醒世姻緣傳 第三十三回 劣書生廁上修樁 程學究χ幸瘧
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醒世姻緣傳
第三十三回劣書生廁上修樁程學究χ幸瘧
樂得英才為教育，先知羽翼斯文。
淑陶席上可為珍，案列淩雲策，門羅立雪人。
惟慮冥頑能敗塾，嬉遊荒業離群。
一隅徒舉枉艱辛，師勞功不倍，弟怨道非尊—— 右調《臨江仙》 聖賢千言萬語叫那讀書人樂道安貧，所以說：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中”、“一箪食，一瓢飲，不改其樂”、“泌之洋洋，可以樂饑”、“并口而食，易衣而出，其仕進必不可苟”。
我想說這樣話的聖賢，畢竟自己處的地位也還挨的過得日子，所以安得貧，樂得道。
但多有連那一畝之宮，環堵之室，負郭之田，半畝也沒有的，這連稀粥湯也沒得一口呷在肚裡，那讨疏食箪瓢？這也隻好挨到井邊一瓢飲罷了，那裡還有樂處？孔夫子在陳，剛絕得兩三日糧，那從者也都病了，連這等一個剛毅不屈的仲由老官尚且努唇脹嘴，使性傍氣，嘴舌先生。
孔夫子雖然勉強說道：“君子固窮，小人窮斯濫矣。
”我想那時的光景一定也沒有甚麼樂處。
倒還是後來的人說得平易，道是“學必先于治生”。
但這窮秀才有什麼治生的方法？隻有一個書鋪好開：拿上幾百兩本錢，搭上一個在行的好人夥計，自己身子親到蘇杭買了書，附在船上，一路看了書來，到了地頭，又好賺得先看。
沿路又不怕橫征稅錢。
到了淮上，又不怕那鈔關主事拿去攔腰截斷了平分。
卻不是一股極好的生意？但裡邊又有許多不好處在内：第一件，你先沒有這幾百銀子的本錢。
第二件，同窗會友，親戚相知，成幾部的要賒去；這言賒即騙，禁不起騙去不還。
第三件，官府雖不叫你納稅，他卻問你要書。
你有的應付得去，倒也不論甚麼本錢罷了。
隻怕你沒有的書，不怕你不問鄉宦家使那重價回他；又不怕你不往遠處馬頭上去買。
買得回來，還不知中意不中意。
這一件是秀才可以做得生意？做不得了。
至于甚麼段鋪、布鋪、綢鋪、當鋪，不要說沒這許多本錢，即使有了本錢，賺來的利息還不夠與官府賠墊，這個生意又是秀才們做不得的。
除了這個，隻得去拾大糞：整擔家挑将回來，曬幹，軋成了末，七八分一石賣與人家去上地；細絲白銀、黃邊錢，弄在腰裡。
且是官府離得家裡莊田甚遠，這糞且運不回去，他除了上地，難道怕他取去吃在肚裡不成？但這等好生意，裡面又有不好在裡邊：第一件，人從坑廁邊走一走過，熏得你要死不活。
被窩中自己放個屁熏得還要惡心頭疼，撞見一個糞擔還要跑不及的回避，如今自己挑了黃蔥蔥的一擔把把，這臭氣怎生受得！若象往時不用本錢，将了力氣營利，倒也不管他遺臭罷了。
如今那拉屎的所在，都是鄉先生孝廉公問官讨去為糊口之資的；那拾糞的必定先在那讨廠的人家納了租稅，方許你在那廠裡拾曬。
為甚麼用了本錢不做那幹淨營生，卻幹這惡臭的勾當？這件營運又是秀才們治不得生的。
又想一件主意，卻隻也用本錢。
但凡人家有賣甚麼柳樹棗樹的，買了來，叫解匠鋸成薄闆，叫木匠合了棺材，賣與小戶貧家，殡埋亡者，人說有合子利錢。
那官府有死了人的，他用的都是沙闆，不要這等薄皮物件，所以不用當行，也不怕他白白拿去。
但這樣好生意，裡面又生出不好的來：第一件不好，一個好好的人家，幹幹淨淨的房屋，層層疊疊的都放了這等兇器，看了慘人。
二件，新近又添了當行，凡是官府送那鄉宦舉人的牌扁，衙門裡邊做甚麼斷間版龅，提學按臨棚裡邊鋪的地平闆，出決重囚，木驢樁橛，這都是棺材鋪裡備辦。
為甚拿了本錢，當了行戶，做這樣忖害人不利市的買賣？所以這賣棺材又不是秀才治生的本等。
除了這幾樣，想有一件極好的生意出來。
看官！你猜說這是件甚麼生意？卻是結交官府。
起頭且先與他做賀序，做祭文，做四六啟；漸漸的與他賀節令，慶生辰。
成了熟識，或遇觀風，或遇歲考，或遇類試，都可以仗他的力量，考在前邊，瞞了鄉人的耳目浪得虛名；或遇考童生，或遇有公事，乘機屬托，可以徼幸厚利，且可以誇耀闾裡，震壓鄉民。
如此白手求财，利名兼盡，豈不美哉？卻不知這等好事之中，大有不好之處：第一件，你要“未去朝天子，先來谒相公”，你要結識官府，先要與那衙役貓鼠同眠，你兄我弟，支不得那相公架子，拿不出那秀才體段。
