卷四
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。
其所以緻吐瀉者，皆由太陽氣化失運。
中宮失職，此刻先治太陽，然後理中，庶為正治，亦經權之道也。
二方傷寒門尚有數症當用，至于加減變通，仲景言之甚詳，茲不贅。
[]闌原本作"聞"，據文義改。
陽明經證用藥圖 蓋太陽主開，陽明主阖。
今陽明為太陽之邪所逼，不從本經之阖，而從太陽之開，開于下，故下利也。
葛根湯圓通應用法 一治周身發熱，發現斑點，嘔吐。
夫周身肌肉皆屬陽明，陽明主發熱，不惡寒，今為外邪抑郁，壅于陽明，故發熱而現斑、嘔吐者，皆邪毒上壅外出之故。
葛根湯力能祛邪外出，随其邪之所向而祛之，故愈。
一治兩眼皮紅腫痛甚。
眼皮上下皆陽明所主，今為風熱所閉，抑郁而為紅腫痛甚。
葛根湯力能解陽明風熱，故治之而愈。
一治兩乳紅腫發熱。
兩乳地面，乃陽明所主。
今外感之 邪，伏于兩乳間，故見紅腫痛甚。
葛根湯專祛陽明之邪，治之故愈。
一治小兒痘初現點。
夫痘毒自内出外，既在現點，此刻毒邪盡在肌肉之間，肌肉屬陽明，葛根湯力能宣通肌肉之邪，不使痘毒遺留于内，發透為佳。
然後另行養漿之法。
若已發透，即不可用此。
此方功用頗多，加減法亦多，仲景《傷寒》書言之甚詳，茲不複贅。
陽明經用藥圖 此方本列于太陽篇中，而又曰治陽明腑症者，蓋以太陽之邪，服桂枝湯大發汗，表邪既解，而陽明之血液已傷。
陽明乃氣多血多之腑。
今血液驟傷，陽明之内熱立作。
若不急用白虎以清熱，人參以養血液，邪火益盛，即有不要撲滅之勢，故白虎又是陽陰之腑方也。
白虎湯圓通應用法 一治上消證。
夫上消者，渴而多飲也。
由邪火在胃，血液大傷。
血為陰，陰傷而引水以救者，陰與陰相親也。
白虎湯力能滅火以有陰，故治之而愈。
一治心下一寸間發生瘡疾，紅腫痛甚。
按心下一寸，乃胃之上口也。
因邪熱結于胃之上口間，故發生瘡疾。
白虎湯專清胃熱，故治之而愈。
一治牙龈紅腫痛甚，飲冷。
夫牙龈乃陽明所主，今胃火聚于上，故見紅腫痛甚，又見飲冷，知其邪火傷陰。
白虎湯力能清胃熱，故治之而愈。
一治兩乳紅腫痛甚。
兩乳乃陽明脈過之所，今見紅腫痛甚，是胃中之邪熱壅滞所緻也。
白虎湯專清胃熱，熱邪去而腫自消，故治之而愈。
一治谵語遺尿，口不仁而面垢，三陽并病。
谵語者，邪熱入于陽明之府也；遺尿者，邪熱合于太陽之府也；口不仁而面垢者，邪熱合于少陽之腑也。
白虎湯力能清熱，一熱清而三病立解，故治之而愈。
此方功用頗多，加減變通亦多，《傷寒》書言之甚詳，其中尚有背寒一證，亦用之。
學者當辯而明之。
陽明裡症用藥圖 凡用此方，必須審察的确，總要知道胃家實三字提綱。
何謂胃家實？如大小便不通是也；大便硬，腹滿是也；狂妄奔走，叫罵不避親疏是也；潮熱谵語是也。
種種不一，務宜 斟酌，不可猛浪。
大承氣湯圓通就用法 一治咳嗽，聲如洪鐘。
夫咳嗽之病，似不可以與此方。
