雍正上谕 一、我雍正是将遺诏的“十”改成“于”字而
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，非矯情好名而為此舉也。
《虞書》曰：“宥過無大，刑故無小。
” 曾靜之過雖大，實有可原之情。
若我皇考時時訓誨子臣曰：“凡人孰能無過？若過而能改，即自新遷善之機，故人以改過為貴。
但實能改過者，無論所犯之大小，皆不當罪之也。
” 朕祗承聖訓，日以改過望天下之人。
蓋過大而能改，勝于過小而不改者，若曾靜可謂知改過者矣。
朕赦曾靜，正欲使天下臣民，知朕于改過之人，無不可赦之罪，相率而趨于自新之路也。
且朕治天下，不以私喜而賞一人，不以私怒而罰一人。
曾靜狂悖之言，止于謗及朕躬，并無反叛之實事，亦無同謀之衆黨。
彼跳梁逆命之人，果能束身歸命，畏罪投誠，尚且邀赦宥之典，豈曾靜獨不可貸其一死乎！ 【譯文】 再如，有些村中私塾先生，本來沒有多少知識，而且加上窮困無聊，心中懷着抑悶壓抑之情，往往造作一些俚俗怪妄的順口溜，教給不懂事的村中兒童傳唱。
而不知道原因的，誤以為是什麼童謠，繼而相傳流傳開去。
這都是那些奸民想煽動人心，擾亂國法的行為。
地方上的大吏有司，負責法制的官員或部門，不當回事，不加懲處，不防止它的蔓延。
這是不行的。
前年，有人捏造說侍郎舒楞額密奏八旗領米一事，想以此擾亂迷惑旗人之心。
舒椤額聽到後，馬上向朝廷報告，此時朕随即降旨追究，立即找到了造謠之人，加以懲戒。
凡是流言初起之時，如果地方大臣能詳細認真予以追究，必然能夠找到根由，不緻使奸人漏網，那些庸俗愚蠢的人不知道，也受不了拖累，這樣對人心的淨化，世道的治理，是非常有益的。
今因曾靜的事，而查出首先造謠的首惡，這是因為這個案件發覺的早，容易追查，所以順藤摸瓜而找到了根源。
朕的寬待曾靜，不是因為他說了奉承的話而才這樣的。
《虞書》曰：“宥過無大，刑故無小”。
曾靜之過錯雖大，實在是有情可原。
過去我皇考時時教導子臣說：“凡是人，誰沒有過錯？有了錯誤而能改正，這是重新做人的機會，所以人以能改正錯誤為貴。
凡是确實能改正錯誤者，不論他的錯誤大小，都不應當把他當成罪行去處理。
” 朕堅信聖訓，希望天下人犯了錯誤能夠改正。
所以錯誤大而能改正，比錯誤小而不改正要好。
像曾靜可以說是知道改正錯誤的人。
朕赦曾靜，正想讓天下人都知道，朕對于能改錯的人，都可以赦免其罪，使大家都能走上自新的道路。
況且朕治理天下，不以個人的喜好行事，不因為喜歡某人而獎賞他，也不以個人的惱怒而懲罰他。
曾靜過去那些诽謗之言，僅僅對着朕個人本身。
他并沒有反叛整個朝廷的實事，也沒有什麼同謀衆黨或組織，屬于不安分守己的跳梁小醜。
他果能束身歸命，畏罪投誠，而且想獲得赦宥的恩典。
那怎麼不能免他一死呢？ 【原文】 且曾靜之前後各供，俱系他親筆書寫，并非有所勉強逼勒，亦并非有人隐受意指，實由于天良感動，是以其悛悔之心迫切誠懇，形于紙筆。
此及可原之情，并非以其為谄媚頌揚之詞，而欲寬其罪也。
若今日喜其谄媚而曲宥之，則從前即當怒其誣謗而速誅之矣。
況曾靜今日頌揚之詞，較之從前誣謗之語，其輕重懸殊，何止千百？論其情罪，豈足相抵！若有人議朕喜曾靜之谄媚而免其罪者，則與曾靜從前之犬吠鳴無以異矣。
然朕亦不論。
除造作布散流言之逆黨，另行審明正法外，著将曾靜、張熙免罪釋放，并将伊之逆書及前後審訊诘問之語，與伊口供，一一刊刻頒布，使天下人共知之。
湖南省地方大小官員等，平日既不能宣布國恩，敷揚朕訓，化誨百姓，盡去邪心，緻有此等愚昧狂亂之人，實有阄忝于父母斯民之責，此則深當愧恥者。
