上清黃氣陽精三道順行經
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經名：上清黃氣陽精三道項行經，一名藏天隐月。
撰人不詳，約出於東晉。
系早期上清派重要經典。
一卷。
底本出處：《正統道藏》洞真部本文類。
上清黃氣陽精三道順行經 南極上元君曰：吾受高上順行三道之要，黃氣陽精之道，服禦靈晖，口啜皇花，仰餐飛根，存七曜於紫景，行三道於金門，洞闊狹於淵景，明日月之方圓，睹朱階於洞陽，入煉腸於廣寒，登七寶於玄圃，攀飛梯於靈關，回陽精於浮黎，采黃氣於郁單，傍金翅於高木，過石景以映顔，修禦靈圖，遂感神真，乃三景垂映，七精翼軒，五靈交帶，四司結篇、西龜定錄，名題高晨，故位登南極上元之君。
此道高妙，非庸夫狹學所可言論。
今集其所禀，粗說高上玉帝彎言，以标玄虛自然靈文，付上相青童君，掌錄玄宮，經萬劫之後、當授玄記白簡青錄之人。
如是靈書紫文，及八素真經，紫霞内觀日晖中玄，并各言其節事，貴於服禦而已，不能總其大根原，恢廓之渙也。
可謂攀其枝不測其根，得其道不得其原也。
故學宜廣訪，須上下相成，修始習終，道備氣充，萬無不仙也。
日縱廣二千四十裡，金分水精暈於内，流光照於外，其中城郭人民，七寶浴池，生四種青紅黃白蓮花。
人長二丈四尺，衣朱衣，與四種花同衰同盛，故有春秋冬夏四時行焉。
日行有五風，一時風，二徑風，三助風，四轉戶風，五行風。
是故制禦日月星宿，遊行虛氣，初不休息，皆風之梵其綱也。
日月運度虧盈者，皆四時之會，藏伏冠帶故也。
金門之上，日行通明也。
金門之内，有金精冶煉之池，在西關耶尼之分。
放立春之日，受煉魂於金門之内，曜其光明於金門之外。
當此之時，則光景柔鮮，普天氣溫，其年中一過如此，經四十五日乃止。
其月月自複五過，小煉八芒於金門之上，八素經中已具處其要。
順行至洞陽宮。
洞陽日之上館，一名離羅，在浮黎之分。
以立夏之日，於洞陽宮吐金冶之精，以灌洞陽之宮，更煉八芒於流火之庭。
當此之時，則日光昏盛，陽氣溢散，普天大暑，其年中一過如此，經四十五日乃止。
順行至東井之上。
東井是月通晖之徑，在于逯之分。
以立秋之日，日於東井之中，沐浴於景暈，收八素之氣，歸於廣寒之宮。
當此之時，故天景高澄，普天氣涼，其年中一過如此，經四十五日乃止。
順行至廣寒宮。
廣寒宮是月宮之上館，七星之華蓋，在郁單之界。
以立冬之日，伏日精於廣寒之宮，更冠帶胎養。
當此之時，日景陰，普天寒，其年中一過如此，經四十五日乃止。
一年日運周度，冠帶四鄉，合一百八十日，是日所經之分，餘一百八十日，屬月之度，二景離合，陰陽虧盈，各有分度之限也。
金門之内，有高骞之樹，高四千裡，枝超行二千裡，圍二百八十裡，根深八百四十裡，上有#l(登天，玉帝聞其勇猛，勑鎮北方，統攝真武之位，以斷天下妖邪。
真人上白天尊曰：如何得此神将，入於下方，收除魔鬼，救度群生，兔遭橫死，日有所益。
伏願大慈天尊，遂其所請。
乃勑右侍玉童，馳诏真符一道，徑往北方，召其真武神将。
其神蒙召，部領神衆，徑到天尊前長跪，臣已奉玉帝勑命，位鎮北方，今日何緣，得睹慈顔，特蒙符召。
天尊告曰：吾於上元宮中，大會說法，忽下方黑毒怨氣，沖上天界，大衆鹹驚。
汝宜往彼，收斷妖魔，拔濟魂爽。
真武神将，敬奉天尊教勑，乃披發跣足，踏螣蛇八卦神龜，部領三十萬神将、六丁六甲五雷神兵、巨虬獅子毒龍猛獸，前後導從，齊到下方。
