍，書經校定，修齋念道，退身讓義，不争功名，宣化愚俗，谏诤解惡，邊道立井，植種果林，教化童蒙，勸人作善，施為可法，動靜可觀，教制可?丸，行常使然，十善遍行，謂之道士。
不修善功，徒勞山林，能信斯旨，勤尋諸戒。
戒部甚多，随緣所得。
無數諸戒，無央科律，皆輔一神，攝于三業。
三業者口、身、心也。
運動造作，善惡無量。
無量善惡，十為惡端。
一者妄言，二者绮語，三者兩舌，四者罵詈，此四口惡，返之則善。
五者貪愛，六者竊盜，七者奸淫，此三者屬身。
八者嫉妒，九者恚瞋，十者邪癡，此三者屬心。
心業最重，為十惡根。
斷絕十惡，修十善本。
實言直語，通和講誦。
謙讓舍财，内外貞潔。
慶贊歡喜，敬信三尊。
備此十善，十惡永除。
△思微定志經十戒 一者不殺，當念衆生。
二者不淫，犯人婦女。
三者不盜，取非義财。
四者不欺，善惡反論。
五者不醉，常思淨行。
六者宗親和睦，無有非親。
七者見人善事，心助歡喜。
八者見人有憂，助為作福。
九者彼來加我，志在不報。
十者一切未得道，我有不吝。
經雲：時有十二年少，處世間樂，日日相就，共作好食，酣飲嬉戲，或複論議持戒之難易。
天尊以道眼遙見此人，前世曾為人師，而秘吝經典，逮諸弟子，于道之心，亦複猶豫。
因此微緣，猶可度耳。
于是天尊化作凡人，從會中過，托之乞食，因悉共語。
諸年少輩，複論如初，中一人曰：我數随兄至安樂山，見諸道士悉持十戒，肅肅甚佳，洎至于死，魂神所在，亦當