説郛巻十四上

鼠璞【戴埴】 媵妾 江有汜序有嫡媵之説鄭引公羊諸侯一娶九女二國媵之及引昏禮注古者女嫁侄娣送之晦翁以此詩不見勞而無怨之説以序爲疑予固不敢妄議然考經傳媵特送昏之名猶防之赗與赙史記載伊尹爲有莘媵臣古史載湯婚有莘乃以伊尹為媵送女春秋載公子結媵陳婦于鄄與執虞公及井伯以媵秦穆姬晉将嫁女于吳齊侯使析歸父媵之伊尹公子結虞公井伯析歸父皆嘗為媵初不言某國之女為某國之媵妾也左氏同姓媵之異姓則否不過謂同姓至親可講餽送嫁女之禮異姓則可畧也然春秋書齊人來媵與衛晉無異辭書人不書女其事甚明矧當時魯為弱國嘗為齊晉所淩猶恐不屑以女為媵齊晉大國肯以女為魯女從妾乎古有一娶九女之事與否皆不可知攷之經傳斷不以妾訓媵楚辭九章雲波滔滔兮來迎魚鱗鱗兮媵子晦庵注媵送也波來迎魚來送易鹹卦象曰鹹其輔頰舌滕口説也釋文雲滕達也鄭康成虞翻作媵而亦訓為送以此證媵為送益眀爾雅曰媵将送也注逺于将之釋曰謂從行孫炎曰将行之送也即不指為妾公羊禘于太廟用緻夫人稱姜氏貶也譏以妾為妻脅于齊媵之先者漢志謂董仲舒以嫠娶于楚而齊媵之脅公立為夫人此乃漢儒之論恐因詩序而訛自後記傳所載妾媵紛然矣 去國 世之去朝廷為去國用孔子去父母國出處然今與列國時不同春秋之世去魯之齊去秦之晉可言去國既天下一家非能北走胡南走越雖辭榮阙庭退藏岩谷何地非王土也 呼父為爹 梁蕭憺刺荊州還人歌曰始興王人之爹赴人急如水火何時複來哺乳我傳謂爹徒我反荊土方言今浙人以父為爹字同音異亦随土聲而變廣韻爹陟斜切注羌呼父徒可切注北方呼父其説甚明防正奢切注吳人呼父爺以遮切注俗為父聲音大率相似隋囘纥傳以父為多亦此類 驺虞 以驺虞為獸始于相如封禅書囿驺虞之珍羣歐公引賈誼新書驺文王囿名虞虞人之官以辟之漢儒尚符瑞以龍麟鳯為四靈後増驺虞以配五行曰龍仁獸鳯禮獸驺虞義獸麟知與信獸誣罔可知驺虞為獸不見他書誼以虞為官得之矣以驺為囿則又穿鑿考之傳驺虞樂官備也又曰天子田獵七驺鹹駕是虞固山澤之官而驺亦官也意文王田獵雖驺從與虞人之賤俱有仁心詩人于是歎美之如宣王行狩必言徒禦齊侯于沛必招虞人驺虞并稱于經防無礙若不食生食不踐生草之説予不敢信 篙師 海壖呼篙師為長年按杜詩長年三老歌聲衷白晝攤錢高浪中古今詩話謂川陜以篙手為三長老葢推一船之最尊者言之 泮宮 魯泮宮漢儒以為學予觀菁菁者莪序謂樂育人才而詩序教養之盛中阿中陵孰不知為育才之地惟泮水序止曰頌僖公能修泮宮而詩言無小無大從公于邁則征伐之事言順彼長道屈此羣醜則克敵之功言淮夷攸服旣克淮夷淮夷卒獲則頌淮夷之服借曰受成于學獻馘獻囚可也于此受琛元象齒大賂南金之畢集何也或曰濟濟多士克廣德心此在泮之士然不言教養之功而繼以桓桓于征狄彼東南不過從邁之多賢何也又曰載色載笑匪怒伊教此公之設教然不言教化及于羣才而先以其馬蹻蹻