醒世姻緣傳 第三十五回 無行生賴牆争館 明縣令理枉伸冤
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醒世姻緣傳——
第三十五回無行生賴牆争館明縣令理枉伸冤
瞿潭棧道，劍閣羊腸，從來險路應嗟。
蜂針似箭，虿尾如槍，惱人 聲惡烏鴉。
鬼蜮會含沙，豺虎相為暴，野寺黎庠。
此般異類，這樣窮奇， 豈愁他。
惟有一種兇邪：宮牆托迹，誦讀名家。
負辱據器，時時擾亂官衙。
生事強争差捏，無情呓語，費嘴磨牙。
等得神明法吏，方殺兩頭蛇—— 右調《望海潮》 卻說往日與人做先生的人畢竟要那學富道高，具那胸中的抱負，可以任人叩之不窮，問之即對；也還不止于學問上可以為師，最要有德、有行、有氣節、有人品，成一個模範，叫那學生們取法看樣。
學生們裡邊有富厚的，便多送些束修，供備先生，就如那子弟們孝順父兄一般，收他的不以為過；有那家裡寒的。
實實的辦不起束修，我又不曾使了本錢，便白教也成器，有何妨礙？“一日為師，終身為父”，可見這師弟的情分也不是可以薄得的。
但如今的先生就如今日做官的心腸一樣。
往時做官的原為“緻君澤民”，如今做官的不過是為“剝民肥己”，所以不得于君，不覺便自熱中。
往日的先生原為“繼往開來”，如今做先生的不過是為“學錢糊口”，所以束修送不到，就如那州縣官恨那納糧不起的百姓一般；學生另擇了先生，就如那将官處那叛逃的兵士一樣。
若是果真有些教法，果然有些功勞，這也還氣他得過，卻是一毫也沒有帳算。
不止一個先生為然，個個先生大約如此。
不似那南邊的先生，真真實實的背書，真真看了字教你背，還要連三連五的帶号，背了還要看着你當面默寫；寫字真真看你一筆一畫，不許你潦草，寫得不好的，逐個與你改正，寫一個就要認一個。
講學的時節，發出自己的性靈，立了章旨，分了節意，有不明白的，就把那人情世故體貼了譬喻與你，務要把這節書發透明白才罷；講完了，任你多少徒弟，各人把出自己的識見，大家辯難，果有甚麼卓識，不難舍己從人。
凡是會課，先生必定要自做一首程文，又要把衆學生的文字随了他本人的才調與他删改，又還要尋一首極好的刊文與他們印正。
這樣日漸月磨，循序化誨，及門的弟子，怎得不是成才？怎得不發科發第？所以這南邊的士子盡都是先生人力的工夫。
北人見那南人的文字另是一段虛靈，學問另是一般穎秀，都說是那名山秀水，地靈人傑，所以中這樣文人；從古以來，再沒有一個曉得這北人的天資穎異，大過于南方，真真不愧于生知。
看官自想：我這話不是過激的言語。
北邊每一鄉科，每省也中七八十個舉人；每一會場字，一省也成二三十中了進士，比那南方也沒有甚麼争差。
那南方中的舉人進士不知費了先生多少陶成，多少指點，鐵杵磨針，才成正果；這北方中的舉人進士，何嘗有那先生的一點功勞，一些成就？全是靠了自己的八字，生成是個貴人；有幾個淹貫的文人，畢竟前生是個宿學悟性，絕不由人。
若把這樣北人換他到南方去，叫那南方的先生象弄猢狲一般的教導，你想，這夥異人豈不個個都是孫行者七十二變化的神通？若把那南人換到北邊，被北方先生的賺誤，這夥凡人豈不個個都是豬八戒隻有攮飯的伎倆？這分明不是自己的人工不到，卻說甚麼南北異宜？ 當日明水有一個先生姓汪，名字叫是汪為露，号叫是汪澄宇，倒也補了個增廣生員。
他的父親在日，也是個學究秀才，教了一生的寡學。
誰知這北邊教學的固是“無功受祿”，卻也還要“運氣亨通”；這老兒教了一世書，不曾教成一個秀才。
有幾個自己挺拔可以進得學的，隻為先生時運駁雜，财鄉不旺，你就一連十數遍講道，休想髹那泮水池邊。
辭了下去，從了别的先生，今日才去從起，明日遇着考試，高高的就是一個生員，成五成十的銀子謝了那新教的先生。
後來這個老先生賓了天，汪為露進了學，襲了他令尊大人的寶座，誰知把他父親的蹭蹬都轉了他的亨通，學生們陣陣的都來從學。
