卷一百一十五 紀傳部·傳十四
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微子修之，得其仙道也。
---------------------------------------- ◎丁淑英 丁淑英者，不知何許人也。
有救窮之陰德，度趙阜之急難，上感皇人，授其道要。
今為硃陵嫔，數遊三清，司命亦令聽政也。
---------------------------------------- ◎王法進 王法進者，劍州臨津縣人也。
孩孺之時，自然好道。
家近古觀，雖無道士居之，其嬉戲未嘗輕侮，于尊像見必斂手緻敬，若有凜懼焉。
十餘歲，有女官自劍州，曆外邑過其家，父母以其慕道，托女官以保護之，與授《正一延生箓》，名曰法進。
而專勤香火，護持齋戒，亦茹柏絕粒，時有感降。
是歲三川饑歉，斛鬥翔貴，死者十有五六，多采山芋野葛充饑。
忽有二青童降于其庭，宣上帝之命曰：以汝宿禀仙骨，歸心精誠，不忘于道，今以青童召汝，受事于玉京也。
法進即随青童，騰身淩虛，徑達太帝之所，命以玉杯霞漿賜之。
飲訖，帝謂之曰：人禀五行之大體、天地之和氣，得為人形，複生中土，甚不易也。
而天運四時之氣，地禀五行之秀，生五谷百果，以養于人。
而人不知天地養育之恩，輕棄五谷，厭舍絲麻。
使耕農之夫、紡織之婦，身勤而不得飽，力竭而不免寒，徒施其勞，曾不愛惜。
斯固神明所責，天地不祐也。
近者，地司嶽渎日有奏，言人厭賤米麥，不貴衣食之本。
我已敕太華之府，收五谷之神，令所種不成，下民饑餓，因示責罰，以懲其心。
世愚悠悠，曾未覺悟。
旋奉太上所敕，以大道好生，不可因彼惡民，以害衆善。
雖天地神明，罪之愚民亦不知過之所起，因無忏請首原之路，虛受其苦耳。
汝當為無上侍童，入侍天府。
今且令汝下于世，告谕下民，使其悔罪，寶愛桑蠶，貴敬農事，惜五谷百果，知大道之養人、厚地之育物，宗奉正道，崇事神明。
至于水火之用，不可厭棄，衣食之養，儉已約身。
皆能行此明戒，天地愛之，神明護之，風雨順調，家國安泰，此乃增益汝之陰功也。
即命侍女披琅笈珠韫，出《靈寶清齋告謝天地法》一卷付之，傳行于世。
曰：世人可相率幽山高靜之處，置齋悔謝，一年之内，春秋兩為，春則祈于年豐，秋則謝于道力。
如此則宿罪可除，谷父蠶母之神為置豐衍也。
龍虎之年，複當召汝矣。
命青童送還其家，已三個月也。
所受之書，即今《靈寶清齋告謝天地之法》是也。
其法簡易，與《靈寶自然齋》大率相類。
但人間行之，立成徵效。
苟或幾席器物，小有輕慢濁污者，營奉之人，少有不公心者，即飄風驟雨壞其壇筵，迅霆吼雷毀其器用。
自是三川粱漢之人，歲皆崇事，雖愚樸之士，狂暴之夫，罔不戰栗兢戒，肅恭擎跽，知奉其法焉。
或螟蝗旱潦害稼傷農之處，衆誠有率勉于修奉之處，炷香告玄，旦夕響應，必臻其祐。
與不虔不信之徒，立可較其徵驗矣。
巴南謂之清齋，蜀土謂之天功齋，蓋一揆矣。
法進以天寶十一年壬辰歲，雲鶴迎之而升天。
此乃亦符龍虎之運、神人之言矣。
---------------------------------------- ◎王氏 王氏者，中書舍人謝良弼之妻也，東晉右軍逸少之後，會稽人也。
良弼進士擢第，為浙東從事而婚焉。
