第六章 懸挂在天空的仙女之湖
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化心靈吧，繞仙女之湖一圈，從繞湖的信徒中找到鐵棒喇嘛。
二人徒步繞湖而行，由于我們不是特意前來朝聖，所以不用一步一叩頭。
走在湖畔，不時可以看到朝聖者的遺骨，他們已經與聖地融為了一體。
遠處一個佝偻的人影，出現在了我們的視野裡，從他背上那截顯眼的黑色護法鐵棒就可以知道他的身份，但是他的舉動很奇怪，顯然不是我們所見過的那種繞湖方式，就連藏民旺堆也沒見過他那種動作，好像是在進行着某種古老而又神秘的儀式。
轉山或者繞湖，是生活在世界屋脊這個特殊地域的獨有崇拜方式，是一種萬物有靈的自然崇拜信仰，與藏族原始宗教一脈相承的表現形式。
常規動作可以分成兩種，第一種最普通的，是徒步行走；還有一種更為虔誠，雙手套着木闆，高舉過頭，然後收于胸前，全身撲倒，前額觸地，五體投地，用自己的身體來一點點地丈量神山聖湖的周長，每繞一周，就會消減罪孽，積累功德，如果在繞湖的路上死去，将是一種造化。
鐵棒喇嘛的舉動不像是在繞湖，而讓我想起東北跳大神的。
在内蒙插隊時，糾鬥神婆和薩滿這些事都看到過，他是不是正在進行着一種驅邪的儀式？但在聖地又會有什麼邪魔呢？想到這裡我快步走上前去。
鐵棒喇嘛也認出了我，停下了動作，走過來同我相見。
一别十餘載，喇嘛似乎并沒有什麼變化，隻是衣服更加破爛。
我對喇嘛說起我那兩個戰友的現狀，喇嘛也感慨不已：“沖撞了妖魔之墓的人，能活下來就已經是佛爺開恩了，希望在我有生之年，能在湖邊多積累功德，為他們祈福。
” 喇嘛這些年來，從來沒離開過拉姆拉錯，每天就是念經繞湖，衣食都靠來湖畔朝拜的信徒們布施。
其實那些一路膜拜過來的朝聖者們，在路上也接受布施，對聖徒的布施也是一種功德的積累。
我問起喇嘛剛才在做什麼，鐵棒喇嘛說起經過，原來喇嘛在向藥王菩薩占蔔。
因為有兩個内地來的偷獵者，在附近打獵，但這兩個人是新手，候了五天，也沒看到什麼像樣的動物，最後終于看到一隻從沒見過的小獸，當即開槍将其射殺，趁着新鮮，剝皮煮着吃了。
兩個偷獵者吃完之後，立刻肚子疼得滿地打滾，等有藏民發現他們的時候，都已經人事不醒口吐白沫了。
這裡根本沒有醫院和寺院，在西藏寺廟裡的藥師喇嘛負責給老百姓看病，鐵棒喇嘛雖是護法，年輕時卻也做過藥師喇嘛之職，經常給湖畔的藏民與朝聖者治病消災，所以藏民們就來請鐵棒喇嘛救人。
鐵棒喇嘛聽說是偷獵的，本不想去管，但佛法莫大慈悲，死到臨頭之人不能不救，于是就答應了下來，吩咐藏民把那兩名偷獵者帶來，念誦《甘珠爾》向藥王菩薩祈求救人的方法。
我們正說着話，六名藏民已将兩個偷獵者背了過來，喇嘛命人将他們平放在地，隻見這兩人面如金紙，氣若遊絲，順着嘴角往下流白沫，肚子脹得老大，以我看來這種症狀也不算十分奇怪，照理說吃了不幹淨的東西，或是惡性食物中毒都可能有這種反應，是十分危險的，必須立刻送醫院急救，不知鐵棒喇嘛憑幾粒藏藥，能否救得了他們。
喇嘛看了看患者的症狀，立刻皺緊了眉頭，對幾個當地的藏民說道：“其中的一個吃得太多，已經沒救了，另外一個還有救。
你們去聖湖邊找些死魚腐爛的魚鱗來。
” 藏民們按照喇嘛的吩咐，立刻分頭去湖邊尋找，兩名偷獵者之一，口中流出的白沫已經變成了紫紅色，不一會兒就停止了呼吸。
喇嘛趕緊讓我和旺堆幫手，将另外一個人的牙關撬開，拿兩粒藏藥和水給他吞服了，那人神智恍惚，勉強隻吃下去一半。
這藏藥有吊命之靈效，吃下去後立刻哇哇大吐，吐了許多黑水。
那名死中得活的偷獵者，雖然仍然肚疼如絞，卻已恢複了意識，喇嘛問他究竟吃了什麼。
偷獵者說他本人和這個死去的同伴，在内地聽說到西藏打獵倒賣皮子，能賺大錢，就被沖昏了頭腦，也想來發筆橫财。
