二年
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曰：
先正臣宋時烈所撰輯《朱子箚疑》，乃是先正平生精力之所在。
其在後學，當仰之若神明，而賴以作讀朱書之階梯，可也。
惟彼惠祚者，不知何狀怪鬼。
乃敢於稠人廣衆，肆然詆斥，不遺餘力。
蓋其餘派，流自鑴、黯輩兇論，而撐腸滿腹，消除不得，忽地觸激，奸贓綻露。
至於其子漢肇，其父悖亂之狀，已爲多士之所駭憤。
則在渠之道，但當俛首低尾，逡巡退出。
而乃反憤罵詆毀，無所不至，可知其家傳兇肚，世守悖論。
惠祚父子之罪，不加重律，則革面而未革心者，將接跡而起。
伏乞快施重律。
「 批曰：」爾等之爲斯文如此者，良庸尙矣。
然，予之尙不處分，待朝廷之議也。
「校理林蓍喆、修撰金憙等，啓請李惠祚竄配。
有是命。
3月21日 ○辛巳，晝講。
○以金華鎭爲司憲府大司憲。
○開城府留守兪彥鎬上疏曰： 本府與海西之金川郡，壤界相接，而舊牛峰之地，有所謂大、小南兩面者，逶迤陡入於大興山城之後，介處於長湍、松都之間。
廣可二十裡，長可三四十裡，中有白峙僉使鎭。
舊屬本府，往在丁酉年間，移屬海西。
蓋此兩面之地，於本郡，則僻在一隅。
土曠人稀，稅重役煩，一陳纔墾，百陳都徵。
故居民日離，田野益蕪，實爲等棄之土。
於松都，則府民土田，居三之一。
雖若門庭之近，而旣非管束之地。
故自作一區，民俗獷悍，有主原田，不肯輸稅，欺詐百端。
彼此兩棄，桑麻耕稼之土，擧皆陳廢，以用爲棄，寧非可惜？今若得此兩面，還屬本府，移民墾食，俾有容保之地，實合事宜。
且以關防要害論之，白峙距黃海監營，爲二百六十裡。
距兵營爲二百八十裡。
倉卒之際，難受節制。
敵若捨大路，直踰兔山。
則白峙爲其捷路。
若使松都，而無此鎭，是無大興山城也。
何則，大興旣高在萬山之中，而無附近鎭堡，爲之聲援，則敵已繞出其背矣。
且白峙之距山城，纔四十裡。
距松都，爲七十裡。
則揆以便宜，當受節制於本府，而爲山城掎角之勢。
今也，屬之於他道，不聽指揮於七十裡之近，而遠赴乎數百裡之外。
其利害便否，果何如也哉？然則，中間移屬之擧，實爲失策之大者。
海營，若以空割兩面爲難，則本府亦有代換之土。
本府所管粘石屯，在於平山，其地方數十裡，軍額三哨，還穀千餘石，屯田百數十日耕，而越在他境，事多妨掣。
今，若以此，屬之平山。
以平山南面之贅入金川者，割與金川。
則彼此無損，得失惟均。
願下臣章於廟堂，以爲指揮處置之地焉。
「 批曰：」所陳，誠有意見。
令廟堂稟處。
「大臣請詢道臣後，因道啓，寢不行。
」 3月22日 ○壬午，命禫月內，大小法樂，懸而不作，著爲式。
敎曰：「聞諸先儒之言曰：『與其禮有餘，而哀不足，不若哀有餘，而禮不足。
』蓋禮由天理，哀由人情。
禮固重矣，雖不得不從，哀之至處，亦不可不伸。
是以，禮因人情雲者，誠達理之言也。
顧今光陰荏苒，先大王喪制垂終。
祥祀旣過，禫禮在卽。
予雖強從禮防，奈此至哀何哉？因此近有思得者。
按《禮》曰：『祥而縞，是月禫，徙月樂。
』又曰：『孟獻子禫，懸而不樂，夫子曰：「加於人一等」』。
予則竊以爲斯乃今日所當法者也。
予考國朝典禮，禫之日，陳軒懸，如禮振作。
嗚呼！慨廓之餘，孺思益切。
俯仰穹壤，惟有莫追之慟。
則鳴玉被袗，縱循禮制，至若鍾皷管籥之音，豈忍遽聞於當月乎？哀慕之心，無處可寓，有此諭示。
莫曰：『無於國朝之典禮也』。
禮有《徙月樂》之文，則抑非可援之端乎？說者或以爲：『古人禫祭，行於祥月之中。
故禮曰：「是月禫」』。
此雲徙月者，指過祥月之謂也。
噫！朱夫子，豈不言禮當從厚乎？文公《家禮》之書成，而王肅之說不行。
』鄭玄之論見取，王之說旣絀。
則後之看解《禮經》者，當從鄭之說矣。
然則《禮》之是月禫雲者，猶言是月哭也。
而徙月樂，亦當雲徙禫月看，恐是不悖於《禮經》本旨。
今欲遵此而行，庶幾稽據無乖，情文俱備矣。
又有說者，借曰過矣。
亦有上所引先儒之言，取捨於哀、禮過不足之間者，亦是執契之道也。
先大王禫畢當月之內，大小法樂，可竝懸而不作，以慰予靡逮之哀慕。
亦令禮曹知悉，著爲式令。
」又敎曰：「先大王禫畢，當月之內。
法樂懸而不作，有所下敎，而筵臣之議，多有覆難者。
事係重大，不可自信。
廣謀博詢，爛漫同歸，亦是恰好底事。
令弘文館，博考典禮。
亦令禮官，收議於在外儒臣。
」弘文館啓言：「臣等取考朱子曰：『二十五月祥後便禫。
』看來當如王肅說，於是月禫、徙月樂之說，爲順，而今從鄭氏之說，雖是禮疑從厚，然，未爲當。
郭子從問，孟獻子禫懸而不作，比禦而不入。
孔子以獻子加於人一等。
今之居喪者，當以獻子爲法，不可定以二十七月爲拘。
朱子答曰：『獻子哀未忘，故過於禮，而孔子善之。
』胡伯量問中月而禫。
朱子答曰：『今旣定以二十七月爲期。
但於其間，自緻其哀，足矣。
』蓋朱子雖取王肅之說，而又有禮疑從厚，哀不忘緻其哀之訓。
且宋臣司馬光所謂：『歷代多從鄭說。
』今律勑，三年之喪，皆二十七月，而除之說，載在《家禮》。
則禫畢當月之內，法樂懸而不作，恐合於徙月樂之義。
且以國朝典禮言之，先大王命編《續五禮儀》時，至祔廟後飮福設樂條，下敎曰：『此禮，乃列聖朝權停者，而予恐後嗣王，便以爲《五禮》所載，而輒行之。
』特命永罷，書之編中。
此與朱子禮從厚之說，實相符契，惟在廣詢而行之。
」祭酒宋德相以爲：「卿大夫、士庶，禫而從吉。
純吉則必待翌月吉祭，而國家，近規禫祫相仍，無是月、踰月之別。
豈王朝行禮，與私家不同而然耶？今此聖敎，同符於踰月復常之制，臣不敢更容他說矣。
」掌令金鍾厚以爲：「《禮記》《孟獻子章疏》謂：『禫祭暫懸省樂，而不禫作，至二十八月，乃作樂。
』當時人，禫後恒作樂。
孟獻子特異餘人。
故夫子雲加於人，不謂加於禮。
又《禮記》《徙月樂疏》引《鄭志》曰：『旣禫徙月而樂作，禮之正也。
』據此，則我聖上緣情之敎，正得暗合於禮。
藉曰：『帝王家有異匹庶。
』列聖朝，自有已例。
此則以孔子所謂：『父母之喪，無貴賤一也，與滕父兄、百官之謬說，而斷其得失足矣。
竊按《記》《孟獻子章疏》及《朱子語類》及《儀禮通解》《續喪服圖式註》所引朱子語，則恐聖敎所論王、鄭說，似若有互換者。
伏願殿下，命儒臣，檢考諸書，而加講正焉。
」敎曰：「依議施行。
至於王、鄭說引喩之互換，誠如儒臣之言。
而當初，傳敎中雲然者，亦有一二考據。
按《禮》之三年喪，二十五月而畢。
古本箋頭，有王肅之說，至以禫爲間一月雲。
而又有先儒之說，中月而禫在祥月，從鄭玄之說。
以此究之，《家禮》間一月禫之禮，似是捨鄭取王。
而又考《家禮》及《通解》，與此古註，本有異。
而更考註疏，但有疏之引鄭、王之說，亦無鄭、王分明之論。
故隻取從古之意，以《禮》註爲主，有此傳敎中雲雲矣。
今又更思，疏說如此。
《家禮》小註及通解等衆說，與《禮》註之說有異。
