●卷七
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分兩岐，若翦刀然，口中鮮紅如血。
俄見蛇身徐引而直，蜿蜒自去，在風聲從之。
其行甚速，頃刻遂杳。
始知兩兄驚仆以此也，遂呼曰：&ldquo蛇去矣！&rdquo甲、乙乃蘇，亟捩舵而還，不複操此業。
或曰：丙不去，則甲、乙死生未可知，丙之去，殆有使之者乎？ 有汪某者，習申、韓家言，其人固長者也。
夜為冥官，治冥中事。
三人共之，皆服本朝衣冠。
其中坐者帽頂以珊瑚，汪則坐其左。
一夕，有女鬼披發号哭，持狀呈于中坐者。
中坐者命持至汪前，汪閱之，所訟即汪也。
先是，汪在某縣幕，有女子為人調戲而自盡者。
調戲之人例得死罪，汪改易其爰書中一字，而罪人減一等免死，故女鬼訟之。
汪以其事涉己，仍使呈中坐者，中坐者與鬼語良久，鬼大笑而去，汪不知為何語也。
及明日，某縣以重修縣志，請汪秉筆，汪乃悟鬼笑之故，因為此女立傳，備言其本末，載入縣志。
丹徒張氏，望族也。
相傳其先世有某甫者，至金陵應鄉試，所寓屋租價甚廉，而室中塵積寸許。
同寓之友疑其不吉，去之，張以其價廉，留焉，宿于樓下。
至夜半，聞樓梯有步履聲，伺之，見有二人衣服藍縷，顔色慘淡，一提壺，一執扇，由梯而下，至中庭而立。
張懼甚，欲呼其僮仆。
忽又有一人，頭戴白布高帽，手持綠油傘，語二人曰：&ldquo新科解元在此，爾等速去！&rdquo言已，三人者皆不見。
明日詢之鄰人，知此樓故有缢死鬼，時出為祟也。
張居此，竟無恙。
是科果以第一人中式，次年成進士，以知縣終。
鎮江柳某，攜其一弟二子至金壇應歲試，以試院左右屋價甚昂，乃于僻地租屋數椽而居之。
屋在深巷中，每夜時聞鬼聲<；需鬼>；<；需鬼>；然，頗厭苦之，謀逐鬼。
柳某曰：&ldquo吾能誦焰口經以召諸鬼。
俟諸鬼畢集，二子立巷口阻其出路，吾弟在内持帚向空奮擊，必可痛懲之，庶此後鬼不敢至也。
&rdquo衆曰：&ldquo諾。
&rdquo是夕，陳設如儀，柳高坐誦咒以召鬼，二子分守前後巷口，弟持帚奮擊，柳又鳴铙以助之。
鬼聲至巷口辄回，如是久之。
其長子呼其叔曰：&ldquo叔憊矣，且來守此巷口，我代叔擊鬼。
&rdquo叔往立未定，忽仆于地，若為人推倒者，蓋鬼已奔去矣。
後二子皆成進士，其叔以明經終。
或曰：&ldquo鬼殆以其可輕而侮之欤？&rdquo餘曰：&ldquo不然，鬼之畏人，畏其鎮定耳；一移足，則氣不固矣。
敵之至也攻其瑕，病之來也乘其虛，皆此理也。
&rdquo餘同年丁濂甫紹周，自言少時曾戲學缁流施攻焰口，祗習召請之文，未得退送之訣。
鬼聚其室，燈光如豆，濂甫置之不問，擁被而眠，但聞啾唧之聲，達旦始寂，竟無他異。
此則由濂甫根柢深厚，故鬼不得而侮之，否則未有不為所困者矣。
濂甫又言：道光辛醜歲入都會試，繞道走徐州，投宿旅店。
店中人滿，主人導至後屋中，掃榻布席，将就偃息。
俄聞有臭氣甚惡，周觀四壁，無所見。
以燭照床下，則一屍存焉，兩手兩足以四巨釘釘于床版。
濂甫噤不敢聲，危坐達旦，束裝而去。
此必孤客挾重赀為所戕害者，使見之而驚呼，必且身罹其害。
