曾靜、張熙供詞二條 一、我曾靜這個文弱書生是怎樣成
關燈
小
中
大
露真情。
這不是那種臨事而害怕，好算計而不能成事者所能做到的，況且也體現了他的聰明智慧、神武英賢。
這就叫做君明臣賢，元首股肱，同為一體。
上下互相信服，君臣同德同心，好像父親對待兒子，兒子孝順父親那樣。
從此處，也可以看到我皇上知人之明，用人之當，委人之專，任人之誠。
心地光明，處事中正，真是千古少有。
這樣，天底下那些有德有才的人，怎麼會不被朝廷所用呢？怎麼會不盡忠效命呢？ 彌天重犯到這時，反思從前的狂妄之舉，竟向嶽鐘琪獻議謀反，真是到了醉生夢死、冥頑無知的程度，實在是沒有任何可說的！但當時彌天重犯的舉動，今日想來，倒是無為而為，壞事變成了利國利民的好事，成為反面教員而昭示于天下。
當時就隐隐覺得，好像有個人在冥冥當中促使自己那樣去做。
這個感覺今天清醒過來後，才敢這樣說。
當時《知幾錄》上也大略有這種意思，結果到底難逃聖明洞鑒。
自己所以想不開的隻有一點，彌天重犯自身反叛朝廷，本身雖為禽獸，可是平日并沒有半點過錯、半點罪惡得罪老天爺。
自我祖父以來，累世積善，可以稱為三代行善之家。
而在彌天重犯的祖父那一代，可以稱得上十代積善之家，不知落到彌天重犯身上，竟不知不覺犯下了一個誅滅九族的大罪。
而且事情敗露的時候，彌天重犯一聽到兇信，自己預料會被千刀萬剮，而且禍及全家，當時憂憤填胸，決計自盡。
真是達到了看到火就想投火，看到水就想投水的地步，隻求馬上死掉，以免誅連他人，可是想死卻死不了，實在無法解釋其中原因。
【原文】 到今日想來，若使彌天重犯當時即死，不惟皇上不得洞鑒彌天重犯緻罪之由，且皇上深居九重，又何由知得外面許多奸回造謗，有許多悖義興譏？且事到今日，以彌天重犯如是之罪，蒙皇恩如是之寬宥，今又傳旨釋放彌天重犯之老母幼子，并憫念彌天重犯等炎暑過傷，命醫調和，惟恐不得其所。
然若彌天重犯生民未有之大罪，亦無以顯皇上生民未有之大德。
由是看來，彌天重犯無為而為，當年有此狂悖之舉，求死不死，今日得蒙寬宥之典。
皆因皇上道隆德盛，以天理言之，不當妄诋；本朝名正言順，以天道方之，不可輕議。
所以皇天笃佑，故默使彌天重犯之山鄙無知，冒昧上書于皇上一德同心之大臣，以顯皇上之大德如天于山陬海，表本朝得統之正于地久天長。
不然，湖山萬裡之外，奸黨之流謗，何由得知？窮鄉陋儒之胸，呂留良之逆說，何由得解？豈不全是個天在此主持默使！至若謂傳言之人，彌天重犯以如是之罪，尚蒙皇上寬赦之典，則傳說浮言者，若能悔改，亦必從寬貸。
況傳說者未必即是造言者，谕旨煌煌，早已體恤及隐，彌天重犯何所顧慮？而敢于隐匿，忍于隐匿，以負我皇上天高地厚之恩乎！除前此所供外，實實别未有人傳說。
【譯文】到今天想來，也可能是天意，如果彌天重犯當時就死去，不但皇上不能知道原因，而且更不會了解皇宮之外竟有那麼多奸人造謠诽謗朝廷，散發反叛悖論。
而且事情發展到今天，像彌天重犯這樣的大罪，還能得到皇上如此寬大。
近來又傳旨釋放彌天重犯的老母幼子，還憐念彌天重犯怕炎暑過傷，命醫調和，惟恐得不到妥善的照顧。
假如沒有彌天重犯這樣未有的大罪，也無以顯皇上愛護百姓未有的大德。
由此看來，壞事變成了好事，彌天重犯無為而為，當年有此狂妄之舉，求死不死，今日又受到皇上寬宥之恩典。
這全部是因為皇上道德聖明，按天理來講，就是不得妄自诋毀的緣故。
本朝名正言順，從天道這個角度講，不可随便地毀譽。
所以上天護佑，暗中使彌天重犯這山鄙無知之人，去冒昧上書給皇上同心同德的大臣，來顯示皇上大德恩澤于四海之内，天命所歸于地久天長。
不然，湖山萬裡之外，那些奸黨流言诽謗，怎麼能夠知道。
像窮鄉陋儒呂留良那些叛逆之說，又怎麼能夠公開？這不完完全全是老天爺在這裡暗中指使嗎？至于所謂傳言之人，像彌天重犯這樣的罪，還受皇上的寬赦恩典，何況他們呢，如果能悔改，也必然從寬處理。
況且那些傳言的人，未必就是造言之人，皇上的聖旨就如光照四方的旭日一樣，早已對這方面體恤備至，彌天重犯會有什麼顧慮呢？怎麼能再隐瞞，忍心隐瞞，而辜負皇上的天高地厚之恩呢？除了前幾次所供出的人外，确實再沒有聽到别人傳說。