與其從難稀之古註，曷若從通行之衆說？今則，從衆踰於從古。
原傳敎中，鄭玄之說、王肅之論之句，改以王肅之說、鄭玄之論，鄭之說旣絀，從王之說之句，亦改以王之說旣絀，從鄭之說。
」 ○還授洪國榮禁衛大將。
國榮以宿衛之任，職務相妨，疏辭訓將也。
以具善復爲訓鍊大將，李漢膺爲禦營大將，李國賢爲摠戎使。
3月23日 ○癸未，次對。
○以趙重晦爲議政府左參贊，鄭弘淳爲刑曺判書。
○進宮人職有差。
三年制訖，各殿尙宮以下，例進職品也。
3月25日 ○乙酉，以洪國榮爲奎章閣提學。
○以奎章閣提學兼校書館提調，直提學兼副提調，直閣兼校理、待敎，隨品付兼博士、著作、正字等官。
○大司諫李秉模上疏曰： 臣竊有惑於向來洪樂任處分。
噫！使樂任無罪者，渠家之地處何如，聖敎之惻怛何如？今日在廷之臣，抑以何心，必欲其爲兇、爲逆，而與賊同歸也？然而義理不可不明，忠逆不可不嚴。
此臺啓所以經年愈激者也。
殿下苟欲使樂任，出人鬼之關，而免兇逆之案。
則何不逮捕其證援，査詰其根因，俾愚夫愚婦，曉然的知，而乃反霎時帳前，數語盤問。
至於白放之敎，不過曰：『有條理、有證左而已。
曾謂鞫獄之重且嚴，固如是草草耶？私或害公，恩反掩義，大爲初政之累。
處分之下，伊時，兩司之寂無一言。
雖出於感激聖敎，奉承聖意，而論以臺體，終覺苟且。
其後多日，一味違傲，顯有不欲言之意。
臣以爲兩司之臣，一倂罷職。
批曰：「爾言，雖出於無隱，伊時臺臣之不言，亦豈無意也？」 3月26日 ○丙戌，上覽祔廟儀註，敎曰：「王後位，有宮闈令，不宜更有大祝，其減之。
」 ○進士沈商鎭等上疏曰： 李惠祚處分，失之太寬，尙不聞公議之繼起，爲朝臣慨然。
伏乞，亟察惠祚必誅之罪，更加醜類嚴懲之典，以幸斯文焉。
批曰：「李惠祚，固有罪矣，而究其本事，亦非推上於朝廷者也。
然予之處分者，卽待先正也，扶士氣也。
爾等，今又以處分之輕，有此陳章。
噫！爾等，旣皆讀書，何不識事面如此也？爾等以明徽，此諸惠祚，欲請其律者耶？此則有不然者。
明徽之罪，不但誣辱先正，筆之疏章，且語犯乘輿矣。
其律如此而今也，斷惠祚而此律，則眞所謂取長陵一抔土，何以加其律者也？且朝家處分之下，非士子所可越俎論事者，而如是賜批，不欲摧折而然也。
」 3月27日 ○丁亥，特敍冬至三使臣。
以反面在近也。
○以鄭民始爲奎章閣直提學。
3月28日 ○戊子，禦隆孝門，親試居齋儒生日次製講。
3月29日 ○己醜，召見冬至正使河恩君垙、副使李坤。
3月30日 ○庚寅，鹹興火。
鹹鏡道觀察使趙?，以延燒四百戶啓。
敎曰：「觀此北伯狀啓，民戶燒燼，至於此多。
言念民情，痛若在己。
嗟！彼關北之民，纔經瘡痍，又當火災，安能奠厥居，而免顚連之患也？若不別般軫恤，則其所流離之四，予所使然。
寧不懍如？延燒民戶，原恤典外，管餉穀中數百包，從優賙給，限一年免役，燒死民人，另加周恤。
令道臣，將此傳敎，曉宣父老，使之安堵作業。
」 夏四月 4月1日 ○庚寅朔，輪對。
○祔廟都監，以上號時，攝行則進緻詞，而親行則隻上冊寶啓。
敎曰：「曾於景慕宮，憑考故例，行緻詞之儀。
而今於徽寧殿不行。
則是，宮重而殿反輕。
此後，則廟殿宮上號時，毋論親臨與攝行，緻詞一節，依例擧行。
」 4月2日 ○辛卯，召見冬至書狀官李在學。
4月3日 ○壬辰，以李邦五爲黃海道水軍節度使。
4月4日 ○癸巳，定掖隷服色。
敎曰：「節用而愛民，夫子之訓也。
無恒産、無恒心，亞聖之言也。
不特外政然也，內政亦然。
近因朝令之嚴，掖隷似不敢作弊於市廛、閭裡。
而本以貧寒之類，無隻錢、粒米之出。
何暇責其服色之侈麗？況紅直領、紅天翼、黑團領、黑天翼，備例之服色，尤何以新備乎？朝廷章服之制，文武各異。
則掖隷何獨不然乎？其在復舊、除煩之道，當有一定從便之制。
又況易服不遠，亦宜及此定式。
此後，則掖隷諸般不緊改着之服，一幷革罷，但用紅衣一色。
差備別監，則城內、城外、闕內擧動時及把門時，竝用頭巾、紅色直領。
隻陵幸、郊行、戎服之時，用天翼。
武藝別監，則無論殿座、擧動與陵幸、郊行，用天翼、草笠虎鬚。
侍衛外把門時，用頭巾、天翼。
以此永久遵行，以定規模，以省冗費。
」 4月5日 ○甲午，晝講，兼行次對，領議政金尙喆啓言：「南北兵營別親騎衛，請依本道監司狀啓，倣召募例，從自願許屬，以爲緩急之用。
」從之。
尙喆又啓言：「以咨文一字之誤，至有官銀二百五十兩入用之擧，後弊不可言。
請齎咨官金鴻喆遠配。
」從之。
行司直李重祜啓言：「年前，將臣，北關烽燧摘奸時，鹹興、定平之間，移設一烽，無甚關緊。
以鹹興火災之類，民情皆願毀撤。
」從之。
○以鄭光漢爲刑曹判書，李國賢爲摠戎使。
○禮曹以延祜宮上諡，五月擇吉啓。
敎曰：「上諡後，當有賀儀，三月之制未訖，餘哀在心，非情理之所安。
」命退以六月。
4月7日 ○丙申，刊行《朝賀圖式》。
以班儀錯亂，命酌古參今，倣《五禮儀》舊圖，刊行之。
4月8日 ○丁酉，竄張志恒于靈巖郡。
以訓局庫儲之蕩然，命禦史趙時偉反閱。
時偉書啓，條列志恒諸般那移、虧欠之數，至屢鉅萬。
命志恒拿問口招。
敎曰：「前此朝家之奬用張志恒者，果何如也？豈爲其人而然？意或淬礪振刷，期有成績也。
日前，聞大臣之奏，使卽反閱本局各庫。
此亦朝家爲志恒曲念之意。
大抵志恒自來飫聞喧謗，慮其或涉情外。
待此査閱，欲作昭晣之階。
及見繡啓，摠計各項攅那之數，外授、散貸、換貿、料販等名色之所出者，不下幾許萬。
居是任在周歲，而不念報效之道，甘犯違禁之罪，若此而其可曰：『不負國家乎？』朝家，亦非以上所謂許多弄奸之財貨，皆謂志恒之染手。
而設使志恒無纖芥之近取諸身者，然，其背公、循私，罪有所歸。
此朝家所以慨惜於志恒，重爲之嗟咄也。
今以繡啓之臚列及爰辭中發明者，不可不逐條一問，卞之無疑，然後白放可也，嚴處可也。
蓋數十同價布、累千兩錢貨之初不入庫，皆令外授，布以易錢。
錢以易綿者，有何所據乎？供中雲雲，稱有近例，諉諸願納，此說未甚分明。
何不援久遠之古例，指出給之人名乎？必庫之儲綿，容易駄上者百同。
而策所之綿布，數外加劃者千疋。
改色借曰古例，搬來曾所未有，還送雖多前規，增輸亦是未聞。
何其率爾之甚乎？供中雲雲，不甚別白，何不條列劈破乎？千緡硫銅之買入者，歸諸私藏。
千文銀貨之換貿者，遲俟年條。
驛保布之限五年預買，山城穀之過周歲未捧。
軍色錢之累千兩貸譯，自外面驟看，則俱有?昧之嫌。
供中雲雲，多有依違推托之說，何不逐端明卞乎？又如兼料之虛數，取剩軍餉錢之有送無捧及軍錢幾貫之稱以雜費，輸送策所。
牛脂幾斤之諉以去滓，私自掘封。
丙申準價米，則尙不畢捧。
丁酉輕價米，則無名發賣。
私裨之擅貸許多公貨，各庫之不記許多用處等事，莫非駭惑聽聞。
而似是校隷之作俑，固非主將之躬犯。
供中雲雲，率皆踈略，見之難曉，何不隨條的陳乎？其他應問條件，非止一二，而事甚瑣屑，姑不煩問。