七日之中，天下妖魔一時收斷，人鬼分離，冤魂解散，生人安泰，國土清平。
真武神将與諸部衆，還歸上元宮中，朝見天尊曰：昨奉教命，往下方收斬妖魔，仗慈尊力，乃於七日之内，天下邪鬼并皆清蕩。
天尊曰：善哉，汝等諸神，得無勞乎。
於是真武神将，乃交乾布鬥、魁罡激指，上佐天關，而作咒曰： 太陰化生，水位之精，虛危上應，龜蛇合形，周行六合，威攝萬靈，無幽不察，無願不成，劫終劫始，剪伐魔精，救護群品，家國鹹甯， 數中末甲，妖氣流行，上帝有勑。
吾故降靈，闡揚正法，蕩邪辟兵，化育黎兆，協贊中興，敢有小鬼，欲來現形，吾目一視，五嶽摧傾， 急急如律令。
奉禮咒曰： 太初太易，無象無形，莫知重濁，孰辯輕清，吾於混沌，分其昏明，天得以健，地得以甯，民得以養，物得以萌，邪得以正，神得以靈， 三才之内，萬類鹹亨，大樸既散，仁義乃興，禮樂既作，奸邪斯行，六誼或失，四民有争，上不寬恕，下不忠貞，或魔或鬼，或妖或精， 恣橫荼毒，幹擾生民，全家疾患，累歲官刑，财物耗散，骨肉伶仃，性命枉逝，災禍相萦，穢雜之氣，上達天庭，天尊有命、令與安平， 有妖皆剪，無鬼不烹，瘟疫之吏，束首伏應，鬼精滅爽，邪魔摧傾， 吾有十萬力士，五千萬兵，天上天下)#2行二千四百裡，圍二百八十裡，根深八百四十裡，得食其實，身生金光之色。
上有#3金翅之烏，彼翼皆周其境，下有流火之庭，縱廣八十萬裡，其中則有炎光八煉自然玄丹。
諸是上真萬仙，皆以立夏之日，悉詣火庭八煉玄丹之中自煉，更受津源鮮通百神之容也。
凡後學得仙，莫不經洞陽之宮，受八煉而升天也。
受煉過，便得食空青之花，金翅之烏皆以羽衣結為飛仙之服，給於受煉之身，以登玉京九鳳之台也。
凡上學之士，服日月之道，以立夏日正中，取真珠八分，又丹書八煉丹胎玉符黃紙上，投清水中，向南沐
撰人不詳，約出於東晉。
系早期上清派重要經典。
一卷。
底本出處：《正統道藏》洞真部本文類。
上清黃氣陽精三道順行經 南極上元君曰：吾受高上順行三道之要，黃氣陽精之道，服禦靈晖，口啜皇花，仰餐飛根，存七曜於紫景，行三道於金門，洞闊狹於淵景，明日月之方圓，睹朱階於洞陽，入煉腸於廣寒，登七寶於玄圃，攀飛梯於靈關，回陽精於浮黎，采黃氣於郁單，傍金翅於高木，過石景以映顔，修禦靈圖，遂感神真，乃三景垂映，七精翼軒，五靈交帶，四司結篇、西龜定錄，名題高晨，故位登南極上元之君。
此道高妙，非庸夫狹學所可言論。
今集其所禀，粗說高上玉帝彎言，以标玄虛自然靈文，付上相青童君，掌錄玄宮，經萬劫之後、當授玄記白簡青錄之人。
如是靈書紫文，及八素真經，紫霞内觀日晖中玄，并各言其節事，貴於服禦而已，不能總其大根原，恢廓之渙也。
可謂攀其枝不測其根，得其道不得其原也。
故學宜廣訪，須上下相成，修始習終，道備氣充，萬無不仙也。
日縱廣二千四十裡，金分水精暈於内，流光照於外，其中城郭人民，七寶浴池，生四種青紅黃白蓮花。
人長二丈四尺，衣朱衣，與四種花同衰同盛，故有春秋冬夏四時行焉。
日行有五風，一時風，二徑風，三助風，四轉戶風，五行風。
是故制禦日月星宿，遊行虛氣，初不休息，皆風之梵其綱也。
日月運度虧盈者，皆四時之會，藏伏冠帶故也。
金門之上，日行通明也。
金門之内，有金精冶煉之池，在西關耶尼之分。
放立春之日，受煉魂於金門之内，曜其光明於金門之外。
當此之時，則光景柔鮮，普天氣溫，其年中一過如此，經四十五日乃止。
