第四章 利涉大川
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水秘術無不源出于此。
晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鍊子、張三爺。
據說他自一古冢裡掘得了十六字天卦全象，并結合摸金校尉的專利産品“尋龍訣”，撰寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。
但此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授。
這位山民就是當年張三爺的後人張赢川，他所知所學，無非都是家中長輩口授，特别精研易術。
我們一盤起道來，越說越近，陰陽眼孫國輔就是我祖父的恩師，這可有多巧，敢情還不是外人，從祖上一輩輩地排下來，我們倆屬于同輩，我可以稱他一聲大哥。
張赢川問明了我找十六字的來龍去脈，說此事極難，十六字是不可能找到了，即便是某個古墓裡埋着，找起來那也是大海撈針，而且事關天機，找到了也不見得是什麼幸事。
我覺得對于“天機”可能是理解不同，我認為所謂的天機，隻是一些尋求長生不死之道的秘密，是統治階級所掌握的一種機密。
然而我對成仙之類癡人說夢的事毫無興趣，隻是想除掉身後背負的詛咒，才不得不從龍骨天書中找使用雮塵珠之道。
事關生死存亡，所以甘冒奇險去深山老林中挖墳掘墓，就算是死在陣前，也好過血液逐漸凝固躺着等死的日日煎熬。
張赢川說兄弟出了事，當哥的就該出頭，但奈何自身本領低微，家中那套摸金的本領也沒傳下來，幫不上多大忙。
但易含萬象，古人雲生生變化為易，古往今來之常為經，天地間禍福變化都有一定之機，愚兄略識此道，雖然僅能測個輪廓，卻有勝于無，不妨就在此為兄弟起上一課，推天道以明人事，一蔔此去尋龍之路途。
我聞言大喜，如蒙指點，那就是撥雲見日了。
張赢川說起卦占數，并不拘何物，心到處便有天機，當下随手摘了幾片樹葉，就地扔下，待看明卦象也覺驚奇：“奇了，機數在此，竟又是個山風蠱的蠱卦，元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。
” 我對此道一竅不通，忙問道：“這卦是什麼意思？我們背上的詛咒能解除嗎？” 張赢川道：“甘蠱之母得中道也，利涉大川，往有事也。
風從西來，故主駁在西，西行必有所獲。
然風催火，此卦以木涉水，故此火為兇，遇水化為生，如遇火往未能得，然遇水得中道，卻亦未定見其吉。
先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也，切記，切記。
” 我心中本對藏地有些發怵，多日來郁結于此，始終不能下定決心去西藏，這時見卦數使然，當即打定了主意，看來不去昆侖山走上這一趟，這場禍事終歸不能化解。
于是再以雮塵珠究竟為何物相問，究竟是眼睛還是鳳凰？ 張赢川凝視那幾片樹葉半晌，才答道：“既是眼睛，又是鳳凰，此物即為長生。
” 我說這可怪了，怎麼可能既是眼睛，又是鳳凰？難道是鳳凰的眼睛不成？鳳凰是神話傳說中的神獸，世上又怎麼會有鳳凰的眼睛？ 張赢川為我解讀此卦機數，先甲三日，後甲三日，終則有始，這些皆為輪轉往複是也。
傳說鳳凰是不死之身，可以在灰燼中涅槃重生，此也合生生不息之象。
目為二，三日為奇，日雖似目而非目，故不足為目，然而有三在前，多出其一，即又為目。
我以機數觀其物，可能是一種象征長生不死之意的極其類似人目，而又非人目的東西，但究竟是什麼，神機不足，參悟不透。
雖然未能确切指出雮塵珠具體是何物，但已讓我茅塞頓開，佩服得五體投地，眼前那層濃重的迷霧，終于已經揭開了一條縫隙。
事先我并未對他明言雮塵珠的情況，但他竟以幾片樹葉以及兩句問話，就斷出了“長生”二字，結合最近經曆的事件，無不吻合，這八卦之數已精奇如斯，倘若有十六字，那真可通神了。
張赢川說今日機數已盡，再多占則有逆天道。
剛得聚首，卻不得不又各奔東西，卦數之準與不準，皆在心思與天機相合，也許失之毫厘，就差之千裡。
剛才所起的一課可以作為參考，不可不信，也不可盡信，願君好自為之，日後有緣，當得再會。
我把他所言的卦詞都一一牢記，從西藏回來後，若是還有命在，一定再去拜會。
于是雙方各留了地址，我一直将他送到山下的車站，方才惜别。