大抵志恒以乃祖之孫，新服之初，首除元戎者，予意槪以執拗雖過，決知其不誤國事；自信雖甚，亦料其不負委畀之意故耳。
種種病痛，初豈不知，而任用至此哉？噫！志恒十石之逋，可倍他人千石；一緡之欠，可倍他人百貫。
朝家之如是嚴問者，是豈得已而然乎？在渠道理，固當泥首屛氣，以萬死遲晩，而供中發明之說，全沒肯綮。
輒曰謬例，又曰散置。
又以修擧經紀等語，漫漶彌縫，寧有如許道理乎？且念，軍需所用，比經用，尤有重焉。
若於未及收入之時，脫有緩急之事，堂堂元戎之營，其將以二包穀、數同布，可能接濟五千兵馬乎？甚至所餘幾緡錢，經一奉足，則更無餘在雲。
不謹典守之罪、潛相換易之辜，自有當施之律。
國無法則已，其在懲創、綜核之道，不施於此人，而將安用之？以此更加嚴問取招。
」志恒更招。
上召問大臣。
敎曰：「今覽更招，可謂令人悶然。
不樂命大臣入侍者，亦以此也。
志恒所犯，不啻尺寸之朽，而思其祖、想其心，亦不害爲幹城，則豈忍終棄乎？況渠染指入己之狀，初不條列於繡啓，亦不見捉於爰辭。
宜有一分參恕之道，大臣之意，亦與予意同。
時囚罪人張志恒，以不謹典守公貨，犯此那移、換易之律，議處。
使志恒改心易慮，勿負國家。
」禁府以杖一百、流三千裡，啓。
○副應敎李在學上疏曰： 專對之任，其責甚重。
而從前，宗班之當是任者，又鮮廉謹。
若言其最甚者，則無如樂林君埏者也。
行事之鄙瑣、歸橐之貪汚，所可道也，言亦醜耳。
臣以古人簠簋不飾之義，不欲索言其某事某事。
以傷忠厚之風，而遺臭狼籍，至今喧傳。
譯舌無不怨，郵隷無不唾。
甚至於，彼人目之以商大人，則一言以弊之曰辱國也。
在朝廷懲後之道，恐不可無罰。
臣謂樂林君埏，宜命銓部，勿復檢擬於使望，亦卽嚴加處分焉。
命樂林君埏削去仕版，放逐鄕裡。
4月9日 ○戊戌，展拜延福殿，仍行夏享大祭，省器。
蓋祔廟在近，而眞廟神位，自彰義宮，移奉于慶熙宮故也。
仍展拜泰寧殿。
4月10日 ○己亥，親行夏享大祭于孝明殿。
4月11日 ○庚子，行文臣殿講。
○大司憲金華鎭上疏曰： 前參判李基敬，卽啓禧家所卵育者。
前後甄拔者，皆出其吹噓之狀，一世之所共知。
而內濟奸黠之性，外假文墨之名，便一欺世者流。
數年以來，潛處湖峽，以講會，招集朋徒，作爲淵藪。
南來傳說，近益喧藉。
其在防微、慮患之道，不可一任其偃處。
臣謂宜施屛裔之典也。
批曰：「李基敬之爲啓禧相親，人孰不知。
竄流之典，烏可不施？然，啓禧家兇逆，卽千古所無。
昨秋事後，苟有一分秉彜者，頂天、立地，想不以素所締交，有回戀之意也。
凡事不出人情之外，姑以從寬之義，置之。
」 ○吏曹判書金鍾秀，以親病，屢陳辭懇許遞。
以李重祜代之。
4月12日 ○辛醜，晝講。
○以兵曹判書爲鹵簿使。
敎曰：「禮儀使、鹵簿使，不可闕一，而未遑至今，尙無成法。
今後，殿內外鹵簿大仗及侍衛軍兵陳列諸事，兵曹判書爲鹵簿使，參判爲預差，一依禮儀使啓下之例，自兵曹單望啓下。
使之檢飭，郞廳二人，亦爲分掌。
如是定制之後，朝儀失措，鹵簿使該掌郞廳，政院論罪，監察紏督。
」 ○敎曰：「朝會班圖，參酌古制，旣命印出。
大朝會，則依此擧行。
鹵簿之用半仗、用小駕、用法駕時，亦遵古例，依禮文隨時陳列。
而把門軍士，亦令隻用於正殿正門。
朝賀時、諸凡殿座時，依近例，勿用五衛將之全數侍衛、別侍衛之排立。
大輦之陳列，亦依甲士例。
臺下之月刀、忠壯、忠翊衛等陳列，除之。
」 4月13日 ○壬寅，敎曰：「軒懸，非躬臨與權停禮，則未嘗設焉，禮則然也。
今日，始見慈殿定尊號，百官上箋時儀註。
有曰：『展軒懸於殿庭。
』禮曹不察矣。
意者，慈宮定號上箋時，以親臨之故，有軒懸。
而慈殿百官上箋儀註，混錄軒懸者，未及照察於親臨與否而然歟。
其卽釐正。
」 4月15日 ○甲辰，以徐命善爲瀋陽問安正使，南鶴聞爲書狀官，金鍾秀爲議政府左參贊，李義翊爲吏曹參議。
4月16日 ○乙巳，行日次儒生殿講。
居首幼學金廷龍直赴殿試。
4月18日 ○丁未，命戶曹判書具允鈺越俸三等。
以璿源殿修改時，斫運安眠島材木，緻防船緻破，而初不稟旨也。
仍命封山松材五十株以上，經稟後許斫，著爲式。
4月19日 ○戊申，上冊寶于徽寧殿，行改題主之禮，仍行親祭。
上具翼善冠、淺淡服，由明政門，詣徽寧殿，行四拜禮。
時至，進緻詞訖，進冊、進寶，還詣殿外，題主於夾室。
〈題主官尹坊。
〉奉神主，納于櫃安于座，親祭如儀。
○行朝賀班次習儀，敎曰：「朝賀時，排立軍兵條儀註則以爲：『承敎放仗節目』，則以爲：『除標信解嚴』，尙無一定之制。
此後，朝賀待標信解嚴，以遵承敎放仗之古例，凡係陳列，毋論殿內外，鹵簿使專管檢飭。
」 4月20日 ○己酉，晝講，兼行次對。
都承旨洪國榮啓言：「故忠臣忠愍公林慶業書院之在忠州?川者，年久頹圮。
今聞，遺孫與院儒，略辦材木，尙未修改雲。
請令五軍門，助財力，本牧使及營將監蕫。
」從之。
○兩司停樸宗德、李潭、洪良浩之啓。
○特擢金華鎭爲漢城府判尹。
○右參贊金鍾秀上疏，進經筵故事。
疏曰： 臣之侍講春坊，於今已十有餘年矣。
仰覩睿學之高明，不覺寸心之激昻，殫竭愚鹵，披露狂妄。
而輒蒙大度包容，虛襟採納。
臣不幸中陷大戾，自分枯死窮山。
而乃殿下於嗣服之初，起巨痼癈之餘，驟加超擢。
聖上終始眷眷於無似之一賤臣，恩至渥也。
臣若徒占曠世之榮寵，而了無絲毫可以仰裨於國，則不惟臣內愧於心，天必殃臣。
臣用是憂懼，不遑寧處。
前後近密之地，經筵之列，時效謦咳之義，每仰翕受之盛，及至前月筵中，天語特地溫諄，至擧春坊舊事，許令有懷無隱。
臣於是，欽歎榮耀，感極而涕。
噫！士爲知己者死。
雖敵以下尙然，況於君父乎？夫以我殿下不自滿假之盛德，導之使言又如此。
而臣若默而止乎，則是殿下不負臣，而臣負殿下也。
臣豈忍爲是哉？念臣方待罪經筵，敢倣故事之例，分列十八條目，編成一通冊子，薰沐手寫，仰備乙覽。
蓋亦不外乎昔年冑筵之常談，近日前席之餘意也。
倘殿下，時賜覽觀，留神財擇，則此豈獨微臣之幸？實國家之幸也。
恭惟我殿下，以不世出之姿，當大有爲之會，新化淸明，勵精圖理。
《書》所謂：『命哲，命歷年』，此其時也。
天意之眷顧方新，民心之蘄向方切。
使此架漏牽補之世界，喫了一番整頓。
不於此時，而更待何時？嗚呼！歲月逾邁，如川流之不復返。
萬一荏苒之頃，聖志日益衰倦，而世道遂無可爲。
則豈不令志士，留恨於千秋哉？惟殿下，懋哉懋哉。
臣本擬登筵袖進，而足疾方?，末由自力。
批曰：『所進經筵故事，比例十八條。
可見卿眷眷衷曲。
良庸嘉歎。
其中數三條，尤皆切中予病處者。
可不置之左右，以副卿愛君之誠乎？ 4月21日 ○庚戌，行武臣殿講。
○以吳載純爲司憲府大司憲，黃景源爲藝文館提學，尹僖東爲慶尙右道兵馬節度使。
4月22日 ○辛亥，埋安昭顯世子愍懷嬪神主于昭顯墓下。
