六年
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」 8月3日 ○癸巳，詣眞殿展拜。
○召見，承史閣臣玉堂。
8月4日 ○甲午，詣坡州牧行宮。
8月5日 ○乙未，詣仁陵、長陵展謁親祭。
8月6日 ○丙申，詣禧陵親祭，孝陵展謁，看審所親看審，仍還宮。
○召見，時原任大臣禮堂相地官。
敎曰：「陵所遷奉，何等重大之事？必十分審愼，無有後言也。
」 ○敎曰：「初謁仙寢，愴慕冞新，本陵參奉陞六。
其代坡原府院君子孫中，待開政擬入。
」又敎曰：「歷謁孝寢予小子追慕倍切。
百世之感，擧國同情，而金文忠之孤忠卓守，旣有正廟朝褒崇之敎。
而在今日豈無寓感之擧？贈領相金麟厚祠版，遣道內秩高守令緻祭。
」 8月7日 ○丁酉，詣仁政殿，親押社稷大祭祝文，仍傳香祝。
○命李敦榮、鄭基世、李裕元、趙然興、鄭健朝、徐臣輔，竝施以刊削之典。
敎曰：「予於日昨事，不勝駭惑。
幸行隻隔一宵，以疏以稟，紛聒不已，此是規避乎？占便乎？分義道理，俱不當如是。
況無晷刻難待之事，而忽然惹起風波，有若按住不得者然，此果何許爻象，何許擧措？眞是究其說而不得也。
前所未聞之事，今忽見之，國體朝綱，可謂無復餘地。
似此駭乖之習，有難全恕，初三日陳疏頉稟之兵曹判書以下，竝施刊削之典。
」 ○禧陵親祭時，亞獻官以下，施賞有差，執禮司僕正李綱峻，大祝副司果李容殷，禮房承旨洪說謨，竝加資。
○以李景在爲兵曹判書。
8月8日 ○戊戌，副應敎樸弘陽上疏自列 伏以臣於昨日，伏見傳敎下者，有初三日陳疏頉稟之兵判以下，竝施刊削之命矣。
臣見差親祭時，執禮亦當隨詣，而適因實病，言送吏曹，終至頉改。
今於特譴之下，義無獨殊，理難倖逭。
亟命有司，勘臣當律。
臣於靖勘之章，何敢贅他，而事關斯文，有不容泯默者矣。
噫！今者吳爀輩之悖疏，何爲而出也？魯懷之論，推上朝廷，今幾數百年于玆矣。
一誣一卞，塗人耳目。
粵在正廟壬寅，先正臣文敬公尹宣擧、文成公尹拯伸雪之日：『有尹宣擧父子事，予過聽之，因循至今，予實悔之。
』之筵敎。
又有向日處分，旣雲過中，今日處分，自歸適中之批旨。
至於答玉堂尹得孚所懷之敎，若曰：『《寶鑑》撰次之時，參考先朝下敎，如是其諄複嚴切。
予見此，不覺悚然，有向日處分，此不過仰遵而已。
章疏勿捧，不但爲止鬧，亦是受敎所在。
予意無他，歷純宗、翼宗、憲宗三聖朝，至今七十有餘年矣，今忽追提先天之事，自起平地之浪。
今彼爀輩，不過是出沒京鄕，樂禍喜事之類，而乃敢跳踉叫嚷，惟意所欲，有若肆氣而逞毒者然，誠亦世敎之變怪也。
』伏願殿下，淵然深思，更下處分，俾悖類知戢，躛言永息焉。
批曰：「爾之病頉，必有他故。
何必爲引？尾附事，鑑悉矣。
」 ○八道儒生幼學黃奎默等三千四百十五人，上疏請追削尹宣擧拯官爵，玄逸追奪，錫雨島置。
○敎曰：「日前儒疏，非不知爲喜事惹鬧之惡習，而特以待士之道，賜批。
宜其知戢，而今此更發，究其心必欲壞亂朝家乃已者也。
此不嚴懲，寧靖無日，疏頭令秋曹定配，原疏還給。
」 ○知事李若愚等，聯疏自卞，批曰：「由百世而紛紜者黨論也，非其是而是其非，雖各爲其師，但今豈競攻相卞之時乎？各存爲國之心，則宜無此等事矣。
」 ○敎曰：「斯文是非，毋論彼此疏，毋得捧納，旣有正廟朝壬寅截嚴之禁令。
此後則一遵禁令，無敢闊狹，喉院各別惕念。
」 8月9日 ○己亥，詣眞殿，行茶禮。
○禮曹啓言：「綏陵遷奉時，各殿緦服，自出玄宮終三月而除，百官亦同。
」 ○以李經在爲司憲府大司憲。
8月10日 ○庚子，副司果任憲大，疏請請告諸臣，亟施當律，批曰：「旣有處分，何必追提？」 ○敎曰：「大臣陳箚，諒由病患實狀，則任憲大之疏，隱映拶逼，緻使不安於朝者，揆以事體，不可曲恕。