其所以必用此方者，誠以咳嗽聲洪，乃邪火旺極之征，火刑于肺。
若不亟用此方，以撲滅其火，肺有立壞之勢，故不得不用之也。
一治食入即吐。
夫食入而出，亦非可下之候，其所以可下者，疬以吐則為逆，非寒即火。
今食入而出，是胃中之火逆行于上，其食故不得下降也。
但寒與火雖辯明，方可用此。
一治頭暈，人昏亂無主，三五日一發，夫頭暈之症，原非應下之候。
其所以應下者，蓋以陰血虛極，不能制其亢龍，龍奔于上，則濁火亂其神明，故昏昏無主。
大承氣湯力能制其亢龍，故治之而愈。
此方吳又可《溫疫論》條中，可用此方有三十餘症，《傷 寒》陽明本篇可用六七症，少陰篇急下可用有三症，茲不備舉。
學者務宜熟讀仲景《傷寒》書，但得圓通應用變化之道，切不可死守原文，當以明理為要。
少陽經用藥圖 此方雖名為少陽方，究意總是太陽經所感受的這一占點邪氣種子，不能從胸出去，逆于胸脅之間，阻其少陽升降之機，故少陽之經症作。
其方治少陽，實是治太陽也。
小柴胡湯圓通應用法 一治兩脅脹痛。
夫兩脅乃少陽所主，今見脹痛，是少陽之氣抑郁不舒也。
柴胡湯力能舒少陽之氣，故治之而愈。
一治頭響兩側脹。
夫頭之兩側，乃少陽所主。
今見脹而響，是少陽之火浮于上也。
柴胡湯力能治少陽之經，倍黃芩 力能清少陽之火，故治之而愈。
一治兩耳紅腫痛甚。
夫兩耳前後。
俱屬少陽所主。
今見紅腫痛甚，是風熱之邪，聚于少陽也。
柴胡湯力能治少陽之風熱，故治之而愈。
一治瘧疾。
夫瘧之為病，多緣外邪伏于少陽，不能從轉輸而出，少陽居半表半裡，邪欲從陽明而出則熱，欲從太陰而入則寒。
諸書雲瘧不離少陽，皆是明少陽之經氣不舒，轉樞失職，邪故伏而不去。
小柴胡湯力能伸少陽之氣，少陽之氣伸，轉樞複運，邪自從此而出，病自愈而人自安也。
一治吐酸不食。
夫不食而吐之症，屬于太陰，理宜溫中健脾，今見不食吐酸，明是木氣不舒，上克脾土，土畏木克，故不食。
酸屬木，乃是禀少陽熱氣所化，土木相淩，故見以上症形。
小柴胡力能舒少陽之氣，少陽之氣舒，即不克制脾土，兩經之氣平，而病自不作矣。
一治婦女熱入血室谵語。
夫肝乃藏血之所，肝與膽相為表裡，膽移熱于肝，熱入血室，故見谵語。
柴胡湯力能治肝膽邪熱，故治之而愈。
按此方功用頗多，加減變化亦無窮，《傷寒》書言之甚詳，茲不贅。
太陰經用藥圖 太陰篇内有桂枝加芍藥湯，桂枝加大黃湯，皆是太陽誤治，邪陷于太陰而設，不得謂為太陰主方。
學者須知。
理中湯圓通應用法 一治吐血。
夫吐血之症，多由中州答失運，陰血遂不歸經，瘀滞閉塞清道，以緻清陽不升，陽血僭上，便成血逆。
理中湯才能調中州之氣，中州健運，血自歸經，其病自己。
一治四肢浮腫。
夫四肢屬土，土虛則元氣發洩，不能潛藏，故見四肢浮腫。
理中湯力能溫暖脾胃，脾胃有權，元氣不緻漫散，故治之而愈。
一治心下嘈雜吐水。
夫心下一寸，乃胃之上口。
胃主納，而脾主運。
脾氣衰而不運，津液上逆于胃口，以緻心氣不甯，故嘈雜吐水，即是明驗。