以神轝具儀奉詣，差出分春、桂坊、分兵曹、摠府堂郞，陪衛。
4月24日 ○癸醜，敎曰：「予讀《孟子》書，至『王者之民，皞皞如也』之句，反復詠歎，有味乎聖人之言也。
是以，凡以做治，每以政懋寬大，俗尙仁厚爲心。
」又自語曰：「一民之不獲時，予之辜也。
苟存心於於變，則龍蛇之化赤子，胡越之爲一家，不過造次間事也。
故於治逆之際，雖有振古所無之兇，而殲彼元惡，縱厥脅從，必啓自新之路，俾圖革心之方者。
斷斷此心，庶幾屋漏所知也。
三司懲討之啓，不下幾十，則安知無脅從之類乎，一人被討，愁鬱者果幾人，討之者雖甚容易，受之者其心亦果何如哉？然則，其視皞皞之世，何甚相反。
臺啓則亟停爲批，筵席則疏釋爲敎。
蓋欲若此，然後輕罪可以滌瑕，而重犯愈益嚴防。
使義理固，而專於懲討，人心定，而冀其遷改也。
日前，賓筵兩司，果然有數三人停啓之擧，臺臣誠可謂知所緩急。
予之嘉尙者，亦在是也。
雖然，天下事每多偏廢，易緻此重彼輕，此緩彼急之歎。
矧今世道卑下，人心陷溺，其能適中斯兩志之間，果以停啓，爲嚴於發啓，而以匪辟，爲重於置辟乎？予之過慮，恐不如是也。
萬有一近似於所慮，則前此辛勤從寬之意，不幾歸於虛地乎？大抵目今義理，辨之不難，世道之滄桑，厥已久矣。
一轉而有厚、麟焉，再轉而有恒、簡焉。
迄于昨秋，逆簡之一門長幼曁妻妾、婢僕，以至故吏、門生，湊成一團作逆，三塗爲謀，極叵測矣。
非特國乘之所未有，抑亦載籍之所未聞也。
凡我臣子，又何待手攜、面命，而後始可嚴討此賊乎？推以事理，環東土含生之倫者，庶幾擧懷食肉之思，故苟非出於昨秋範、能輩招者，則不可以前日之知面，便歸範、能之黨矣。
上之所以惟輕者此也。
，下之所以停啓者亦此也。
皆出於益明忠、逆之意。
此箇事理，在朝之人，庶無不知，而今予之更此申申者，意在明之又明，期底悠久也。
到今，居臺地者，宜念斯義。
而近者合啓及前啓，許久廣闕。
鎭日出牌，以不進爲事。
茶時監察之留門，徒擾丙枕；違牌臺諫之傳旨，疲於酬應。
固知今日臺臣，非忽於懲討而然。
若乃任他之咎，無所逃矣。
近日牌不進兩司諸臺，一倂推考。
職在論思，非徒不規，又從以不言含糊之失，不可無警。
行公諸玉堂，亦爲推考。
」 4月25日 ○甲寅，敎曰：「合啓之不得日暮姑停，卽三百年成憲也。
是以，合啓時，則臺諫差出，雖在日暮後，若非三更前，則竝請牌招，亦在推考房故事。
今因推考房啓辭，始知近來合啓，亦有日暮姑停之例矣。
創自昨秋，鞫座侵夜日雲，而其時設有特敎，係是無例。
則職在臺臣，爭難可也。
否則，名以合啓，焉敢任自姑停乎？其時之該房及三司，俱有所失，而伊後，諸臺亦難免循訛之責矣。
此後嚴飭，復勿如前。
」 4月26日 ○乙卯，尙衣院，以惠慶宮服色稟。
命弘文館博考。
副校理黃昇源、修撰沈有鎭以爲：「取考《歷代輿服志》及《杜氏通典》《後妃章服條》，則別無可據之文。
惟《明史輿服志》，皇後翟衣，深靑織翟文十有二等，妃嬪翟衣，靑質繡翟、重爲九等。
本朝《五禮儀補》，則王妃翟衣，以大紅緞爲之。
嬪翟衣，以黑緞爲之。
而俱不可爲援據之端。
臣等素昧典禮，不敢質言」雲。
命議大臣。
領議政金尙喆、左議政鄭存謙、右議政徐命善議：「《五禮儀補》、《明史輿服志》，儒臣旣有考出。
而惠慶宮儀仗凡節，皆用黑色。
則其於禮服，似無異同，惟在裁處」雲。
敎曰：「惠慶宮所禦翟衣服色，係是無例，誠如儒臣之議。
隻當援古參今，義起創定，而紫色則有貳尊之嫌，黑色則無異例之意。
至於紅色、藍色，各有用處，元無可引之例。
予意則惟是天靑一色最近之。
蓋如靑色，本是東朝服色，而自有紫色定制之後，閣不用焉。
今以天靑色爲定，卽取靑黑之義也。
與東朝翟衣紫色，取其紅黑之義，沕然相合，亦有差等。
旣詢大臣，大臣之意亦然，惠慶宮服色，以天靑色爲定。
」 ○以金履素爲司諫院大司諫。
4月28日 ○丁巳，親押孝明殿禫祭祝。
○兵曹判書李徽之啓言：「宗廟動駕，禁軍着甲冑，而經宿則解甲。
命出還宮時着甲，夜則解甲，著爲式。
」 五月 5月1日 ○庚申朔，行禫祭于孝明殿改具冕服，更詣殿內展拜。
5月2日 ○辛酉，禘于太室。
躋祔英宗大王、貞聖王後于十三室。
眞宗大王、孝純王後于十四室。
前一日，上具冕服乘輿，詣明政門外之幄次。
通禮進詣孝明殿神座前，啓請乘轝。
祔廟大祝，奉神主，安於神轝。
通禮又詣徽寧殿戶外，啓請乘轝。
祔廟內侍，奉神主，安於神轝，冊寶、敎命在前。
神轝出，上就位祗迎，乃乘輿隨之。
通禮進詣神轝，啓請降轝乘輦。
大祝、內侍奉神主安於輦。
上降輿，乘輦隨之。
宗親、文武百官，以班序從焉。
初配享功臣位版，住弘化門外之街東。
大王神輦出，位版亦從焉。
遂進詣太廟及廟門外。
通禮詣神輦，啓請降輦乘轝。
大祝、內侍奉神主，安於轝。
上降輦，乘輿隨之。
及幄次降輿，入就神轝之左。
通禮詣神轝，啓請降轝入幄。
大祝、內侍，奉神主移安于幄次，敎命、冊寶，亦陳于幄內。
頃之，眞宗大王、孝純王後神輦，自延福殿至廟門外，降輦陞轝。
上就位祗迎及幄次。
大祝、內侍，奉神主移安于幄次，竝如初儀。
宗親、文武百官，就廟東門久序位。
上以冕服，詣版位四拜，遂入詣廟內，奉審省器。
仍詣永寧殿亦如之。
還幄次，改具遠遊冠、絳紗袍，詣神門外，省牲還幄次。
藥房三提調、諸承旨，請宿戒于齊殿。
敎曰：「此我先大王之所嘗行也。
予小子，其敢不遵承。
」中刻，更以冕服，奉審于禦幄。
是日諸享官先入就位。
上具冕服入詣版位。
通禮進詣神幄，啓請降座、乘轝、祔謁。
大祝、內侍，奉出英宗大王、貞聖王後神主，安于轝。
執禮前引由正門入，至祔謁位，開櫃安于褥席訖。
通禮進褥位之西北向跪，啓以今吉辰英宗大王、貞聖王後祔謁，仍東向啓，請乘轝祔享。
大祝、內侍奉神主安于轝。
神轝旣陞，大祝、內侍引至新室。
內侍奉門後神主，安于座。
大祝奉大王神主，安于座。
廟司率其屬，各奉誥命、冊寶，入置于案，以次分列，扇蓋如禮。
旣又奉眞宗大王、孝純王後神主，祔謁入廟如上儀。
遂陞詣廟內，奉審訖，降復位。
以左議政宋時烈位版，追配於孝宗大王廟庭。
以領議政金昌集、崔奎瑞、左議政閔鎭遠、趙文命、領議政金在魯位版，配享於英宗大王廟庭。
讀敎官讀敎書： 王若曰：「殷七廟之可以觀，肇稱不祧之禮。
舜五臣之於斯盛，爰與從祀之儀。
方深霜露之餘哀，冞結風雲之遐想。
粵昔寧陵之禦極，政勤商巖之求賢。
時則有若文正公宋時烈，傑然以王佐之才，出而爲聖代之端。
壁立氣像，蓋是鄒聖氏後一人；海涵胸懷，悉遵考亭夫子成法。
天地撐柱之義理，一部麟經；君臣灑落之遭逢，千載魚水。
消長在道，將天未喪斯文；顯晦關時，公論不待百世。
第玆文廟腏兩廡之後，尙闕武侯祀一體之規。
迺者宋諸生疏籲之言，實感予意；適當周太室禮祔之際，若待今辰。
肆正第九室配食之班，庸表廣百代契合之盛。
念我先朝五十年神化，實賴當時一二臣同心。
