第三十六回 鄭青天借宿拒奔女 甘瘤子挾怨煽
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發誓，也無以使他相信我不至告人。
”當下遂發了一個嚴守秘密的誓。
張文祥聽了，立起身來，恭恭敬敬的向空叩了個頭，說道：“大哥在天之靈聽者：我于今已替你把仇報過了！你我的事情，今日實不能不說了，你休怪我不替你隐瞞啊。
”說罷起身，重行就坐了，才一五一十的從在四川當鹽枭時起，直到刺倒馬心儀止，實實在在供了一遍，隻沒提紅蓮寺的話。
供完了，并說道：“馬心儀若不是臨死遺囑，将柳氏妹妹及施星标夫婦處死滅口，有四個活口作證，犯民早已照實招供出來了。
今馬心儀既做得這般幹淨，犯民就照實供出來，常言官官相衛，誰肯将實情直奏朝廷呢？既不能直奏朝廷，與其将真情傳播出去，徒然使我鄭大哥蒙不美之名，毋甯不說的為是。
所以犯民得先事求大人除直奏上去，永不告人。
”鄭敦謹因地位的關系，不便如何說話，隻得叫差頭仍将張文祥帶下去，自己和曾國藩商量。
他竭力主張照實奏明，曾國藩那裡肯依呢？一手把持了不肯實奏。
鄭敦謹也因這案子若據實奏上去，連曾國藩都得受重大的處分，自顧權勢遠在曾國藩之下，料知就竭力主張。
也是無效的。
然不據實出奏，就得捏造出一種事由複旨，又覺于心不安。
思量了許久，除去就此稱病挂冠歸裡，沒有兩全之道。
主意已定，便從南京回到長沙鄉下隐居不問世事了。
終鄭敦謹之世，不曾拿這案子向人提過半個字。
幸虧當日出京的時候，帶了一個女婿同行。
這位女婿乘張文祥招供的時分，悄悄的躲在那花廳屏風背後，聽了一個仔細。
鄭敦謹去世之後，他才拿出來對人說說。
在下就是間接從他口裡聽得來的。
這件案子叙述到這裡，卻要撇開它，再接叙那紅蓮寺的知圓和尚了。
為寫那知圓和尚一個人的來曆。
連帶寫了這十多回書。
雖則是小說的章法稍嫌散漫，并累得看官們心焦，然在下這部義俠傳，委實和施耐庵寫《水浒傳》，曹雪芹寫《石頭記》的情形不同。
《石頭記》的範圍隻在榮、甯二府，《水浒傳》的範圍隻在梁山泊，都是從一條總幹線寫下來。
所以不至有抛荒正傳、久寫旁文的弊病。
這部義俠傳卻是以義俠為範圍，凡是在下認為義俠的，都得為他寫傳。
從頭至尾。
表面上雖也似乎是連貫一氣的。
但是那連貫的情節，隻不過和一條穿多寶串的絲繩一樣罷了。
這十幾回書中所寫的人物，雖間有不俠的，卻沒有不奇的，因此不能嫌累贅不寫出來。
于今再說知圓和尚自無垢圓寂之後，他一手掌管紅蓮寺的全權。
無垢在日原傳給了他不少的法術，後來他又跟孫癞子學習些兒。
孫癞子既去，知圓和尚便漸漸的不安本分了。
不過他為人聰明機警，骨子裡越是不安本分，表面上越顯得一塵不染，衆善奉行，他那種行事機密的本領，實在了不得。
不僅做得一般尋常人識不破，受了他些微好處的人還歌功頌德。
就是孫癞子因與他也有師徒關系，時常到紅蓮寺來看他，尚且不知道他久已在地窟裡幹出了許多無法無天的事。
聽得鄰近的人稱贊他的功德，反欣然獎飾他。
若不是他惡貫滿盈，鬼使神差的把蔔巡撫弄到寺裡來，或者再過若幹年還不至于破案。
前書第十一回中，寫他勸蔔巡撫削發不從，就叫兩個小和尚去提石灰布袋來，打算将蔔巡撫悶斃。
想不到小和尚會無端突然死了一個，隻得親自去取。
卻又忽然起了一陣旋風，将幾盞燈完全刮倒在地。
他驚得隻好念動員真言，以為是鬼魅便沒有收伏不下的。
念過真言以後，一伸手去提那布袋，就和生了根一樣，用盡氣力也提不下來。
連忙放手捏指一算，不覺吃驚，說道：“不好了，有陰人在暗中和我作對。
”一面說，一面兩腳在地上東踏一步，西點一腳，兩手也挽着印結，圓睜兩隻暴眼，口中不知念誦些什麼。
甘聯珠一見情形，知道他要用雷火來燒了。
自料抵敵不住，忙一手拉了陳繼志，匆匆逃出了地窟。
知圓和尚白使了一陣雷火，見也不曾燒着什麼東西。
他此時也想到甘聯珠用隐身法在暗中保護蔔巡撫，心裡隻疑惑是蔔巡撫命不該絕，隻好不取那石灰布袋了。
仍回到那間大地室裡，對那些青年和尚說道：“這狗官既不肯聽我的話，立時剃度出家。
留着他在這裡，使我心裡不快活。
