上清大洞真經序
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茅山上清二十三代宗師觀妙先生朱自英述
夫道生於無，潛衆靈而莫測；神凝於虛，妙萬變而無方，杳冥有精而泰定發光，太玄無際而緻虛守靜，是之謂大洞者欤。
及其斂精聚神，禦祖炁以徊旋；煉神會道，運祥風而鼓舞；無中欻有，呼吸散萬神之形；動極複靜，恍惚圍帝一之妙，是之謂徊風混合者欤。
為天地普植之本，帝聖造化之原。
人之生也，禀氣於太極，而動靜法乎天地；肇靈於一元，而阖辟體乎陰陽。
故上清三十九帝皇，回真下映，入兆身中三十九戶，於是各由其所貫之戶，着經一章。
其辭幽奧，以用領括百神，招真辟非，所謂慶雲開生門，祥煙塞死戶者，此欤。
故中央黃老元素道君，總彼列聖之奧旨，集成大洞之真經，故曰三十九章經也。
又有徊風帝一、高元雄一、五老雌一，是三經者，所以輔乎三十九章之尊經耳。
夫道有三奇，第一之奇《大洞真經三十九章》，第二之奇《五老雌一寶經》，第三之奇《素靈大有妙經》。
故三十九章者，乃九天之奇訣，上元太素君金書之首經也。
一名三天龍書，一名九天太真道經。
此經之作，乃自玄微十方，元始天王所運炁撰集也。
西王母從元始天王受道，乃共刻北元天中錄那邪國，靈鏡人鳥之山，阇萊之岫。
乃於虛室之中，聚九玄正一之炁，結而成書，字徑一丈，于今存焉。
元始天王又以傳上清八真中央黃老君，使教授下方當為真人，上升三辰者焉。
中央黃老君隐禁此經，世無知者，故人間地上五嶽天中，永無此經。
上清天真尤所寶秘，唯太玄有金閣玉名，瓊劄紫簡，三元有并晨秘箓，丹台有黃文之字，當必為真人者，乃得受之爾。
是經也，上皇之道标，紫晨之妙篇，制命九天之階，征召五帝之靈，逸徊風之混合，凝九轉於玄精，交會雌雄，混合萬神，森羅幽郁，瓊響太真，運辟非於明梁，通易有於玄門，洞德刅以造妙，濯耀羅而映雲。
太漢為靈關之炁，無刅為浩劫之年，巍巍神館，萬真之淵，金房煥赫，郁乎上清。
其旨幽微，難可究詳。
兆能長齋，絕志人間，誦玉篇於曲室，叩瓊音以震靈，則真人定箓於東華，七玄更潤於紫房，制魔王以威神，攝五帝以衛身，萬遍周而肉身飛，七轉召而司命至。
此大洞之奇章，總億道而反生，自無奇毛異質，金骨玉名，皆不得有妄披於靈文，其禁悉依九真明科。
兆當苦齋三年，乃得讀之。
誦詠此章，萬遍既畢，中央黃老道君上奏，太上命丹飙綠蓋之車，九靈使者太乙司命，來迎於子。
於是五老翼軒，八風扇羽，神雷前驅，玉華扶毂，乘雲駕龍，即日升天，詣太素三元君宮中受書。
是謂上登上清，受書太極，拜為高仙左卿者也。
兆若但有此經，不得讀之者，太微天帝君拔出死簡，於授經之始刊定真箓，於造齋之初度籍太極，刻名東華，關奏太上，錄封龜台，萬神千靈自稱兆為九玄大夫，位準太清仙伯也。
受經之格，一依九真明科，兆宜遵焉。
後序《易》曰：大哉乾元
及其斂精聚神，禦祖炁以徊旋；煉神會道，運祥風而鼓舞；無中欻有，呼吸散萬神之形；動極複靜，恍惚圍帝一之妙，是之謂徊風混合者欤。
為天地普植之本，帝聖造化之原。
人之生也，禀氣於太極，而動靜法乎天地；肇靈於一元，而阖辟體乎陰陽。
故上清三十九帝皇，回真下映，入兆身中三十九戶，於是各由其所貫之戶，着經一章。
其辭幽奧，以用領括百神，招真辟非，所謂慶雲開生門，祥煙塞死戶者，此欤。
故中央黃老元素道君，總彼列聖之奧旨，集成大洞之真經，故曰三十九章經也。
又有徊風帝一、高元雄一、五老雌一，是三經者，所以輔乎三十九章之尊經耳。
夫道有三奇，第一之奇《大洞真經三十九章》，第二之奇《五老雌一寶經》，第三之奇《素靈大有妙經》。
故三十九章者，乃九天之奇訣，上元太素君金書之首經也。
一名三天龍書，一名九天太真道經。
此經之作，乃自玄微十方，元始天王所運炁撰集也。
西王母從元始天王受道，乃共刻北元天中錄那邪國，靈鏡人鳥之山，阇萊之岫。
乃於虛室之中，聚九玄正一之炁，結而成書，字徑一丈，于今存焉。
元始天王又以傳上清八真中央黃老君，使教授下方當為真人，上升三辰者焉。
中央黃老君隐禁此經，世無知者，故人間地上五嶽天中，永無此經。
上清天真尤所寶秘，唯太玄有金閣玉名，瓊劄紫簡，三元有并晨秘箓，丹台有黃文之字，當必為真人者，乃得受之爾。
是經也，上皇之道标，紫晨之妙篇，制命九天之階，征召五帝之靈，逸徊風之混合，凝九轉於玄精，交會雌雄，混合萬神，森羅幽郁，瓊響太真，運辟非於明梁，通易有於玄門，洞德刅以造妙，濯耀羅而映雲。
太漢為靈關之炁，無刅為浩劫之年，巍巍神館，萬真之淵，金房煥赫，郁乎上清。
其旨幽微，難可究詳。
兆能長齋，絕志人間，誦玉篇於曲室，叩瓊音以震靈，則真人定箓於東華，七玄更潤於紫房，制魔王以威神，攝五帝以衛身，萬遍周而肉身飛，七轉召而司命至。
此大洞之奇章，總億道而反生，自無奇毛異質，金骨玉名，皆不得有妄披於靈文，其禁悉依九真明科。
兆當苦齋三年，乃得讀之。
誦詠此章，萬遍既畢，中央黃老道君上奏，太上命丹飙綠蓋之車，九靈使者太乙司命，來迎於子。
於是五老翼軒，八風扇羽，神雷前驅，玉華扶毂，乘雲駕龍，即日升天，詣太素三元君宮中受書。
是謂上登上清，受書太極，拜為高仙左卿者也。
兆若但有此經，不得讀之者，太微天帝君拔出死簡，於授經之始刊定真箓，於造齋之初度籍太極，刻名東華，關奏太上，錄封龜台，萬神千靈自稱兆為九玄大夫，位準太清仙伯也。
受經之格，一依九真明科，兆宜遵焉。
後序《易》曰：大哉乾元