説郛巻十四上

聞見録載至和間富公當國立一舉三十年推恩法葢公與段希元魏升平同場屋相善不欲私之故為天下之制世以推恩法始于富公予謂不然仁宗開天章閣召範富條當世務方以止僥幸澄汰不才吏為説無縁以私意創此科攷本朝開寳三年诏禮部閱進士十五年以上司馬浦等賜出身祥符八年诏進士六舉以上雖不合格竝奏賜特奏名七十八人天聖二年以特奏名李道宗等為匠簿四年诏進士實應三舉免取觧景祐元年诏進士五舉年五十雖試不合格以名聞自此率以為常寳元元年被恩賜者九百八十四人至和中李柬之以校年累舉不責詞藝謂之恩澤四五百人欲革之孫汴等條具将上嘉祐元年诏罷特奏名時公正當國也嘉祐二年複賜特奏名及諸科二百十四人恐一時诏罷特奏廟堂因行裁減耳然嘉祐三年再詳定科舉條制亦不該載一舉三十年法何也 獬豸 呉薛綜謂孫權曰日南男女倮體可謂蟲豸五代盧程罵任圜曰爾何蟲豸按爾雅有足謂之蟲無足謂之豸豸字合丈尒反十二獬韻豸字下亦雲蟲無足侯思止曰獬豸但能觸邪按説文獬廌獸也古者決訟令觸不直廌字合丈蟹反然四紙韻廌字下亦注獬豸獸名然則廌與豸義本相通若有獬字下雖丈尒切亦獸也如止一字縱丈蟹反亦蟲也今人見禦史舊有獬豸冠單呼為豸可笑 正衙常參 唐文武職事官九品以上望朔朝文官五品以上及兩省供奉監察禦史員外太常博士日朝為常參武官三品以上三日一朝為九參五品以上及折沖當畨五日一朝為六參三日不趂常參即橫行參假時多禦宣政正衙立仗廊飱而退開元以朔望上宗廟牙盤避正殿移禦紫宸即喚仗及俟正衙者自東上閣門入謂之入閤唐末亂離既不常禦外朝入閤亦廢常參官赴正衙對立宰臣押班傳不坐即退後唐明宗令五日一度赴内殿起居自此宣政不禦省台寺監應在京厘務官以妨職事求免宰臣内朝奏事中書聚防無暇押班不廢正衙獨待次及辭謝官武班諸衛無本品攝以使臣十員元豐間始罷常參日參則左右史及尚書侍郎禦史大夫以上六參則三省及禦史台官寺監長貳以上兩參則寺監丞大理評事以上月參則寄祿官通直郎以上除朔望參外毎以初五十一二十一二十五為參日渡江後雖有日參官正衙既不日禦又無入閤之制内殿廢起居之禮四參日分或大暑祁寒風雨霑濕及假故向車駕詣德壽或國防中行宮中之儀多免常朝參日無幾嘉定末年臣僚申嚴此制寄祿官通直郎以上既不比承平之時一入國門即破白直及馬雖欲趂赴朔望不可得參日多免猶前日也 陳東伏阙 靖康孫觌論太學生陳東誘衆伏阙為亂建炎黃潛善軰寘東極刑觌潛善不足道也張魏公亦奏胡珵筆削東書欲使布衣挾進退大臣之權幾至召亂遂以諷谕狂生規揺國是将珵追勒編置或謂魏公乃潛善客珵則李綱客也因借此去之公為一代人物宗主亦複有此失所言六賊及薦李綱去潛善軰乃天下之公言珵果筆削之其心皆止于愛君乃不論所言之是非以草萊之士挾權為罪瞽誦工諌何所逃譴使建炎果用東言必無渡淮航海之事然高宗特以靖康之閧為懼不欲伏阙卻不以言罪人他日贈東官祭東墓贍其家而官其後以生前布衣為身後法從于東亦無憾嘗曰朕即位聽用非人至今痛恨之贈官推恩未足稱朕悔過之意死者不可複生追痛無巳聖心恻怛如此予深為魏公惜之 十五國風二雅三頌 風雅之正變以治言自邶至曹治固多變鄘衛鄭秦有美有刺太王治豳風化所基何皆言變風節南山至魚藻治固變矣六月車攻斯幹諸詩何以言變小雅民勞至桑柔治固變矣崧髙韓奕烝民江漢諸詩何以言變大雅或曰衛鄭與秦皆國人私美其君不合于治之正豳以周公遭變宣王功業不終悉難曰正風正雅然六月序言小雅盡廢四夷交侵中國微矣宣王出而周道粲然複興變雅不始于厲王而始于宣王何也若專以治言則溢美其君豈得為詩夫子安得存之周禮籥章歌豳詩豳雅豳頌豳治未純于正胡用之于樂章況七月陳王業與公劉戒民事無以異一系正雅一系變風何也詩大小雅以治言則受命作周代商繼伐為政之大燕羣臣嘉賓燕兄弟朋友為政之小嘉魚山台菁莪卷阿棫樸均為養才用才之詩何以分政之小大六月采芑車攻江漢常武均為宣王中興之詩何以分政之小大周魯商三頌以盛德成功為主則周頌之薦宗廟告神明稱述祖宗功業極其形容自稱曰惟予小子闵予小子曾孫笃之皆謙沖退托而商頌言假祖之孝曰湯孫奏假言赫赫之功曰于赫湯孫言奉祀之誠曰湯孫之将言天命之乆曰在武丁孫子不過頌美主祭之君周頌簡嚴商頌敷暢已非一體魯頌稱美之辭益侈以衰防不振之魯奔走于霸主之号令惴惴自保不暇乃謂其懲荊舒服戎狄修複伯禽之法度與經傳大率相戻聖人合商周與魯并以頌稱又何也謂言天下之事形四方之風則豳何以有雅謂美盛德告成功則豳何以有頌予謂求詩于詩不若求詩于樂夫子自衛反魯然後樂正雅頌各得其所及言關雎之亂洋洋盈耳以樂正詩則風雅與頌以聲而别古者詩存于樂延陵季子觀樂于魯使工為之歌乃于五聲和八風平節有度守有常記禮言鄭宋衛齊之音與聲滛及商之非武音歌頌大小雅以為聲歌各有所宜書詩言志歌永言聲依永律和聲周禮教六詩以六律為之音左傳晉得楚囚問其族曰伶人也與之琴操南音文子曰樂操土風不忘舊也有娥之北音塗山之南音夏之東音周之西音專以音樂為主聲相形故生變五音樂之正也應鐘為變宮?