這不是那種臨事而害怕，好算計而不能成事者所能做到的，況且也體現了他的聰明智慧、神武英賢。
這就叫做君明臣賢，元首股肱，同為一體。
上下互相信服，君臣同德同心，好像父親對待兒子，兒子孝順父親那樣。
從此處，也可以看到我皇上知人之明，用人之當，委人之專，任人之誠。
心地光明，處事中正，真是千古少有。
這樣，天底下那些有德有才的人，怎麼會不被朝廷所用呢？怎麼會不盡忠效命呢？ 彌天重犯到這時，反思從前的狂妄之舉，竟向嶽鐘琪獻議謀反，真是到了醉生夢死、冥頑無知的程度，實在是沒有任何可說的！但當時彌天重犯的舉動，今日想來，倒是無為而為，壞事變成了利國利民的好事，成為反面教員而昭示于天下。
當時就隐隐覺得，好像有個人在冥冥當中促使自己那樣去做。
這個感覺今天清醒過來後，才敢這樣說。
當時《知幾錄》上也大略有這種意思，結果到底難逃聖明洞鑒。
自己所以想不開的隻有一點，彌天重犯自身反叛朝廷，本身雖為禽獸，可是平日并沒有半點過錯、半點罪惡得罪老天爺。
自我祖父以來，累世積善，可以稱為三代行善之家。
而在彌天重犯的祖父那一代，可以稱得上十代積善之家，不知落到彌天重犯身上，竟不知不覺犯下了一個誅滅九族的大罪。
而且事情敗露的時候，彌天重犯一聽到兇信，自己預料會被千刀萬剮，而且禍及全家，當時憂憤填胸，決計自盡。
真是達到了看到火就想投火，看到水就想投水的地步，隻求馬上死掉，以免誅連他人，可是想死卻死不了，實在無法解釋其中原因。
【原文】 到今日想來，若使彌天重犯當時即死，不惟皇上不得洞鑒彌天重犯緻罪之由，且皇上深居九重，又何由知得外面許多奸回造謗，有許多悖義興譏？且事到今日，以彌天重犯如是之罪，蒙皇恩如是之寬宥，今又傳旨釋放彌天重犯之老母幼子，并憫念彌天重犯等炎暑過傷，命醫調和，惟恐不得其所。
然若彌天重犯生民未有之大罪，亦無以顯皇上生民未有之大德。
由是看來，彌天重犯無為而為，當年有此狂悖之舉，求死不死，今日得蒙寬宥之典。
皆因皇上道隆德盛，以天理言之，不當妄诋；本朝名正言順，以天道方之，不可輕議。
所以皇天笃佑，故默使彌天重犯之山鄙無知，冒昧上書于皇上一德同心之大臣，以顯皇上之大德如天于山陬海，表本朝得統之正于地久天長。
不然，湖山萬裡之外，奸黨之流謗，何由得知？窮鄉陋儒之胸，呂留良之逆說，何由得解？豈不全是個天在此主持默使！至若謂傳言之人，彌天重犯以如是之罪，尚蒙皇上寬赦之典，則傳說浮言者，若能悔改，亦必從寬貸。
況傳說者未必即是造言者，谕旨煌煌，早已體恤及隐，彌天重犯何所顧慮？而敢于隐匿，忍于隐匿，以負我皇上天高地厚之恩乎！除前此所供外，實實别未有人傳說。
【譯文】到今天想來，也可能是天意，如果彌天重犯當時就死去，不但皇上不能知道原因，而且更不會了解皇宮之外竟有那麼多奸人造謠诽謗朝廷，散發反叛悖論。
而且事情發展到今天，像彌天重犯這樣的大罪，還能得到皇上如此寬大。
近來又傳旨釋放彌天重犯的老母幼子，還憐念彌天重犯怕炎暑過傷，命醫調和，惟恐得不到妥善的照顧。
假如沒有彌天重犯這樣未有的大罪，也無以顯皇上愛護百姓未有的大德。
由此看來，壞事變成了好事，彌天重犯無為而為，當年有此狂妄之舉，求死不死，今日又受到皇上寬宥之恩典。
這全部是因為皇上道德聖明，按天理來講，就是不得妄自诋毀的緣故。
本朝名正言順，從天道這個角度講，不可随便地毀譽。
所以上天護佑，暗中使彌天重犯這山鄙無知之人，去冒昧上書給皇上同心同德的大臣，來顯示皇上大德恩澤于四海之内，天命所歸于地久天長。
不然，湖山萬裡之外，那些奸黨流言诽謗，怎麼能夠知道。
像窮鄉陋儒呂留良那些叛逆之說，又怎麼能夠公開？這不完完全全是老天爺在這裡暗中指使嗎？至于所謂傳言之人，像彌天重犯這樣的罪，還受皇上的寬赦恩典，何況他們呢，如果能悔改，也必然從寬處理。
況且那些傳言的人，未必就是造言之人，皇上的聖旨就如光照四方的旭日一樣，早已對這方面體恤備至，彌天重犯會有什麼顧慮呢？怎麼能再隐瞞，忍心隐瞞，而辜負皇上的天高地厚之恩呢？除了前幾次所供出的人外，确實再沒有聽到别人傳說。