卷之三
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，畏難而懈惰焉，則屬員效尤，悠悠忽忽，雖誡谕，若罔聞矣！爾等知有公忠之人，雖仇，勿隐蔽焉，當直指其善；知有奸慝之人，雖親，勿愛護焉，當直陳其惡。
蓋公忠之人，當國家締造時，身曆艱難，創立功名，輔成大業，固當身履榮顯，澤及子孫。
奸慝之人，當經營國事之日，借端委謝，避害全軀，逮國運升平，反欲先蒙其利，此宜預設防維，毋使遂其巧詐。
夫國豈常憂患，必有安樂之時，惟能憂其憂者，乃能樂其樂也。
” 用人 乙卯十一月 上谕群臣曰：“嘗聞古訓，心貴正大。
予思心之所貴，誡莫過于正大也，卿等薦人，勿曰吾何為舍親而舉疏也，當不論家世，擇其心術正大者薦之，不拘門第，視其才德優長者舉之。
凡為政，即一才一藝之士，猶為難得，若有其人堪輔弼大業者，急宜顯陟之耳！” 是日，上又谕群臣曰：“君，天所立也；臣，君所任也。
爾諸臣敬念乃職，凡有賢才，可任國政者，知之勿隐。
國務殷繁，必得賢才衆多，量能授職。
倘治國治兵，經理乏才，何以濟事？故勇能攻戰者，宜令治軍；才優經濟者，宜令理國；博通典故者，宜谘得失；娴習儀文者，宜襄典禮。
若茲賢才，當随地旁求，俾列庶位。
” 是日，上又谕曰：“天下全才無幾，一人之身，有所知，即有所不知，有所能，即有所不能，故臨陣勇敢者，平時未必見長，而平時練習庶事者，戰陣又未必奏功也。
自後用人，務各随其材焉。
” 天命元年丙辰五月庚午 上谕侍臣曰：“用人之道，随才器使，有善于征戰者，即宜用以征戰，不可私事驅使。
若機密之地，必擇謹慎端方者處之，辭命之任，必擇言論敏達者委之。
凡有任使，俱因人酌用可耳。
” 天命六年辛酉七月庚子 上谕侍臣曰：“有德不舉，賢者不居其國，譬之棄美珠而取頑石，鬻珠者不至也。
與匪人居，必争遠之，乃安。
其行不踐言者，亦勿與交，欲立大功，當勤求良友而交之，有純善之心，純善之言，二者兼之，則諸事易成而衆心協矣。
是日，上谕貝勒諸臣曰；“人君用人治國，宜擇賢而有識者任之。
若既膺此任，不逮其初，非真能公忠人也。
臣之良者，入而封君，陳嘉谟焉，出而治事，公聽斷焉，居則職業思盡，動卿措置有方，奉使于外，又能申明約束焉。
凡有委任，克公克謹，無所悖違，若敷對上前，則直陳所見。
至衡量人物，賢則賢，否則否，無所徇飾，苟有利于君國，身家非所愛也，勤勞非所恤也。
如是，則上下協和，庶事修舉，而君亦嘉賴之矣！” 求直言 癸醜正月 上谕衆貝勒大臣曰：“為國之道，存心貴乎公，謀事貴乎誠，立法布令，則貴乎嚴。
若心不能公，棄良謀，慢法令之人，乃國之蠹也，治道其何賴焉？凡吾所言，安能盡當，如未當，汝等勿面從，予一人智慮有限，豈諸貝勒大臣衆論，皆無足取乎？汝等各有所見，其盡言毋諱。
” 天命元年丙辰正月丙子 上谕諸貝勒曰：“凡貝勒以忠誠事君，奏封之間，無有大于盡言規谏者，貝勒既盡言規陳，人君能聽而受之，斯善矣。
夫事方興而既谏者，上也；事已定面後谏者，下也。
至于知而不谏，非忠直之人也。
進谏者，凡應奏之言，有聞即以入告，則治道有不裨益者乎？” 興文治 己亥二月 上欲以蒙古字制為國語頒行，巴克什額爾德尼、紮爾固齊噶蓋以未能更制辭。
上曰：“漢人讀漢文，凡習漢字與未習漢字者，皆知之。
蒙古人讀蒙古文，雖未習蒙古字者，亦皆知之。
今我國之語，必譯為蒙古語讀之，則未習蒙古語者，不能知也。
如何以我國之語制字為難，反以習他國之語為易耶？額爾德尼、噶蓋對曰：“以我國語制字最善，但更制之法，臣等未明，故難耳！”上曰：“無難也，但以蒙古字合我國之語音，聯綴成句，即可因文見義矣。
吾籌此已悉，爾等試書之，何為不可？”于是上心獨斷，将蒙古字制為國語，創立滿文，頒行國中。
滿文傳布自此始。
” 崇教化 天命四年己未六月丙辰 上谕侍臣曰：“為國之道，以教化為本，移風易俗，實為要務。
誠亂者輯之，強者馴之，相觀而善，奸慝何自而逞。
故殘暴者，當使之淳厚；強梁者，當使之和順，乃可幾仁讓之風焉。
舍此不務，何以克臻上理耶？” 天命五年庚申正月庚辰 上谕貝勒諸臣曰：“國家建立制度，經理得宜，則居皆效順，競趨于善，行而莫之。
