●卷十六
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大聲曰：&ldquo不識我乎？我某歲與汝别于某所，汝忘之乎？&rdquo甲乃恍然知為某乙。
先是，甲在揚州時，曾借乙錢十千，及粵寇之亂，甲與母妻逃至某處，适乙亦至焉。
其時乙無一錢，乃從甲索所借錢，甲橐中尚有洋錢四十，欲許之，妻曰：&ldquo亂離如此，生死未蔔，豈償債時邪？&rdquo甲從其言而止，自後亦不複見。
至是乃問之，曰：&ldquo與爾别後，爾何所往？&rdquo妻作鬼語曰：&ldquo彼時吾與母同行，爾不還吾錢，母子二人饑餓不得食，努力至江邊，賊已大至。
江中雖有渡船，以吾無錢不肯載，乃負母循江岸而行，力竭仆地，呻吟三晝夜，母子俱斃。
每念死時之苦，恨爾入骨，十數年來在揚州尋覓，竟不可得。
後知在蘇州，又在蘇州尋覓數年矣。
今得相逢，必償我命！甲叩首謝曰：&rdquo曩者誠我負心，然吾夫婦死，爾母子仍不得活，于事無益；且我負爾錢，究未害爾命也。
我願數倍曩日所借之錢，為爾作功德，憑仗佛力，托生善地，不亦美乎？&ldquo鬼始不可，既而曰：汝言亦有理，好為之。
&rdquo甲于是出錢大作佛事，妻病果愈。
中山君有言：&ldquo與不期衆少，其于當厄；怨不期深淺，其于傷心。
&rdquo甲與乙既素有通财之誼，危迫之際，雖無所負，猶宜分财以濟之，況實負其錢乎？乃婦言是用，毛不拔，遂使母子流離，擠于溝壑，固宜其飲恨九原矣。
雖仗佛力消釋前愆，吾猶未保其卒也。
趙某，蘇州人，當兵亂時，甚踔城外無所依。
有農人李姓，憐而留之，趙因與李女通。
李無如何，遂以為婿，贅于其家，夫婦頗相得。
趙有季父，避兵甯波，使人訪知趙所在，招使往。
趙與妻謀曰：&ldquo吾季父頗有資，今來招我，我且先往。
往而得所，再來迎汝，并迎翁也。
&rdquo及趙至甯波，其季父議為娶某氏女，趙聞某女美，且裝送甚豐，欣然從之。
及亂定，遂依季父居，不複還蘇。
至光緒辛巳春，趙偶至門外眺望，有陰風吹面，通體生粟，乃入室蒙被而卧。
夜半忽作谵語曰：&ldquo與汝别二十餘年，絕不一念前情，緻吾父抱憤而死，吾亦飲恨而亡。
負心若此，吾今得請于神矣，汝尚望活邪？&rdquo言畢遂絕。
揚州市井中，有王、陳二人共啟一肆。
肆中畜一貓，毛色甚美，兩家皆奇愛之。
貓一乳生四子，皆肖其母，逾月之後跳踉于地，見者每注目焉。
鄰有某甲乞其一，許之，以不能離母，故未将去。
一日，陳他出，王倦而假寐，惟陳母、王妻坐守肆中。
忽有少年突入，攫二小貓去，母妻皆大号，王驚起追之，某甲亦助之追。
須臾，陳亦繼至。
少年見追者三人，知不能脫，棄一貓于途，甲抱之歸。
陳與王仍相逐不舍，少年窘甚，并所存一貓亦去之，二人抱貓俱返。
而少年不知，猶以為有追者，狂奔不已，觸一孕婦仆地，竟踐其身上而過。
于是市人大嘩，要遮少年，使不得逸。
視婦，已垂欲絕矣，覓其夫至，縛少年送官，如婦死，當論如律雲。
嗟乎！魯以鬥雞而出昭公，鄭以逐狗而殺子陽，小事而啟大釁，微物而釀巨禍，自古有之矣。