其月月自複五過，小煉八芒於金門之上，八素經中已具處其要。
順行至洞陽宮。
洞陽日之上館，一名離羅，在浮黎之分。
以立夏之日，於洞陽宮吐金冶之精，以灌洞陽之宮，更煉八芒於流火之庭。
當此之時，則日光昏盛，陽氣溢散，普天大暑，其年中一過如此，經四十五日乃止。
順行至東井之上。
東井是月通晖之徑，在于逯之分。
以立秋之日，日於東井之中，沐浴於景暈，收八素之氣，歸於廣寒之宮。
當此之時，故天景高澄，普天氣涼，其年中一過如此，經四十五日乃止。
順行至廣寒宮。
廣寒宮是月宮之上館，七星之華蓋，在郁單之界。
以立冬之日，伏日精於廣寒之宮，更冠帶胎養。
當此之時，日景陰，普天寒，其年中一過如此，經四十五日乃止。
一年日運周度，冠帶四鄉，合一百八十日，是日所經之分，餘一百八十日，屬月之度，二景離合，陰陽虧盈，各有分度之限也。
金門之内，有高骞之樹，高四千裡，枝超行二千裡，圍二百八十裡，根深八百四十裡，上有#l(登天，玉帝聞其勇猛，勑鎮北方，統攝真武之位，以斷天下妖邪。
真人上白天尊曰：如何得此神将，入於下方，收除魔鬼，救度群生，兔遭橫死，日有所益。
伏願大慈天尊，遂其所請。
乃勑右侍玉童，馳诏真符一道，徑往北方，召其真武神将。
其神蒙召，部領神衆，徑到天尊前長跪，臣已奉玉帝勑命，位鎮北方，今日何緣，得睹慈顔，特蒙符召。
天尊告曰：吾於上元宮中，大會說法，忽下方黑毒怨氣，沖上天界，大衆鹹驚。
汝宜往彼，收斷妖魔，拔濟魂爽。
真武神将，敬奉天尊教勑，乃披發跣足，踏螣蛇八卦神龜，部領三十萬神将、六丁六甲五雷神兵、巨虬獅子毒龍猛獸，前後導從，齊到下方。
七日之中，天下妖魔一時收斷，人鬼分離，冤魂解散，生人安泰，國土清平。
真武神将與諸部衆，還歸上元宮中，朝見天尊曰：昨奉教命，往下方收斬妖魔，仗慈尊力，乃於七日之内，天下邪鬼并皆清蕩。
天尊曰：善哉，汝等諸神，得無勞乎。
於是真武神将，乃交乾布鬥、魁罡激指，上佐天關，而作咒曰： 太陰化生，水位之精，虛危上應，龜蛇合形，周行六合，威攝萬靈，無幽不察，無願不成，劫終劫始，剪伐魔精，救護群品，家國鹹甯， 數中末甲，妖氣流行，上帝有勑。
吾故降靈，闡揚正法，蕩邪辟兵，化育黎兆，協贊中興，敢有小鬼，欲來現形，吾目一視，五嶽摧傾， 急急如律令。
奉禮咒曰： 太初太易，無象無形，莫知重濁，孰辯輕清，吾於混沌，分其昏明，天得以健，地得以甯，民得以養，物得以萌，邪得以正，神得以靈， 三才之内，萬類鹹亨，大樸既散，仁義乃興，禮樂既作，奸邪斯行，六誼或失，四民有争，上不寬恕，下不忠貞，或魔或鬼，或妖或精， 恣橫荼毒，幹擾生民，全家疾患，累歲官刑，财物耗散，骨肉伶仃，性命枉逝，災禍相萦，穢雜之氣，上達天庭，天尊有命、令與安平， 有妖皆剪，無鬼不烹，瘟疫之吏，束首伏應，鬼精滅爽，邪魔摧傾， 吾有十萬力士，五千萬兵，天上天下)#2行二千四百裡，圍二百八十裡，根深八百四十裡，得食其實，身生金光之色。
上有#3金翅之烏，彼翼皆周其境，下有流火之庭，縱廣八十萬裡，其中則有炎光八煉自然玄丹。
諸是上真萬仙，皆以立夏之日，悉詣火庭八煉玄丹之中自煉，更受津源鮮通百神之容也。
凡後學得仙，莫不經洞陽之宮，受八煉而升天也。
受煉過，便得食空青之花，金翅之烏皆以羽衣結為飛仙之服，給於受煉之身，以登玉京九鳳之台也。
凡上學之士，服日月之道，以立夏日正中，取真珠八分，又丹書八煉丹胎玉符黃紙上，投清水中，向南沐