副司果任憲大，施以刊削之典。
」 8月12日 ○壬寅，應敎李載元上疏，請樸弘陽先施竄配之典，批曰：「爾言亦出於大公至正乎？旣曰有故相臣疏論雲，則又何爲而如是紛紜乎？」 8月13日 ○癸卯，敎曰：「國是已定，而一邊之論，猶以爲滋甚者，黨論故耳。
斯文先正之稱，與夫書謚，或藉當時依俙事蹟，則此固自言自行，無損益於世敎。
而所謂一誣一卞者，何人而何事也？敲撼嘗試，其意叵測，副應敎樸弘陽，施以刊削之典。
」 ○太學儒生捲堂所懷以爲：「自昨冬夏望事以來，竊欲溯本而懲討，抱玆蘊結者久矣。
乃者八路多士之章出，而辭意嚴正，此實臣等所欲言而未及陳者也，顒俟處分之快許，獲覩義理之大伸。
及伏奉批旨下者，斥之以喜事，施之以儒罰，臣等相顧愕眙，實不勝抑鬱之至。
繼而有樸弘陽者，肆然投匭，其所爲說，無嚴無憚世道國綱，雖曰日墮，豈料向來兇黨口習，復出於今日朝廷哉？首稱事關斯文，繼曰一誣一卞，加之以先正之稱，冒之以節惠之名。
噫嘻！此何變怪也？前後碩輔名儒之聲討宣擧父子之罪，皆其莫掩之過，難洗之惡，則何嘗有無其實而誣之者哉？又其聯名之章，辭語悖妄，有不忍正視者，其所爲師者，何人也，將指背師之人，而謂之師，則人之無恥，一何至此哉？殿下於疏儒則摧折太甚，譴罰相續，於彼輩則循例賜批，反加優貸，抑亦殿下，出於鎭靖之意，而有此處分耶？臣等懼斯文之將晦，痛悖說乏肆行。
將欲治疏叫閽，明卞洞陳，而聖敎截嚴，登徹路阻，憂憤莫宣。
因極無所，有不敢晏然入堂，退伏私次，恭俟處分雲矣。
」敎曰：「此足以安坐賢關，光明可言之事，何露形跡，以示區區之意乎？聖廟捲堂，事體至重，卽爲還入之意，曉諭可也。
」諸生又書進所懷以爲：「第樸弘陽之疏及聯名之章，罪犯斯文，自陷於誣罔之科。
《春秋》黨與之律，渠安得逭乎？臣等目見邪詖益肆，而義理將晦，則何敢晏處賢關，不思所以闢廓之道耶？噫嘻！此輩未勘當勘之前，雖伏承還入之命，末由承膺，尤增惶蹙雲矣。
」敎曰：「諸生不見俄者所下之批乎？此實非聲氣相加之事，則又此呶呶，豈不反歸於不韙乎？樸弘陽事，誠是駭妄，故纔有處分。
而疾之已甚亂矣，此是聖人之訓，則處於首善之地，豈不知此箇義諦乎？聖廟空虛，一時爲悚，卽速還入之意，更爲曉諭。
」 8月14日 ○甲辰，刊削禦營大將李熙絅。
○成均館啓言：「謹依聖敎，招緻諸生，曉諭勸入，則諸生等書進所懷，以爲『聖批之下，屢陳所懷，極知僭猥。
而第伏念樸弘陽之疏，以尹拯父子，或稱先正，或書濫謚，且其聯名之章，乃敢托言於不敢言之地，有曰肅廟稱之以大老，英廟稱之以先正。
噫！彼誣罔之罪，尤有所不可掩者。
昔在肅廟甲子，故相臣文忠公金壽恒、文忠公閔鼎重，以尹拯，因其私憾，詆毀至此是大叚不是者，朝家不當復以待賢之禮，待之之意，登筵奏達，上意赫然有敎曰：『尹拯之罪，非一時眚災之比』，自是以來，國是大定，炳若日星，彼所謂一誣一卞者，豈非譸幻疑亂之計耶？及至丙申大處分，特命追削爵諡，撤去祠院，毀其文闆。
又敎曰：『予意汝遵，堅守勿撓。
』以示貽燕之訓，維我英廟臨禦五紀，一遵志事，絲綸之間，未嘗有先正之稱，而今日此輩，紹述辛壬兇徒，非先王本意之語，要作眩惑嘗試之欛柄，其誣罔悖逆之罪，春秋黨與之律，焉敢逭乎？粵在正廟丙午，尹光紹之疏，肆然稱以先正，竝其濫諡而書之，故相臣文貞公金熤，陳箚對卞，已是明證。
而今此弘陽輩之陳疏，同一套習，而罪止刊削，豈不爲士林之抑鬱乎？聖敎雖極感惶，情蹤轉益難安，實不敢抗顔入堂雲矣。
」敎曰：「又見所懷，其言甚不稱停矣。
列聖朝處分，果正大嚴截，而壬寅以後，則係是無故之人也。
旣是無故之人，則其言之稍過界限，亦非異事。
至於先正之稱，謚號之書，設如爾等之言，此不過自稱而自書也，亦何足深責？而至若辛壬以下雲雲，尤非襯當於今日事，則又何爲而忽然攙及也？此非如是屢瀆之事，而洞諭無餘。