理中湯力能溫暖中宮，脾土健運，水氣下行，嘈雜、吐水自己。
一治咳嗽吐清水。
夫咳唾之病，屬于肺經，理應從肺于治。
今獨用理中者，原由中州失運，水聚于上，肺氣欲下降而不能，故咳唾清水。
理中湯力能健脾，脾土健而水濕下趨， 肺氣降而咳唾自己。
一治唾水不休。
夫唾水之病，多屬胃冷。
理中湯能溫暖中宮，土暖而水濕自消 病立愈。
一治呃逆不休。
夫呃逆之病，原有寒熱之分。
果屬胃寒而呃逆不休。
理中湯能溫中，中寒雲而呃逆自己。
一治手足微冷少神。
夫四肢逆冷之症，原有四逆之法。
此乃微冷、少神。
明系中州氣衰，不能充周四肢。
理中湯大能溫暖中宮。
中州氣旺，肢冷自愈。
按此方功用最多，加減變通更多，姑舉數知，以便學者參悟。
少陰經用藥圖 按少陰乃水火交會之地，元氣之根，人身立命之主也。
病至此際，是元氣衰極，剝至于根。
仲景立四逆，究竟是專為救這點元氣說法。
主方卻又雲：治三陰厥逆，可知這一點元 氣，徹上徹下。
包羅天地。
此方不獨專為少陰立法，而上中下三部之法俱備。
知得此理，便知得姜附之功也。
今人不知立極之要，不知姜附之功，故不敢用也。
非不敢用也，不明也。
麻黃附子細辛湯四逆湯圓通應用法 一治忿嚏不已。
夫嚏之為病，多緣少陰受寒。
麻黃附子細辛湯力能祛少陰之寒，故治之而愈。
蓋腎絡通于鼻，嚏屬腎，故知病在少陰也。
一治腰痛難于轉側。
夫腰痛之症，原有數端。
今見轉側難者，明是腎藏不溫，陰寒滞于内也。
麻黃附子細辛湯力能溫經散寒，故治之而愈。
一治周身皮
其所以緻吐瀉者，皆由太陽氣化失運。
中宮失職，此刻先治太陽，然後理中，庶為正治，亦經權之道也。
二方傷寒門尚有數症當用，至于加減變通，仲景言之甚詳，茲不贅。
[]闌原本作"聞"，據文義改。
陽明經證用藥圖 蓋太陽主開，陽明主阖。
今陽明為太陽之邪所逼，不從本經之阖，而從太陽之開，開于下，故下利也。
葛根湯圓通應用法 一治周身發熱，發現斑點，嘔吐。
夫周身肌肉皆屬陽明，陽明主發熱，不惡寒，今為外邪抑郁，壅于陽明，故發熱而現斑、嘔吐者，皆邪毒上壅外出之故。
葛根湯力能祛邪外出，随其邪之所向而祛之，故愈。
一治兩眼皮紅腫痛甚。
眼皮上下皆陽明所主，今為風熱所閉，抑郁而為紅腫痛甚。
葛根湯力能解陽明風熱，故治之而愈。
一治兩乳紅腫發熱。
兩乳地面，乃陽明所主。
今外感之 邪，伏于兩乳間，故見紅腫痛甚。
葛根湯專祛陽明之邪，治之故愈。
一治小兒痘初現點。
夫痘毒自内出外，既在現點，此刻毒邪盡在肌肉之間，肌肉屬陽明，葛根湯力能宣通肌肉之邪，不使痘毒遺留于内，發透為佳。
然後另行養漿之法。
若已發透，即不可用此。
此方功用頗多，加減法亦多，仲景《傷寒》書言之甚詳，茲不複贅。
陽明經用藥圖 此方本列于太陽篇中，而又曰治陽明腑症者，蓋以太陽之邪，服桂枝湯大發汗，表邪既解，而陽明之血液已傷。
陽明乃氣多血多之腑。
今血液驟傷，陽明之内熱立作。
