第六章 懸挂在天空的仙女之湖
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下邊轉悠，想碰碰運氣，哪怕打頭藏馬熊也是好的。
就這樣一直走了五天，什麼也沒打到，攜帶的幹糧反倒先吃光了，隻好準備卷上行李打道回府。
不成想剛要離開，就看見一隻黑色的大山貓，體形比那山羊也小不了多少，長得十分醜陋，毫不畏人，以至于開始還誤以為是頭豹子。
倆人仗着火器犀利，連發數槍，把那隻黑色的大山貓當場打死。
正好腹中饑火難耐，也顧不得貓肉是否好吃，胡亂剝了皮，燒鍋水煮着吃了半隻，那肉的纖維很粗，似乎怎麼煮都熟不了，就這麼半生不熟地吃了。
偷獵者涕淚橫流，聲稱自己兄弟二人，雖然一時起了歹念，想偷獵賺錢，但畢竟除了這隻山貓什麼也沒打到，請喇嘛藥師一定大發慈悲，救他們的性命，以後一定改過自新。
他斷斷續續地說了經過，腹中劇痛又發，立時死去活來。
我記得在昆侖山聽過一個藏地傳說，那種黑色的巨大山貓，不是貓，是新死者所化之煞，當然不能吃了。
我問喇嘛怎麼辦，這人還有救嗎。
喇嘛說：“他們吃的大概是雪山麝鼠，那種動物是可以吃的，但他們吃的時間太早了。
藏人從不吃當天宰殺的動物，因為那些動物的靈魂還沒有完全脫離肉體，一旦吃下去，就不好辦了。
我以前服侍佛爺，曾學過一些秘方，至于能不能管用，就看他們的造化了。
” 去湖邊找腐爛魚鱗的藏民們先後回來，加起來找了約有一大捧。
鐵棒喇嘛将魚鱗圍在病者身邊，又找來一塊驅鼠的雀木燒成炭，混合了腐爛發臭的魚鱗，給那偷獵者吃了下去。
在這一系列古怪的舉動之後，偷獵者又開始哇哇大吐。
這次嘔吐更加劇烈，把肚子裡的東西全吐淨了，最後直到吐的都是清水，喇嘛才給他服了藏藥止住嘔吐。
喇嘛看着他嘔出的穢物，說這人的命算是保住了，不過這輩子不能再吃肉，一吃肉就會嘔吐不止。
我湊過去看了看，隻見那大堆的嘔吐物中似乎有東西在蠕動，待一細看，像是一團團沒毛的小老鼠。
偷獵者跪倒叩謝喇嘛的救命之恩，問喇嘛是否能把他這位死去的同伴埋在湖邊。
喇嘛說絕對不行，藏人認為隻有罪人才被埋在土中，埋在土裡靈魂永遠也得不到解脫。
白天太陽曬着，土内的靈魂會覺得像是被煮在熱鍋裡煎熬；晚上月光一照，又會覺得如墜冰窟，寒顫不可忍受；如果下雨，會覺得像是萬箭穿心；刮風的時候，又會覺得如同被千把鋼刀剔骨碎割，那是苦不可言的。
離這湖畔不遠的山上，有十八座天葬台，就把屍體放到那裡去，讓他的靈魂得到解脫吧。
偷獵者不太情願這麼做，畢竟和内地的差異太大了。
喇嘛解釋道，在西藏本土，所有處理屍體的方法，除土葬外，悉皆流行，但因為缺乏火葬的燃料，所以一般都把屍體擡到山頂石丘的天葬台上，即行剁碎了投給鳥獸分享，如果死者是因為某種危險的接觸傳染病而死，則土葬也屬慣例。
偷獵者終于被喇嘛說服，就算是入鄉随俗吧。
在幾位藏民的幫助下，擡上同伴的屍體準備去山頂的天葬台。
我見他的行李袋比普通的略長，裡面一定有武器彈藥。
我們這次進藏尚未配備武器，現在有機會當然不會錯過，就将他攔住，想同他商量着買下來。
偷獵者告訴我，這兩支槍是在青海的盜獵者手中購買的，他處理完同伴的屍體後，就回老家安分守己地過日子了，留着槍也沒有什麼用了，既然我是鐵棒喇嘛的朋友，這槍就送給我，算是答謝救命之恩的一點心意。
我看了看包裡的兩支槍，竟然是散彈槍，雷明頓，型号比較老，870型12毫米口徑，警車裝備版，五十年代的産品，但保養得不錯，怪不得麝鼠這麼靈活的動物都斃在槍下。
還有七十多發子彈，分别裝在兩條單肩背的子彈袋裡。
這種槍械十五米以内威力驚人，不過用之打獵似乎并不合适，攻擊遠距離的目标還是用突擊步槍這一類射程比較遠的武器比較好，散彈槍可以用來防身近戰。