危險之中，鎮定如此，其膽其識，均足多也。
鎮江甘露寺，一巨刹也。
嘉慶間，長白策公守是郡，不信佛法。
一日至寺，寺僧與之暢談内典，并侈陳福田利益。
公曰：&ldquo佛法深微，固難遽喻。
至如慈雲甘露，普拯幽冥，則宜實有征應。
明日煩吾師施放焰口，吾親臨觀覽，必有所見，方釋吾疑；不然，則是師之慧力未足洞徹幽明，當别選高僧拄持此寺。
&rdquo僧唯唯，謀于其徒。
有小沙彌頗狡狯，謂主僧曰：&ldquo市有丐者二人，形容如鬼，俟召孤魂時，使之至踱庭中，自東而西，太守遠觀，必以為鬼也。
&rdquo主僧從之，乃與丐約，每人予之錢二百，使僞為鬼以欺太守。
孰意次日日未暮，太守使人封閉三門，丐不得入。
群僧無如何，晚間姑循照常儀登壇施食，果有人影往來庭庑。
僧疑三門封閉，丐不知以何術而來，乃太守則聳然異之，布施優渥，頂禮而去。
次日僧持錢往酬丐，則已僵斃道旁矣。
始悟昨暮來者，丐之鬼也，因使人瘗之。
鎮江鄒氏，在乾、嘉間頗稱殷富。
其第宅寬大，四旁小屋空者居多。
一日，有傭工缢死其中，鄒氏不知也。
會其家作佛事，至夜施放焰口，缁流正在壇上誦經，忽陰風大起，滿堂燈燭暗淡無光。
群僧惶駭，皆逃入廊屋，惟主僧曰希聖者仍危坐不動，口中默念，不知是何神咒。
良久燈燭複明，群僧亦集。
佛事畢，希聖語主人曰：&ldquo今日事頗怪異，檀越宜各處檢尋，有無他故。
&rdquo次日尋至空屋，始知傭工缢死已數日矣。
丹徒有沈某者，工舉業，而家甚貧，無所得食，乃為人作訟牒。
一夕，夢其父痛責之，始辍不作。
其後舉于鄉，成進士，以知縣分發河南。
十餘年後，宦成而歸，橐中頗豐。
至歲除日，夜将半矣，其妻聞聽事前似有人聚語，乃自門隙窺之。
見古衣冠者數人列坐堂上，一人曰：&ldquo沈某不義之财，宜付之一炬。
&rdquo一人曰：&ldquo此似過重，絕其嗣可也。
&rdquo一人曰：&ldquo沈某作縣令，聽斷尚無枉撓，絕嗣亦太過，但當散其财耳。
&rdquo其妻悚然而入。
後其家果日貧。
揚州包某，酷信扶箕之術。
懋遷有無，悉決之于箕，久之家大富。
一日，箕仙告之曰：&ldquo某日揚州有水災，汝宜早為計，勿及于難。
&rdquo包疑信參半。
然念時屆秋初，正淮水盛漲之時，且箕仙靈異素著，當不吾欺。
乃先期具舟，托言有事于鎮江，載眷屬俱去。
是日天氣陰晦，大雨如注，甫出瓜步江中，風浪大作，波濤洶湧，幾瀕于危。
幸而至于京口，雨霁，風亦稍止。
次日探問維揚消息，則并無水災，城中安堵如故。
數日後，仍移家而歸。
叩問箕仙，盤中大書曰：&ldquo是日江中風浪可怕否？&rdquo殆以其屢渎，故戲之也。
京口有蔡姓者，其妻張氏，病中見一鬼來索命，言前世冤仇，今日既遇，必不相舍。
蔡因具牒訴于城隍神。
張見有冥隸持票來捉鬼去，俄又有一隸來拉張俱去，張遂昏然若死者。
二日而蘇，語其夫曰：&ldquo不可為矣！我至冥中與鬼對質，彼直而我曲，神不吾也。
&rdquo翌日果死。
揚州有某翁者，以禺起家，為諸商領袖，家中巨富，年迹逾六十矣。
偶乘肩輿過鈔關義渡，值漕艘連樯來，風帆甚猛，頃刻而至，渡舟幾為沖覆。
同舟之人惶怖号呼，翁坐輿中，亦甚驚懼。