此猶其小焉者也。
某甲，湖北人，居揚州為鹾商，喜談内外丹之術。
偶與友飲于茶寮，見一老翁支布為棚，賣藥其下，有一客與之諧價，未定。
就視之，則一何首烏，宛然人形。
問所值，錢四千耳。
大喜，如數與之。
友曰：&ldquo此必僞也，豈有何首烏已成人形者，而所值止此邪？&rdquo甲曰：&ldquo不然，仙人賣藥，論有緣與否，不計值也。
&rdquo抱之而歸。
是夕宿于花園，不入内室，次日視之，死矣。
家人大駭，窮究其故，友以告。
亟使人覓賣藥翁，不知所之矣。
古詩雲：&ldquo服食求神仙，多為藥所誤。
&rdquo誠哉是言也。
同治之初，滇中大亂，賊所到之處，殺人如麻，白骨盈野，通都大邑，悉成丘虛。
亂定之後，孑遺之民稍稍複集，掃除骼，經營苫蓋，時則又有大疫。
疫之将作，其家之鼠無故自斃，或在牆壁中，或在承塵上，人不及見，久而腐爛，人聞其臭，鮮不病者。
病皆驟然而起，身上先墳起一小塊，堅硬如石，顔色微紅，扪之極痛。
旋身熱谵語，或逾日死，或即日死，諸醫束手不能處方。
有以刀割去之者，然此處甫割，彼處複起，其得活者，千百中一二而已。
方疫盛時，村民每于夜間見鬼火，數百數千，成隊而行，近之則聞鑼聲、鼓聲、鈴铎聲、吹角聲、馬蹄聲、器械摩扌介聲，月夜并見有旗幟之象。
又往往有人忽然倒地，如酣睡者，越日而蘇，辄言有兵馬經過，被其捉去搬送什物，至某處而返。
又或言令其荷送傳牌，牌上大書&ldquo某官帶兵若幹，赴某處，仰沿途供應如律&rdquo。
及數日之後，其所言某處某處，無不大疫矣。
疫起鄉間，延及城市，一家有病者，則其左右十數家即遷移避之，踣于道路者無算，然卒不能免也。
甚至阖門同盡，比戶皆空，小村聚中絕無人迹。
老子雲：&ldquo師之所處，荊棘生焉。
&rdquo信矣！馬星五觀察驷良，南人，為餘說如此，蓋其所親見也。
觀察又言：鹹豐八九年間，李樹往往不實，而反生王瓜；楸樹本無實，而反結實如豆，好奇者收而藏之。
厥後疫起，百藥不效，或謂李瓜、楸豆，自古未聞，天地既生此異物，諒非無用，或可以治此異疾乎？試之果驗。
而當時收藏者少，甚不易得，得之者珍逾參苓矣。
近年來久無此疾，而李與楸之生瓜豆亦不再見。
于此又見天心仁愛，雖大劫之中，未始不寓挽回之意也。
葉某，吳人，官于中州。
有三子，皆在十齡内外，年相若也。
一日，戲于庭中，其仲子手執一鐵釘，謂季子曰：&ldquo吾此釘一發，即成弩箭，且中汝目矣。
&rdquo季子曰：&ldquo兄試為之。
&rdquo仲子一舉手，釘即飛去，仲季二子相去頗遠，中間又隔一人，而釘竟從此人腋下穿過，飛集季子之目。
目睛即時突出，大如雞卵，五色爛然。
幸其系未絕，累然下垂且四五寸。
季子走還内室，投其母；母大驚，以手握其睛，納入眶中。
季子初不覺痛，至是始大痛而倒，良久乃蘇，後幸無恙，而此目則盲矣。
方擾攘時，忽失仲子所在，大索之，則在一神廟中，厥角稽首，求其弟不死。
扶之還，色若死灰，額上血漉漉然。
其母不忍責，轉以好言慰之。
此殆有鬼神使之然乎？ 潘氏，徽州大姓也。
