第六十九回李秦王平定東都
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爛，盔甲鮮明，長安百姓，踴躍相觀，人人喝彩，個個争強。
鐵騎萬匹，甲士三萬，前後部鼓吹引導。
秦王入見高祖，高祖大喜，随賜黃金萬兩，蜀錦萬匹，寶物無數。
秦王獻俘太廟，高祖叫押王世充至阙下，數其十罪，世充曰：“陛下計臣罪不容誅，但秦王許臣以不死，陛下所患不過于夏、鄭，今世充已伏，建德已死，天下不足慮也。
”高祖回顧裴寂曰：“王世充欲何如？”寂答曰：“此人反複無定，最無信者。
”高祖乃赦為庶人，與其族二百餘人徙于蜀地。
将行之際，為羽林将軍獨孤修德所殺。
初，修德之父名機者，嘗仕於越王侗，世充既篡位，機謀歸唐，為世充所屠。
高祖免修德官。
其兄世偉、子玄應等在道謀反伏誅。
世充亡年四十二歲，篡位才三年。
是日鄭亡，時武德四年夏六月也。
後人有詩雲：世充據洛甲兵強，夏楚解圍勢兩亡。
自是三家如瓦解，果然天命必歸唐。
卻說秦王自滅鄭後，歸于西府，招賢納士，海内稍得休息。
唐主見秦王功高，特置天策上将，位在王公之上，以秦王為之開府，置屬開館于宮西，以延文學之士。
時杜如晦、房玄齡、虞世南、褚亮、姚思廉、李玄道、蔡允恭、薛元敬、顔相時、蘇勖、于志甯、蘇世長、薛收、李守素、陸德明、孔穎達、蓋文達、許敬宗并以本官兼領文館學士，分為三番，更日直宿，供給珍膳，恩禮優厚。
秦王每朝谒，公事之暇，辄至館中，引諸學士讨論文籍，或至夜分乃寝。
乃使庫直閣立本圖像，褚亮為贊，号稱“十八學士”。
士大夫得預其選者，時人謂之“登瀛洲”。
後人有詩雲：十八學士登瀛洲，如晦玄齡名最優。
世南褚亮思廉匹，玄道允恭元敬俦。
顔相時兮次蘇勖，于志甯兮世長續。
薛收守素揚清名，德明穎達踵芳躅。
蓋文達兮許敬宗，群賢盡佐秦王功。
詠史詩雲：天策弘開延膴士，太平重見振儒風。
缁帷預講文章顯，賓館供羞禮遇隆。
标榜足誇瀛海會，謀谟多助禁門功。
牝雞聲裡坡圖處，借問何人許敬宗。
時秦府僚多補外官，杜如晦欲出。
秦王患之。
房玄齡謂秦王曰：“餘人不足惜，至于杜如晦，王左之才也。
大□欲經營四方，非如晦不可。
”秦王即奏聞唐主留之，使為府屬。
常從秦王征伐，參謀帷幄，軍中多事，如晦剖決如流。
武德四年十月，長安城中奏軍情，邊官表稱江陵蕭銑自号梁王，改元鳳鳴，置官立士，反背朝廷，興兵侵犯境界。
當時唐主命誰出師？ 總批：秦王開館于西，以延文學之士，豈真有意于橫經論道、修齒胄之禮乎？蓋當是時，建成、元古之隙已成，而角立之勢起，故收召英賢，自為羽翼，以待他日之變耳。
自十八人之見用而所謀者，無非傾嫡代宗之計，卒未有以父子兄弟之義一為太宗忠言者。
人徒謂有唐蒙不洗之诟，而不知瀛洲之選實為之祟也。
鐵騎萬匹，甲士三萬，前後部鼓吹引導。
秦王入見高祖，高祖大喜，随賜黃金萬兩，蜀錦萬匹，寶物無數。
秦王獻俘太廟，高祖叫押王世充至阙下，數其十罪，世充曰：“陛下計臣罪不容誅，但秦王許臣以不死，陛下所患不過于夏、鄭，今世充已伏，建德已死，天下不足慮也。
”高祖回顧裴寂曰：“王世充欲何如？”寂答曰：“此人反複無定，最無信者。
”高祖乃赦為庶人，與其族二百餘人徙于蜀地。
将行之際，為羽林将軍獨孤修德所殺。
初，修德之父名機者，嘗仕於越王侗，世充既篡位，機謀歸唐，為世充所屠。
高祖免修德官。
其兄世偉、子玄應等在道謀反伏誅。
世充亡年四十二歲，篡位才三年。
是日鄭亡，時武德四年夏六月也。
後人有詩雲：世充據洛甲兵強，夏楚解圍勢兩亡。
自是三家如瓦解，果然天命必歸唐。
卻說秦王自滅鄭後，歸于西府，招賢納士，海内稍得休息。
唐主見秦王功高，特置天策上将，位在王公之上，以秦王為之開府，置屬開館于宮西，以延文學之士。
時杜如晦、房玄齡、虞世南、褚亮、姚思廉、李玄道、蔡允恭、薛元敬、顔相時、蘇勖、于志甯、蘇世長、薛收、李守素、陸德明、孔穎達、蓋文達、許敬宗并以本官兼領文館學士，分為三番，更日直宿，供給珍膳，恩禮優厚。
秦王每朝谒，公事之暇，辄至館中，引諸學士讨論文籍，或至夜分乃寝。
乃使庫直閣立本圖像，褚亮為贊，号稱“十八學士”。
士大夫得預其選者，時人謂之“登瀛洲”。
後人有詩雲：十八學士登瀛洲，如晦玄齡名最優。
世南褚亮思廉匹，玄道允恭元敬俦。
顔相時兮次蘇勖，于志甯兮世長續。
薛收守素揚清名，德明穎達踵芳躅。
蓋文達兮許敬宗，群賢盡佐秦王功。
詠史詩雲：天策弘開延膴士，太平重見振儒風。
缁帷預講文章顯，賓館供羞禮遇隆。
标榜足誇瀛海會，謀谟多助禁門功。
牝雞聲裡坡圖處，借問何人許敬宗。
時秦府僚多補外官，杜如晦欲出。
秦王患之。
房玄齡謂秦王曰：“餘人不足惜，至于杜如晦，王左之才也。
大□欲經營四方，非如晦不可。
”秦王即奏聞唐主留之，使為府屬。
常從秦王征伐，參謀帷幄，軍中多事，如晦剖決如流。
武德四年十月，長安城中奏軍情，邊官表稱江陵蕭銑自号梁王，改元鳳鳴，置官立士，反背朝廷，興兵侵犯境界。
當時唐主命誰出師？ 總批：秦王開館于西，以延文學之士，豈真有意于橫經論道、修齒胄之禮乎？蓋當是時，建成、元古之隙已成，而角立之勢起，故收召英賢，自為羽翼，以待他日之變耳。
自十八人之見用而所謀者，無非傾嫡代宗之計，卒未有以父子兄弟之義一為太宗忠言者。
人徒謂有唐蒙不洗之诟，而不知瀛洲之選實為之祟也。