最後我還是把錢塞給了他，槍和子彈包括包裝的行李袋我就留下來。
就這樣一直走了五天，什麼也沒打到，攜帶的幹糧反倒先吃光了，隻好準備卷上行李打道回府。
不成想剛要離開，就看見一隻黑色的大山貓，體形比那山羊也小不了多少，長得十分醜陋，毫不畏人，以至于開始還誤以為是頭豹子。
倆人仗着火器犀利，連發數槍，把那隻黑色的大山貓當場打死。
正好腹中饑火難耐，也顧不得貓肉是否好吃，胡亂剝了皮，燒鍋水煮着吃了半隻，那肉的纖維很粗，似乎怎麼煮都熟不了，就這麼半生不熟地吃了。
偷獵者涕淚橫流，聲稱自己兄弟二人，雖然一時起了歹念，想偷獵賺錢，但畢竟除了這隻山貓什麼也沒打到，請喇嘛藥師一定大發慈悲，救他們的性命，以後一定改過自新。
他斷斷續續地說了經過，腹中劇痛又發，立時死去活來。
我記得在昆侖山聽過一個藏地傳說，那種黑色的巨大山貓，不是貓，是新死者所化之煞，當然不能吃了。
我問喇嘛怎麼辦，這人還有救嗎。
喇嘛說：“他們吃的大概是雪山麝鼠，那種動物是可以吃的，但他們吃的時間太早了。
藏人從不吃當天宰殺的動物，因為那些動物的靈魂還沒有完全脫離肉體，一旦吃下去，就不好辦了。
我以前服侍佛爺，曾學過一些秘方，至于能不能管用，就看他們的造化了。
” 去湖邊找腐爛魚鱗的藏民們先後回來，加起來找了約有一大捧。
鐵棒喇嘛将魚鱗圍在病者身邊，又找來一塊驅鼠的雀木燒成炭，混合了腐爛發臭的魚鱗，給那偷獵者吃了下去。
在這一系列古怪的舉動之後，偷獵者又開始哇哇大吐。
這次嘔吐更加劇烈，把肚子裡的東西全吐淨了，最後直到吐的都是清水，喇嘛才給他服了藏藥止住嘔吐。
喇嘛看着他嘔出的穢物，說這人的命算是保住了，不過這輩子不能再吃肉，一吃肉就會嘔吐不止。
我湊過去看了看，隻見那大堆的嘔吐物中似乎有東西在蠕動，待一細看，像是一團團沒毛的小老鼠。
偷獵者跪倒叩謝喇嘛的救命之恩，問喇嘛是否能把他這位死去的同伴埋在湖邊。
喇嘛說絕對不行，藏人認為隻有罪人才被埋在土中，埋在土裡靈魂永遠也得不到解脫。
白天太陽曬着，土内的靈魂會覺得像是被煮在熱鍋裡煎熬；晚上月光一照，又會覺得如墜冰窟，寒顫不可忍受；如果下雨，會覺得像是萬箭穿心；刮風的時候，又會覺得如同被千把鋼刀剔骨碎割，那是苦不可言的。
離這湖畔不遠的山上，有十八座天葬台，就把屍體放到那裡去，讓他的靈魂得到解脫吧。
偷獵者不太情願這麼做，畢竟和内地的差異太大了。
喇嘛解釋道，在西藏本土，所有處理屍體的方法，除土葬外，悉皆流行，但因為缺乏火葬的燃料，所以一般都把屍體擡到山頂石丘的天葬台上，即行剁碎了投給鳥獸分享，如果死者是因為某種危險的接觸
偷獵者終于被喇嘛說服，就算是入鄉随俗吧。
在幾位藏民的幫助下，擡上同伴的屍體準備去山頂的天葬台。
我見他的行李袋比普通的略長，裡面一定有武器彈藥。
我們這次進藏尚未配備武器，現在有機會當然不會錯過，就将他攔住，想同他商量着買下來。
偷獵者告訴我，這兩支槍是在青海的盜獵者手中購買的，他處理完同伴的屍體後，就回老家安分守己地過日子了，留着槍也沒有什麼用了，既然我是鐵棒喇嘛的朋友，這槍就送給我，算是答謝救命之恩的一點心意。
我看了看包裡的兩支槍，竟然是散彈槍，雷明頓，型号比較老，870型12毫米口徑，警車裝備版，五十年代的産品，但保養得不錯，怪不得麝鼠這麼靈活的動物都斃在槍下。
還有七十多發子彈，分别裝在兩條單肩背的子彈袋裡。
這種槍械十五米以内威力驚人，不過用之打獵似乎并不合适，攻擊遠距離的目标還是用突擊步槍這一類射程比較遠的武器比較好，散彈槍可以用來防身近戰。
最後我還是把錢塞給了他，槍和子彈包括包裝的行李袋我就留下來。