撫有大國者，苟能覃敷德政，廣谕善言，遠邦之人，自逖聽風聲，争先歸附矣。
人君既以治國之務，委任貝勒，貝勒亦當宣布德意，助興教化，以仰副君上之信任也。
” 天命
蓋公忠之人，當國家締造時，身曆艱難，創立功名，輔成大業，固當身履榮顯，澤及子孫。
奸慝之人，當經營國事之日，借端委謝，避害全軀，逮國運升平，反欲先蒙其利，此宜預設防維，毋使遂其巧詐。
夫國豈常憂患，必有安樂之時，惟能憂其憂者，乃能樂其樂也。
” 用人 乙卯十一月 上谕群臣曰：“嘗聞古訓，心貴正大。
予思心之所貴，誡莫過于正大也，卿等薦人，勿曰吾何為舍親而舉疏也，當不論家世，擇其心術正大者薦之，不拘門第，視其才德優長者舉之。
凡為政，即一才一藝之士，猶為難得，若有其人堪輔弼大業者，急宜顯陟之耳！” 是日，上又谕群臣曰：“君，天所立也；臣，君所任也。
爾諸臣敬念乃職，凡有賢才，可任國政者，知之勿隐。
國務殷繁，必得賢才衆多，量能授職。
倘治國治兵，經理乏才，何以濟事？故勇能攻戰者，宜令治軍；才優經濟者，宜令理國；博通典故者，宜谘得失；娴習儀文者，宜襄典禮。
若茲賢才，當随地旁求，俾列庶位。
” 是日，上又谕曰：“天下全才無幾，一人之身，有所知，即有所不知，有所能，即有所不能，故臨陣勇敢者，平時未必見長，而平時練習庶事者，戰陣又未必奏功也。
自後用人，務各随其材焉。
” 天命元年丙辰五月庚午 上谕侍臣曰：“用人之道，随才器使，有善于征戰者，即宜用以征戰，不可私事驅使。
若機密之地，必擇謹慎端方者處之，辭命之任，必擇言論敏達者委之。
凡有任使，俱因人酌用可耳。
” 天命六年辛酉七月庚子 上谕侍臣曰：“有德不舉，賢者不居其國，譬之棄美珠而取頑石，鬻珠者不至也。
與匪人居，必争遠之，乃安。
其行不踐言者，亦勿與交，欲立大功，當勤求良友而交之，有純善之心，純善之言，二者兼之，則諸事易成而衆心協矣。
是日，上谕貝勒諸臣曰；“人君用人治國，宜擇賢而有識者任之。
若既膺此任，不逮其初，非真能公忠人也。
臣之良者，入而封君，陳嘉谟焉，出而治事，公聽斷焉，居則職業思盡，動卿措置有方，奉使于外，又能申明約束焉。
凡有委任，克公克謹，無所悖違，若敷對上前，則直陳所見。
至衡量人物，賢則賢，否則否，無所徇飾，苟有利于君國，身家非所愛也，勤勞非所恤也。
如是，則上下協和，庶事修舉，而君亦嘉賴之矣！” 求直言 癸醜正月 上谕衆貝勒大臣曰：“為國之道，存心貴乎公，謀事貴乎誠，立法布令，則貴乎嚴。
若心不能公，棄良謀，慢法令之人，乃國之蠹也，治道其何賴焉？凡吾所言，安能盡當，如未當，汝等勿面從，予一人智慮有限，豈諸貝勒大臣衆論，皆無足取乎？汝等各有所見，其盡言毋諱。
” 天命元年丙辰正月丙子 上谕諸貝勒曰：“凡貝勒以忠誠事君，奏封之間，無有大于盡言規谏者，貝勒既盡言規陳，人君能聽而受之，斯善矣。
夫事方興而既谏者，上也；事已定面後谏者，下也。
至于知而不谏，非忠直之人也。
進谏者，凡應奏之言，有聞即以入告，則治道有不裨益者乎？” 興文治 己亥二月 上欲以蒙古字制為國語頒行，巴克什額爾德尼、紮爾固齊噶蓋以未能更制辭。
上曰：“漢人讀漢文，凡習漢字與未習漢字者，皆知之。
蒙古人讀蒙古文，雖未習蒙古字者，亦皆知之。
今我國之語，必譯為蒙古語讀之，則未習蒙古語者，不能知也。
如何以我國之語制字為難，反以習他國之語為易耶？額爾德尼、噶蓋對曰：“以我國語制字最善，但更制之法，臣等未明，故難耳！”上曰：“無難也，但以蒙古字合我國之語音，聯綴成句，即可因文見義矣。
吾籌此已悉，爾等試書之，何為不可？”于是上心獨斷，将蒙古字制為國語，創立滿文，頒行國中。
滿文傳布自此始。
” 崇教化 天命四年己未六月丙辰 上谕侍臣曰：“為國之道，以教化為本，移風易俗，實為要務。
誠亂者輯之，強者馴之，相觀而善，奸慝何自而逞。
故殘暴者，當使之淳厚；強梁者，當使之和順，乃可幾仁讓之風焉。
舍此不務，何以克臻上理耶？” 天命五年庚申正月庚辰 上谕貝勒諸臣曰：“國家建立制度，經理得宜，則居皆效順，競趨于善，行而莫之。
撫有大國者，苟能覃敷德政，廣谕善言，遠邦之人，自逖聽風聲，争先歸附矣。
人君既以治國之務，委任貝勒，貝勒亦當宣布德意，助興教化，以仰副君上之信任也。
” 天命