又此煩聒，稱以士論則其將一例曲施而然乎？事體道理，何敢乃已，且聖廟所重果何如，而歷日空虛，尙不還入，揆以士習，豈不駭歎乎？如或一向相持，則便是角勝也，當有別般處分，以此意曉諭，使之卽速還入。
」 ○敎曰：「多日紛紜爭卞者，憂國乎，憂民乎？一則黨私之習，二則自是之癖也，世道從以波蕩，人心從以撓攘，必亂之形，將危之兆，其端抑亦不一，予所慨然而憂歎者也。
興言及此，寧不寒心？若更以此等事爭卞，則當有嚴處之道。
象魏在彼，鹹須知悉。
」 8月15日 ○乙巳，詣眞殿展拜。
○成均館啓言：「招緻諸生，傳宣聖諭，更爲勸入，則諸生等以爲：『聖批與傳敎，若是截嚴，情蹤雖極難安。
第伏念先陵出玄宮隔日，此時屢瀆，實乖義分，姑爲還入。
」雲矣。
「敎曰：」數次批旨，不啻截嚴，且昨下傳敎中必亂之形，將危之兆句語，雖在朝臣，見之當戰慄，而況諸生乎？姑爲還入雲雲，尤極無嚴，更勿以此等事惹閙之意，嚴飭所懷，捧入之泮長，重推。
「 8月16日 ○丙午，綏陵出玄宮時，望哭于涵仁亭前庭。
8月17日 ○丁未，諭領府事鄭元容。
判府事樸晦壽敎曰：「灤朝出臨，已閱日矣，上下悲惶，無暇念他。
而卿於翼廟，受知特達何如也？今於萬事於戲之餘，攀輴一哭，尙欲自阻可乎？人言雖曰急切，在卿不過私義。
以此較量，將不待予言之縷縷矣，卽爲還第，趁參廞列。
」 8月18日 ○戊申，敎曰：「綏陵梓宮上字，卽憲廟親書，而字劃不泯，宛然如昔雲，不勝愴慕。
當以此仍用矣，書寫官置之。
」 8月19日 ○己酉，詣綏陵殯殿展謁，仍行親進香進香文曰： 伏以小子生晩，未及覩皇兄盛明之際，而自在舊勞之時，追頌仁聞，厚沐遺化。
逮夫奉慈聖明旨，踐位行禮，今七年矣。
三朝萬機之暇，擎謨訓則皇兄心法斯在，閱圖史則皇兄手澤如新。
而惟玆仙寢再遷之禮，其所以莫愼莫謹，小子之心，猶憲宗之心，而亦惟我兩慈殿十年來憧憧瞿瞿，罔或暫弛者也。
穆蔔允臧，廼在於八陵月遊之地，神理人情，庶幾無憾。
此又皇兄孝感，皇兄冥佑也。
伏況徽慶園、仁陵緬奉之在於同時，先後由我東朝苦衷至誠，而小子之奉承無違。
亦惟以皇兄之心爲心，則舊慟新慕，有不能自抑。
8月20日 ○庚戌，藥院入診于熙政堂。
○再諭領府事鄭元容曰：「卿之事，予誠慨然也。
卿旣以此屢陳予亦以此奉諒，餘外自無他事矣。
卿必欲引而實之於意外人言，何也？卿其悉之。
」 ○再諭判府事樸晦壽曰：「卿之樓遑，今爲幾日？奉勉往復，今爲幾次也？一向相持，是豈平日交孚之義乎？」 8月22日 ○壬子，判府事樸晦壽，自引疏， 日昨嚴旨，萬萬惶懍。
走伏胥所恭俟嚴誅。
8月26日 ○丙辰，綏陵下玄宮時及虞祭時，望哭。
8月28日 ○戊午，大司憲李經在疏略曰： 臣於向日承宣事，竊有所慨然者矣。
十四日傳敎，雖軫鎭靜之方，復申壬寅之令，而其於來諫虛懷之道，猶不能無憾。
則司耳目者，固不可因是而不言，任喉舌者，亦不可以此而不覆。
而今於處分之下，怵懾嚴命，不思繳還之爲擧職，惟幸奉承之爲無事。
傳敎則汲汲頒下，臺章則浼浼擯退。
骫骳如臣者，固無可取之，言而顧其職則風憲之長也，以其疏則納規之言也，俱不當自下沮格，不使上聞也。
臣謂傳敎不覆逆，臺疏不捧納之承宣，竝捧現告，施以譴罷之典焉。
○承旨李參鉉、趙文和等，聯疏略曰： 臣等卽伏見大司憲李經在到院之章，外托自列之名，內畜黨伐之意，至有未徹疏還入之請。
苟使其言，直出於讜正和平之論，則向日嚴敎，何爲禁止，而復申壬寅之令乎？其時居喉舌之地者，又何爲沮格而斥退乎？今其爲說，拶逼侵斥，無復顧藉。
而臣等以前日聯疏之人，適叨出納之任，情蹤危蹙，一倍難安。
忙陳短章，徑出禁扃，伏乞亟治臣擅離之罪焉。
