第一〇篇 提蒙
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《提蒙》（Timôn）亦名《憎人者》（Misanthrôpos），&mdash&mdash此語通常譯作&ldquo厭世家&rdquo，但它的原意隻是憎恨人，并不是厭棄世間，所以改用了這樣一個生硬的譯語。
據傳說雅典人提蒙本來家很富有，因為好客慷慨，所以揮霍光了，到得後來窮困的時候，舊時友好悉反眼若不相識，無人肯予以資助，乃怨恨世人，揮鎬掘地為生。
一世紀時普路塔耳科斯（Plutarkhos）著有《名人列傳》（BioiParalleloi），于安托尼烏斯（Antonius）傳中說及提蒙的事，雲安托尼烏斯在公元三二年阿克提翁海戰大敗之後，為親友所棄，獨自隐居埃及，住在一所叫作提蒙莊（Tïmoneion）的屋裡，以提蒙自比。
但是這篇裡說提蒙後來又複發财，舊日一班惡友又聚集攏來，乃報以惡罵毆打，這大概是著者所創作的了。
在路吉阿諾斯以前，有喜劇作家安提法涅斯（Antiphanês）曾經做過一本名叫《提蒙》的劇本，主人公貧而複富，對于那些勢利之徒加以報複，這很是适合喜劇情節，但是劇本現已散逸，所以這是異同如何不可得而知了。
可是它受古代喜劇的好些影響那是很明了的，第一是提蒙與财神的辯論，很像那裡的所謂&ldquo對駁&rdquo，第二是宙斯叫财神來照顧提蒙，也像是受了阿裡斯托法涅斯（Aristophanês）的影響，因為在他的一篇《财神》（Plutos）裡，說财神原是瞎眼的，所以從前的富翁都不是什麼好人，後來有人給他求那天醫治好了眼睛，以後就改正過來了。
（那篇《财神》經我翻譯出來，收在《阿裡斯托芬喜劇集》裡。
）但是在财神睜開了眼睛以後，一切就不一樣，正直的人都有了錢，也沒有人祭神了，以緻一向跟神的祭司和赫耳墨斯也不得不來向财神求差使了。
莎士比亞在所著史劇中，有一篇《雅典人提蒙》&mdash&mdash這裡或者應該照俗譯作&ldquo泰門&rdquo亦未可知，但那是英國讀法，這裡為統一計，所以不用了，&mdash&mdash不過那是悲劇，所以隻有它的前半，大概是照《名人列傳》裡所說的了。
上場人物 提蒙（Timôn） 雅典人，初極富有，因為好客，後來變得很窮了，日唯掘地為生計。
宙斯複遣财神予以财富，但他已成為&ldquo憎人者&rdquo，對于那些重來依附的舊友，一律享以鐵鎬石塊，令其嗥叫而去了。
宙斯 見前。
赫耳墨斯 見前。
财神（Plutos） 原文意雲财富，本來隻是抽象名詞的人格化，成了專名，與冥王的名字普路同（Plutôn）出于同一字，因為古人覺得财富之源是在地下，農業的産品與金屬出品，都是從地裡出來的。
财神眼瞎，所以世間貧富不公，乃是後起的傳說，可是相傳已久，在公元前五世紀阿裡斯托法涅斯喜劇裡已經如此說了。
窮神（Penia） 原文意雲貧窮，乃是貧窮的人格化，因原字在文法上是陰性的，所以它也成為女神了。
格那托尼得斯（Gnathônidés） 昔日依附提蒙，谄媚剝削他的一個人，原文意雲大腭氏。
菲利阿得斯（Philiadês） 同上，原文意雲友情氏。
得墨阿斯（Dêmeas） 同上，原文意雲假公濟私氏，是一個辯士。
特剌許克勒斯（Thrasyklês） 同上，原文意雲大膽之光榮氏，是一個哲學家。
勃勒西阿斯（Blepsias） 同上，原文意雲眼見。
提蒙 啊，宙斯，你朋友，主客和伴侶的保護者，竈火的主者，打閃電的，立誓的監察人，聚集雲的，打響雷的，以及其他種種那些給雷劈昏了似的詩人們所稱呼你的，特别是在做詩沒有辦法的時候，你這許多名号可以幫助他們湊足字數，調整韻律！&mdash&mdash可是你那閃爍的電光，轟隆的雷聲，和那燒灼的白熱的可怕的霹靂，現在都到哪裡去了呢？這些早已變成胡說八道，隻是詩裡的一股煙氣，除了那些名字的丁當的聲響。
