卷二十三 日月星辰部一
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◎總叙日月
《黃氣陽精三道順行經》曰：日，陽之精，德之長也。
縱廣二千三十裡。
金物、水精暈于内，流光照于外。
其中有城郭人民、七寶浴池；池生青黃、赤、白、蓮花；人長二丈四尺，衣硃衣之服；其花同衰同盛。
日行有五風，故制禦日月星宿遊行，皆風梵其綱。
金門之上，日之通門也。
金門之内，有金精冶煉之池，在西關左之分，故立春之節日，更煉魂于金門之内，耀其光于金門之外，四十五日乃止。
順行之洞陽宮，洞陽宮，日之上館也。
立夏之日，止于洞陽宮，吐金冶之精，以灌于東井之中，沐浴于晨晖，收八素之氣，歸廣寒之宮也。
月晖之圍，縱廣二千九百裡，白銀琉璃水精映其内城郭人民與日宮同有七寶浴池，八骞之林生乎内；人長一丈六尺，衣青色之衣，常以一日至十六日采白銀琉璃煉于炎光之冶，故月度盈則光明。
比十七日至二十九日，于骞林樹下采三氣之華，拂日月之光也。
秋分之日，月宿東井之地，上廣靈之堂，乃沐浴于東井之池，以煉日魂，明八朗之芒，受陽精日晖，吐黃氣于玉池。
諸天人悉采玉樹之華，以拂日月之光。
月以黃氣灌天人之容，故秋分是天人會月之日也。
《老子曆藏中經》雲：日、月、者，天地之司徒、司空也。
日姓張，名表，字長史；月姓文，名申，字子光。
《太丹隐書》雲：紫微夫人姓王，諱清娥，字愈音。
雲是西王母第二十四女。
紫微宮在北溟外羽明野玄壟山，山在昆侖之東北。
紫微說阿母言曰：欲存日月氣者，當知日月景象：日圓形而方景，月方精而圓象；景藏形内，精隐象中；景赤象黃，是為日月之魂。
若知其道，乃可以吐納流霞耳。
---------------------------------------- ◎三奔錄 三奔之道，當按奔景之神經。
經中節度，曉夕修行，不得傳及非人。
如怠慢不專，輕洩漏慢之者，身受冥責，一如經戒。
---------------------------------------- ◎奔日 日中赤氣上皇真君，諱将車梁，字高骞奕。
此位号尊秘，《經》雖無存修之法，而雲知者不死。
當宜行事之始，心存以知，不得辄呼。
月法亦然。
---------------------------------------- ◎奔月 月中黃氣上黃神母，諱曜道支，字玉荟條。
其奔月齋靜存思，具如日法。
---------------------------------------- ◎奔辰 木春王，火夏王，金秋王，水冬王，皆依曆以四立日前夜半為王之始。
冬七十二日至分、至日前各王十八日，分、至日之前夜夜半為王之始。
有星時可出庭中，坐立适意，有五星中相見者。
次當修服之時而出庭中，坐勝于立。
可于庭壇向星敷席施按，燒香禮拜訖，正坐而為之。
若無星之時，天陰之夕，可于寝室中存修之也。
星行不必在方面，亦随所在向而修行，謂五星所在而向之，不必依星本方之面，猶如木或在西也。
一夕服五星，常令週遍。
随王月以王星為先。
若靜齋道士，亦可通于室中，存五星之真文、方面而并修之。
不閑?弄術，不知星之所在。
又久靜長齋者，可常于室中，依五星本位之方面而存修之也。
---------------------------------------- ◎太上玉晨郁儀結璘奔日月圖 《太上隐書·中篇》曰：子欲為真，當存日君駕龍骖鳳，乘天景雲，東遊希林，遂入帝門。
精思乃得，要道不煩。
名上清靈，列位真官。
乃執《郁儀文》。
《太上隐書·中篇》又曰：子欲升天，當存月夫人駕十飛龍，乘我流鈴，西到六嶺，遂入帝堂，精思乃見，上朝天皇。
乃執《結璘章》。
---------------------------------------- ◎太上玉晨郁儀奔日赤景玉文、結璘奔月黃景玉章 右奔日月隐道，太上、上清、太極、九皇四真人所寶秘，玄靈元君之玉章也。
自非有金簡玉名及綠字東華，皆不聞見此二章之篇目矣。
行之者先清齋百日，絕交人事，乃可為之也。
久久行之，上奔日月，得給玉童玉女各五十人。
《太上郁儀赤文》、《結璘黃章》，乃太上玉帝君之靈秘篇也。
藏之于九天之房，丹瑤之台，非勤心好真，宿有飛玄天仙之骨錄者，英得而見聞也。
聞其篇目，皆不可妄言稱及，犯者受考三官，天地不赦。
初令三百年得宣傳一人，卻後七百年乃複得一人。
若神真宣告有宜授者，傳之也。
傳授之法，皆師友相受，以宗玄科也。
授非其人，不遵法度，為洩宣天文也。
漏慢違誓，死為下鬼，乃七祖受考風刀之罪。