批曰：「都憲疏旣曰黨論，則爾等之言，不出於黨論乎？如是，朝著何以寧靖乎？爾等姑爲遞差？」 8月29日 ○己未，召見大臣，禧陵局內，更爲看審後入來也。
○敎曰：「厚陵右岡，與達摩洞，兩處優劣，相地官詳細冬陳也。
予當一次看審矣。
」 8月30日 ○庚申，召見山陵都監堂上，山陵畢役後，入來也。
○遷陵山陵兩都監摠護使以下施賞有差，遷陵都監堂上行戶曹判書金炳冀，行上護軍洪在喆，行大護軍趙秉駿，吏曹判書洪鍾英，都廳副應敎鄭錫朝，副修撰張仁遠，紙牓書寫官行都承旨洪說謨，封標官執義任百能，攝通禮宗簿正李鼎敍，校理姜冕奎，分承旨林肯洙、李章五，山陵都監堂上行大護軍尹緻秀，右參贊韓鎭庭，行大護軍趙得林，都廳司成金英秀，副司直樸商壽，陵所排設兼雜務差使員楊州牧使趙啓昇，竝加資。
又敎曰：「綏陵遷奉時取士承旨鄭基世，加資。
」 ○太學儒生，捲堂所懷以爲：「吳爀之疏，不過略擧，尹拯父子讎視義理，背斥賢師之罪，此皆列聖朝處分之事，諸先賢已定之論。
載在國乘，布諸野牒，何嘗有一字半句之攙入敷衍者乎？不知渠輩，有何發明之端，一自道疏之出，睢盱綢繆，禍機叵測。
方當鑾駕將戒，軍令已發，而陪扈之邇列，將兵之重任，或投疏而徑出，或觀望而不進，是渠輩隻知有尹拯，而不知有君上者也。
且渠輩之居太學者，釋奠隔日，紛紛競出，將事之夕，無一參班者。
是渠輩隻知有尹拯，而不知有孔夫子者也，甚矣。
尹拯之害，流毒百餘年，使其餘孼，在朝廷則不知君上，在太學則不知夫子，國綱蔑矣，世敎絶矣。
噫！其憯矣。
然而其無君無聖之罪，臺閣旣聲討之，士林亦屛棄之，臣等不必架疊。
而至於樸弘陽之首投匈疏，李若愚之聯陳悖章，敢以先正斯文之稱，加之尹拯父子，肆然爲告君之辭者，何其放恣無忌憚之甚也。
嗚呼！昔我肅廟朝丙申處分之時，聖敎若曰：『尹拯皆師之罪，卽一斯文之變怪也，不可以儒賢待之，先正稱之。
爲吾子孫者，堅守勿撓。
』仍命奪其官爵，掇其鄕祠，毀其文字版刻。
噫！當日處分，昭如日星，環東土頂天立地者，孰不莊誦至今也？逮我英廟朝，懋建極之治，使龍蛇自化，而俯察其徒自服之情，聖敎若曰：『此可謂小人革面，置之不問之科者。
』蓋丙申處分之後。
渠輩怨懟弸中，釀成辛壬戊申之禍，故存而勿論，以爲反側子自安之地也，曷嘗以先正稱之，儒賢待之乎？況我正廟朝丙申再處分之時，因明徽之匈疏，天怒震疊，特下嚴敎曰：『處分不嚴，故有此悖論。
』親鞫明徽，而竄逐荒裔，追罪尹拯，而削奪誥命。
刊行《宋子大全》而尊崇之，修葺《兩賢傳心錄》而闡明之。
處分旣定之後，凡厥邪說詖言，不敢復售，陰翳廓淸，亂萌永絶。
及夫壬寅大霈之慶，還授尹拯職牒，而拯之前後反復矯僞之狀，洞諭其徒俾勿膠守前見，以開自新之路，渠輩亦皆感悟，而庶有革心之效矣。
夫何遺孼潛伏，尹光紹之疏出，而敢以先正之稱嘗試，則故相臣金熤，嚴辭痛斥，光紹則被僭妄之罪，相臣則伸正大之義。
噫！列聖朝前後處分，若是其明白痛快，而彼弘陽、若愚輩，獨非朝家之臣子乎？又敢以先正斯文之說，登諸章牘，隱然欲眩亂是非，混同賢邪，此其護奸欺君之罪一也。
弘陽疏又曰：『一誣一卞』，渠所謂誣之者誰也，卞之者誰也？當初明斥尹拯父子，黨惡背師之罪者，皆名臣、碩輔，領袖士林，爲一世所宗仰。
而闢邪說衛正學之功，屹然砥柱乎頹波狂瀾者矣。
彼以先輩光明正大之論，直歸之於誣罔之科乎？其右袒尹拯，扶護尹拯者，則如世德、眞儒、泰億、耉輝、鏡、夢諸賊之窩主也，噫嘻！痛矣。
彼以邪黨賊藪，欺蔽交亂之說，反歸於辨明之科乎，此其黨賊侮賢之罪一也。
又況若愚疏，以消長往來爲說，夫消長往來者，君子小人否泰之機也。
彼以拯之父子，追奪時謂之道，消伸雪時謂之道長，則隱然以君子處拯，而小人歸之於當時在朝之群賢，又以泰往否來之運，隱然擬之於丙申處分之時。