你所有的那有名的，能夠遠飛的，很順手的兵器，如今不知為了什麼終于熄滅了，現在已是冰冷，對于作惡的人沒有一點火星的憤怒了。
的确是的，假如有人想要僞誓，他将不理你的那無敵的霹靂棒的火焰，比那昨夜燼餘的燈心更為可怕了。
在他們看來，你拿着的簡直是個火把，他們不害怕這裡有什麼火或是煙，就是打着也隻怕滿身是灰罷了。
因此那個薩爾摩紐斯敢于來和你比賽打雷，而且很有自信，因為他是一個很是烈性子的人，對于這樣溫暾不會生氣的宙斯，就不免要傲慢起來了。
為什麼不呢，那時你正睡着，像是中了雅片毒似的，你聽不見僞誓，也沒有看見做壞事的人，你的眼睛昏花了，對于周圍的事情都看不見，耳朵也變聾了，像是一個老耄的人。
在你還年輕的時候，性子還急一點，也容易生氣，你便要更用力的懲治那些作惡的和壓迫人的，那時你決不和他們妥協過。
你的霹靂棒始終在那裡活動，你的雲楯動搖，雷聲轟擊，電光不斷地四射，像是狙擊戰一般。
大地像篩子似的動搖，雪是整堆的下，雹子像岩石似的，若是我可以用粗話同你講，那暴雨便來勢很是兇猛，每一點雨就是一條河。
這樣所以在一忽兒便起了洪水，像是丢卡利翁那時候的，所有一切東西都沉到水底去了，隻剩下一個箱子得救，逃到呂科琉斯地方，保留下人類的一星種子，結果卻生出後代更壞的子孫來了。
所以現在你自己是從人類已經得到懶惰的報酬了，沒有人更來獻祭，或者為你戴上一個花圈，除非在俄林庇亞大祭的時候，順便這樣做，即使如此也不是認為必需，隻是随着古代的習慣罷了。
在不久的将來，你最尊貴的神便将失了你的尊榮，變為克洛諾斯了。
姑且不談已經有多少回他們搶劫過你的大廟了，有些人在俄林庇亞簡直對于你的身子動起手來，而你雖然是響雷之神，卻懶得去使喚那狗，或是叫醒鄰人來，他們會跑來幫助你，在強人們正在打包預備逃走時把他們抓住了。
要是不然，你高貴的殺戮巨人者和提坦征服者卻端坐不動，任憑他們剪去你的長頭發，在右手裡握着十肘長的霹靂棒！你這神異的主者，要在什麼時候才停止你的對于這些事情的這種不注意的看法呢？什麼時候你才懲罰那些壞事呢？要有多少法厄同或是丢卡利翁似的災難，這才足夠抵償人世間的漲得那麼高的僭越之罪呢？ 現在且擱下一般的事情，隻來講我自己的一件吧。
我在把多少雅典人放上了高位，他們非常窮苦的時候叫他們有錢，不但如此，為的幫助朋友，将我的财富整個的倒在裡邊，現今我為此變成貧窮了，卻不複為他們所認識或是再看一眼，那些人都是爬在我面前，跪拜叩頭，仰承我的臉色的。
若是偶然在路上遇着他們，他們對我就像是一個凍死人的墓碑，因為年久翻倒了，一眼都不看的走了過去。
有些人遠遠的望見了我，便彎到别的路上去了，心裡把不久以前曾當作他的救星和恩人的人，變做了看了不愉快的和不吉的東西了。
我為這些苦難所迫，來到這偏僻的北方，穿着皮襖，在這裡掘地得到一天四分錢的工錢，與孤獨和鐵鎬作伴在這裡冥想。
在這裡至少于我有一樣好處，便是我可以不再看見那許多不應當地享着榮華的人們。
因為那件事實在是看不下去的。
現在你克洛諾斯同瑞亞的兒子，也應該把這昏沉的熟睡擺脫掉了吧，因為你睡了比厄庇墨尼得斯要更長了。
把你的霹靂棒扇起火來，或是從埃特涅山去從新點着，将火焰弄大了，顯示一點少年勇敢時代的宙斯怒氣出來，&mdash&mdash假如那克瑞忒人說你的話不是真的，他們還說有你的墳墓在那裡呢。
宙斯 赫耳墨斯，那是誰呀，在那裡叫喊，在阿提刻的許墨托斯靠近的山腳下，非常褴褛憔悴，穿着皮襖的？他是在掘地，據我看來，屈着身子。
一個多話的人，而且是很狂妄的。
很像是哲學家，要不然他不會對于我們說得那麼不敬的。
赫耳墨斯 你說什麼，父親，你不認識科呂透斯的提蒙，厄刻克剌提得斯的兒子了麼？他就是那個人，時常用了全美的祭品宴享我們的。
在他剛發财的時候，他給我們整個的百牛祭，在狄阿西亞祭時總是在他家裡很闊氣的招待我們。