領議政金昌集，以安危可仗之材，有生死不渝之志。
傳家素節，炳大義於泰山、鴻毛；爲國純忠，煥宸章於丹心白髮。
力贊辛醜大策，箚陳丁酉故規。
十行之慈旨親承，殉國志決；三宗之正脈獨護，衛社功深。
慷慨臨命之詩，不流涕非仁人、志士。
從容就義之烈，將以愧爲臣者貳心。
漢商皓之調護儲皇，何論逮事之未及；宋韓琦之翊戴英廟，固知侑坐之莫先，故僉議之已同，亦近例之可據。
領議政崔奎瑞風儀，則若鸞鵠之峙；識慮，則如蓍龜之靈。
野渡孤舟，蔚乎寇樞密之宿望；急流勇退，超然錢叅政之高風。
逮戊申劇賊之圖兇，賴當時元老之告急，破三道連兵之勢。
孰爭公功？想一絲扶鼎之褒，有昭天鑑。
角巾歸第，縱辭盡麟閣之勳，寶墨揭楣，足驗高雲臺之烈。
左議政閔鎭遠，姿是珪璋、金玉，材則柱石、棟樑。
陸敬輿之百牘經綸，念國家之興喪；趙丞相之一身去就，係賢邪之是非。
前後苦心，隻是辨君誣一節。
平生藉手，惟在明忠、逆大關。
公私休戚之與同王室肺腑，進退憂樂之無間廊廟、江湖。
左議政趙文命黼黻彌綸之材，酸醎調劑之手。
活國素志，範文正之願爲良醫；匡時至誠，呂汲公之獨無私黨。
每謂彼此朋比之禍，必將滔天而燎原；所以上下調停之論，殆欲纓冠而被髮。
出入將相，荷聖眷則偏隆；文章事功，在輿誦而不泯。
領議政金在魯，其心則謙愼淸素；以才則通練聰明。
操履端詳，進止無尺寸之失；訏謨密勿，精神及裙屐之微。
初聯黨籍於熙、豊，士類恃以輕重；終作完人於元祐，明主托以腹心。
居輔相凡數十年，望蔚朝野；蓋事業難一二計，澤在生民。
玆當躋祔之盛儀，俱合升配之彜典。
想殷後一德之佐，曰篤不忘；稽周家元祀之文，宜從與享。
庸循一國之公議，俾侑二卣之明禋。
追穆廟之配文純，瞻聆鹹聳；繼長陵之享群彥，名碩滋多。
於戲！衛英靈於在天，旣克左右；啓人於永世，崇降福祥。
」〈知製敎南鶴聞製進。
〉 敎孝宗大王廟庭配享臣贈領議政宋時烈書： 王若曰。
聖廡之陞躋先正，所以尊斯文；世室之追配宗臣，所以揚盛烈。
爰修百年之曠典，庸答一國之輿情。
予惟王政莫先於崇賢，祀典尤愼於陟配。
若穆廟極從侑之選，亦孝陵揭追享之儀。
非但迪簡在廷，以道學爲重；實惟鹹秩從祀，于邦國有光。
矧玆曠千載之遭逢，詎緩同一體之典禮。
惟卿，天下大老，海東眞儒。
早從賢師，淵源深而門路正；丕闡聖學，踐履篤而繩墨嚴。
地負海涵，規模與朱子同揆；山高嶽峙，氣像後孟氏一人。
集大成於群賢，卓乎造道之極；彌至剛於六合，傑然蓋世之豪。
士風勵而師道尊，到于今而遺愛；邦禮正而詖辭息，質諸古而無疑。
夫奚但一時之魁衡？寔亦爲萬代之標準。
出處與伊、呂而相伯仲，事業軒天地而曜日星。
斯以儒門不世出之姿，克贊寧考大有爲之志。
甘盤處賓師之位，粵自龍潛；諸葛任討復之功，爰托魚水。
當天翻地覆之後，講義理於一部《春秋》；感日暮道遠之歎，贊志業於十載薪膽。
對楊謨烈，尊中國，而攘外夷；扶植綱常，正人心而明天理。
以言乎恩義，則君臣、父子；以言乎契合，則腹心、股肱。
一襲貂裘，他日風霜之與共；獨對螭陛，當時密勿之謨猷。
拚聖志而益勵，水火之危衷；奉睿略而期雪，宇宙之深恥。
嗟！大業之未半，奄天崩之纏哀。
龍髯莫攀，上天之仙馭已邈。
麟經獨抱，中夜之血淚長沾。
白首初心，皇明之日月尙戴；蒼梧暮色，寧陵之松栢空悲。
皇天不憖遺，龍亡虎逝。
世事極變，嬗狐恣鴟張。
萬古之正氣不磨，猶然亂賊之知畏；百世之定論以俟，儘乎吾道之所存。
文廟之統緖相承，惟是彰道德之大；朝家之貤贈雖擧，無以揚契遇之隆。
顧縟儀未遑於先朝，而曠禮，式至于今日。
豈有擧國共公之議，鬱而不伸？抑亦聖祖於昭之靈，慼焉有待。
肆予讀遺書，而夙抱曠感；緬偉烈，而維懷永圖。
皇廟之禦額初宣，庸識江漢朝宗之義；寶劄之短跋新製，蓋慕風雲際會之休。
惟玆追陞之儀，卽是繼述之事。
爰講尊奉之道，豈爲文拘？若論曠絶之規，可以義起。
玆以卿配享孝宗大王廟庭。
幽明罔間，猗同心同德之臣；位序是承，嚴文正、文敬之烈。
夔、契贊勛、華之業，功莫與儔；周、召配文、武之庭，禮宜可據，旣表章之無減，庶崇奉之有辭。
微盛德孰與斯焉？殆天意若待今者。
於戲！念四方瞻聆之曁，莫不起欽；顧寡昧尊慕之誠，從此可展。
乾坤之正義未墜，佇泰運之挽回；光嶽之精英尙留，庶永命之陰隲。
迪我先王陟降，保我子孫黎民。
「〈知製敎金憙製進。
〉 英宗大王廟庭配享臣領議政金昌集敎書： 王若曰：」三年躋祔，《禮經》所以明昭穆之儀；百世功宗，聖王所以重褒崇之典。
眷焉英廟左右之良弼，孰膺閟宮配侑之令章？惟卿，文正、文忠有子有孫。
純忠大節，澟乎前寧人家傳；白髮丹心，煥然先神後宸奬。
際殊遇而處廊廟，黼黻王猷；扶正論而闢詖邪，領袖士類。
凡係宗國之安危、緩急，奮然擔當；至若一身之禍福、死生，恥爲計較。
猗歟！辛醜大策，誰敢甲乙其論？當懿陵違豫之辰，國勢危如一髮；講《羲經》《明離》之象，大義炳若三光。
十行之慈旨親承，實扶三宗血脈；一封之聯箚繼進，式遵丁酉故規。
宗祊賴安，支大廈於一木；匕鬯有主，緜寶籙於千秋。
豈意包藏禍心之徒，廼生搖動國本之計？韓、範之樹立卓犖，勒加詆誣；堯、範之授受光明，公肆沮戲。
北門潛入，噫！彼兇將欲何爲？南芒遠投，蓋其意欲殺乃己。
白地鍜鍊，計實憯於戕賢；蒼天照臨，志彌堅於殉國。
終焉爲先王一死，足以愧人臣貳心。
悲切臨命之詩，國人皆涕；從容取義之蹟，臣道攸程。
天理本自好還。
宿冤竟得昭洗。
宸鑑俯燭，回皎日而照覆盆；幽枉夬伸，滌丹書而被華袞。
啓日輝月輪之慶，元功其誰？；當陰消、陽長之時，國是乃定。
倘微宗臣保佑之力，詎緻文祖祈永之休？四百年基業靈長，實賴擎天之手；五十載治化巍蕩，罔非浴日之功。
若論其翼扶貳極之忠，不啻昭融之契合；何必待魚水一堂之樂，方稱明良之遭逢。
際玆澹澹之期，益想斷斷之悃。
陞祔之縟禮奄迫，餘哀廓然；侑坐之舊典宜遵，遺烈卓爾。
江祠將四相之節，孰非同德之純臣；廟庭重一體之儀，所貴首功之元輔。
非惟予志之先定，抑亦僉議之詢同。
若是其班，我朝之近例可據；罔俾專美，有宋之前事足徵。
人或謂：『護儲之功，有異逮事當日。
』予則知存社之續，亶合從祀先朝。
顧眇躬之遭時，亦旣備經艱險；慨民彜之將晦，實多曠感忠貞。
爰遵彜章，用侈崇禮，玆以卿配享英宗大王廟庭。
於戲！翊保偉節，知無間於幽明；愛戴初心，庶長衛於陟降。
籩豆之享載備，式表丹忠；盤泰之基永綏，佇待玄祐。
〈知製敎金憙製進。
〉 領議政崔奎瑞敎書： 王若曰：「太室擧陞祔之禮，甫訖三年之制；四所從侑享之列，爰揀一德之賢。
實循輿情，用侈殊典。
惟卿，鸞停、鵠峙，玉潤、金精。
風範端凝，自是廊廟上器；氣宇明朗，殆非煙火中人。
其識慮，則布蓍、灼龜之靈；其文章，則冠冕、珮玉之度。
早値明陵盛際，蔚爲昭代名臣。
淸要遍敭，而志在紛華之外；是非必折，而身遠黨私之中。