有一輿夫在旁，見輿中所坐竟非翁也，青面赤發，目大如雞卵，齒<；齒>；々出唇外，若廟中所塑鬼判者然。
大驚，不敢言。
俄頃之間，仍複其故，舟亦不覆。
此翁以驚懼故，神出于舍，見此怪狀，殆亦魔君轉世者欤？ 史蘭奇，海甯之硖石鎮人。
無子，有一女名大姑，年二十，未許嫁。
同治甲戌歲，史患痢疾甚劇，諸醫束手。
同裡有戴生者，善扶箕之術，乃使求方于仙。
仙判用大黃四兩，佥疑不可用，請易之。
又判用豬脾一具，實以糯米及蓮實芡實，煮爛食之。
大姑素慧，見仙方如此，歎曰：&ldquo吾父病必不起矣。
&rdquo其夜，戴生在家，忽箕筆自搖動若欲書者，大驚，試扶之，則疾書曰：&ldquo此地竟有此大好事邪？史女大姑以身代父，其孝可嘉，惜其父祿已盡，不能延也。
上帝憫之，賜其嗣子成名。
又錄大姑為泰山侍書，羽葆導引，從此經過，猶未遠也。
&rdquo衆方驚詫，忽聞香氣酷烈，且隐隐有音樂聲。
戴與史相距裡許，乃走問史氏。
史氏猶不知大姑已死也，急入視之，則大姑卧床上，其體已冰，推尋死狀，蓋服生鴉片煙而死也。
次日，史病小愈，越十四日竟死。
既服阕，其所嗣子補博士弟子員，所謂賜嗣子成名者信矣。
則大姑之為泰山侍書，亦必不妄也。
餘雅不信扶箕之術，然如此等事，雖近無稽，而有足勸孝。
稗官小說，何妨妄言而妄聽哉！扶箕或謂之扶乩，餘按《夷堅志》&ldquo沈承務紫姑&rdquo一條雲：紫姑，仙之名，古所未有，至唐乃稍見之。
世但以箕插筆，使兩人扶之，或書字于沙中。
據此，則當作扶箕為是。
離硖石十餘裡，地名長阡，有王翁者，人頗長厚。
一子弱冠，應童子試矣。
為之娶婦，甫娶而婦死；續聘某氏女，未娶而
俄見蛇身徐引而直，蜿蜒自去，在風聲從之。
其行甚速，頃刻遂杳。
始知兩兄驚仆以此也，遂呼曰：&ldquo蛇去矣！&rdquo甲、乙乃蘇，亟捩舵而還，不複操此業。
或曰：丙不去，則甲、乙死生未可知，丙之去，殆有使之者乎？ 有汪某者，習申、韓家言，其人固長者也。
夜為冥官，治冥中事。
三人共之，皆服本朝衣冠。
其中坐者帽頂以珊瑚，汪則坐其左。
一夕，有女鬼披發号哭，持狀呈于中坐者。
中坐者命持至汪前，汪閱之，所訟即汪也。
先是，汪在某縣幕，有女子為人調戲而自盡者。
調戲之人例得死罪，汪改易其爰書中一字，而罪人減一等免死，故女鬼訟之。
汪以其事涉己，仍使呈中坐者，中坐者與鬼語良久，鬼大笑而去，汪不知為何語也。
及明日，某縣以重修縣志，請汪秉筆，汪乃悟鬼笑之故，因為此女立傳，備言其本末，載入縣志。
丹徒張氏，望族也。
相傳其先世有某甫者，至金陵應鄉試，所寓屋租價甚廉，而室中塵積寸許。
同寓之友疑其不吉，去之，張以其價廉，留焉，宿于樓下。
至夜半，聞樓梯有步履聲，伺之，見有二人衣服藍縷，顔色慘淡，一提壺，一執扇，由梯而下，至中庭而立。
張懼甚，欲呼其僮仆。
忽又有一人，頭戴白布高帽，手持綠油傘，語二人曰：&ldquo新科解元在此，爾等速去！&rdquo言已，三人者皆不見。
明日詢之鄰人，知此樓故有缢死鬼，時出為祟也。
張居此，竟無恙。
是科果以第一人中式，次年成進士，以知縣終。
鎮江柳某，攜其一弟二子至金壇應歲試，以試院左右屋價甚昂，乃于僻地租屋數椽而居之。