若不急用白虎以清熱，人參以養血液，邪火益盛，即有不要撲滅之勢，故白虎又是陽陰之腑方也。
白虎湯圓通應用法 一治上消證。
夫上消者，渴而多飲也。
由邪火在胃，血液大傷。
血為陰，陰傷而引水以救者，陰與陰相親也。
白虎湯力能滅火以有陰，故治之而愈。
一治心下一寸間發生瘡疾，紅腫痛甚。
按心下一寸，乃胃之上口也。
因邪熱結于胃之上口間，故發生瘡疾。
白虎湯專清胃熱，故治之而愈。
一治牙龈紅腫痛甚，飲冷。
夫牙龈乃陽明所主，今胃火聚于上，故見紅腫痛甚，又見飲冷，知其邪火傷陰。
白虎湯力能清胃熱，故治之而愈。
一治兩乳紅腫痛甚。
兩乳乃陽明脈過之所，今見紅腫痛甚，是胃中之邪熱壅滞所緻也。
白虎湯專清胃熱，熱邪去而腫自消，故治之而愈。
一治谵語遺尿，口不仁而面垢，三陽并病。
谵語者，邪熱入于陽明之府也；遺尿者，邪熱合于太陽之府也；口不仁而面垢者，邪熱合于少陽之腑也。
白虎湯力能清熱，一熱清而三病立解，故治之而愈。
此方功用頗多，加減變通亦多，《傷寒》書言之甚詳，其中尚有背寒一證，亦用之。
學者當辯而明之。
陽明裡症用藥圖 凡用此方，必須審察的确，總要知道胃家實三字提綱。
何謂胃家實？如大小便不通是也；大便硬，腹滿是也；狂妄奔走，叫罵不避親疏是也；潮熱谵語是也。
種種不一，務宜 斟酌，不可猛浪。
大承氣湯圓通就用法 一治咳嗽，聲如洪鐘。
夫咳嗽之病，似不可以與此方。
其所以必用此方者，誠以咳嗽聲洪，乃邪火旺極之征，火刑于肺。
若不亟用此方，以撲滅其火，肺有立壞之勢，故不得不用之也。
一治食入即吐。
夫食入而出，亦非可下之候，其所以可下者，疬以吐則為逆，非寒即火。
今食入而出，是胃中之火逆行于上，其食故不得下降也。
但寒與火雖辯明，方可用此。
一治頭暈，人昏亂無主，三五日一發，夫頭暈之症，原非應下之候。
其所以應下者，蓋以陰血虛極，不能制其亢龍，龍奔于上，則濁火亂其神明，故昏昏無主。
大承氣湯力能制其亢龍，故治之而愈。
此方吳又可《溫疫論》條中，可用此方有三十餘症，《傷 寒》陽明本篇可用六七症，少陰篇急下可用有三症，茲不備舉。
學者務宜熟讀仲景《傷寒》書，但得圓通應用變化之道，切不可死守原文，當以明理為要。
少陽經用藥圖 此方雖名為少陽方，究意總是太陽經所感受的這一占點邪氣種子，不能從胸出去，逆于胸脅之間，阻其少陽升降之機，故少陽之經症作。
其方治少陽，實是治太陽也。
小柴胡湯圓通應用法 一治兩脅脹痛。
夫兩脅乃少陽所主，今見脹痛，是少陽之氣抑郁不舒也。
柴胡湯力能舒少陽之氣，故治之而愈。
一治頭響兩側脹。
夫頭之兩側，乃少陽所主。
今見脹而響，是少陽之火浮于上也。
柴胡湯力能治少陽之經，倍黃芩 力能清少陽之火，故治之而愈。
一治兩耳紅腫痛甚。
夫兩耳前後。
俱屬少陽所主。
今見紅腫痛甚，是風熱之邪，聚于少陽也。
柴胡湯力能治少陽之風熱，故治之而愈。
一治瘧疾。
夫瘧之為病，多緣外邪伏于少陽，不能從轉輸而出，少陽居半表半裡，邪欲從陽明而出則熱，欲從太陰而入則寒。