南民頌三閒之謠，恰似趙閱道簡易之政；北虜謝一言之過，何減富鄭公獻納之爭？恩眷方隆，朝夕作商家之雨；弱齡未暮，十三上歐陽之章。
遂以退急流之遐情，益負仰高山之重望。
歸去林壑，豈忘戀闕之忱；閱來滄桑，終驗保身之智。
當辛醜葉蔔之日，尙遲匹馬入洛之行；逮先朝勵俗之治，特垂一絲扶鼎之奬。
若其明良際遇之盛，尤著諒闇入覲之初。
識面是求，恩禮絶於常格；執手以泣，上下藹然至誠。
廾餘載更入修門，嘉元老白髮丹心之無改；一重字仰勉前席，覺他人千言萬語之爲煩。
雖情志交孚，勉循餘緻之懇；而風期密勿，不替倚毗之隆。
野舟自橫，縱莫奪已行之志；喬嶽能鎭，亦豈無潛運之功？治戊春莽伏之炳幾，在耋年草跋之告急。
群兇連三道之勢，忍言迫呼吸危；一日踔五舍之程，可見爲忠憤激。
不惟陰謀之早破，賊膽自寒；抑亦天討之亟行，石畫是賴。
故其雲掃、電滅之捷，卽在蝟起蜂合之時。
力亂元勳，淸節冞著；親製四字，禦墨維新。
果然前日同子陵之褒，竟符後來高雲臺之烈。
貞坊寶閣，燦乎雲漢之異光；沁都孤帆，飄然角巾之行色。
浮雲自任其舒卷，大星遽墜其精芒。
九耋歸眞，果神仙之不遠；十三宣誄，尤德業之可徵。
嗟！老成邈矣遺風，閔小子，罹玆巨創。
流光昜邁，滕廬之喪期已終；中月奄臻，周廟之合禘將擧。
惟是愼終追遠之擧，莫重侑從；倘非扶社救時之賢，曷膺妙簡？玆詢一國之公議，爰屬三朝之篤人。
玆以卿配享英宗大王廟庭。
於戲！想風雲而增感，瞻禴祀而罔愆。
眷遇當時，意常勤於召緻；奉衛今日，理豈間於幽明？庶享一體之明禋，永垂萬年之冥佑。
〈知製敎鄭志儉製進。
〉 左議政閔鎭遠敎書： 王若曰：」諒闇畢三年之制，聿修陞祔之縟儀；藎臣求一德之譽，爰擧配食之彜典。
禮則然矣，從與享之。
惟卿，姿是美玉精金，材則大廈隆棟。
世傳忠孝，近襲父兄之遺風；身佩安危，早負公輔之重望。
眷眷於邦家興喪之兆，勤勤於民心向背之幾。
菀爲士林所推，豈以葭莩親相待？或恐袞職有闕，苟非堯、舜道不陳。
觀其容止、聲氣之間，展也樂隻君子。
及至獻可替否之際，允矣毅然丈夫。
逮群孽之肆兇，矢九死而靡悔。
風霜備嘗於嶺徼，忍言讒口之交誣；髭髮益勝於涪江，可驗定力之冞確。
寶玉全經火之後，益殫匪躬之誠；金甌蔔改絃之初，允葉加額之望。
將伸《春秋》之大法，獨扶天地之常經。
立朝四十年事業，隻以正君德、明敎化六字；登筵屢百言奏箚，專在辨聖誣、嚴懲討一端。
忠逆雜進於同朝，沐浴而請；薰蕕難容於一器，去就以爭。
讜言不負其平生，嗟！蜮弩無時可已；奸骨遽寒於未死，雖螫毒亦奈我何？當戊申起逆亂之辰，始服先事之鑑；至癸醜告餘退之後，靡懈戀闕之忱。
素操不渝於始終，丹衷罔間於夷險。
何年起亡鑑之嘆，展布未終於股肱；至今痛稼木之災，事業不朽於耳目。
龍亡虎逝，久矣秦巷之罷舂；地坼天崩，遽爾鼎湖之抱劍。
將行躋廟之禮，載涓吉辰。
若論侑座之賢，孰與元老？況先朝嘗欲置於左右，顧神道想無間於幽明。
玆以卿配享英宗大王廟庭。
於戲！國典式遵，卿烈愈著。
風雲際會，旣昭融於生前；香火薦禋，合褒崇於身後。
同君臣於一體，長侍竝冠之遊；享芬苾於千秋，重作霖雨之佐。
尙冀英靈之昭格，永垂宗邦之冥休「〈知製敎沈有鎭製進。
〉 左議政趙文命敎書： 王若曰：」吉日擧陞祔之儀，甫訖祥制；淸朝重配食之典，庸躋元臣。
猗！明良相遇於當時，故祭禮與同於今日。
惟卿，山河間氣，棟梁偉材。
文章，如美玉、精金，早歲魁蓮桂之榜；風儀，若瑞麟、祥鳳，淸名動梧竹之扉。
自韋布而憂百年病國之源，範文正願爲醫手；在經幄而進萬言破朋之疏，呂大防獨無黨心。
特立衆咻之中，遂被再黜于外。
逮夫聖朝建五極之治，嘉乃宗臣同一德之休。
嘗謂：『朋鹿傾軋之私，必禍國家而後已。
』乃以言議和平之故，一埤時事而責成。
主詞垣而將五兵，其本則文武吉甫；由銓地而進三事，其遇則魚水孔明。
作王室柱石之臣，兼之以肺腑之托；戡戊申梟獍之亂，加之以帶礪之盟。
每以平昔廉約之心，深懷權要巽避之意。
章牘懇摰，屢引勳戚之嫌；契合昭融，遂佩安危之責。
酸醎甘辛之同歸調劑，苦心血誠；東西南北之無所偏陂，大公至正。
韓稚圭之整笏，國勢奠盤泰之安；司馬公之持衡，朝著靖朔蜀之鬨。
雖風波相搏，而不能撓砥柱之標；雖水火懸殊，而不能逃陶甄之手。
是以出入將相數三歲，幾乎成就蕩平八九分。
殆一世止鬪室之戈，亦群工趨推車之路。
猗歟！五十年郅隆之化，永貽建中之謨；若其一二臣寅協之功，亦賴倡始之論。
惟世運方回於一變，嗟卿志未卒於半途，遺章恨威顔之莫瞻，亶由謹畏本性。
中宸對季方而每涕，可見存沒殊私。
迨寡躬祗承丕基，而遺風緬懷良弼。
翼室之歲月屢改，那堪霜露之悲？箕尾之精靈雲遐，益切霖雨之想。
玆當躋室之盛禮，宜有侑座之彜章。
苟非股肱合德之臣，曷膺芬苾同享之典？輔佐歷數於昔日，非乏臣隣；遭逢最盛於先朝，無出卿右。
玆以卿配享英宗大王廟庭。
於戲！勳業愈煥，典禮罔愆。
陪烝嘗於豆籩，君臣一體；侍陟降於殿桷，風雲再逢。
精爽庶有依歸，從衛宛如平素。
永侑春秋香火，以保子孫黎民。
〈知製敎林蓍喆製進〉 領議政金在魯敎書： 王若曰。
芬苾重陪侑之禮，庸修舊章；風雲感際會之期，聿陟良輔。
賢非後不食，家與國同休。
唯卿，王國藎臣，相門賢子。
鄭康成專門之學，早歲抗衛經之言；範忠宣承家之譽，餘事擅華國之藝。
心事質古人無愧，律已以淸素謹謙。
才識，濟當世有餘；緻用，則聰明練達。
在下位，而已負巍望。
事三朝，而匪懈一心。
聯黨籍於辛、壬諸人，劫火良玉；捍賊鋒於東南一帶，砥柱頹波。
雖時運屢變陂平，而聖意冞勤眷注。
雄藩、度支之歷試，展通才於錢穀、甲兵；天官、司馬之疊居，秉直道於銓衡人物。
典秩宗則宿昔之學不負。
登館閣則遜讓之志惟堅。
著茂績於錯節盤根，上心簡在；膺丕責於舟楫霖雨，輿望翕然。
斤斤乎陰陽消長之幾，義先雪四忠之枉；戞戞乎酸醎調劑之際，身老歷百變之艱。
匡拂一出於衷誠，聖主稱其無隱；謨猷必本於經術，同朝賴以有稽。
蔚爲元祐完人，巋然靈光古殿。
慈敎誦傳於筵席，恰似蓮燭之殊榮；像贊命題於畫綃，奚讓雲臺之盛事？一二臣共貞之地，荷眷毗無出其前；五十載郅隆之治，秉勻軸殆居厥半。
年至謝事之請許，遂求退素心；身後隱卒之音至，問臨喪舊例。
考其事業，則昭載簡策。
言其際遇，則弗替始終。
玆當皇祖躋祔之辰，載修西所配侑之典。
若稽殷書之從與享，崇報斯存；亦越周官之詔大烝，典禮攸重。
奉神禦而入廟，如覩昭于天之靈；簡同德而配庭，要盡愼其人之道。
肆衆論鹹推碩輔，而今日宜酬宗功。
玆以卿配享英宗大王廟庭。
於戲！禴祀利成，慟切駟隙之難及；陪衛禮擧，怳若魚水之重歡。
契合罔間於幽明，感愴冞深於俯仰。
千秋血食之不絶，冀格明神；一體君臣之與同，庶贊陰隲。
「〈知製敎金憙製進。
〉 行事如儀。
祝文曰： 皇矣我祖，巍乎蕩蕩。
大德必壽，八秩以享。
功惟昭著，恩則普被。
光前裕後，高天厚地，不弔降割，眞遊夐邈。
祥禫雖闋，情則難抑。