此非但誣衊群賢，至逼於莫嚴之
」 8月3日 ○癸巳，詣眞殿展拜。
○召見，承史閣臣玉堂。
8月4日 ○甲午，詣坡州牧行宮。
8月5日 ○乙未，詣仁陵、長陵展謁親祭。
8月6日 ○丙申，詣禧陵親祭，孝陵展謁，看審所親看審，仍還宮。
○召見，時原任大臣禮堂相地官。
敎曰：「陵所遷奉，何等重大之事？必十分審愼，無有後言也。
」 ○敎曰：「初謁仙寢，愴慕冞新，本陵參奉陞六。
其代坡原府院君子孫中，待開政擬入。
」又敎曰：「歷謁孝寢予小子追慕倍切。
百世之感，擧國同情，而金文忠之孤忠卓守，旣有正廟朝褒崇之敎。
而在今日豈無寓感之擧？贈領相金麟厚祠版，遣道內秩高守令緻祭。
」 8月7日 ○丁酉，詣仁政殿，親押社稷大祭祝文，仍傳香祝。
○命李敦榮、鄭基世、李裕元、趙然興、鄭健朝、徐臣輔，竝施以刊削之典。
敎曰：「予於日昨事，不勝駭惑。
幸行隻隔一宵，以疏以稟，紛聒不已，此是規避乎？占便乎？分義道理，俱不當如是。
況無晷刻難待之事，而忽然惹起風波，有若按住不得者然，此果何許爻象，何許擧措？眞是究其說而不得也。
前所未聞之事，今忽見之，國體朝綱，可謂無復餘地。
似此駭乖之習，有難全恕，初三日陳疏頉稟之兵曹判書以下，竝施刊削之典。
」 ○禧陵親祭時，亞獻官以下，施賞有差，執禮司僕正李綱峻，大祝副司果李容殷，禮房承旨洪說謨，竝加資。
○以李景在爲兵曹判書。
8月8日 ○戊戌，副應敎樸弘陽上疏自列 伏以臣於昨日，伏見傳敎下者，有初三日陳疏頉稟之兵判以下，竝施刊削之命矣。
臣見差親祭時，執禮亦當隨詣，而適因實病，言送吏曹，終至頉改。
今於特譴之下，義無獨殊，理難倖逭。
亟命有司，勘臣當律。
臣於靖勘之章，何敢贅他，而事關斯文，有不容泯默者矣。
噫！今者吳爀輩之悖疏，何爲而出也？魯懷之論，推上朝廷，今幾數百年于玆矣。
一誣一卞，塗人耳目。
粵在正廟壬寅，先正臣文敬公尹宣擧、文成公尹拯伸雪之日：『有尹宣擧父子事，予過聽之，因循至今，予實悔之。
』之筵敎。
又有向日處分，旣雲過中，今日處分，自歸適中之批旨。
至於答玉堂尹得孚所懷之敎，若曰：『《寶鑑》撰次之時，參考先朝下敎，如是其諄複嚴切。
予見此，不覺悚然，有向日處分，此不過仰遵而已。
章疏勿捧，不但爲止鬧，亦是受敎所在。
予意無他，歷純宗、翼宗、憲宗三聖朝，至今七十有餘年矣，今忽追提先天之事，自起平地之浪。
今彼爀輩，不過是出沒京鄕，樂禍喜事之類，而乃敢跳踉叫嚷，惟意所欲，有若肆氣而逞毒者然，誠亦世敎之變怪也。
』伏願殿下，淵然深思，更下處分，俾悖類知戢，躛言永息焉。
批曰：「爾之病頉，必有他故。
何必爲引？尾附事，鑑悉矣。
」 ○八道儒生幼學黃奎默等三千四百十五人，上疏請追削尹宣擧拯官爵，玄逸追奪，錫雨島置。
○敎曰：「日前儒疏，非不知爲喜事惹鬧之惡習，而特以待士之道，賜批。
宜其知戢，而今此更發，究其心必欲壞亂朝家乃已者也。
此不嚴懲，寧靖無日，疏頭令秋曹定配，原疏還給。
」 ○知事李若愚等，聯疏自卞，批曰：「由百世而紛紜者黨論也，非其是而是其非，雖各爲其師，但今豈競攻相卞之時乎？各存爲國之心，則宜無此等事矣。
」 ○敎曰：「斯文是非，毋論彼此疏，毋得捧納，旣有正廟朝壬寅截嚴之禁令。
此後則一遵禁令，無敢闊狹，喉院各別惕念。
」 8月9日 ○己亥，詣眞殿，行茶禮。
○禮曹啓言：「綏陵遷奉時，各殿緦服，自出玄宮終三月而除，百官亦同。
」 ○以李經在爲司憲府大司憲。
8月10日 ○庚子，副司果任憲大，疏請請告諸臣，亟施當律，批曰：「旣有處分，何必追提？」 ○敎曰：「大臣陳箚，諒由病患實狀，則任憲大之疏，隱映拶逼，緻使不安於朝者，揆以事體，不可曲恕。
副司果任憲大，施以刊削之典。