其音昭昭不過宴遊之和樂何也合序與詩初無養才之説其可疑一也春秋二百四十二年所書莫大于複古僖公登台望氣小事也左氏猶詳書之學校乆廢而乍複葢關吾道之盛衰何經傳畧不一書其可疑二也坰序言史克作頌以修伯禽之法足用愛民務農重谷數事使果能興崇學校克何不表而出之以侈君之盛美其可疑三也上庠虞制也東序西序夏制也左學右學東膠虞庠商周之制也孟子言庠校序皆古之學使諸侯之學果名泮宮何他國畧無聞焉其可疑四也記禮多出于漢儒其言頖宮葢因詩而訛鄭氏解詩泮言半諸侯之學東西門以南通水北無其解禮記頖言班以此班政教使鄭氏确信為學何随字緻穿鑿之辭其可疑五也有此五疑予意僖公不過作宮于泮池樂成之際詩人善禱欲我公戻止于此永錫難老而服戎狄于此昭假孝享而緻伊祜于此獻囚獻馘而受琛貢此篇與宣王考室之詩相表裡特周為居處之室魯為遊從之宮祝頌有不同予按通典言魯郡乃古魯國郡有泗水縣泮水出焉然後知泮乃魯水名僖公建宮于上詩言翩彼飛鸮集于泮林林者林木所聚以泮水為半水泮林亦為半林乎泮為地名與楚之渚宮晉虒祁之宮無以異于是又求之莊子言厯代樂名黃帝堯舜禹湯武王周公有鹹池大章韶夏濩武中曰文王有辟雍是以辟雍為天子學亦非也詩言于論皷鐘于樂辟雍又雲鎬京辟雍無思不服亦無養才之意莊子去古未逺必有傳授漢儒因解泮水複言辟雍求之義不可得故轉辟為璧解以員水 正五九三長月 今俗人食三長月素按釋氏智論天帝釋以大寳鏡照四大神州每月一移察人善惡正五九月照南贍部洲唐人于此三月不行死刑曰三長月節鎭因戒屠宰不上官是以天帝釋為可欺也妄誕可笑然月令于春孟言無傷胎卵母聚大衆不可稱兵于仲夏言君子齋戒必掩身毋躁薄滋味節嗜欲靜事毋刑于季秋言命衆百官無不務内以防天地之藏無有宣出豈時令當然耶 左氏筮易 易説變卦起于左氏如鄭伯廖論公子曼為卿自豐上六變為離晉師救鄭自師初六變臨子展論楚子之死自複上六變為頥蔡墨論龍見于绛自幹初九變為姤曰潛龍勿用九二變為同人曰見龍在田九五變為大有曰飛龍在天上九變為夬曰亢龍有悔純幹變純坤曰見群龍無首吉坤上六變為剝曰龍戰于野其説變卦徃徃不過一爻及一卦泛立議論固可若以筮法言自六爻皆有變動左氏所載占筮悉不出一爻之變陳敬仲之筮觀六四變否畢萬之筮屯初九變比季友之筮大有六五變幹晉伯姬之筮歸妹上六變暌蔔偃勤王之筮大有九三變暌齊棠姜之筮困六三變大過魯穆子之筮明夷初九變謙婤姶生之筮屯初九變比南蒯叛之筮坤六五變比晉救鄭之筮防六五變需此十事更無重爻以上變者惟晉伐鄭之筮遇複以全卦言而季武子報聘之筮艮八之随以六二不變爻取義豈一卦與一爻變與不變者其象純一可以立論姑假是緻附防之言不然春秋二百四十二年之間筮占之應何無兩爻以上變者可書耶左氏失之誣予于此得之 探花郎 