雲頂天宮（下） 第十一章 夾層
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“有可能就是傳說中的雪人，隻不過這些沒毛。
”胖子開始胡扯。
“放屁！”華和尚喝道：“什麼妖怪雪人的，這些屍體的牙齒是自己磨尖的，這是古薩滿教的一個習俗。
後來因為太麻煩，用面具代替了。
這些肯定不是明朝那個時代的女真人，你看這些屍體的衣服，都非常原始，不是女真或者蒙古的樣式，還有你看，屍體外面有的還裹着麻布。
這是冰葬形成的木乃伊。
” 我想起在小聖山谷紮營那一晚，看過的冰葬坑，道：“難道這些屍體是汪藏海挖山修陵的時候，挖出來的冰葬的先人遺骨？” 華和尚點頭：“肯定沒錯，這一處胎形山洞，以前可能是個墓地，當地上古先民在這裡進行冰葬，不過給汪藏海土地規劃成假陪葬陵了，這些屍體肯定是挖掘山洞的時候挖出來的。
” 胖子問：“如果真象你說的，為什麼不直接燒掉，把這些屍體擺在這裡的作用是什麼？” “誰知道，你看這些木乃伊這麼可怕，薩滿教有很多原始詭異的行巫儀式和詛咒，據說都需要借助于屍體。
這裡的布置，可能和薩滿巫術有關，也許會有什麼詭異的事情發生，說不定我們在上面怎麼走也走不出去，就是因為這些屍體，咱們還得小心一點。
” 我想起秦嶺之中的屍陣，似乎有着大量屍體的地方，總會發生這種類似于鬼打牆的事情，難道真的是邪術在作怪？ 薩滿教并不是完全的宗教，它其實是一種原始巫術，也就是說它是有實用價值的，和藥理、精神崇拜有着相當的聯系。
我對于薩滿的了解僅限于清宮戲裡跳舞的薩滿法師。
不過據說薩滿巫術和中國的奇門遁甲一樣，在曆史上分段的失傳了，一部分好的東西引入了藏傳佛教，一部分邪惡的東西，則突然消失。
從古籍上可以看到，遠古早期薩滿巫術很多儀式極其陰邪乖張，有着大量關于詛咒、屍體方面的内容，和蠱術有着千絲萬縷的聯系，而庫人就是信奉蠱術的，這兩者之間是不是有什麼共同點？ 胖子聽了華和尚的話，恍然大悟道：“難怪，進到這個靈宮總感覺腳下直燒，渾身不自在，原來底下埋了這麼些個粽子，萬奴老兒的良心真的大大大的壞了。
” 華和尚道：“我也是推測，現在最重要的是怎麼出去，咱們分頭找找，四周有沒有出口？” 說完華和尚又道：“但是要小心，怎麼說這裡也看着有點邪門，總歸會有安全的隐患，而這裡的山崖太陡了，一旦出事情，想跑也跑不了。
” 衆人答應，胖子早就等不及了。
幾個人解開登山扣，拿起手電，就分散了開去，開始小心翼翼的在這陡峭的峽壁上尋找。
在這麼多屍體中行進并不是一件讓人愉快的事情，但是有點奇怪的是，屍體越多的地方，你倒越覺得不慌，可能是害怕到了一定程度後就會有一種逆反式的情緒。
屍體排的極密，每一排中間并沒有留下供人行走的空間，我們幾乎都是從屍體和屍體的縫隙中擠過去的。
屍體有老有少，全部都已經凍的猶如青紫色的岩石，我看到有些人還帶着銅制的法器，都已經完全鏽綠，幾乎所有的屍體的下半身都和下面的岩石溶合在了一起，你要搬動他，除非将他敲碎。
找了半天，我的這個方向并沒有收獲，看着自己離其他人越來越遠，總覺得心裡不安，正想假裝找完了回到破洞處問其他人的結果，就聽潘子叫了一聲：“死胖子，你在幹什麼？” 我們順着潘子的聲音，朝剛才胖子尋找的那個方向望去，隻見胖子不知什麼時候停止了搜索，反而是在下面的屍堆中，面向我們陰陰的蹲在那裡，面無表情的張着嘴巴，乍一看上去，臉上竟然泛起一股青紫色，和邊上的屍體無異，不知道在搞什麼鬼。