賔為變征樂之變也後之言樂有三宮二十一變樂有正聲必有變聲夫子正詩于樂豈獨風雅有正聲而無變聲哉故國風十五國之土歌土歌之正為正風土歌之變為變風采詩者以聲别之列國非無正音散而不傳耳豳風邶風周之變音周南召南周之正音其雅樂之正變也亦然瞽誦工歌既别其聲之正變複析為小雅大雅亦不過雅音之大者為大樂章大燕享用之雅音之小者為小樂章小燕享用之春秋穆子如晉晉侯享之金奏肆夏歌文王俱不拜歌鹿鳴而後拜韓子以舍其大拜其細為問對曰三夏天子所以享元侯文王兩君相見之樂皆不敢當鹿鳴所以嘉寡君敢不拜嘉足見雅音小大即樂章之小大也以言于頌周頌雖簡商魯之頌雖繁周頌雖敬懼而謙恭商魯之頌雖侈麗而誇大其音茍合何往非頌人不以言求詩而以樂求詩始知風雅之正變小大與三頌之殊塗同歸矣孔頴達雲取大雅之音歌其政事之變者謂之變小雅言政而參以音其論得之矣葢樂與政通謂無關于政固不可悉以政事觧之則有不可觧者今之樂章至不足道猶有正調轉調大曲小曲之異風雅頌既欲被之弦歌播之金石安得不别其聲之小大正變哉 王儉紅蓮 庾杲之為王儉衛将軍長史蕭?與儉書曰盛府元僚實難其選庾景行泛緑水依芙蓉何其麗也今台郡幕客多用紅蓮故事始此按齊衛将軍實預朝政猶漢三公開府豈泛常僚屬可比用之樞宰掾則其類也不然則用于諸戎之幹官卻無害 防璞卷下 廟議 本朝以太祖太宗開基眞宗仁宗神宗配古三宗非英宗則裕陵無自而繼高宗又有中興之功于義皆百世不遷廟祧未可輕議寳慶廟議竟無定論予考鄭康成王肅軰議論雖詳朱震惟取劉歆之説謂天子三昭三穆與太祖之廟而七七者其正法可常數也宗不在此數宗變也茍有功德則宗之不可預為設數于商太甲為太宗太戊為中宗武丁為高宗無逸舉商三宗宗無數也勸帝者之德博矣禮功施于民則祀之以勞定國則祀之能救大菑則祀之異姓有功德猶且特祀況先祖乎又説中宗高宗宗其道而毀其廟名與實異非尊德貴功之意也以歆議觀之太祖廟固在七廟之内而三宗廟則在七廟之外不然則商祖契而宗湯今太甲太戊武丁巳為五廟豈有身為天子而祀不及曾祖者前漢守祖有功宗有德之説凡尊之為宗則萬世不毀不待集議于遷易之時而尊谥之始其論已定光武既為中興之祖其後宗名世為陵寝号廟制不可行矣蔡邕以和帝而下功德無殊不應為宗及餘非宗者皆奏毀是既宗其功德則不可祧欲祧則當如邕議省去其号方可本朝聖明相繼宗以虛名而複毀其廟于理未允 鬻熊孟嘗 鬻熊年九十見周文王曰老矣鬻子曰捕虎逐麋臣已老矣使坐而防國事尚少也孟嘗謂楚丘先生春秋高多遺忘矣楚丘曰使防距投石追車赴馬何暇見老深謀逺計役精神而決嫌疑吾始壯矣周家尊事黃耇不過乞言非勞其筋力強之以事也大夫七十緻仕禮之常也間有特異之賢尊而禮之任其德而不任其力也使鞭鈍防朽以盡瘁于群有司何補于其國哉 姓氏改易 世之改姓氏如莊為嚴殷為戴桓為元奭為盛以義改也理為李求為仇舅為咎籍為席?為洪朝為晁以音改也棘為?踈為束仲為種槩為暨熊為能鄫為曾慎為眞劉為金胙為作敬為文為茍以字改也蔓落姒莘橋邾郳郐鄣鄁郕邵随藤為萬洛似辛喬朱兒防章背成召隋滕合音與字而改也亦有因一事為萬世不易之姓田千秋乗小車改為車謝服出征改射氏儀以民無上改為是劉遵考以忠谏比伍員改為員猶有源流可攷逃難山谷強氏曰潛遂失本姓一姓改為數姓者如橫四子守墳墓者改為是居徐者為居幽者為桂居華隂者為娃此四姓同一也勾姓本避高宗諱勾濤則仍字更音鈎光祖則加金絇紡則加絲茍谌則加草句思則易字勾龍如淵則加龍此六姓同一勾也後世昏姻何自而辨又有因二音而訛者員音運俞勅救反葉音攝今從正音甄音堅宣和唱名以堅呼之不應訛為眞矣缪或為穆遂成二姓豈源流之固異耶複姓多北人而中國望族不可以義通者乃因所居而增諸葛則諸縣之葛申屠則屠原之申胡毋則毋丘