其族人檢視譜牒，知乾隆間族中有一婦殁于杭州，即淺葬于城外，今絕無後矣。
而此婦生前頗有恩德及其族人，于是舉族聚謀，欲歸其骨，合葬于其夫之墓。
乃共醵金，使一人往。
其人于光緒七年四月至杭州，依譜牒所載，營求其葬處，果得之。
發視，則其棺乃楠木，所為尚完好，而其底則已朽矣。
屍卧棺中，容色如生，衣服亦未壞。
視其棺和所題識，蓋已一百二十八年，而俨然如新死者。
遂舁而置之新制之棺。
有與其役者，見屍右手中握一小盒，封緘甚固，乃竊而懷之，莫知何物。
或曰：&ldquo其中有寶珠，屍之不壞，職是故也。
&rdquo吳下有邵氏舊仆，實從之往，親見其事，歸為奴輩言之如此。
李石泉孝廉，錢唐人，以道光丁酉科舉于鄉，餘同歲生也。
初名人傑。
未幾，湖北有反者名鐘人傑，石泉不欲與同名，乃改名峨。
或曰：&ldquo峨字，山在我上，以山壓我，豈得為安？不易此名，必大不利！&rdquo石泉不從其言，逾年竟卒。
餘按《太平廣記》引《感定錄》曰：有進士李嶽，連舉不第，夜夢人謂曰：&ldquo頭上有山，何以得上第？&rdquo及覺，不可名嶽，遂更名言，乃中第。
此與石泉事正相類，或人所言，不為無見也。
《通俗文》曰：&ldquo夢語謂之[C204]（引見《一切經音義》），字亦作呓。
《拾遺記》雲呂蒙呓語通《周易》，是也。
今人亦往往有然。
湖北有一婦，不見容于夫，夫外出，辄棄婦不顧。
婦食貧自守，無他志。
夫偶歸，與之宿，聞婦呓語，皆處分家事，勤勤懇懇，夫大感動，曰：&rdquo諺雲柴米夫妻，信矣！&ldquo遂相愛重如初。
此亦至誠動物之一證也。
又有一貴家妾，平日事其大婦，謬為恭敬，夫或于無人處撫問之，曰
先是，甲在揚州時，曾借乙錢十千，及粵寇之亂，甲與母妻逃至某處，适乙亦至焉。
其時乙無一錢，乃從甲索所借錢，甲橐中尚有洋錢四十，欲許之，妻曰：&ldquo亂離如此，生死未蔔，豈償債時邪？&rdquo甲從其言而止，自後亦不複見。
至是乃問之，曰：&ldquo與爾别後，爾何所往？&rdquo妻作鬼語曰：&ldquo彼時吾與母同行，爾不還吾錢，母子二人饑餓不得食，努力至江邊，賊已大至。
江中雖有渡船，以吾無錢不肯載，乃負母循江岸而行，力竭仆地，呻吟三晝夜，母子俱斃。
每念死時之苦，恨爾入骨，十數年來在揚州尋覓，竟不可得。
後知在蘇州，又在蘇州尋覓數年矣。
今得相逢，必償我命！甲叩首謝曰：&rdquo曩者誠我負心，然吾夫婦死，爾母子仍不得活，于事無益；且我負爾錢，究未害爾命也。
我願數倍曩日所借之錢，為爾作功德，憑仗佛力，托生善地，不亦美乎？&ldquo鬼始不可，既而曰：汝言亦有理，好為之。
&rdquo甲于是出錢大作佛事，妻病果愈。
中山君有言：&ldquo與不期衆少，其于當厄；怨不期深淺，其于傷心。
&rdquo甲與乙既素有通财之誼，危迫之際，雖無所負，猶宜分财以濟之，況實負其錢乎？乃婦言是用，毛不拔，遂使母子流離，擠于溝壑，固宜其飲恨九原矣。
雖仗佛力消釋前愆，吾猶未保其卒也。
趙某，蘇州人，當兵亂時，甚踔城外無所依。
有農人李姓，憐而留之，趙因與李女通。