屋在深巷中，每夜時聞鬼聲<；需鬼>；<；需鬼>；然，頗厭苦之，謀逐鬼。
柳某曰：&ldquo吾能誦焰口經以召諸鬼。
俟諸鬼畢集，二子立巷口阻其出路，吾弟在内持帚向空奮擊，必可痛懲之，庶此後鬼不敢至也。
&rdquo衆曰：&ldquo諾。
&rdquo是夕，陳設如儀，柳高坐誦咒以召鬼，二子分守前後巷口，弟持帚奮擊，柳又鳴铙以助之。
鬼聲至巷口辄回，如是久之。
其長子呼其叔曰：&ldquo叔憊矣，且來守此巷口，我代叔擊鬼。
&rdquo叔往立未定，忽仆于地，若為人推倒者，蓋鬼已奔去矣。
後二子皆成進士，其叔以明經終。
或曰：&ldquo鬼殆以其可輕而侮之欤？&rdquo餘曰：&ldquo不然，鬼之畏人，畏其鎮定耳；一移足，則氣不固矣。
敵之至也攻其瑕，病之來也乘其虛，皆此理也。
&rdquo餘同年丁濂甫紹周，自言少時曾戲學缁流施攻焰口，祗習召請之文，未得退送之訣。
鬼聚其室，燈光如豆，濂甫置之不問，擁被而眠，但聞啾唧之聲，達旦始寂，竟無他異。
此則由濂甫根柢深厚，故鬼不得而侮之，否則未有不為所困者矣。
濂甫又言：道光辛醜歲入都會試，繞道走徐州，投宿旅店。
店中人滿，主人導至後屋中，掃榻布席，将就偃息。
俄聞有臭氣甚惡，周觀四壁，無所見。
以燭照床下，則一屍存焉，兩手兩足以四巨釘釘于床版。
濂甫噤不敢聲，危坐達旦，束裝而去。
此必孤客挾重赀為所戕害者，使見之而驚呼，必且身罹其害。
危險之中，鎮定如此，其膽其識，均足多也。
鎮江甘露寺，一巨刹也。
嘉慶間，長白策公守是郡，不信佛法。
一日至寺，寺僧與之暢談内典，并侈陳福田利益。
公曰：&ldquo佛法深微，固難遽喻。
至如慈雲甘露，普拯幽冥，則宜實有征應。
明日煩吾師施放焰口，吾親臨觀覽，必有所見，方釋吾疑；不然，則是師之慧力未足洞徹幽明，當别選高僧拄持此寺。
&rdquo僧唯唯，謀于其徒。
有小沙彌頗狡狯，謂主僧曰：&ldquo市有丐者二人，形容如鬼，俟召孤魂時，使之至踱庭中，自東而西，太守遠觀，必以為鬼也。
&rdquo主僧從之，乃與丐約，每人予之錢二百，使僞為鬼以欺太守。
孰意次日日未暮，太守使人封閉三門，丐不得入。
群僧無如何，晚間姑循照常儀登壇施食，果有人影往來庭庑。
僧疑三門封閉，丐不知以何術而來，乃太守則聳然異之，布施優渥，頂禮而去。
次日僧持錢往酬丐，則已僵斃道旁矣。
始悟昨暮來者，丐之鬼也，因使人瘗之。
鎮江鄒氏，在乾、嘉間頗稱殷富。
其第宅寬大，四旁小屋空者居多。
一日，有傭工缢死其中，鄒氏不知也。
會其家作佛事，至夜施放焰口，缁流正在壇上誦經，忽陰風大起，滿堂燈燭暗淡無光。
群僧惶駭，皆逃入廊屋，惟主僧曰希聖者仍危坐不動，口中默念，不知是何神咒。
良久燈燭複明，群僧亦集。
佛事畢，希聖語主人曰：&ldquo今日事頗怪異，檀越宜各處檢尋，有無他故。
&rdquo次日尋至空屋，始知傭工缢死已數日矣。
丹徒有沈某者，工舉業，而家甚貧，無所得食，乃為人作訟牒。
一夕，夢其父痛責之，始辍不作。
其後舉于鄉，成進士，以知縣分發河南。
十餘年後，宦成而歸，橐中頗豐。
至歲除日，夜将半矣，其妻聞聽事前似有人聚語，乃自門隙窺之。