”胖子開始胡扯。
“放屁！”華和尚喝道：“什麼妖怪雪人的，這些屍體的牙齒是自己磨尖的，這是古薩滿教的一個習俗。
後來因為太麻煩，用面具代替了。
這些肯定不是明朝那個時代的女真人，你看這些屍體的衣服，都非常原始，不是女真或者蒙古的樣式，還有你看，屍體外面有的還裹着麻布。
這是冰葬形成的木乃伊。
” 我想起在小聖山谷紮營那一晚，看過的冰葬坑，道：“難道這些屍體是汪藏海挖山修陵的時候，挖出來的冰葬的先人遺骨？” 華和尚點頭：“肯定沒錯，這一處胎形山洞，以前可能是個墓地，當地上古先民在這裡進行冰葬，不過給汪藏海土地規劃成假陪葬陵了，這些屍體肯定是挖掘山洞的時候挖出來的。
” 胖子問：“如果真象你說的，為什麼不直接燒掉，把這些屍體擺在這裡的作用是什麼？” “誰知道，你看這些木乃伊這麼可怕，薩滿教有很多原始詭異的行巫儀式和詛咒，據說都需要借助于屍體。
這裡的布置，可能和薩滿巫術有關，也許會有什麼詭異的事情發生，說不定我們在上面怎麼走也走不出去，就是因為這些屍體，咱們還得小心一點。
” 我想起秦嶺之中的屍陣，似乎有着大量屍體的地方，總會發生這種類似于鬼打牆的事情，難道真的是邪術在作怪？ 薩滿教并不是完全的宗教，它其實是一種原始巫術，也就是說它是有實用價值的，和藥理、精神崇拜有着相當的聯系。
我對于薩滿的了解僅限于清宮戲裡跳舞的薩滿法師。
不過據說薩滿巫術和中國的奇門遁甲一樣，在曆史上分段的失傳了，一部分好的東西引入了藏傳佛教，一部分邪惡的東西，則突然消失。
從古籍上可以看到，遠古早期薩滿巫術很多儀式極其陰邪乖張，有着大量關于詛咒、屍體方面的内容，和蠱術有着千絲萬縷的聯系，而庫人就是信奉蠱術的，這兩者之間是不是有什麼共同點？ 胖子聽了華和尚的話，恍然大悟道：“難怪，進到這個靈宮總感覺腳下直燒，渾身不自在，原來底下埋了這麼些個粽子，萬奴老兒的良心真的大大大的壞了。
” 華和尚道：“我也是推測，現在最重要的是怎麼出去，咱們分頭找找，四周有沒有出口？” 說完華和尚又道：“但是要小心，怎麼說這裡也看着有點邪門，總歸會有安全的隐患，而這裡的山崖太陡了，一旦出事情，想跑也跑不了。
” 衆人答應，胖子早就等不及了。
幾個人解開登山扣，拿起手電，就分散了開去，開始小心翼翼的在這陡峭的峽壁上尋找。
在這麼多屍體中行進并不是一件讓人愉快的事情，但是有點奇怪的是，屍體越多的地方，你倒越覺得不慌，可能是害怕到了一定程度後就會有一種逆反式的情緒。
屍體排的極密，每一排中間并沒有留下供人行走的空間，我們幾乎都是從屍體和屍體的縫隙中擠過去的。
屍體有老有少，全部都已經凍的猶如青紫色的岩石，我看到有些人還帶着銅制的法器，都已經完全鏽綠，幾乎所有的屍體的下半身都和下面的岩石溶合在了一起，你要搬動他，除非将他敲碎。
找了半天，我的這個方向并沒有收獲，看着自己離其他人越來越遠，總覺得心裡不安，正想假裝找完了回到破洞處問其他人的結果，就聽潘子叫了一聲：“死胖子，你在幹什麼？” 我們順着潘子的聲音，朝剛才胖子尋找的那個方向望去，隻見胖子不知什麼時候停止了搜索，反而是在下面的屍堆中，面向我們陰陰的蹲在那裡，面無表情的張着嘴巴，乍一看上去，臉上竟然泛起一股青紫色，和邊上的屍體無異，不知道在搞什麼鬼。