要打疊一派市井的言談，熬煉一副涎皮頑鈍的嘴臉；茁實處，還要拿出錢把鈔來時常的請他吃酒吃面
淑陶席上可為珍，案列淩雲策，門羅立雪人。
惟慮冥頑能敗塾，嬉遊荒業離群。
一隅徒舉枉艱辛，師勞功不倍，弟怨道非尊—— 右調《臨江仙》 聖賢千言萬語叫那讀書人樂道安貧，所以說：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中”、“一箪食，一瓢飲，不改其樂”、“泌之洋洋，可以樂饑”、“并口而食，易衣而出，其仕進必不可苟”。
我想說這樣話的聖賢，畢竟自己處的地位也還挨的過得日子，所以安得貧，樂得道。
但多有連那一畝之宮，環堵之室，負郭之田，半畝也沒有的，這連稀粥湯也沒得一口呷在肚裡，那讨疏食箪瓢？這也隻好挨到井邊一瓢飲罷了，那裡還有樂處？孔夫子在陳，剛絕得兩三日糧，那從者也都病了，連這等一個剛毅不屈的仲由老官尚且努唇脹嘴，使性傍氣，嘴舌先生。
孔夫子雖然勉強說道：“君子固窮，小人窮斯濫矣。
”我想那時的光景一定也沒有甚麼樂處。
倒還是後來的人說得平易，道是“學必先于治生”。
但這窮秀才有什麼治生的方法？隻有一個書鋪好開：拿上幾百兩本錢，搭上一個在行的好人夥計，自己身子親到蘇杭買了書，附在船上，一路看了書來，到了地頭，又好賺得先看。
沿路又不怕橫征稅錢。
到了淮上，又不怕那鈔關主事拿去攔腰截斷了平分。
卻不是一股極好的生意？但裡邊又有許多不好處在内：第一件，你先沒有這幾百銀子的本錢。
第二件，同窗會友，親戚相知，成幾部的要賒去；這言賒即騙，禁不起騙去不還。
第三件，官府雖不叫你納稅，他卻問你要書。
你有的應付得去，倒也不論甚麼本錢罷了。
隻怕你沒有的書，不怕你不問鄉宦家使那重價回他；又不怕你不往遠處馬頭上去買。
買得回來，還不知中意不中意。
這一件是秀才可以做得生意？做不得了。
至于甚麼段鋪、布鋪、綢鋪、當鋪，不要說沒這許多本錢，即使有了本錢，賺來的利息還不夠與官府賠墊，這個生意又是秀才們做不得的。
除了這個，隻得去拾大糞：整擔家挑将回來，曬幹，軋成了末，七八分一石賣與人家去上地；細絲白銀、黃邊錢，弄在腰裡。
且是官府離得家裡莊田甚遠，這糞且運不回去，他除了上地，難道怕他取去吃在肚裡不成？但這等好生意，裡面又有不好在裡邊：第一件，人從坑廁邊走一走過，熏得你要死不活。
被窩中自己放個屁熏得還要惡心頭疼，撞見一個糞擔還要跑不及的回避，如今自己挑了黃蔥蔥的一擔把把，這臭氣怎生受得！若象往時不用本錢，将了力氣營利，倒也不管他遺臭罷了。
如今那拉屎的所在，都是鄉先生孝廉公問官讨去為糊口之資的；那拾糞的必定先在那讨廠的人家納了租稅，方許你在那廠裡拾曬。
為甚麼用了本錢不做那幹淨營生，卻幹這惡臭的勾當？這件營運又是秀才們治不得生的。
又想一件主意，卻隻也用本錢。
但凡人家有賣甚麼柳樹棗樹的，買了來，叫解匠鋸成薄闆，叫木匠合了棺材，賣與小戶貧家，殡埋亡者，人說有合子利錢。
那官府有死了人的，他用的都是沙闆，不要這等薄皮物件，所以不用當行，也不怕他白白拿去。
但這樣好生意，裡面又生出不好的來：第一件不好，一個好好的人家，幹幹淨淨的房屋，層層疊疊的都放了這等兇器，看了慘人。
二件，新近又添了當行，凡是官府送那鄉宦舉人的牌扁，衙門裡邊做甚麼斷間版龅，提學按臨棚裡邊鋪的地平闆，出決重囚，木驢樁橛，這都是棺材鋪裡備辦。
為甚拿了本錢，當了行戶，做這樣忖害人不利市的買賣？所以這賣棺材又不是秀才治生的本等。
除了這幾樣，想有一件極好的生意出來。
看官！你猜說這是件甚麼生意？卻是結交官府。
起頭且先與他做賀序，做祭文，做四六啟；漸漸的與他賀節令，慶生辰。
成了熟識，或遇觀風，或遇歲考，或遇類試，都可以仗他的力量，考在前邊，瞞了鄉人的耳目浪得虛名；或遇考童生，或遇有公事，乘機屬托，可以徼幸厚利，且可以誇耀闾裡，震壓鄉民。
如此白手求财，利名兼盡，豈不美哉？卻不知這等好事之中，大有不好之處：第一件，你要“未去朝天子，先來谒相公”，你要結識官府，先要與那衙役貓鼠同眠，你兄我弟，支不得那相公架子，拿不出那秀才體段。
要打疊一派市井的言談，熬煉一副涎皮頑鈍的嘴臉；茁實處，還要拿出錢把鈔來時常的請他吃酒吃面