見古衣冠者數人列坐堂上，一人曰：&ldquo沈某不義之财，宜付之一炬。
&rdquo一人曰：&ldquo此似過重，絕其嗣可也。
&rdquo一人曰：&ldquo沈某作縣令，聽斷尚無枉撓，絕嗣亦太過，但當散其财耳。
&rdquo其妻悚然而入。
後其家果日貧。
揚州包某，酷信扶箕之術。
懋遷有無，悉決之于箕，久之家大富。
一日，箕仙告之曰：&ldquo某日揚州有水災，汝宜早為計，勿及于難。
&rdquo包疑信參半。
然念時屆秋初，正淮水盛漲之時，且箕仙靈異素著，當不吾欺。
乃先期具舟，托言有事于鎮江，載眷屬俱去。
是日天氣陰晦，大雨如注，甫出瓜步江中，風浪大作，波濤洶湧，幾瀕于危。
幸而至于京口，雨霁，風亦稍止。
次日探問維揚消息，則并無水災，城中安堵如故。
數日後，仍移家而歸。
叩問箕仙，盤中大書曰：&ldquo是日江中風浪可怕否？&rdquo殆以其屢渎，故戲之也。
京口有蔡姓者，其妻張氏，病中見一鬼來索命，言前世冤仇，今日既遇，必不相舍。
蔡因具牒訴于城隍神。
張見有冥隸持票來捉鬼去，俄又有一隸來拉張俱去，張遂昏然若死者。
二日而蘇，語其夫曰：&ldquo不可為矣！我至冥中與鬼對質，彼直而我曲，神不吾也。
&rdquo翌日果死。
揚州有某翁者，以禺起家，為諸商領袖，家中巨富，年迹逾六十矣。
偶乘肩輿過鈔關義渡，值漕艘連樯來，風帆甚猛，頃刻而至，渡舟幾為沖覆。
同舟之人惶怖号呼，翁坐輿中，亦甚驚懼。
有一輿夫在旁，見輿中所坐竟非翁也，青面赤發，目大如雞卵，齒<；齒>；々出唇外，若廟中所塑鬼判者然。
大驚，不敢言。
俄頃之間，仍複其故，舟亦不覆。
此翁以驚懼故，神出于舍，見此怪狀，殆亦魔君轉世者欤？ 史蘭奇，海甯之硖石鎮人。
無子，有一女名大姑，年二十，未許嫁。
同治甲戌歲，史患痢疾甚劇，諸醫束手。
同裡有戴生者，善扶箕之術，乃使求方于仙。
仙判用大黃四兩，佥疑不可用，請易之。
又判用豬脾一具，實以糯米及蓮實芡實，煮爛食之。
大姑素慧，見仙方如此，歎曰：&ldquo吾父病必不起矣。
&rdquo其夜，戴生在家，忽箕筆自搖動若欲書者，大驚，試扶之，則疾書曰：&ldquo此地竟有此大好事邪？史女大姑以身代父，其孝可嘉，惜其父祿已盡，不能延也。
上帝憫之，賜其嗣子成名。
又錄大姑為泰山侍書，羽葆導引，從此經過，猶未遠也。
&rdquo衆方驚詫，忽聞香氣酷烈，且隐隐有音樂聲。
戴與史相距裡許，乃走問史氏。
史氏猶不知大姑已死也，急入視之，則大姑卧床上，其體已冰，推尋死狀，蓋服生鴉片煙而死也。
次日，史病小愈，越十四日竟死。
既服阕，其所嗣子補博士弟子員，所謂賜嗣子成名者信矣。
則大姑之為泰山侍書，亦必不妄也。
餘雅不信扶箕之術，然如此等事，雖近無稽，而有足勸孝。
稗官小說，何妨妄言而妄聽哉！扶箕或謂之扶乩，餘按《夷堅志》&ldquo沈承務紫姑&rdquo一條雲：紫姑，仙之名，古所未有，至唐乃稍見之。
世但以箕插筆，使兩人扶之，或書字于沙中。
據此，則當作扶箕為是。
離硖石十餘裡，地名長阡，有王翁者，人頗長厚。
一子弱冠，應童子試矣。
為之娶婦，甫娶而婦死；續聘某氏女，未娶而