」 8月12日 ○壬寅，應敎李載元上疏，請樸弘陽先施竄配之典，批曰：「爾言亦出於大公至正乎？旣曰有故相臣疏論雲，則又何爲而如是紛紜乎？」 8月13日 ○癸卯，敎曰：「國是已定，而一邊之論，猶以爲滋甚者，黨論故耳。
斯文先正之稱，與夫書謚，或藉當時依俙事蹟，則此固自言自行，無損益於世敎。
而所謂一誣一卞者，何人而何事也？敲撼嘗試，其意叵測，副應敎樸弘陽，施以刊削之典。
」 ○太學儒生捲堂所懷以爲：「自昨冬夏望事以來，竊欲溯本而懲討，抱玆蘊結者久矣。
乃者八路多士之章出，而辭意嚴正，此實臣等所欲言而未及陳者也，顒俟處分之快許，獲覩義理之大伸。
及伏奉批旨下者，斥之以喜事，施之以儒罰，臣等相顧愕眙，實不勝抑鬱之至。
繼而有樸弘陽者，肆然投匭，其所爲說，無嚴無憚世道國綱，雖曰日墮，豈料向來兇黨口習，復出於今日朝廷哉？首稱事關斯文，繼曰一誣一卞，加之以先正之稱，冒之以節惠之名。
噫嘻！此何變怪也？前後碩輔名儒之聲討宣擧父子之罪，皆其莫掩之過，難洗之惡，則何嘗有無其實而誣之者哉？又其聯名之章，辭語悖妄，有不忍正視者，其所爲師者，何人也，將指背師之人，而謂之師，則人之無恥，一何至此哉？殿下於疏儒則摧折太甚，譴罰相續，於彼輩則循例賜批，反加優貸，抑亦殿下，出於鎭靖之意，而有此處分耶？臣等懼斯文之將晦，痛悖說乏肆行。
將欲治疏叫閽，明卞洞陳，而聖敎截嚴，登徹路阻，憂憤莫宣。
因極無所，有不敢晏然入堂，退伏私次，恭俟處分雲矣。
」敎曰：「此足以安坐賢關，光明可言之事，何露形跡，以示區區之意乎？聖廟捲堂，事體至重，卽爲還入之意，曉諭可也。
」諸生又書進所懷以爲：「第樸弘陽之疏及聯名之章，罪犯斯文，自陷於誣罔之科。
《春秋》黨與之律，渠安得逭乎？臣等目見邪詖益肆，而義理將晦，則何敢晏處賢關，不思所以闢廓之道耶？噫嘻！此輩未勘當勘之前，雖伏承還入之命，末由承膺，尤增惶蹙雲矣。
」敎曰：「諸生不見俄者所下之批乎？此實非聲氣相加之事，則又此呶呶，豈不反歸於不韙乎？樸弘陽事，誠是駭妄，故纔有處分。
而疾之已甚亂矣，此是聖人之訓，則處於首善之地，豈不知此箇義諦乎？聖廟空虛，一時爲悚，卽速還入之意，更爲曉諭。
」 8月14日 ○甲辰，刊削禦營大將李熙絅。
○成均館啓言：「謹依聖敎，招緻諸生，曉諭勸入，則諸生等書進所懷，以爲『聖批之下，屢陳所懷，極知僭猥。
而第伏念樸弘陽之疏，以尹拯父子，或稱先正，或書濫謚，且其聯名之章，乃敢托言於不敢言之地，有曰肅廟稱之以大老，英廟稱之以先正。
噫！彼誣罔之罪，尤有所不可掩者。
昔在肅廟甲子，故相臣文忠公金壽恒、文忠公閔鼎重，以尹拯，因其私憾，詆毀至此是大叚不是者，朝家不當復以待賢之禮，待之之意，登筵奏達，上意赫然有敎曰：『尹拯之罪，非一時眚災之比』，自是以來，國是大定，炳若日星，彼所謂一誣一卞者，豈非譸幻疑亂之計耶？及至丙申大處分，特命追削爵諡，撤去祠院，毀其文闆。
又敎曰：『予意汝遵，堅守勿撓。
』以示貽燕之訓，維我英廟臨禦五紀，一遵志事，絲綸之間，未嘗有先正之稱，而今日此輩，紹述辛壬兇徒，非先王本意之語，要作眩惑嘗試之欛柄，其誣罔悖逆之罪，春秋黨與之律，焉敢逭乎？粵在正廟丙午，尹光紹之疏，肆然稱以先正，竝其濫諡而書之，故相臣文貞公金熤，陳箚對卞，已是明證。
而今此弘陽輩之陳疏，同一套習，而罪止刊削，豈不爲士林之抑鬱乎？聖敎雖極感惶，情蹤轉益難安，實不敢抗顔入堂雲矣。
」敎曰：「又見所懷，其言甚不稱停矣。
列聖朝處分，果正大嚴截，而壬寅以後，則係是無故之人也。
旣是無故之人，則其言之稍過界限，亦非異事。
至於先正之稱，謚號之書，設如爾等之言，此不過自稱而自書也，亦何足深責？而至若辛壬以下雲雲，尤非襯當於今日事，則又何爲而忽然攙及也？此非如是屢瀆之事，而洞諭無餘。