今若以羞忿怨恨之心，或将曾靜，張熙有暗中賊害情形，朕必問以抵償之罪。
曾靜等系朕持旨赦宥之人，彼本地之人，若以其贻羞桑梓有嫉惡暗傷者，其活罪亦然。
即朕之子孫，将來亦不得以其诋毀朕躬，而追究誅戮之。
蓋曾靜之事，不與呂留良等。
呂留良之罪，乃皇考當日所未知而未赦者，是以朕今日可以明正其罪。
若曾蒙皇考赦免之旨，則朕亦自遵旨而曲宥其辜矣，特谕。
【譯文】 并且曾靜的前後供詞，都是他親筆書寫，并不是逼他說出違心的話，也沒有暗中授意指使他，确實是由于天理良心受了感動，所以他的悔罪之心迫切誠懇，形成了文字。
這是他可原之情，更不是因為他說了些谄媚頌揚之詞，才對他寬大處理的。
如果說今日因喜其谄媚而寬宥他，那麼從前何不因怒其誣蔑诽謗而馬上殺掉呢？況今天曾靜的頌揚之詞，比以前的誣蔑诽謗之語，可以說輕重懸殊的程度，相差千百裡。
論他的情罪，是兩者不能相抵消的。
如果有人議論朕是因為喜歡曾靜的谄媚而免其罪，那就與曾靜從前的犬吠鳴沒有區别了。
即使這樣，朕也不以罪論處。
除了造謠布散謊言的逆黨，另行審明正法外，還是要将曾靜、張熙免罪釋放，并把他的逆書及前後審訊中答問之語、各種口供，一一刊刻印刷，頒布天下，使全國人民都知道這件事情。
楚省地方的大小官員等，平日既然不能宣傳朝廷恩德，公布朕訓，教育百姓，盡去邪心，緻使出現這種愚昧狂亂之人，實在有失職之責任，此時應該深深地感到有愧。
現在如果在他們羞忿怨恨之心的驅使下，有人暗地裡把曾靜、張熙殺害之事，朕必然讓其抵命。
曾靜等系朕特别下旨赦免罪行之人。
當地之人，若因為丢了鄉土人的面子而對他們進行暗傷者，其罪也要嚴肅處理。
即使朕的子孫，将來也不得以其诋毀朕躬之名，而追究殺害他們。
總之，曾靜之事，與呂留良不同。
呂留良之罪，是皇考當日不知道而且也沒有赦免的罪行，所以朕今天可以治其罪。
若曾蒙皇考赦之旨，則朕也自然遵旨而對其寬大處理，特谕。
《虞書》曰：“宥過無大，刑故無小。
” 曾靜之過雖大，實有可原之情。
若我皇考時時訓誨子臣曰：“凡人孰能無過？若過而能改，即自新遷善之機，故人以改過為貴。
但實能改過者，無論所犯之大小，皆不當罪之也。
” 朕祗承聖訓，日以改過望天下之人。
蓋過大而能改，勝于過小而不改者，若曾靜可謂知改過者矣。
朕赦曾靜，正欲使天下臣民，知朕于改過之人，無不可赦之罪，相率而趨于自新之路也。
且朕治天下，不以私喜而賞一人，不以私怒而罰一人。
曾靜狂悖之言，止于謗及朕躬，并無反叛之實事，亦無同謀之衆黨。
彼跳梁逆命之人，果能束身歸命，畏罪投誠，尚且邀赦宥之典，豈曾靜獨不可貸其一死乎！ 【譯文】 再如，有些村中私塾先生，本來沒有多少知識，而且加上窮困無聊，心中懷着抑悶壓抑之情，往往造作一些俚俗怪妄的順口溜，教給不懂事的村中兒童傳唱。
而不知道原因的，誤以為是什麼童謠，繼而相傳流傳開去。
這都是那些奸民想煽動人心，擾亂國法的行為。
地方上的大吏有司，負責法制的官員或部門，不當回事，不加懲處，不防止它的蔓延。
這是不行的。
前年，有人捏造說侍郎舒楞額密奏八旗領米一事，想以此擾亂迷惑旗人之心。
舒椤額聽到後，馬上向朝廷報告，此時朕随即降旨追究，立即找到了造謠之人，加以懲戒。
凡是流言初起之時，如果地方大臣能詳細認真予以追究，必然能夠找到根由，不緻使奸人漏網，那些庸俗愚蠢的人不知道，也受不了拖累，這樣對人心的淨化，世道的治理，是非常有益的。
今因曾靜的事，而查出首先造謠的首惡，這是因為這個案件發覺的早，容易追查，所以順藤摸瓜而找到了根源。
朕的寬待曾靜，不是因為他說了奉承的話而才這樣的。
《虞書》曰：“宥過無大，刑故無小”。