既而抱疾沉痼，曆年未愈，良弼赴阙，竟不果行，而加綿笃。
時吳筠天師遊四明、天台、蘭亭、禹穴，駐策山陰，王氏之族，谒而求救，為禁水吞符，信宿即愈。
王氏感道力救護，乃詣天師，受箓精修，焚香寂念，獨處靜室，志希晨飛。
因絕粒咽氣，神和體輕。
時有奇香，異雲臨映居第，仿佛真降，密接靈仙，而人不知也。
忽謂其女曰：吾昔之所疾，将僅十年，賴天師救之，而續已盡之命。
悟道既晚，修奉未精，宿考過往，忏之未盡。
吾平生以俗态之疾，頗懷妒?自，今猶心閉藏黑，未通于道。
當須陰景煉形，洗心易藏，二十年後，方得蟬蛻耳。
吾死勿用棺器，可作柏木帳，緻屍于野中，時委人檢校也。
是夕而卒，家人所殡如其言，凡事儉約。
置其園林間，偃然如寐，亦無變改。
二十年，有盜發殡，棄其形于地。
隆冬之月，帳側忽聞雷震之聲，舉家驚異，馳行看之。
及舉其屍，則身輕如空殼，肌膚爪發，無不具備，右脅上有折痕，長尺餘，即再收瘗。
為南嶽夫人嘗言，得道者，上品白日升天，形骨俱飛，上補真官；次者蛻如蛇蟬，亦形骨騰舉，肉質登天，皆為天仙，不居山嶽矣。
良弼亦執弟子之禮，躬侍天師，仍與天師立傳，詳載其事迹矣。
---------------------------------------- ◎花姑 花姑者，女道士黃靈微也。
年八十而有少容，貌如嬰孺，道行高潔，世人号為花姑。
蹀履徐行，奔馬不及，不知何許人也。
自唐初來往江浙湖嶺間，名山靈洞，無所不造。
經涉之處，或宿于林野，即有神靈衛之，人或有不正之念，欲淩侮者，立緻颠沛。
遠近畏而敬之，奉事之如神明矣。
聞南嶽魏夫人，平昔渡江修道，有壇靖在臨川郡，臨汝水西石井山，有仙壇，遂訪求之。
歲月且久，榛
微子修之，得其仙道也。
---------------------------------------- ◎丁淑英 丁淑英者，不知何許人也。
有救窮之陰德，度趙阜之急難，上感皇人，授其道要。
今為硃陵嫔，數遊三清，司命亦令聽政也。
---------------------------------------- ◎王法進 王法進者，劍州臨津縣人也。
孩孺之時，自然好道。
家近古觀，雖無道士居之，其嬉戲未嘗輕侮，于尊像見必斂手緻敬，若有凜懼焉。
十餘歲，有女官自劍州，曆外邑過其家，父母以其慕道，托女官以保護之，與授《正一延生箓》，名曰法進。
而專勤香火，護持齋戒，亦茹柏絕粒，時有感降。
是歲三川饑歉，斛鬥翔貴，死者十有五六，多采山芋野葛充饑。
忽有二青童降于其庭，宣上帝之命曰：以汝宿禀仙骨，歸心精誠，不忘于道，今以青童召汝，受事于玉京也。
法進即随青童，騰身淩虛，徑達太帝之所，命以玉杯霞漿賜之。
飲訖，帝謂之曰：人禀五行之大體、天地之和氣，得為人形，複生中土，甚不易也。
而天運四時之氣，地禀五行之秀，生五谷百果，以養于人。
而人不知天地養育之恩，輕棄五谷，厭舍絲麻。
使耕農之夫、紡織之婦，身勤而不得飽，力竭而不免寒，徒施其勞，曾不愛惜。
斯固神明所責，天地不祐也。
近者，地司嶽渎日有奏，言人厭賤米麥，不貴衣食之本。
我已敕太華之府，收五谷之神，令所種不成，下民饑餓，因示責罰，以懲其心。
世愚悠悠，曾未覺悟。
旋奉太上所敕，以大道好生，不可因彼惡民，以害衆善。
