卷五 人紀

呼之曰彥國胡為自贻伊慼従子字其叔父者袁種謂盎曰南方卑濕絲能日飲亡何說王母反而已有臣字其君者光武幸章陵宗室諸母酣恱相謂曰文叔少時謹信與人不欵曲惟直柔耳今乃能如此 諱名起于周人秦漢沿而用之廟諱甚嚴而祀文王之頌曰克昌厥後是廟諱不嫌也一名者諱而漢韋孟之詩曰總齊羣邦以翼大商犯高祖諱是獨諱不嫌也子宜諱其父而曹志為植子上奏武帝曰榦植不強是父諱不嫌也臣宜諱其君孫權有吳時張承與呂岱書雲功以權成是君諱不嫌也 柳少師與弟帖末雲誠懸呈人多疑之以顔籕注漢書丞相衡傳雲字以表徳豈人所自稱柳不當稱字然觀逸少敬謝帖自雲王逸少白廬山逺公集盧循與逺書雲範陽盧子先叩頭則古人稱字蓋或有之矣 古人緻書于人亦有不稱名而稱君者如徐陵與王僧辯書稱孤子徐君頓首與周處士書末亦雲徐君白文苑英華注雲君疑是古人自稱如王績書中亦作王君然則古人或有如此體未可知也 周寳龢鐘銘曰走作朕皇祖文考寳龢鐘走其萬年子子孫孫永寳用享走之名扵經傳無見蓋昔人自以稱謂猶孤寡不谷臣仆愚鄙皆謙損之辭故司馬遷自稱曰太史公牛馬走班固自稱曰走亦不任厠技于彼列然則走之号非獨始扵漢蓋亦上矣 餘讀屈原書以朕自居周秦六國間凡人相與言皆自臣也他如左氏書子皮即位叔向言罕樂得其國葉公作顧命張永謂其父柩大行屇道孫盛謂父登遐蕭恵開語劉成具如慈防竟陵語顧憲之曰非君無以聞此徳音鮑照于始興王則謂不足宣贊聖防後世禁忌日嚴此等稱遂絶矣 父命得為敕後漢樊重焚券諸子従敕是也母亦可稱大人前漢淮陽獻王傳張博雲王遇大人亦解後漢範滂就誅與母訣曰大人割不忍之恩勿増感慼是也叔可稱大人踈受對疎廣雲従大人議是也父可以稱聖善楊修答曹植書有聖善之教注謂武帝也人臣不嫌稱萬嵗馬援?酾酒享軍士皆伏稱萬嵗也上父母壽可稱萬壽潘嶽閑居賦稱萬壽以獻觞是也屋之高嚴通謂之殿前漢霍光?鸱鳴殿前樹上黃霸?郡國上計長吏一輩先上殿是也白事丞相亦可謂之奏事魏相傳帶劍奏事是也造谒人亦可謂之朝司馬相如傳臨卭令日往朝相如是也人臣得言垂拱薛宣自言垂拱?成是也人臣得言端拱謝孚言端拱嘯詠謝鲲言端拱廟堂是也人臣得言諒闇山濤?武帝诏雲山太常雖居諒闇是也人臣得稱聖君賢君晉曹攎一縣号曰聖君薛宣?屬縣各得賢君是也男子無妻亦稱寡左?曰崔杼生成及彊而寡是也 君稱寡人而凡人亦可稱王右軍論字假令寡人耽之若此婦人亦可稱寡人詩?風莊姜雲以朂寡人婦人稱夫曰良人而君子亦可稱黃鳥之詩曰殱我良人莊子文王曰昔者寡人夢見良人黑色而晉庾翼疏臣所以輙發良人不顧怨咎呂氏紀良人請問十二紀是也 王楙野客叢書引缃素雜記雲歐陽永叔代王狀元謝啟陸機閱史尚靡識于撐犁枚臯屬文徒自成扵骫骳沈元用啟讀撐犁而靡識敢謂知書問祈招而不知尚慚寡學陸機不識撐犁事竟不知載何書及見?晏春秋曰予讀匈奴?不識撐犁孤塗之事有胡奴執燭顧而問之奴曰撐犁天子也言匈奴号撐犁猶漢人稱天子也于是曠然發寤其事亦着藝文類聚類要諸書然則謂不識撐犁者乃皇甫谧非陸機也歐公謂陸機應别有所據耳按杜氏通典雲匈奴謂天為撐犁謂子為孤塗然則言撐犁天子者得其語而猶未詳也 今人謂丈人為泰山或者謂泰山有丈人峯故雲據雜俎明皇東封以張說為封禅使及事已三公以下皆轉一品說以壻鄭镒官九品因說遷五品?