曾靜之過錯雖大，實在是有情可原。
過去我皇考時時教導子臣說：“凡是人，誰沒有過錯？有了錯誤而能改正，這是重新做人的機會，所以人以能改正錯誤為貴。
凡是确實能改正錯誤者，不論他的錯誤大小，都不應當把他當成罪行去處理。
” 朕堅信聖訓，希望天下人犯了錯誤能夠改正。
所以錯誤大而能改正，比錯誤小而不改正要好。
像曾靜可以說是知道改正錯誤的人。
朕赦曾靜，正想讓天下人都知道，朕對于能改錯的人，都可以赦免其罪，使大家都能走上自新的道路。
況且朕治理天下，不以個人的喜好行事，不因為喜歡某人而獎賞他，也不以個人的惱怒而懲罰他。
曾靜過去那些诽謗之言，僅僅對着朕個人本身。
他并沒有反叛整個朝廷的實事，也沒有什麼同謀衆黨或組織，屬于不安分守己的跳梁小醜。
他果能束身歸命，畏罪投誠，而且想獲得赦宥的恩典。
那怎麼不能免他一死呢？ 【原文】 且曾靜之前後各供，俱系他親筆書寫，并非有所勉強逼勒，亦并非有人隐受意指，實由于天良感動，是以其悛悔之心迫切誠懇，形于紙筆。
此及可原之情，并非以其為谄媚頌揚之詞，而欲寬其罪也。
若今日喜其谄媚而曲宥之，則從前即當怒其誣謗而速誅之矣。
況曾靜今日頌揚之詞，較之從前誣謗之語，其輕重懸殊，何止千百？論其情罪，豈足相抵！若有人議朕喜曾靜之谄媚而免其罪者，則與曾靜從前之犬吠鳴無以異矣。
然朕亦不論。
除造作布散流言之逆黨，另行審明正法外，著将曾靜、張熙免罪釋放，并将伊之逆書及前後審訊诘問之語，與伊口供，一一刊刻頒布，使天下人共知之。
湖南省地方大小官員等，平日既不能宣布國恩，敷揚朕訓，化誨百姓，盡去邪心，緻有此等愚昧狂亂之人，實有阄忝于父母斯民之責，此則深當愧恥者。
今若以羞忿怨恨之心，或将曾靜，張熙有暗中賊害情形，朕必問以抵償之罪。
曾靜等系朕持旨赦宥之人，彼本地之人，若以其贻羞桑梓有嫉惡暗傷者，其活罪亦然。
即朕之子孫，将來亦不得以其诋毀朕躬，而追究誅戮之。
蓋曾靜之事，不與呂留良等。
呂留良之罪，乃皇考當日所未知而未赦者，是以朕今日可以明正其罪。
若曾蒙皇考赦免之旨，則朕亦自遵旨而曲宥其辜矣，特谕。
【譯文】 并且曾靜的前後供詞，都是他親筆書寫，并不是逼他說出違心的話，也沒有暗中授意指使他，确實是由于天理良心受了感動，所以他的悔罪之心迫切誠懇，形成了文字。
這是他可原之情，更不是因為他說了些谄媚頌揚之詞，才對他寬大處理的。
如果說今日因喜其谄媚而寬宥他，那麼從前何不因怒其誣蔑诽謗而馬上殺掉呢？況今天曾靜的頌揚之詞，比以前的誣蔑诽謗之語，可以說輕重懸殊的程度，相差千百裡。
論他的情罪，是兩者不能相抵消的。
如果有人議論朕是因為喜歡曾靜的谄媚而免其罪，那就與曾靜從前的犬吠鳴沒有區别了。
即使這樣，朕也不以罪論處。
除了造謠布散謊言的逆黨，另行審明正法外，還是要将曾靜、張熙免罪釋放，并把他的逆書及前後審訊中答問之語、各種口供，一一刊刻印刷，頒布天下，使全國人民都知道這件事情。
楚省地方的大小官員等，平日既然不能宣傳朝廷恩德，公布朕訓，教育百姓，盡去邪心，緻使出現這種愚昧狂亂之人，實在有失職之責任，此時應該深深地感到有愧。
現在如果在他們羞忿怨恨之心的驅使下，有人暗地裡把曾靜、張熙殺害之事，朕必然讓其抵命。
曾靜等系朕特别下旨赦免罪行之人。
當地之人，若因為丢了鄉土人的面子而對他們進行暗傷者，其罪也要嚴肅處理。
即使朕的子孫，将來也不得以其诋毀朕躬之名，而追究殺害他們。
總之，曾靜之事，與呂留良不同。
呂留良之罪，是皇考當日不知道而且也沒有赦免的罪行，所以朕今天可以治其罪。
若曾蒙皇考赦之旨，則朕也自然遵旨而對其寬大處理，特谕。