摭言載唐進士賜燕曲江置團司年最少為探花郎本朝胡旦榜馮拯為探花太宗賜詩曰二三千客裡成事七十四人中少年蔡寛夫詩話亦言期集擇少年為探花是杏園賞花之防使少年者探之本非貴重之稱今以稱鼎魁不知何義東軒筆録謂期集選年少三人為探花使賦詩熈甯餘中為狀元乞罷宴席探花以厚風俗從之恐因此訛為第三人 彭籛經 俗以素女術出于彭籛予攷列仙傳籛雲上士别床中士異被服藥百褁不如獨卧後人集其采納之術号彭祖經是錢之采納以存眞葆衛為先務與世之論大相反所謂防四十九妻五十四子特欲形容八百嵗之壽且乆耳漢藝文之有房中八家百八十六巻且謂聖王制外樂不禁内情為之節文樂而有節則和平壽考迷者弗顧以生疾而陷命即此類也 扶桑 離騷雲飲馬鹹池總辔扶桑東京賦雲登天光于扶桑謝莊月賦雲擅扶桑于東沼嗣若英于西防張衡思?賦慿雲遐逝夕宿扶桑東坡雲一醉扶桑暾半夜扶桑開淮南子曰日出旸谷拂于扶桑注曰東方之野山海經曰旸谷有扶桑十日所浴九日居下枝一日居上枝皆戴烏如此則扶桑在沈寥之表及觀南齊扶桑傳沙門慧深來説雲扶桑在大海東二萬裡土多扶桑木葉似桐初生如筍國人食之實如梨績其皮為布錦及紙其地乃在中國東或謂日出扶桑以日自東方出耳猶倭自謂日出處天子耳山海經多誕不足為據楊烱渾天賦謂扶桑臨于大海李白詩謂西海栽若木東溟檀扶桑竟以扶桑為日西京賦複與蒙汜對説 俗字 俗字皆有所出釋常談載之詳矣予複得數字晉摯虞較古尺曰度量之由生皆絓閡【上胡話反下胡愛反】而不通即今之絓閡字晉禮儀志有懊憹【上烏浩反下奴浩反】歌即今之懊憹字衛垣説字勢曰或??【上帋下主】防?狀似連珠即今之??字王沉釋時論曰鼻【上寥下吊】而刺天成公綏嘯賦曰訇?勞曹即今之勞曹字古人用此等字不見為俗何耶 虎石蛇杯 大率奇事易失實虎石蛇杯意義略同皆有二出漢書李廣出獵見虎射之沒矢視之石也射不入矣韓詩外傳熊渠子夜見虎射之沒金飲羽下視知石複射矢摧無迹晉書樂廣賜客酒杯中有蛇既而疾廣意防壁角弓影複置酒客頓愈風俗通應郴請杜宣酒杯中如蛇宣得疾後于故處設酒蛇乃弩影耳意遂解二事于人名俱不合未知孰是 次對 今人以唐百官入閣待制次對以次對呼待制然唐初京官五品以上清官每日一兩人随仗以備顧問貞元七年于常叅日引見二人次對訪以政事元和間武元衡有請合而為一唐之待制非若本朝之有此官建隆诏每内殿起居文班朝臣及翰林學士等以次輪對淳化诏百官次對遇起居日常參官両人次對皇祐诏兩制兩省台谏三館帶職省府推判官次對是次對即輪對非待制之職也本朝侍從本與百官輪對元祐以王存奏罷之複行于紹聖四年紹興中用呂祉奏始有已見詩對之制是則次對輪對本無别議 琉璃 琉璃自然之物彩澤光潤逾于衆玉其色不常魏畧雲大秦國出綠缥青绀赤白黃黑紅紫十種琉璃西京雜記載武帝以白光琉璃為鞍闇室照十餘丈如晝是也今用青色琉璃皆銷冶石汁以衆藥灌而成之始于元魏月氏人商販到京能鑄石為琉璃采礦鑄之自此賤不複珍非眞物也博雅以琉璃為珠近之 馄