陞祔以時，遵禮之常。
繄我文母，在昔揚光。
月馭先晦，懿德之配。
維考維妣，洋洋如在。
承命從體，同躋太室。
祔我烈祖，昭穆秩秩。
籩豆旣陳，鍾鼓斯皇。
其永有慶，申鍚無疆。
焄蒿悽愴，餘哀猶切。
降監在玆，庶歆泂酌。
禮畢，還宮。
○上禦仁政殿，受百官賀。
頒敎八方： 王若曰：「哀疚尙存，中月遵常禫之製；昭穆竝祔，吉日擧大享之儀。
敬率彜章，誕揚明誥。
永惟英廟之峻德，允葉列聖之顯謨。
南州建宮，奉上祖而薦烝嘗之禮；北苑同墠，尊三皇而展朝宗之誠。
立極而百僚承刑，會歸王化；均賦而萬民蒙福，歌詠聖恩。
嗟！眞遊之已遐，奄喪制之甫訖。
望喬山之松栢，仙駕莫攀；瞻寢殿之豆邊，纖冠遽稅。
矧我文母，配于寧王。
五紀贊治，太妃每稱純行；六歲奉訓，小子敢忘至慈。
粵若烈考之溫文，夙荷皇祖之顧愛。
橋門頌齒學之慶，爭聽瑜珮之聲；世室告繼體之休，緬仰綦綬之美。
寡躬踐阼，旣叨千乘之尊；懿號正宗，合隮七廟之祀。
維翟闈之纉柔，則亦彤管之載徽音。
玉櫃、金箱，肇遷四阿之重屋；雀扇、鳳蓋，同升九階之達鄕。
乃於本年五月初二日，奉皇祖考英宗大王、皇祖妣貞聖王後、皇考眞宗大王、皇妣孝純王後陞祔太廟，袷饗始成，禮儀孔備。
位序秩秩，藹馨香之升聞；陟降洋洋，儼羹墻之復見。
那堪靡逮之慟？徒切如在之誠。
屬屬然猶不勝眷雕幾，而怳惚；遂遂乎若復入奠疏勺，而噓唏。
禋事聿終，仍推曠蕩之典；霈澤斯布，鹹被涵宥之仁。
自本月初二日昧爽以前，雜犯死罪以下，鹹宥除之。
於戲！軒懸不作於賀庭，亶出愴舊之意。
肸蠁竝流於寰域，可見維新之休。
」〈大提學李徽之製進。
〉 ○命揀嬪禦百官。
就仁政東庭，將行慈殿賀儀。
王大妃下諺書于大臣曰： 未亡人冥頑苟存，以至于今，忍見祔廟禮成，隻有廓然愴慟之心而已。
第於國家莫重莫大之事，言辭之支煩，有不暇顧，玆下諺敎于卿等。
嗚呼！四百年宗社之托，惟在主上一身。
而春秋幾近三十，螽斯之慶，尙今晼晩。
先大王每以晝夜憂念，卽平日所嘗仰覩者，惟俟諒闇之後，庶幾副朞望之心，不幸中殿有疾恙，至於嗣續，今無可望矣。
未亡人與惠慶宮之意，專在於廣求儲嗣。
爲今日主上臣子者，孰無此心乎？主上亦已諒此，特不關念。
而闕內宮人，豈曰不多，主上本來之聖念，至於微賤處，不欲其有。
然則，卽今道理，倣古人之義理，遵我朝之故事，揀擇士族中幽閑之處子，置諸嬪禦，則續三宗血脈之道，惟在於此。
卿等以爲如何？未亡人下諺敎於朝廷，還涉張大，極知不安，而其事甚大，所望甚重。
故不踰今日，如是縷縷，待大殿還宮，經覽而封下，使卿等見之。
嗚呼！未亡人無以報先王之德澤，無以答主上之誠孝。
欲以此一事，爲國家億萬世根本，卿等可諒之。
○召見大臣、禮堂。
領議政金尙喆等奏言：「臣等伏見諺敎，辭旨懇惻，此實宗社安危之機。
諺敎卽爲頒布，禁婚一節，亦宜於今日下敎矣。
」上曰：「慈敎實出於不得已，故予亦不得已奉承，祖宗朝多有似此之典禮乎？禮曹判書李景祜對言：」我朝多舊例，而肅廟丙申年，亦有金貴人近例矣。
「上曰：」慈旨，旣甚懇至，大臣、禮堂，亦有所奏。
求嗣之道，尤係宗國大計。
且有烈祖已行之例，當奉承慈敎。
年紀依慈敎，自十六歲至十三歲處子，禁婚。
「 5月4日 ○癸亥，次對。
領議政金尙喆啓言：「均役之法，行已三十餘年，而法久弊生。
魚鹽稅十三四萬兩，今不過爲八九萬兩，此是中間消瀜之緻，不可無一番釐正變通矣。
」上曰：「先大王均役之本意，實出於均賦、蠲役，使宮府一體之意。
法久弊生，畢竟無着手處。
故漸至有加徵之患，民不聊生，國用皆匱。
此專由於中間消瀜，莫可收拾也。
頃見其節目，能行至三十餘年，亦異事也。
今聞卿言，果與予意無異，而至於改法易制，雖難輕議於今日，而若其一番振刷之道，不可已也。
」均廳堂上鄭弘淳曰：「此皆外邑不善擧行之緻也。
」上曰：「觀今國勢，實爲哀痛。
國用蕩竭，民生困瘁。
二疋之役，復難出矣。
一疋之役，又難減矣。
到今形勢，不過釐下而已。
卿等與均堂，從長商確也。
」 ○減八道舊糴十萬石。
敎曰：「嗚呼！祔禮順成，賀儀已擧。
踐位行禮，冞切警懼。
先大王五十年苦心，亶在於愛民如子。
今日繼述之道，無外乎此。
豈無施惠於民，以追我先王若保之聖意乎？八道舊還中，最久條十萬石，特爲蕩減。
貢人舊遺，在最久一年條，亦爲蕩減。
市民徭役，限二朔除役。
懸房贖，限十日除減，至於舊還。
名曰十萬，不爲不多。
實惠下究之道，爲升合之及。
而近來虛實相蒙，每有不均之弊。
叨飭諸道，俾無如前踈漏。
○領議政金尙喆、左議政鄭存謙、右議政徐命善上箚曰： 先大王三年之制已畢，靈筵撤而祔禮成。
伏惟，聖慕愾廓，何以爲懷？袞冕煌煌，寶座穆穆。
卽殿下踐位行禮之日，而以殿下莫逮之慟，篤聖人不匱之思。
親祼之瓚幣，洞屬罔愆。
應行之軒架，停卻不禦。
爲東土臣民者，孰不隕涕而讃歎？今當訪落之辰，尤急繼述之道。
其或志事之無違，惟在謨烈之相馭。
於戲！我先大王聖德、神功，夫豈寸管、尺紙，模盡萬一。
而若言其要，卽不越乎奉先而敬天也，敦仁而崇儉也。
建極則偕底大道，愛民則若保素子。
以是爲萬世祈永之本，一國觀感之效。
而若隻壽考康寧，享國長久，以之宗廟饗，而子孫保者，豈不爲功化之推耶？《詩》雲：『念慈皇祖，陟降庭止。
』又曰：「夙夜敬止，繼序思不忘。
』至若桃蟲、飛鳥之托物爲喩，亦出於懲小、毖大之遠圖，而是皆成王除喪朝廟後所作。
其所以就文武之業，崇大化之本者，豈不偉哉？今殿下，體先王貽厥之謨，繼先王無疆之休，毋替禦賜諭書之至意，卽臣等期望於今日者也。
惟殿下，懋哉。
批曰：」禮制已畢，儀物卽吉，廓然之餘，繼以懍惕。
卿等陳誠之辭，適到此際，奉讀再三，寧不知勉。
今日寡人之與卿等所相交修者，卽不負我先王五十年志事而已。
箚本庸作座右之銘，當與卿等，毋忘此意也。
「仍命親受箚批。
○禁朝臣白靴入闕之謬習。
5月5日 ○甲子，親進箋于惠慶宮。
○京畿、湖西、嶺南、關東四道設賑，自正月始設，至是畢賑。
〈京畿廣州、水原、驪州、南陽、竹山、利川、陰竹等邑，花渠鎭摠饑民六萬四千二十四口，賑穀四千二百二十五石湖西大興、韓山、禮山、德山、唐津、泰安、天安、林川、瑞山、恩津、稷山、石城、舒川、新昌、海美、平澤、溫陽、沔川、牙山、忠州、西原、洪川、陰城等邑，成歡、栗峯等驛，馬梁、安興、平薪、舒川浦、所斤等鎭饑民二萬九千七百三十一口，賑穀二萬三千三百九十七石。
嶺南公賑知禮、比安、河東、金山、開寧、醴泉、龍宮、安東、大邱等邑，救急尙州、星州、仁同、善山、慶州、晉州、昆陽、永川、三嘉、禮安、居昌、漆谷、草溪等邑，摠饑民一萬三千二百八十三口，賑穀九千五百二十七石。
關東麟蹄、高城二邑，總饑民七百八十四口，賑穀百石。
〉 六月 6月1日 ○乙醜朔，敎曰：「列聖朝展拜大院君廟，每在登極初，仁廟以後，連爲行禮。
明日當先拜大院君廟，次詣延祜宮，儀曹知悉。