雖天地神明，罪之愚民亦不知過之所起，因無忏請首原之路，虛受其苦耳。
汝當為無上侍童，入侍天府。
今且令汝下于世，告谕下民，使其悔罪，寶愛桑蠶，貴敬農事，惜五谷百果，知大道之養人、厚地之育物，宗奉正道，崇事神明。
至于水火之用，不可厭棄，衣食之養，儉已約身。
皆能行此明戒，天地愛之，神明護之，風雨順調，家國安泰，此乃增益汝之陰功也。
即命侍女披琅笈珠韫，出《靈寶清齋告謝天地法》一卷付之，傳行于世。
曰：世人可相率幽山高靜之處，置齋悔謝，一年之内，春秋兩為，春則祈于年豐，秋則謝于道力。
如此則宿罪可除，谷父蠶母之神為置豐衍也。
龍虎之年，複當召汝矣。
命青童送還其家，已三個月也。
所受之書，即今《靈寶清齋告謝天地之法》是也。
其法簡易，與《靈寶自然齋》大率相類。
但人間行之，立成徵效。
苟或幾席器物，小有輕慢濁污者，營奉之人，少有不公心者，即飄風驟雨壞其壇筵，迅霆吼雷毀其器用。
自是三川粱漢之人，歲皆崇事，雖愚樸之士，狂暴之夫，罔不戰栗兢戒，肅恭擎跽，知奉其法焉。
或螟蝗旱潦害稼傷農之處，衆誠有率勉于修奉之處，炷香告玄，旦夕響應，必臻其祐。
與不虔不信之徒，立可較其徵驗矣。
巴南謂之清齋，蜀土謂之天功齋，蓋一揆矣。
法進以天寶十一年壬辰歲，雲鶴迎之而升天。
此乃亦符龍虎之運、神人之言矣。
---------------------------------------- ◎王氏 王氏者，中書舍人謝良弼之妻也，東晉右軍逸少之後，會稽人也。
良弼進士擢第，為浙東從事而婚焉。
既而抱疾沉痼，曆年未愈，良弼赴阙，竟不果行，而加綿笃。
時吳筠天師遊四明、天台、蘭亭、禹穴，駐策山陰，王氏之族，谒而求救，為禁水吞符，信宿即愈。
王氏感道力救護，乃詣天師，受箓精修，焚香寂念，獨處靜室，志希晨飛。
因絕粒咽氣，神和體輕。
時有奇香，異雲臨映居第，仿佛真降，密接靈仙，而人不知也。
忽謂其女曰：吾昔之所疾，将僅十年，賴天師救之，而續已盡之命。
悟道既晚，修奉未精，宿考過往，忏之未盡。
吾平生以俗态之疾，頗懷妒?自，今猶心閉藏黑，未通于道。
當須陰景煉形，洗心易藏，二十年後，方得蟬蛻耳。
吾死勿用棺器，可作柏木帳，緻屍于野中，時委人檢校也。
是夕而卒，家人所殡如其言，凡事儉約。
置其園林間，偃然如寐，亦無變改。
二十年，有盜發殡，棄其形于地。
隆冬之月，帳側忽聞雷震之聲，舉家驚異，馳行看之。
及舉其屍，則身輕如空殼，肌膚爪發，無不具備，右脅上有折痕，長尺餘，即再收瘗。
為南嶽夫人嘗言，得道者，上品白日升天，形骨俱飛，上補真官；次者蛻如蛇蟬，亦形骨騰舉，肉質登天，皆為天仙，不居山嶽矣。
良弼亦執弟子之禮，躬侍天師，仍與天師立傳，詳載其事迹矣。
---------------------------------------- ◎花姑 花姑者，女道士黃靈微也。
年八十而有少容，貌如嬰孺，道行高潔，世人号為花姑。
蹀履徐行，奔馬不及，不知何許人也。
自唐初來往江浙湖嶺間，名山靈洞，無所不造。
經涉之處，或宿于林野，即有神靈衛之，人或有不正之念，欲淩侮者，立緻颠沛。
遠近畏而敬之，奉事之如神明矣。
聞南嶽魏夫人，平昔渡江修道，有壇靖在臨川郡，臨汝水西石井山，有仙壇，遂訪求之。
歲月且久，榛