你們将他推出去，用那口鼻涕鐘把他罩起來。
也不要去理他，隻活活地将他餓死悶死，看他有什麼神通能逃出鐘外去？”蔔巡撫
”當下遂發了一個嚴守秘密的誓。
張文祥聽了，立起身來，恭恭敬敬的向空叩了個頭，說道：“大哥在天之靈聽者：我于今已替你把仇報過了！你我的事情，今日實不能不說了，你休怪我不替你隐瞞啊。
”說罷起身，重行就坐了，才一五一十的從在四川當鹽枭時起，直到刺倒馬心儀止，實實在在供了一遍，隻沒提紅蓮寺的話。
供完了，并說道：“馬心儀若不是臨死遺囑，将柳氏妹妹及施星标夫婦處死滅口，有四個活口作證，犯民早已照實招供出來了。
今馬心儀既做得這般幹淨，犯民就照實供出來，常言官官相衛，誰肯将實情直奏朝廷呢？既不能直奏朝廷，與其将真情傳播出去，徒然使我鄭大哥蒙不美之名，毋甯不說的為是。
所以犯民得先事求大人除直奏上去，永不告人。
”鄭敦謹因地位的關系，不便如何說話，隻得叫差頭仍将張文祥帶下去，自己和曾國藩商量。
他竭力主張照實奏明，曾國藩那裡肯依呢？一手把持了不肯實奏。
鄭敦謹也因這案子若據實奏上去，連曾國藩都得受重大的處分，自顧權勢遠在曾國藩之下，料知就竭力主張。
也是無效的。
然不據實出奏，就得捏造出一種事由複旨，又覺于心不安。
思量了許久，除去就此稱病挂冠歸裡，沒有兩全之道。
主意已定，便從南京回到長沙鄉下隐居不問世事了。
終鄭敦謹之世，不曾拿這案子向人提過半個字。
幸虧當日出京的時候，帶了一個女婿同行。
這位女婿乘張文祥招供的時分，悄悄的躲在那花廳屏風背後，聽了一個仔細。
鄭敦謹去世之後，他才拿出來對人說說。
在下就是間接從他口裡聽得來的。
這件案子叙述到這裡，卻要撇開它，再接叙那紅蓮寺的知圓和尚了。
為寫那知圓和尚一個人的來曆。
連帶寫了這十多回書。
雖則是小說的章法稍嫌散漫，并累得看官們心焦，然在下這部義俠傳，委實和施耐庵寫《
《石頭記》的範圍隻在榮、甯二府，《水浒傳》的範圍隻在梁山泊，都是從一條總幹線寫下來。
所以不至有抛荒正傳、久寫旁文的弊病。
這部義俠傳卻是以義俠為範圍，凡是在下認為義俠的，都得為他寫傳。
從頭至尾。
表面上雖也似乎是連貫一氣的。
但是那連貫的情節，隻不過和一條穿多寶串的絲繩一樣罷了。
這十幾回書中所寫的人物，雖間有不俠的，卻沒有不奇的，因此不能嫌累贅不寫出來。
于今再說知圓和尚自無垢圓寂之後，他一手掌管紅蓮寺的全權。
無垢在日原傳給了他不少的法術，後來他又跟孫癞子學習些兒。
孫癞子既去，知圓和尚便漸漸的不安本分了。
不過他為人聰明機警，骨子裡越是不安本分，表面上越顯得一塵不染，衆善奉行，他那種行事機密的本領，實在了不得。
不僅做得一般尋常人識不破，受了他些微好處的人還歌功頌德。
就是孫癞子因與他也有師徒關系，時常到紅蓮寺來看他，尚且不知道他久已在地窟裡幹出了許多無法無天的事。
聽得鄰近的人稱贊他的功德，反欣然獎飾他。
若不是他惡貫滿盈，鬼使神差的把蔔巡撫弄到寺裡來，或者再過若幹年還不至于破案。
前書第十一回中，寫他勸蔔巡撫削發不從，就叫兩個小和尚去提石灰布袋來，打算将蔔巡撫悶斃。
想不到小和尚會無端突然死了一個，隻得親自去取。
卻又忽然起了一陣旋風，将幾盞燈完全刮倒在地。
他驚得隻好念動員真言，以為是鬼魅便沒有收伏不下的。
念過真言以後，一伸手去提那布袋，就和生了根一樣，用盡氣力也提不下來。
連忙放手捏指一算，不覺吃驚，說道：“不好了，有陰人在暗中和我作對。
”一面說，一面兩腳在地上東踏一步，西點一腳，兩手也挽着印結，圓睜兩隻暴眼，口中不知念誦些什麼。
甘聯珠一見情形，知道他要用雷火來燒了。
自料抵敵不住，忙一手拉了陳繼志，匆匆逃出了地窟。
知圓和尚白使了一陣雷火，見也不曾燒着什麼東西。
他此時也想到甘聯珠用隐身法在暗中保護蔔巡撫，心裡隻疑惑是蔔巡撫命不該絕，隻好不取那石灰布袋了。
仍回到那間大地室裡，對那些青年和尚說道：“這狗官既不肯聽我的話，立時剃度出家。
留着他在這裡，使我心裡不快活。
你們将他推出去，用那口鼻涕鐘把他罩起來。
也不要去理他，隻活活地将他餓死悶死，看他有什麼神通能逃出鐘外去？”蔔巡撫