又此煩聒，稱以士論則其將一例曲施而然乎？事體道理，何敢乃已，且聖廟所重果何如，而歷日空虛，尙不還入，揆以士習，豈不駭歎乎？如或一向相持，則便是角勝也，當有別般處分，以此意曉諭，使之卽速還入。
」 ○敎曰：「多日紛紜爭卞者，憂國乎，憂民乎？一則黨私之習，二則自是之癖也，世道從以波蕩，人心從以撓攘，必亂之形，將危之兆，其端抑亦不一，予所慨然而憂歎者也。
興言及此，寧不寒心？若更以此等事爭卞，則當有嚴處之道。
象魏在彼，鹹須知悉。
」 8月15日 ○乙巳，詣眞殿展拜。
○成均館啓言：「招緻諸生，傳宣聖諭，更爲勸入，則諸生等以爲：『聖批與傳敎，若是截嚴，情蹤雖極難安。
第伏念先陵出玄宮隔日，此時屢瀆，實乖義分，姑爲還入。
」雲矣。
「敎曰：」數次批旨，不啻截嚴，且昨下傳敎中必亂之形，將危之兆句語，雖在朝臣，見之當戰慄，而況諸生乎？姑爲還入雲雲，尤極無嚴，更勿以此等事惹閙之意，嚴飭所懷，捧入之泮長，重推。
「 8月16日 ○丙午，綏陵出玄宮時，望哭于涵仁亭前庭。
8月17日 ○丁未，諭領府事鄭元容。
判府事樸晦壽敎曰：「灤朝出臨，已閱日矣，上下悲惶，無暇念他。
而卿於翼廟，受知特達何如也？今於萬事於戲之餘，攀輴一哭，尙欲自阻可乎？人言雖曰急切，在卿不過私義。
以此較量，將不待予言之縷縷矣，卽爲還第，趁參廞列。
」 8月18日 ○戊申，敎曰：「綏陵梓宮上字，卽憲廟親書，而字劃不泯，宛然如昔雲，不勝愴慕。
當以此仍用矣，書寫官置之。
」 8月19日 ○己酉，詣綏陵殯殿展謁，仍行親進香進香文曰： 伏以小子生晩，未及覩皇兄盛明之際，而自在舊勞之時，追頌仁聞，厚沐遺化。
逮夫奉慈聖明旨，踐位行禮，今七年矣。
三朝萬機之暇，擎謨訓則皇兄心法斯在，閱圖史則皇兄手澤如新。
而惟玆仙寢再遷之禮，其所以莫愼莫謹，小子之心，猶憲宗之心，而亦惟我兩慈殿十年來憧憧瞿瞿，罔或暫弛者也。
穆蔔允臧，廼在於八陵月遊之地，神理人情，庶幾無憾。
此又皇兄孝感，皇兄冥佑也。
伏況徽慶園、仁陵緬奉之在於同時，先後由我東朝苦衷至誠，而小子之奉承無違。
亦惟以皇兄之心爲心，則舊慟新慕，有不能自抑。
8月20日 ○庚戌，藥院入診于熙政堂。
○再諭領府事鄭元容曰：「卿之事，予誠慨然也。
卿旣以此屢陳予亦以此奉諒，餘外自無他事矣。
卿必欲引而實之於意外人言，何也？卿其悉之。
」 ○再諭判府事樸晦壽曰：「卿之樓遑，今爲幾日？奉勉往復，今爲幾次也？一向相持，是豈平日交孚之義乎？」 8月22日 ○壬子，判府事樸晦壽，自引疏， 日昨嚴旨，萬萬惶懍。
走伏胥所恭俟嚴誅。
8月26日 ○丙辰，綏陵下玄宮時及虞祭時，望哭。
8月28日 ○戊午，大司憲李經在疏略曰： 臣於向日承宣事，竊有所慨然者矣。
十四日傳敎，雖軫鎭靜之方，復申壬寅之令，而其於來諫虛懷之道，猶不能無憾。
則司耳目者，固不可因是而不言，任喉舌者，亦不可以此而不覆。
而今於處分之下，怵懾嚴命，不思繳還之爲擧職，惟幸奉承之爲無事。
傳敎則汲汲頒下，臺章則浼浼擯退。
骫骳如臣者，固無可取之，言而顧其職則風憲之長也，以其疏則納規之言也，俱不當自下沮格，不使上聞也。
臣謂傳敎不覆逆，臺疏不捧納之承宣，竝捧現告，施以譴罷之典焉。
○承旨李參鉉、趙文和等，聯疏略曰： 臣等卽伏見大司憲李經在到院之章，外托自列之名，內畜黨伐之意，至有未徹疏還入之請。
苟使其言，直出於讜正和平之論，則向日嚴敎，何爲禁止，而復申壬寅之令乎？其時居喉舌之地者，又何爲沮格而斥退乎？今其爲說，拶逼侵斥，無復顧藉。
而臣等以前日聯疏之人，適叨出納之任，情蹤危蹙，一倍難安。
忙陳短章，徑出禁扃，伏乞亟治臣擅離之罪焉。
