説郛卷十六上

予最愛李令伯表曰盡節于陛下之日長報劉之日短也此言之要也 古文卯本栁字後借為辰卯之卯北本别字後借為西北之北虞翻笑鄭?不識古文以卯為昧訓北曰北猶别也 古人語自有椎拙不可掩者樂府曰何以銷憂惟有杜康劉越石曰何其不夢周又曰夫子悲獲麟西狩泣孔丘雖有意緒辭亦鈍樸矣又不及沈約雲黃憲牛醫之子叔度名動京師雲 古人名黑臋黑肩牛虱犬子今不以為雅迎貓為食田防讀禮者不曰貓音茅而曰貓【音苖】避俗也莊子曰道在屎溺今為鄙語漢書驢非驢馬非馬茲王乃騾也如此語麤甚可削去也 宣獻宋公嘗謂左邱明工言人事莊周工言天道二子之上無有文矣雖聖人複興蔑以加雲予謂老子道徳篇為?言之祖屈宋離騷為辭賦之祖司馬遷史記為紀傳之祖後人為之如至方不能加矩至圓不能過規矣 栁子厚正符晉說雖模寫前人體裁然自出新意可謂文矣劉夢得着天論三篇理雖未極其辭至矣韓退之送窮文進學解毛頴傳原道等諸篇皆古人意思未到可即以名家矣 王弼注易直發胷臆不如鄭?等師承有來也或曰何以得立為一家予曰弼棄易象互體專附小象衍成其文是以諸儒不能訾退之今講易者已讀弼注訖至小象則更無可敷演矣劉齊善言易説曰六十四卦本之乾坤及諸卦中皆有乾坤象意孔子叙幹為玉為金坤為牛為輿之類本釋他卦所引非徒言也弼不可雲得意忘象得象忘言 老子曰無物之象古語亦有想象韓非子曰人希見生象得死象圖之又案其圖以想其生也故人所以意想者皆謂之象然説亦怪矣 司馬相如賛曰春秋推見至隠易本隠以之顯大雅言王公大人德逮黎庻小雅推小民之得失其流及上所言雖殊其合徳一也此語最佳 太史公曰趙勝翩翩濁世之佳公子也見自振澤才為亂世之士治世則罪人矣 春秋者天下之正法也孔子有王天下之才而不得位故見其志于春秋是以引天下之譽襃之賢者不敢私引天下之議貶之奸人不敢亂故漢人以春秋決獄所以法仲尼也 曽子年七十文學始就乃能著書孔子曰參也魯葢少時止以孝顯未如晩節之該洽也 賈誼善言治晁錯善言兵董仲舒善推天人司馬遷叙事相如揚雄文章劉向父子博洽至矣 韓退之稱孟轲醇乎醇者也至荀況揚雄曰大醇而小疵予以為未之盡孟之學也雖醇于用緩荀之學也雖疵于用切揚則立言可矣不近于用 賈誼善言治健而快過董仲舒一等仲舒優軟不迫切純儒也 莒公言歐陽永叔推重歸去來以為江左髙文丞相以為知言 或诋漢髙祖非張良陳平不能得天下曰不然良平非髙祖不能用夫智髙于良平乃能聽其謀至項羽不知用範増則敗矣髙祖之量之謀兼韓信彭越者八九故三分關東地與之而不疑當是時玩信等如股掌上一土丸爾 髙祖知呂後與戚夫人有隙方病時去呂後若斷一巨拇然終不殺者以惠帝不能制陳平周勃蕭何曹參等故委戚氏不顧為天下計俾後佐之惠帝六年後八年是時天下已定奸人不能揺亂文帝以一乗車自代來即位則髙祖料之熟矣 世稱文帝漢盛徳主也然在朝之儒賈誼一人而已所任宰相盡髙祖時猥将庸人亦不深讨禮樂典章于時詩書皆伏而未出然而天下太和兵革不興南越順徳諸侯軌道匈奴雖數盜邊亦不敢深入由是言之治天下者在質而已不必尚文故曰質近實文近名文弊則民詐興矣 曹操忌孔融崔琰殺之操之宇為弗裕矣孫權引殺融為比而斥虞翻誅張溫權之量又下矣待賢少忌惟劉備為綽綽雲 荀彧之于曹操本許以天下及議者欲加九錫彧未之許非不之許欲出諸已耳操不悟遽殺之然則天奪其爽以誅彧甯不信乎 孫權用吳諸葛亮用蜀終不能得中國一尋一常地卒之并吳蜀者晉也 能以身為國興亡者蜀諸葛晉謝安秦王猛是也霍光學伊尹才不周用故宣帝立王莽學周公奸足以自文故平帝簒 詩曰蕭蕭馬鳴悠悠斾旌見整而靜也顔之推愛之楊栁依依雨雪霏霏冩物能慰人情也謝?愛之逺猷辰告謝安以為佳語 左太沖詩曰振衣千仞岡濯足萬裡流使飄飄有世表意不減嵇康目送飛鴻語 栁子厚雲嘻笑之怒甚于裂眦長歌之音過于恸哭劉夢得雲駭機一發浮謗如川信文之險語韓退之雲婦順夫旨子嚴父诏又雲耕于寛閑之野釣于寂寞之濵又雲持被入直三省丁甯顧婢子語刺刺不得休此等皆新語也 莊周曰送君者皆自涯而反君自茲逺每讀至此令人蕭寥有遺世之意 經曰孝莫大于嚴父嚴父莫大于配天則周公其人也昔者周公郊祀後稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝釋曰古者祭天于郊以其蕩蕩然蒼蒼然無乎不覆無乎不見故以至敬事之郊也者不屋者也逹自然之氣也掃地而祭器尚陶匏不敢以人之所愛奉之尊之也逺而敬之也人莫不本乎祖祖一而已尊無二上故曰率義而上至于祖祖尊而不親是所以配天也周推後稷配天盡矣至矣不可以加矣周公之攝政仁乎其父欲配之郊則抗乎祖欲遂無配則已有仁父之心不能見之天下不見之天下非仁也于是乎名天以上帝而配之上帝也者近人理者也人于萬物乃一物假令天若有知然宰制生育未必圓顱方趾耳鼻食息如人者也今名之帝以人事天引天以自近親之也人之親者莫若父故以文王配上帝不可以郊故内之明堂明堂王者最尊處也仁乎其父故親于天天有帝名則祭之明堂親與敬兼之矣孔子所以美周公能以是心達于天下而不失乎至禮禮者縁人情者也或曰經前曰天後曰上帝奈何曰天上帝一耳不通言則若兩物然故郊曰昊天明堂曰昊天上帝天人之分明也明祖不可以在明堂文王不可以配郊矣 防曰蕭韶九成鳳皇來儀擊石拊石百獸率舞敢問何謂也對曰以為虞氏之德上奉天下法地中得人萬物字茂寒而寒暑而暑殺之不暴貸之不私挈天下納于仁夀若奠器在垆以其成功次之歌詩轟然寫金石入匏竹無所加其德可矣鳳未始來也獸未始感也且樂作之朝作之廟作之郊乎朝有宮室之嚴廟有垣壖之護郊有營衛之禁則獸何自而至焉自山林來則必淩突淮河戢戢林林躨跜踯躅然連頓足掉首騰踏盤完何其怪也羣瞽在廷百工鴈行而獸參其間吾以為怪而不祥曰然則孔子何為不删而着之曰樂主成功不得不盛推吾誼侈吾言以肆之有如祖考來格又将見