宙斯 呵，多麼大的轉變！他是一個像樣的人，又是富人，有些朋友在他的周圍，這是遇到了什麼事情，卻使他變成那個樣子，一個窮苦龌龊的人，掘地得點工錢，而且揮着似乎很重的一個鐵鎬？ 赫耳墨斯 你可以這樣地說，那
據傳說雅典人提蒙本來家很富有，因為好客慷慨，所以揮霍光了，到得後來窮困的時候，舊時友好悉反眼若不相識，無人肯予以資助，乃怨恨世人，揮鎬掘地為生。
一世紀時普路塔耳科斯（Plutarkhos）著有《名人列傳》（BioiParalleloi），于安托尼烏斯（Antonius）傳中說及提蒙的事，雲安托尼烏斯在公元三二年阿克提翁海戰大敗之後，為親友所棄，獨自隐居埃及，住在一所叫作提蒙莊（Tïmoneion）的屋裡，以提蒙自比。
但是這篇裡說提蒙後來又複發财，舊日一班惡友又聚集攏來，乃報以惡罵毆打，這大概是著者所創作的了。
在路吉阿諾斯以前，有喜劇作家安提法涅斯（Antiphanês）曾經做過一本名叫《提蒙》的劇本，主人公貧而複富，對于那些勢利之徒加以報複，這很是适合喜劇情節，但是劇本現已散逸，所以這是異同如何不可得而知了。
可是它受古代喜劇的好些影響那是很明了的，第一是提蒙與财神的辯論，很像那裡的所謂&ldquo對駁&rdquo，第二是宙斯叫财神來照顧提蒙，也像是受了阿裡斯托法涅斯（Aristophanês）的影響，因為在他的一篇《财神》（Plutos）裡，說财神原是瞎眼的，所以從前的富翁都不是什麼好人，後來有人給他求那天醫治好了眼睛，以後就改正過來了。
（那篇《财神》經我翻譯出來，收在《阿裡斯托芬喜劇集》裡。
）但是在财神睜開了眼睛以後，一切就不一樣，正直的人都有了錢，也沒有人祭神了，以緻一向跟神的祭司和赫耳墨斯也不得不來向财神求差使了。
莎士比亞在所著史劇中，有一篇《雅典人提蒙》&mdash&mdash這裡或者應該照俗譯作&ldquo泰門&rdquo亦未可知，但那是英國讀法，這裡為統一計，所以不用了，&mdash&mdash不過那是悲劇，所以隻有它的前半，大概是照《名人列傳》裡所說的了。
上場人物 提蒙（Timôn） 雅典人，初極富有，因為好客，後來變得很窮了，日唯掘地為生計。
宙斯複遣财神予以财富，但他已成為&ldquo憎人者&rdquo，對于那些重來依附的舊友，一律享以鐵鎬石塊，令其嗥叫而去了。
宙斯 見前。
赫耳墨斯 見前。
财神（Plutos） 原文意雲财富，本來隻是抽象名詞的人格化，成了專名，與冥王的名字普路同（Plutôn）出于同一字，因為古人覺得财富之源是在地下，農業的産品與金屬出品，都是從地裡出來的。
财神眼瞎，所以世間貧富不公，乃是後起的傳說，可是相傳已久，在公元前五世紀阿裡斯托法涅斯喜劇裡已經如此說了。
窮神（Penia） 原文意雲貧窮，乃是貧窮的人格化，因原字在文法上是陰性的，所以它也成為女神了。
格那托尼得斯（Gnathônidés） 昔日依附提蒙，谄媚剝削他的一個人，原文意雲大腭氏。
菲利阿得斯（Philiadês） 同上，原文意雲友情氏。
得墨阿斯（Dêmeas） 同上，原文意雲假公濟私氏，是一個辯士。
特剌許克勒斯（Thrasyklês） 同上，原文意雲大膽之光榮氏，是一個哲學家。
勃勒西阿斯（Blepsias） 同上，原文意雲眼見。
提蒙 啊，宙斯，你朋友，主客和伴侶的保護者，竈火的主者，打閃電的，立誓的監察人，聚集雲的，打響雷的，以及其他種種那些給雷劈昏了似的詩人們所稱呼你的，特别是在做詩沒有辦法的時候，你這許多名号可以幫助他們湊足字數，調整韻律！&mdash&mdash可是你那閃爍的電光，轟隆的雷聲，和那燒灼的白熱的可怕的霹靂，現在都到哪裡去了呢？這些早已變成胡說八道，隻是詩裡的一股煙氣，除了那些名字的丁當的聲響。
你所有的那有名的，能夠遠飛的，很順手的兵器，如今不知為了什麼終于熄滅了，現在已是冰冷，對于作惡的人沒有一點火星的憤怒了。