李無如何，遂以為婿，贅于其家，夫婦頗相得。
趙有季父，避兵甯波，使人訪知趙所在，招使往。
趙與妻謀曰：&ldquo吾季父頗有資，今來招我，我且先往。
往而得所，再來迎汝，并迎翁也。
&rdquo及趙至甯波，其季父議為娶某氏女，趙聞某女美，且裝送甚豐，欣然從之。
及亂定，遂依季父居，不複還蘇。
至光緒辛巳春，趙偶至門外眺望，有陰風吹面，通體生粟，乃入室蒙被而卧。
夜半忽作谵語曰：&ldquo與汝别二十餘年，絕不一念前情，緻吾父抱憤而死，吾亦飲恨而亡。
負心若此，吾今得請于神矣，汝尚望活邪？&rdquo言畢遂絕。
揚州市井中，有王、陳二人共啟一肆。
肆中畜一貓，毛色甚美，兩家皆奇愛之。
貓一乳生四子，皆肖其母，逾月之後跳踉于地，見者每注目焉。
鄰有某甲乞其一，許之，以不能離母，故未将去。
一日，陳他出，王倦而假寐，惟陳母、王妻坐守肆中。
忽有少年突入，攫二小貓去，母妻皆大号，王驚起追之，某甲亦助之追。
須臾，陳亦繼至。
少年見追者三人，知不能脫，棄一貓于途，甲抱之歸。
陳與王仍相逐不舍，少年窘甚，并所存一貓亦去之，二人抱貓俱返。
而少年不知，猶以為有追者，狂奔不已，觸一孕婦仆地，竟踐其身上而過。
于是市人大嘩，要遮少年，使不得逸。
視婦，已垂欲絕矣，覓其夫至，縛少年送官，如婦死，當論如律雲。
嗟乎！魯以鬥雞而出昭公，鄭以逐狗而殺子陽，小事而啟大釁，微物而釀巨禍，自古有之矣。
此猶其小焉者也。
某甲，湖北人，居揚州為鹾商，喜談内外丹之術。
偶與友飲于茶寮，見一老翁支布為棚，賣藥其下，有一客與之諧價，未定。
就視之，則一何首烏，宛然人形。
問所值，錢四千耳。
大喜，如數與之。
友曰：&ldquo此必僞也，豈有何首烏已成人形者，而所值止此邪？&rdquo甲曰：&ldquo不然，仙人賣藥，論有緣與否，不計值也。
&rdquo抱之而歸。
是夕宿于花園，不入内室，次日視之，死矣。
家人大駭，窮究其故，友以告。
亟使人覓賣藥翁，不知所之矣。
古詩雲：&ldquo服食求神仙，多為藥所誤。
&rdquo誠哉是言也。
同治之初，滇中大亂，賊所到之處，殺人如麻，白骨盈野，通都大邑，悉成丘虛。
亂定之後，孑遺之民稍稍複集，掃除骼，經營苫蓋，時則又有大疫。
疫之将作，其家之鼠無故自斃，或在牆壁中，或在承塵上，人不及見，久而腐爛，人聞其臭，鮮不病者。
病皆驟然而起，身上先墳起一小塊，堅硬如石，顔色微紅，扪之極痛。
旋身熱谵語，或逾日死，或即日死，諸醫束手不能處方。
有以刀割去之者，然此處甫割，彼處複起，其得活者，千百中一二而已。
方疫盛時，村民每于夜間見鬼火，數百數千，成隊而行，近之則聞鑼聲、鼓聲、鈴铎聲、吹角聲、馬蹄聲、器械摩扌介聲，月夜并見有旗幟之象。
又往往有人忽然倒地，如酣睡者，越日而蘇，辄言有兵馬經過，被其捉去搬送什物，至某處而返。
又或言令其荷送傳牌，牌上大書&ldquo某官帶兵若幹，赴某處，仰沿途供應如律&rdquo。
及數日之後，其所言某處某處，無不大疫矣。
疫起鄉間，延及城市，一家有病者，則其左右十數家即遷移避之，踣于道路者無算，然卒不能免也。