批曰：「都憲疏旣曰黨論，則爾等之言，不出於黨論乎？如是，朝著何以寧靖乎？爾等姑爲遞差？」 8月29日 ○己未，召見大臣，禧陵局內，更爲看審後入來也。
○敎曰：「厚陵右岡，與達摩洞，兩處優劣，相地官詳細冬陳也。
予當一次看審矣。
」 8月30日 ○庚申，召見山陵都監堂上，山陵畢役後，入來也。
○遷陵山陵兩都監摠護使以下施賞有差，遷陵都監堂上行戶曹判書金炳冀，行上護軍洪在喆，行大護軍趙秉駿，吏曹判書洪鍾英，都廳副應敎鄭錫朝，副修撰張仁遠，紙牓書寫官行都承旨洪說謨，封標官執義任百能，攝通禮宗簿正李鼎敍，校理姜冕奎，分承旨林肯洙、李章五，山陵都監堂上行大護軍尹緻秀，右參贊韓鎭庭，行大護軍趙得林，都廳司成金英秀，副司直樸商壽，陵所排設兼雜務差使員楊州牧使趙啓昇，竝加資。
又敎曰：「綏陵遷奉時取士承旨鄭基世，加資。
」 ○太學儒生，捲堂所懷以爲：「吳爀之疏，不過略擧，尹拯父子讎視義理，背斥賢師之罪，此皆列聖朝處分之事，諸先賢已定之論。
載在國乘，布諸野牒，何嘗有一字半句之攙入敷衍者乎？不知渠輩，有何發明之端，一自道疏之出，睢盱綢繆，禍機叵測。
方當鑾駕將戒，軍令已發，而陪扈之邇列，將兵之重任，或投疏而徑出，或觀望而不進，是渠輩隻知有尹拯，而不知有君上者也。
且渠輩之居太學者，釋奠隔日，紛紛競出，將事之夕，無一參班者。
是渠輩隻知有尹拯，而不知有孔夫子者也，甚矣。
尹拯之害，流毒百餘年，使其餘孼，在朝廷則不知君上，在太學則不知夫子，國綱蔑矣，世敎絶矣。
噫！其憯矣。
然而其無君無聖之罪，臺閣旣聲討之，士林亦屛棄之，臣等不必架疊。
而至於樸弘陽之首投匈疏，李若愚之聯陳悖章，敢以先正斯文之稱，加之尹拯父子，肆然爲告君之辭者，何其放恣無忌憚之甚也。
嗚呼！昔我肅廟朝丙申處分之時，聖敎若曰：『尹拯皆師之罪，卽一斯文之變怪也，不可以儒賢待之，先正稱之。
爲吾子孫者，堅守勿撓。
』仍命奪其官爵，掇其鄕祠，毀其文字版刻。
噫！當日處分，昭如日星，環東土頂天立地者，孰不莊誦至今也？逮我英廟朝，懋建極之治，使龍蛇自化，而俯察其徒自服之情，聖敎若曰：『此可謂小人革面，置之不問之科者。
』蓋丙申處分之後。
渠輩怨懟弸中，釀成辛壬戊申之禍，故存而勿論，以爲反側子自安之地也，曷嘗以先正稱之，儒賢待之乎？況我正廟朝丙申再處分之時，因明徽之匈疏，天怒震疊，特下嚴敎曰：『處分不嚴，故有此悖論。
』親鞫明徽，而竄逐荒裔，追罪尹拯，而削奪誥命。
刊行《宋子大全》而尊崇之，修葺《兩賢傳心錄》而闡明之。
處分旣定之後，凡厥邪說詖言，不敢復售，陰翳廓淸，亂萌永絶。
及夫壬寅大霈之慶，還授尹拯職牒，而拯之前後反復矯僞之狀，洞諭其徒俾勿膠守前見，以開自新之路，渠輩亦皆感悟，而庶有革心之效矣。
夫何遺孼潛伏，尹光紹之疏出，而敢以先正之稱嘗試，則故相臣金熤，嚴辭痛斥，光紹則被僭妄之罪，相臣則伸正大之義。
噫！列聖朝前後處分，若是其明白痛快，而彼弘陽、若愚輩，獨非朝家之臣子乎？又敢以先正斯文之說，登諸章牘，隱然欲眩亂是非，混同賢邪，此其護奸欺君之罪一也。
弘陽疏又曰：『一誣一卞』，渠所謂誣之者誰也，卞之者誰也？當初明斥尹拯父子，黨惡背師之罪者，皆名臣、碩輔，領袖士林，爲一世所宗仰。
而闢邪說衛正學之功，屹然砥柱乎頹波狂瀾者矣。
彼以先輩光明正大之論，直歸之於誣罔之科乎？其右袒尹拯，扶護尹拯者，則如世德、眞儒、泰億、耉輝、鏡、夢諸賊之窩主也，噫嘻！痛矣。
彼以邪黨賊藪，欺蔽交亂之說，反歸於辨明之科乎，此其黨賊侮賢之罪一也。
又況若愚疏，以消長往來爲說，夫消長往來者，君子小人否泰之機也。
彼以拯之父子，追奪時謂之道，消伸雪時謂之道長，則隱然以君子處拯，而小人歸之於當時在朝之群賢，又以泰往否來之運，隱然擬之於丙申處分之時。
此非但誣衊群賢，至逼於莫嚴之