但兩人都沒有狩獵的經驗，無人區的動物多，又不敢貿然進去，隻好在雪山
二人徒步繞湖而行，由于我們不是特意前來朝聖，所以不用一步一叩頭。
走在湖畔，不時可以看到朝聖者的遺骨，他們已經與聖地融為了一體。
遠處一個佝偻的人影，出現在了我們的視野裡，從他背上那截顯眼的黑色護法鐵棒就可以知道他的身份，但是他的舉動很奇怪，顯然不是我們所見過的那種繞湖方式，就連藏民旺堆也沒見過他那種動作，好像是在進行着某種古老而又神秘的儀式。
轉山或者繞湖，是生活在世界屋脊這個特殊地域的獨有崇拜方式，是一種萬物有靈的自然崇拜信仰，與藏族原始宗教一脈相承的表現形式。
常規動作可以分成兩種，第一種最普通的，是徒步行走；還有一種更為虔誠，雙手套着木闆，高舉過頭，然後收于胸前，全身撲倒，前額觸地，五體投地，用自己的身體來一點點地丈量神山聖湖的周長，每繞一周，就會消減罪孽，積累功德，如果在繞湖的路上死去，将是一種造化。
鐵棒喇嘛的舉動不像是在繞湖，而讓我想起東北跳大神的。
在内蒙插隊時，糾鬥神婆和薩滿這些事都看到過，他是不是正在進行着一種驅邪的儀式？但在聖地又會有什麼邪魔呢？想到這裡我快步走上前去。
鐵棒喇嘛也認出了我，停下了動作，走過來同我相見。
一别十餘載，喇嘛似乎并沒有什麼變化，隻是衣服更加破爛。
我對喇嘛說起我那兩個戰友的現狀，喇嘛也感慨不已：“沖撞了妖魔之墓的人，能活下來就已經是佛爺開恩了，希望在我有生之年，能在湖邊多積累功德，為他們祈福。
” 喇嘛這些年來，從來沒離開過拉姆拉錯，每天就是念經繞湖，衣食都靠來湖畔朝拜的信徒們布施。
其實那些一路膜拜過來的朝聖者們，在路上也接受布施，對聖徒的布施也是一種功德的積累。
我問起喇嘛剛才在做什麼，鐵棒喇嘛說起經過，原來喇嘛在向藥王菩薩占蔔。
因為有兩個内地來的偷獵者，在附近打獵，但這兩個人是新手，候了五天，也沒看到什麼像樣的動物，最後終于看到一隻從沒見過的小獸，當即開槍将其射殺，趁着新鮮，剝皮煮着吃了。
兩個偷獵者吃完之後，立刻肚子疼得滿地打滾，等有藏民發現他們的時候，都已經人事不醒口吐白沫了。
這裡根本沒有醫院和寺院，在西藏寺廟裡的藥師喇嘛負責給老百姓看病，鐵棒喇嘛雖是護法，年輕時卻也做過藥師喇嘛之職，經常給湖畔的藏民與朝聖者治病消災，所以藏民們就來請鐵棒喇嘛救人。
鐵棒喇嘛聽說是偷獵的，本不想去管，但佛法莫大慈悲，死到臨頭之人不能不救，于是就答應了下來，吩咐藏民把那兩名偷獵者帶來，念誦《甘珠爾》向藥王菩薩祈求救人的方法。
我們正說着話，六名藏民已将兩個偷獵者背了過來，喇嘛命人将他們平放在地，隻見這兩人面如金紙，氣若遊絲，順着嘴角往下流白沫，肚子脹得老大，以我看來這種症狀也不算十分奇怪，照理說吃了不幹淨的東西，或是惡性食物中毒都可能有這種反應，是十分危險的，必須立刻送醫院急救，不知鐵棒喇嘛憑幾粒藏藥，能否救得了他們。
喇嘛看了看患者的症狀，立刻皺緊了眉頭，對幾個當地的藏民說道：“其中的一個吃得太多，已經沒救了，另外一個還有救。
你們去聖湖邊找些死魚腐爛的魚鱗來。
” 藏民們按照喇嘛的吩咐，立刻分頭去湖邊尋找，兩名偷獵者之一，口中流出的白沫已經變成了紫紅色，不一會兒就停止了呼吸。
喇嘛趕緊讓我和旺堆幫手，将另外一個人的牙關撬開，拿兩粒藏藥和水給他吞服了，那人神智恍惚，勉強隻吃下去一半。
這藏藥有吊命之靈效，吃下去後立刻哇哇大吐，吐了許多黑水。
那名死中得活的偷獵者，雖然仍然肚疼如絞，卻已恢複了意識，喇嘛問他究竟吃了什麼。
偷獵者說他本人和這個死去的同伴，在内地聽說到西藏打獵倒賣皮子，能賺大錢，就被沖昏了頭腦，也想來發筆橫财。
但兩人都沒有狩獵的經驗，無人區的動物多，又不敢貿然進去，隻好在雪山