我站在原地，回味那些卦詞，竟又覺其中奧秘深不可測。
晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鍊子、張三爺。
據說他自一古冢裡掘得了十六字天卦全象，并結合摸金校尉的專利産品“尋龍訣”，撰寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。
但此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授。
這位山民就是當年張三爺的後人張赢川，他所知所學，無非都是家中長輩口授，特别精研易術。
我們一盤起道來，越說越近，陰陽眼孫國輔就是我祖父的恩師，這可有多巧，敢情還不是外人，從祖上一輩輩地排下來，我們倆屬于同輩，我可以稱他一聲大哥。
張赢川問明了我找十六字的來龍去脈，說此事極難，十六字是不可能找到了，即便是某個古墓裡埋着，找起來那也是大海撈針，而且事關天機，找到了也不見得是什麼幸事。
我覺得對于“天機”可能是理解不同，我認為所謂的天機，隻是一些尋求長生不死之道的秘密，是統治階級所掌握的一種機密。
然而我對成仙之類癡人說夢的事毫無興趣，隻是想除掉身後背負的詛咒，才不得不從龍骨天書中找使用雮塵珠之道。
事關生死存亡，所以甘冒奇險去深山老林中挖墳掘墓，就算是死在陣前，也好過血液逐漸凝固躺着等死的日日煎熬。
張赢川說兄弟出了事，當哥的就該出頭，但奈何自身本領低微，家中那套摸金的本領也沒傳下來，幫不上多大忙。
但易含萬象，古人雲生生變化為易，古往今來之常為經，天地間禍福變化都有一定之機，愚兄略識此道，雖然僅能測個輪廓，卻有勝于無，不妨就在此為兄弟起上一課，推天道以明人事，一蔔此去尋龍之路途。
我聞言大喜，如蒙指點，那就是撥雲見日了。
張赢川說起卦占數，并不拘何物，心到處便有天機，當下随手摘了幾片樹葉，就地扔下，待看明卦象也覺驚奇：“奇了，機數在此，竟又是個山風蠱的蠱卦，元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。
” 我對此道一竅不通，忙問道：“這卦是什麼意思？我們背上的詛咒能解除嗎？” 張赢川道：“甘蠱之母得中道也，利涉大川，往有事也。
風從西來，故主駁在西，西行必有所獲。
然風催火，此卦以木涉水，故此火為兇，遇水化為生，如遇火往未能得，然遇水得中道，卻亦未定見其吉。
先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也，切記，切記。
” 我心中本對藏地有些發怵，多日來郁結于此，始終不能下定決心去西藏，這時見卦數使然，當即打定了主意，看來不去昆侖山走上這一趟，這場禍事終歸不能化解。
于是再以雮塵珠究竟為何物相問，究竟是眼睛還是鳳凰？ 張赢川凝視那幾片樹葉半晌，才答道：“既是眼睛，又是鳳凰，此物即為長生。
” 我說這可怪了，怎麼可能既是眼睛，又是鳳凰？難道是鳳凰的眼睛不成？鳳凰是神話傳說中的神獸，世上又怎麼會有鳳凰的眼睛？ 張赢川為我解讀此卦機數，先甲三日，後甲三日，終則有始，這些皆為輪轉往複是也。
傳說鳳凰是不死之身，可以在灰燼中涅槃重生，此也合生生不息之象。
目為二，三日為奇，日雖似目而非目，故不足為目，然而有三在前，多出其一，即又為目。
我以機數觀其物，可能是一種象征長生不死之意的極其類似人目，而又非人目的東西，但究竟是什麼，神機不足，參悟不透。
雖然未能确切指出雮塵珠具體是何物，但已讓我茅塞頓開，佩服得五體投地，眼前那層濃重的迷霧，終于已經揭開了一條縫隙。
事先我并未對他明言雮塵珠的情況，但他竟以幾片樹葉以及兩句問話，就斷出了“長生”二字，結合最近經曆的事件，無不吻合，這八卦之數已精奇如斯，倘若有十六字，那真可通神了。
張赢川說今日機數已盡，再多占則有逆天道。
剛得聚首，卻不得不又各奔東西，卦數之準與不準，皆在心思與天機相合，也許失之毫厘，就差之千裡。
剛才所起的一課可以作為參考，不可不信，也不可盡信，願君好自為之，日後有緣，當得再會。
我把他所言的卦詞都一一牢記，從西藏回來後，若是還有命在，一定再去拜會。
于是雙方各留了地址，我一直将他送到山下的車站，方才惜别。
我站在原地，回味那些卦詞，竟又覺其中奧秘深不可測。