宗怪而問之镒不能對黃番綽對曰泰山之力也與前說不同又按陳後山送外舅詩丈人東南英注謂丈人字俗以為丈人之稱然字則逺矣按三國志裴松之注獻帝舅車騎将軍董下謂古無丈人之名故謂之舅松之宋元嘉時人呼婦翁為丈人已見此時矣 今人以居士自号者甚多考之六經中惟禮記玉藻有曰居士錦帶注謂道藝處士也吳曾能改齋漫録雲居士之号起扵商周之時按韓非子書曰太公封于齊東海上有居士任矞華士昆弟二人立議曰吾不臣天子不友諸侯耕而食之掘而飲之吾無求于人無上之名無君之祿不仕而事力雲然則居士之名故自古也祭義曰明命鬼神以為黔首則内經曰黔首共飲食莫知之也李斯刻石頌秦徳曰黔首康定太史公因此語遂于秦記謂秦名民曰黔首朱子注孟子亦曰周言黎民秦言黔首蓋因太史公之語也然祭義内經之書實先秦世黔首之稱古矣恐有不因秦也或古不以稱民秦必以稱民故太史公雲然耳 今人謂賤丈夫曰漢子按北齊魏恺自散騎常侍遷青州長史固辭文宣帝大怒曰何物漢子與官不就又段成式廬陵官下記韋令去西蜀時彭州刺史被縣令宻論訴韋前期勘知屈刺史詣府陳謝及?日諸縣令悉逺迎所訴者為首大言曰使君今日可謂朱硏益丹矣刺史笑曰則公便是研朱漢子也 凡婢役于婢者俗謂之重台按左氏傳昭公五年日之數十故有十時亦當十位自王以下其二為公其三為卿注雲日中為王食時為公平旦為卿雞鳴為士夜半為皂人定為輿黃昏為日入為僚晡時為仆日昳為台禺中日出阙不在第尊王公曠其位又昭公七年天有十日人有十等故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣輿輿臣臣僚僚臣仆仆臣台則所謂台者十等之至卑今豈亦本是與然加以重字尤有意也古樂府有邯鄲才人嫁為厮養卒婦前漢書張耳傳厮養卒注蘇林曰厮取薪者也養養人者也又雲乃歸趙王養卒為禦而歸左?莊王伐鄭厮役扈養死者數百人注養馬者曰扈炊烹者曰養則厮養卒當作厮扈卒為是也 随筆雲今呼蒼頭為将軍其事本彭寵為奴所防謂妻曰趣為将軍治裝注呼奴為将軍欲其赦已也此說固是然觀陳勝傳将軍呂臣為蒼頭軍是則語蒼頭為将軍亦已久矣又衛青為奴後為大将軍唐至徳後官爵虛濫大将軍告身才易一醉至有朝士僮仆衣金紫而身執賤役者故岑參歌曰紫绂金章左右趨問着即是蒼頭奴李商隠詩曰厮養為将軍則知蒼頭奴為将軍事甚多又按前漢鮑宣傳蒼頭廬兒注漢名奴為蒼頭知此名起扵漢矣觀後漢注秦人呼為黔首謂奴為蒼頭者以别扵良人又知蒼頭之名自秦已然又讀戰國防魏有蒼頭軍三十萬又知蒼頭之名不但秦也越絶糧告籴于吳使素忠為信晉武帝炎報帖末雲故遣信還南史晨起出陌頭屬與信防古者謂使者曰信眞诰雲公至山下又遣一信見告謝宣城?雲荊州信去?待陶隠居帖雲明旦信還仍過取反虞永興帖雲事以信人口具凡言信者皆謂使者也今人流俗遂以遣書饋物為信故謂之書信而謂前人之語亦然謬矣王右軍十七帖有雲往得其書信遂不取答謂昔嘗得其來書而信人竟不取囘書耳而世俗遂誤讀往得其書信為一句遂不取答為一句誤矣古樂府雲有信數寄書無信心相憶莫作瓶墜井一去無消息包佶詩去劄頻逄信回帆早挂空此二詩尤可證也 韓退之上詩雲衙時龍戶集上日馬人來吳坰雲長安有龍戶見水即知有龍或引出但如鳅魚按此是潮州時上廣帥作非長安也馬人程大昌演繁露引?燈録毗奢利王時其國有一類人如馬裸露王運神力分身為?彼乃得衣王複生中印度馬人感戀悲号以為入中國而上日有馬人恐亦非也按俞益期牋雲馬文淵立銅柱岸北出有遺兵十餘家居壽洽岸南對銅柱悉姓馬婚姻至今二百餘家言語飲食尚與中華同号曰馬留恐此亦是馬留之類耳又記得一小說龍屍在儋耳珠崖其人目睛皆青碧入水能伏一二日蓋即所謂昆侖奴也 每見人稱前者伍伯晉書賈充戲庾純雲君行常在人前今何以後蓋純之先人有為伍伯者按古今注雲一伍之長也五人為伍曰伍伯一曰戶伯漢制兵吏五人一戶一竈每竈四直一伯故曰戶伯又曰大伯諸王公行戶服赤帻纁衣韋韎率其伍以導引也 患說文憂也從心