凡是别人家的書堂，有那積年不進的老童，你隻來跟了他，遇考就進，再不用第二次出考的事；凡值科歲兩考，成百金家收那謝禮，人再不說他邪運好，财神旺相，四下傳揚開去，都說他是第一個有教法的明師，倍
蜂針似箭，虿尾如槍，惱人 聲惡烏鴉。
鬼蜮會含沙，豺虎相為暴，野寺黎庠。
此般異類，這樣窮奇， 豈愁他。
惟有一種兇邪：宮牆托迹，誦讀名家。
負辱據器，時時擾亂官衙。
生事強争差捏，無情呓語，費嘴磨牙。
等得神明法吏，方殺兩頭蛇—— 右調《望海潮》 卻說往日與人做先生的人畢竟要那學富道高，具那胸中的抱負，可以任人叩之不窮，問之即對；也還不止于學問上可以為師，最要有德、有行、有氣節、有人品，成一個模範，叫那學生們取法看樣。
學生們裡邊有富厚的，便多送些束修，供備先生，就如那子弟們孝順父兄一般，收他的不以為過；有那家裡寒的。
實實的辦不起束修，我又不曾使了本錢，便白教也成器，有何妨礙？“一日為師，終身為父”，可見這師弟的情分也不是可以薄得的。
但如今的先生就如今日做官的心腸一樣。
往時做官的原為“緻君澤民”，如今做官的不過是為“剝民肥己”，所以不得于君，不覺便自熱中。
往日的先生原為“繼往開來”，如今做先生的不過是為“學錢糊口”，所以束修送不到，就如那州縣官恨那納糧不起的百姓一般；學生另擇了先生，就如那将官處那叛逃的兵士一樣。
若是果真有些教法，果然有些功勞，這也還氣他得過，卻是一毫也沒有帳算。
不止一個先生為然，個個先生大約如此。
不似那南邊的先生，真真實實的背書，真真看了字教你背，還要連三連五的帶号，背了還要看着你當面默寫；寫字真真看你一筆一畫，不許你潦草，寫得不好的，逐個與你改正，寫一個就要認一個。
講學的時節，發出自己的性靈，立了章旨，分了節意，有不明白的，就把那人情世故體貼了譬喻與你，務要把這節書發透明白才罷；講完了，任你多少徒弟，各人把出自己的識見，大家辯難，果有甚麼卓識，不難舍己從人。
凡是會課，先生必定要自做一首程文，又要把衆學生的文字随了他本人的才調與他删改，又還要尋一首極好的刊文與他們印正。
這樣日漸月磨，循序化誨，及門的弟子，怎得不是成才？怎得不發科發第？所以這南邊的士子盡都是先生人力的工夫。
北人見那南人的文字另是一段虛靈，學問另是一般穎秀，都說是那名山秀水，地靈人傑，所以中這樣文人；從古以來，再沒有一個曉得這北人的天資穎異，大過于南方，真真不愧于生知。
看官自想：我這話不是過激的言語。
北邊每一鄉科，每省也中七八十個舉人；每一會場字，一省也成二三十中了進士，比那南方也沒有甚麼争差。
那南方中的舉人進士不知費了先生多少陶成，多少指點，鐵杵磨針，才成正果；這北方中的舉人進士，何嘗有那先生的一點功勞，一些成就？全是靠了自己的八字，生成是個貴人；有幾個淹貫的文人，畢竟前生是個宿學悟性，絕不由人。
若把這樣北人換他到南方去，叫那南方的先生象弄猢狲一般的教導，你想，這夥異人豈不個個都是孫行者七十二變化的神通？若把那南人換到北邊，被北方先生的賺誤，這夥凡人豈不個個都是豬八戒隻有攮飯的伎倆？這分明不是自己的人工不到，卻說甚麼南北異宜？ 當日明水有一個先生姓汪，名字叫是汪為露，号叫是汪澄宇，倒也補了個增廣生員。
他的父親在日，也是個學究秀才，教了一生的寡學。
誰知這北邊教學的固是“無功受祿”，卻也還要“運氣亨通”；這老兒教了一世書，不曾教成一個秀才。
有幾個自己挺拔可以進得學的，隻為先生時運駁雜，财鄉不旺，你就一連十數遍講道，休想髹那泮水池邊。
辭了下去，從了别的先生，今日才去從起，明日遇着考試，高高的就是一個生員，成五成十的銀子謝了那新教的先生。
後來這個老先生賓了天，汪為露進了學，襲了他令尊大人的寶座，誰知把他父親的蹭蹬都轉了他的亨通，學生們陣陣的都來從學。
凡是别人家的書堂，有那積年不進的老童，你隻來跟了他，遇考就進，再不用第二次出考的事；凡值科歲兩考，成百金家收那謝禮，人再不說他邪運好，财神旺相，四下傳揚開去，都說他是第一個有教法的明師，倍