自非同氣，甯當閉口。
西玄山洞台中有此二經，刻以玉簡，書以金字。
及王屋清虛
縱廣二千三十裡。
金物、水精暈于内，流光照于外。
其中有城郭人民、七寶浴池；池生青黃、赤、白、蓮花；人長二丈四尺，衣硃衣之服；其花同衰同盛。
日行有五風，故制禦日月星宿遊行，皆風梵其綱。
金門之上，日之通門也。
金門之内，有金精冶煉之池，在西關左之分，故立春之節日，更煉魂于金門之内，耀其光于金門之外，四十五日乃止。
順行之洞陽宮，洞陽宮，日之上館也。
立夏之日，止于洞陽宮，吐金冶之精，以灌于東井之中，沐浴于晨晖，收八素之氣，歸廣寒之宮也。
月晖之圍，縱廣二千九百裡，白銀琉璃水精映其内城郭人民與日宮同有七寶浴池，八骞之林生乎内；人長一丈六尺，衣青色之衣，常以一日至十六日采白銀琉璃煉于炎光之冶，故月度盈則光明。
比十七日至二十九日，于骞林樹下采三氣之華，拂日月之光也。
秋分之日，月宿東井之地，上廣靈之堂，乃沐浴于東井之池，以煉日魂，明八朗之芒，受陽精日晖，吐黃氣于玉池。
諸天人悉采玉樹之華，以拂日月之光。
月以黃氣灌天人之容，故秋分是天人會月之日也。
《老子曆藏中經》雲：日、月、者，天地之司徒、司空也。
日姓張，名表，字長史；月姓文，名申，字子光。
《太丹隐書》雲：紫微夫人姓王，諱清娥，字愈音。
雲是西王母第二十四女。
紫微宮在北溟外羽明野玄壟山，山在昆侖之東北。
紫微說阿母言曰：欲存日月氣者，當知日月景象：日圓形而方景，月方精而圓象；景藏形内，精隐象中；景赤象黃，是為日月之魂。
若知其道，乃可以吐納流霞耳。
---------------------------------------- ◎三奔錄 三奔之道，當按奔景之神經。
經中節度，曉夕修行，不得傳及非人。
如怠慢不專，輕洩漏慢之者，身受冥責，一如經戒。
---------------------------------------- ◎奔日 日中赤氣上皇真君，諱将車梁，字高骞奕。
此位号尊秘，《經》雖無存修之法，而雲知者不死。
當宜行事之始，心存以知，不得辄呼。
月法亦然。
---------------------------------------- ◎奔月 月中黃氣上黃神母，諱曜道支，字玉荟條。
其奔月齋靜存思，具如日法。
---------------------------------------- ◎奔辰 木春王，火夏王，金秋王，水冬王，皆依曆以四立日前夜半為王之始。
冬七十二日至分、至日前各王十八日，分、至日之前夜夜半為王之始。
有星時可出庭中，坐立适意，有五星中相見者。
次當修服之時而出庭中，坐勝于立。
可于庭壇向星敷席施按，燒香禮拜訖，正坐而為之。
若無星之時，天陰之夕，可于寝室中存修之也。
星行不必在方面，亦随所在向而修行，謂五星所在而向之，不必依星本方之面，猶如木或在西也。
一夕服五星，常令週遍。
随王月以王星為先。
若靜齋道士，亦可通于室中，存五星之真文、方面而并修之。
不閑?弄術，不知星之所在。
又久靜長齋者，可常于室中，依五星本位之方面而存修之也。
---------------------------------------- ◎太上玉晨郁儀結璘奔日月圖 《太上隐書·中篇》曰：子欲為真，當存日君駕龍骖鳳，乘天景雲，東遊希林，遂入帝門。
精思乃得，要道不煩。
名上清靈，列位真官。
乃執《郁儀文》。
《太上隐書·中篇》又曰：子欲升天，當存月夫人駕十飛龍，乘我流鈴，西到六嶺，遂入帝堂，精思乃見，上朝天皇。
乃執《結璘章》。
---------------------------------------- ◎太上玉晨郁儀奔日赤景玉文、結璘奔月黃景玉章 右奔日月隐道，太上、上清、太極、九皇四真人所寶秘，玄靈元君之玉章也。
自非有金簡玉名及綠字東華，皆不聞見此二章之篇目矣。
行之者先清齋百日，絕交人事，乃可為之也。
久久行之，上奔日月，得給玉童玉女各五十人。
《太上郁儀赤文》、《結璘黃章》，乃太上玉帝君之靈秘篇也。
藏之于九天之房，丹瑤之台，非勤心好真，宿有飛玄天仙之骨錄者，英得而見聞也。
聞其篇目，皆不可妄言稱及，犯者受考三官，天地不赦。
初令三百年得宣傳一人，卻後七百年乃複得一人。
若神真宣告有宜授者，傳之也。
傳授之法，皆師友相受，以宗玄科也。
授非其人，不遵法度，為洩宣天文也。
漏慢違誓，死為下鬼，乃七祖受考風刀之罪。
自非同氣，甯當閉口。
西玄山洞台中有此二經，刻以玉簡，書以金字。
及王屋清虛