的确是的，假如有人想要僞誓，他将不理你的那無敵的霹靂棒的火焰，比那昨夜燼餘的燈心更為可怕了。
在他們看來，你拿着的簡直是個火把，他們不害怕這裡有什麼火或是煙，就是打着也隻怕滿身是灰罷了。
因此那個薩爾摩紐斯敢于來和你比賽打雷，而且很有自信，因為他是一個很是烈性子的人，對于這樣溫暾不會生氣的宙斯，就不免要傲慢起來了。
為什麼不呢，那時你正睡着，像是中了雅片毒似的，你聽不見僞誓，也沒有看見做壞事的人，你的眼睛昏花了，對于周圍的事情都看不見，耳朵也變聾了，像是一個老耄的人。
在你還年輕的時候，性子還急一點，也容易生氣，你便要更用力的懲治那些作惡的和壓迫人的，那時你決不和他們妥協過。
你的霹靂棒始終在那裡活動，你的雲楯動搖，雷聲轟擊，電光不斷地四射，像是狙擊戰一般。
大地像篩子似的動搖，雪是整堆的下，雹子像岩石似的，若是我可以用粗話同你講，那暴雨便來勢很是兇猛，每一點雨就是一條河。
這樣所以在一忽兒便起了洪水，像是丢卡利翁那時候的，所有一切東西都沉到水底去了，隻剩下一個箱子得救，逃到呂科琉斯地方，保留下人類的一星種子，結果卻生出後代更壞的子孫來了。
所以現在你自己是從人類已經得到懶惰的報酬了，沒有人更來獻祭，或者為你戴上一個花圈，除非在俄林庇亞大祭的時候，順便這樣做，即使如此也不是認為必需，隻是随着古代的習慣罷了。
在不久的将來，你最尊貴的神便将失了你的尊榮，變為克洛諾斯了。
姑且不談已經有多少回他們搶劫過你的大廟了，有些人在俄林庇亞簡直對于你的身子動起手來，而你雖然是響雷之神，卻懶得去使喚那狗，或是叫醒鄰人來，他們會跑來幫助你，在強人們正在打包預備逃走時把他們抓住了。
要是不然，你高貴的殺戮巨人者和提坦征服者卻端坐不動，任憑他們剪去你的長頭發，在右手裡握着十肘長的霹靂棒！你這神異的主者，要在什麼時候才停止你的對于這些事情的這種不注意的看法呢？什麼時候你才懲罰那些壞事呢？要有多少法厄同或是丢卡利翁似的災難，這才足夠抵償人世間的漲得那麼高的僭越之罪呢？ 現在且擱下一般的事情，隻來講我自己的一件吧。
我在把多少雅典人放上了高位，他們非常窮苦的時候叫他們有錢，不但如此，為的幫助朋友，将我的财富整個的倒在裡邊，現今我為此變成貧窮了，卻不複為他們所認識或是再看一眼，那些人都是爬在我面前，跪拜叩頭，仰承我的臉色的。
若是偶然在路上遇着他們，他們對我就像是一個凍死人的墓碑，因為年久翻倒了，一眼都不看的走了過去。
有些人遠遠的望見了我，便彎到别的路上去了，心裡把不久以前曾當作他的救星和恩人的人，變做了看了不愉快的和不吉的東西了。
我為這些苦難所迫，來到這偏僻的北方，穿着皮襖，在這裡掘地得到一天四分錢的工錢，與孤獨和鐵鎬作伴在這裡冥想。
在這裡至少于我有一樣好處，便是我可以不再看見那許多不應當地享着榮華的人們。
因為那件事實在是看不下去的。
現在你克洛諾斯同瑞亞的兒子，也應該把這昏沉的熟睡擺脫掉了吧，因為你睡了比厄庇墨尼得斯要更長了。
把你的霹靂棒扇起火來，或是從埃特涅山去從新點着，将火焰弄大了，顯示一點少年勇敢時代的宙斯怒氣出來，&mdash&mdash假如那克瑞忒人說你的話不是真的，他們還說有你的墳墓在那裡呢。
宙斯 赫耳墨斯，那是誰呀，在那裡叫喊，在阿提刻的許墨托斯靠近的山腳下，非常褴褛憔悴，穿着皮襖的？他是在掘地，據我看來，屈着身子。
一個多話的人，而且是很狂妄的。
很像是哲學家，要不然他不會對于我們說得那麼不敬的。
赫耳墨斯 你說什麼，父親，你不認識科呂透斯的提蒙，厄刻克剌提得斯的兒子了麼？他就是那個人，時常用了全美的祭品宴享我們的。
在他剛發财的時候，他給我們整個的百牛祭，在狄阿西亞祭時總是在他家裡很闊氣的招待我們。
宙斯 呵，多麼大的轉變！他是一個像樣的人，又是富人，有些朋友在他的周圍，這是遇到了什麼事情，卻使他變成那個樣子，一個窮苦龌龊的人，掘地得點工錢，而且揮着似乎很重的一個鐵鎬？ 赫耳墨斯 你可以這樣地說，那