甚至阖門同盡，比戶皆空，小村聚中絕無人迹。
老子雲：&ldquo師之所處，荊棘生焉。
&rdquo信矣！馬星五觀察驷良，南人，為餘說如此，蓋其所親見也。
觀察又言：鹹豐八九年間，李樹往往不實，而反生王瓜；楸樹本無實，而反結實如豆，好奇者收而藏之。
厥後疫起，百藥不效，或謂李瓜、楸豆，自古未聞，天地既生此異物，諒非無用，或可以治此異疾乎？試之果驗。
而當時收藏者少，甚不易得，得之者珍逾參苓矣。
近年來久無此疾，而李與楸之生瓜豆亦不再見。
于此又見天心仁愛，雖大劫之中，未始不寓挽回之意也。
葉某，吳人，官于中州。
有三子，皆在十齡内外，年相若也。
一日，戲于庭中，其仲子手執一鐵釘，謂季子曰：&ldquo吾此釘一發，即成弩箭，且中汝目矣。
&rdquo季子曰：&ldquo兄試為之。
&rdquo仲子一舉手，釘即飛去，仲季二子相去頗遠，中間又隔一人，而釘竟從此人腋下穿過，飛集季子之目。
目睛即時突出，大如雞卵，五色爛然。
幸其系未絕，累然下垂且四五寸。
季子走還内室，投其母；母大驚，以手握其睛，納入眶中。
季子初不覺痛，至是始大痛而倒，良久乃蘇，後幸無恙，而此目則盲矣。
方擾攘時，忽失仲子所在，大索之，則在一神廟中，厥角稽首，求其弟不死。
扶之還，色若死灰，額上血漉漉然。
其母不忍責，轉以好言慰之。
此殆有鬼神使之然乎？ 潘氏，徽州大姓也。
其族人檢視譜牒，知乾隆間族中有一婦殁于杭州，即淺葬于城外，今絕無後矣。
而此婦生前頗有恩德及其族人，于是舉族聚謀，欲歸其骨，合葬于其夫之墓。
乃共醵金，使一人往。
其人于光緒七年四月至杭州，依譜牒所載，營求其葬處，果得之。
發視，則其棺乃楠木，所為尚完好，而其底則已朽矣。
屍卧棺中，容色如生，衣服亦未壞。
視其棺和所題識，蓋已一百二十八年，而俨然如新死者。
遂舁而置之新制之棺。
有與其役者，見屍右手中握一小盒，封緘甚固，乃竊而懷之，莫知何物。
或曰：&ldquo其中有寶珠，屍之不壞，職是故也。
&rdquo吳下有邵氏舊仆，實從之往，親見其事，歸為奴輩言之如此。
李石泉孝廉，錢唐人，以道光丁酉科舉于鄉，餘同歲生也。
初名人傑。
未幾，湖北有反者名鐘人傑，石泉不欲與同名，乃改名峨。
或曰：&ldquo峨字，山在我上，以山壓我，豈得為安？不易此名，必大不利！&rdquo石泉不從其言，逾年竟卒。
餘按《太平廣記》引《感定錄》曰：有進士李嶽，連舉不第，夜夢人謂曰：&ldquo頭上有山，何以得上第？&rdquo及覺，不可名嶽，遂更名言，乃中第。
此與石泉事正相類，或人所言，不為無見也。
《通俗文》曰：&ldquo夢語謂之[C204]（引見《一切經音義》），字亦作呓。
《拾遺記》雲呂蒙呓語通《周易》，是也。
今人亦往往有然。
湖北有一婦，不見容于夫，夫外出，辄棄婦不顧。
婦食貧自守，無他志。
夫偶歸，與之宿，聞婦呓語，皆處分家事，勤勤懇懇，夫大感動，曰：&rdquo諺雲柴米夫妻，信矣！&ldquo遂相愛重如初。
此亦至誠動物之一證也。
又有一貴家妾，平日事其大婦，謬為恭敬，夫或于無人處撫問之，曰