諸書雲瘧不離少陽，皆是明少陽之經氣不舒，轉樞失職，邪故伏而不去。
小柴胡湯力能伸少陽之氣，少陽之氣伸，轉樞複運，邪自從此而出，病自愈而人自安也。
一治吐酸不食。
夫不食而吐之症，屬于太陰，理宜溫中健脾，今見不食吐酸，明是木氣不舒，上克脾土，土畏木克，故不食。
酸屬木，乃是禀少陽熱氣所化，土木相淩，故見以上症形。
小柴胡力能舒少陽之氣，少陽之氣舒，即不克制脾土，兩經之氣平，而病自不作矣。
一治婦女熱入血室谵語。
夫肝乃藏血之所，肝與膽相為表裡，膽移熱于肝，熱入血室，故見谵語。
柴胡湯力能治肝膽邪熱，故治之而愈。
按此方功用頗多，加減變化亦無窮，《傷寒》書言之甚詳，茲不贅。
太陰經用藥圖 太陰篇内有桂枝加芍藥湯，桂枝加大黃湯，皆是太陽誤治，邪陷于太陰而設，不得謂為太陰主方。
學者須知。
理中湯圓通應用法 一治吐血。
夫吐血之症，多由中州答失運，陰血遂不歸經，瘀滞閉塞清道，以緻清陽不升，陽血僭上，便成血逆。
理中湯才能調中州之氣，中州健運，血自歸經，其病自己。
一治四肢浮腫。
夫四肢屬土，土虛則元氣發洩，不能潛藏，故見四肢浮腫。
理中湯力能溫暖脾胃，脾胃有權，元氣不緻漫散，故治之而愈。
一治心下嘈雜吐水。
夫心下一寸，乃胃之上口。
胃主納，而脾主運。
脾氣衰而不運，津液上逆于胃口，以緻心氣不甯，故嘈雜吐水，即是明驗。
理中湯力能溫暖中宮，脾土健運，水氣下行，嘈雜、吐水自己。
一治咳嗽吐清水。
夫咳唾之病，屬于肺經，理應從肺于治。
今獨用理中者，原由中州失運，水聚于上，肺氣欲下降而不能，故咳唾清水。
理中湯力能健脾，脾土健而水濕下趨， 肺氣降而咳唾自己。
一治唾水不休。
夫唾水之病，多屬胃冷。
理中湯能溫暖中宮，土暖而水濕自消 病立愈。
一治呃逆不休。
夫呃逆之病，原有寒熱之分。
果屬胃寒而呃逆不休。
理中湯能溫中，中寒雲而呃逆自己。
一治手足微冷少神。
夫四肢逆冷之症，原有四逆之法。
此乃微冷、少神。
明系中州氣衰，不能充周四肢。
理中湯大能溫暖中宮。
中州氣旺，肢冷自愈。
按此方功用最多，加減變通更多，姑舉數知，以便學者參悟。
少陰經用藥圖 按少陰乃水火交會之地，元氣之根，人身立命之主也。
病至此際，是元氣衰極，剝至于根。
仲景立四逆，究竟是專為救這點元氣說法。
主方卻又雲：治三陰厥逆，可知這一點元 氣，徹上徹下。
包羅天地。
此方不獨專為少陰立法，而上中下三部之法俱備。
知得此理，便知得姜附之功也。
今人不知立極之要，不知姜附之功，故不敢用也。
非不敢用也，不明也。
麻黃附子細辛湯四逆湯圓通應用法 一治忿嚏不已。
夫嚏之為病，多緣少陰受寒。
麻黃附子細辛湯力能祛少陰之寒，故治之而愈。
蓋腎絡通于鼻，嚏屬腎，故知病在少陰也。
一治腰痛難于轉側。
夫腰痛之症，原有數端。
今見轉側難者，明是腎藏不溫，陰寒滞于内也。
麻黃附子細辛湯力能溫經散寒，故治之而愈。
一治周身皮