」以延祜宮上諡在明也。
又敎曰：「予未諳故事，隻命展拜，奉考先朝《甲寅日記》，引先正宋浚吉戊戌之奏，以未及親行罪不稟之禮堂。
其在報本繼志之道，當行酌獻禮矣。
」仍命以大院君內外孫，差執事。
○三司再啓，請鄭妻置辟。
不允。
○陳奏使蔡濟恭等馳啓略曰：「臣等一行，於本年四月十五日，入北京。
當日卽詣禮部，呈表咨奏文。
臣等齎來奏文三本，不可不探問物議，停當入呈，故到瀋陽後，逢着習知事情者，使任譯輩，試言使行所來之由。
則以爲：『謝恩訟愆，誠爲得體，而前奏改呈，雖異常規，不害爲畏敬之道。
至若循襲舊例等語，似涉分疏。
顧今皇上，政令日嚴，無敢違拂，奏禦文字，種種生梗，十分審愼爲宜』雲。
及到皇城，臣等更爲商量，則揷入本之語涉分疏雲者，或不無慮，故隻奉尾附本及不爲尾附本，直詣禮部，以尾附本進呈，而臣等立於受咨床前，對面傳語於禮部尙書謝墉曰：『前奏旣已不合式，緻勤皇旨，今此奏文，能無違式之慮耶？』謝墉曰：『好矣。
』卽仍領受。
臣等退坐行閣，任譯姑留楹外矣。
謝墉更閱附呈前奏，與提督及諸郞中，相顧耳語，而仍謂任譯曰：『貴國前奏，業蒙聽準，到今改進，不但無例，恐有礙於皇覽。
禮部之受而上徹，固爲未安，在貴國使事，亦必無益』雲。
故臣等更令往復曰：『未知中朝體式之如何，第以愼重之意，同一奏文之中，隻去寫進前奏一叚，而又爲齎來雲』爾。
則謝墉使之取來，屢回詳閱，以爲：『此則儘好。
』還給初呈本，故臣等退還館次矣。
十六日午後，提督蘇楞自圓明園，來言於任譯等曰：『奏文呈後，聞軍機大臣之言，則皇上覽奏，深以爲喜，必有溫旨』雲矣。
伊日皇旨卽下。
有曰：『該國王，以前摺措詞有不合式之處，深自引咎，感激陳情，誠懇可嘉。
朕素不以語言文字罪人，而該國王如此遇事知儆，益見其恭順。
自將足以永受恩眷，深爲該國慶幸也。
』提督等，見此以爲：『此實皇上心裏之語』雲雲。
奏文回咨，先爲謄書上送，以備乙覽。
方物自瀋陽，到缷館所，而二十三日表文，始爲批下。
謝恩及陳表方物，俱爲移準於來年正貢。
待禮部知委，本月初四日，照數交庫。
皇帝以皇太後喪期未畢，今夏則不往熱河，連在圓明園，去月二十四日入闕，二十七日親行夏至大祀於方澤壇，自禮部題奏，隻令朝鮮正副使，率首譯接駕。
同日曉頭，臣等詣方澤內門外，跪迎路左，則皇帝祭罷黜來，至臣等祗迎處，問侍臣曰：『彼爲朝鮮使臣乎？』侍臣來問於禮部侍郞之祗迎者，還以跪對，則皇帝於步轎中，轉身見之，行至十餘步，猶諦視，顔色和悅，若有所語，而轎行甚疾，已出門外，直還圓明園。
臣等入柵以後，大風無日不吹，旱乾自春孔酷，各府、州、縣，連爲祈雨，而五月望，皇帝親禱天壇，間雖雷雨，而不過浥塵而止。
瀋陽陵行，則定以七月二十日起程，故得見其印出路程記，排日計站，則八月十四五日，先詣興京永陵，十九日二十日間，當到瀋陽，詣福陵、昭陵，而興京之距瀋陽，爲二百餘裡，在於瀋陽東北雲。
」 ○三司〈司諫張澱、持平林道浩、趙武範、校理樸天衡、副校理鄭宇淳、正言李延年、徐有鍊、修撰李儒慶、副修撰宋煥億。
〉啓曰：「鄭妻之罪，可勝誅哉？渠之地處何如，先大王之鍾愛何如，而不思報效之道，日夜營爲，罔非危動春宮，謀易儲位之計也。
千妖萬惡，皆載於《明義錄》。
今不得遍擧，而雖以其表著者言之，翼龍輩之投書，莫非罔測不道之說，而究厥心腸，皆是眩惑譸張，動搖國本之計，則其所措使者，果誰也？其罪一也。
情迹兇譎，恐其綻露，則深惡宮僚之延接，使我殿下，不得歸憩，其罪二也。
若或書筵開講之時，則密布爪牙，左右旁伺，胥動浮言，傳播外間，其；罪三也，厚賊之一番出入，輒生一番怪奇之說，每聞永善之鈴聲，必緻聖心之驚動。
蓋其母子之夙宵綢繆，謀危聖躬，於此可見，則其罪四也。
一邊做出儲君之言，一邊做出宮僚之言，疑亂一世，猶以爲不足，乃敢以向後事端，大起之說，威脅聖躬，無所不至。
噫！天下寧有是哉？其罪五也。
稱道沮戲，聽政之賊，養延譽陰圖翻覆之妖雲，左右交結，表裏和應，其罪六也。
先大王聽政之敎，宗社之大計，而或稱以有病，或稱以不知，聖詢之下，一辭漫漶，終不出一言半辭，其心所在，的然可知，其罪七也。
殿下之一動一靜，日夕伺察，使我殿下，不得解衣而安寢，至於等閑文字，亦必乘間搜見，傳之賊子，以爲浮言之端，其罪八也。
相臣疏出之後，閉戶深臥，面色如土者何也？狀啓稟處命下之後，勸殿下陳疏固辭，又何意也？究其心腸，萬萬叵測，其罪九也。
聽政義理，實是建天地而不悖，質古今而無疑。
其光明正大，與堯傳舜受何異，而內外交煽，百般沮戲，而不得，則虺螫之性，不勝狠毒，末乃以如何之事等說，肆然傳達於殿下之前，卽此一叚，萬戮猶輕，其罪十也。
其餘妖邪陰譎之情、兇毒奸慝之迹，罄竹難寫。
今此十罪，罔非動搖國本之兇計也，內而潛釀禍機，外而陰結賊徒，力沮代聽，危逼聖躬。
乃是厚、麟之兇圖，而苟究其本，則莫非此賊之爲窩窟也。
謀戴逆襸，幾危宗社，固是能、範之逆節，而若求其由，則罔非此賊之爲根柢也。
龜柱之三案大罪，相福之一種兇肚，瑩中、宗集之爲賊右袒，亦莫不由於此賊之醞釀煽亂，則乃如之賊，實是窮天地、亘萬古所未有之元兇巨慝也。
殿下雖欲終始含忍，其如神人之共憤，何哉？王法之至嚴，何哉？前此三司之臣，相率齊籲，亦非止一再，而天聽愈邈，兪音尙靳，輿情之憤鬱，愈往而愈激。
玆又沫血飮泣，敢陳必討之義。
伏乞特允臣等之請，快正邦憲焉。
」不允。
6月2日 ○庚寅，行酌獻禮于大院君廟，命同敦寧李瀁加資，獻官、諸執事、上諡封園都監堂郞、製述、書寫官、上冊印官以下，幷施賞有差。
禮房承旨金履素陞嘉善。
○赦定配罪人金悌行，放定配罪人申益彬、鄭煥猷，流三千裡罪人金若行減等。
6月3日 ○辛卯，禦映花堂，召見承旨。
時旱餘喜雨，敎曰：「後苑水田，卽列聖觀豐之所，雨後禾葉，一倍綠茂，欲與近臣觀之也。
」 6月4日 ○壬辰，禦仁政門，受朝參，宣大誥曰： 寡人承列祖丕緖，夙夜寅畏，如履淵氷者，三年于玆。
我英宗大王祔制已訖，儀文卽吉，廼以袞冕鍾皷，祗謁太廟，受群臣朝賀，斯禮也先王之禮也。
惟予小子，踐先王之位，莅先王之民，敢不以先王之心爲心，先王之政爲政，克追我先王之志事？當玆一初訪落之會，君臣上下宜勉交修之道。
乃誕誥于大庭。
目凡有四，曰民産也，曰人材也，曰戎政也，曰財用也。
《經》曰：『凡厥正人，旣富方穀。
』制民産，必自經界始。
上古井田之法，尙矣。
惟是名田一事，?爲近古。
秦、漢以來未嘗行之。
至于我東，壤地褊小，而山谿居多，井界難設，而豪右竝呑，自在祖宗盛際，均田量田之議，格而不行，蓋以習俗難更，群囂噂沓。
噫！民之食，惟在於服勤稼穡，而人不能各有其田，雖欲緻力，烏可得乎？工商，末務也，民賴以裕衣食，則猶爲利用厚生之資，而以言乎川澤之利，濱海之地，數罟不入，非欲以時也，乃民力竭，而國稅重也。
且東南之産，多歸遼、渤者，地理有所變遷而然歟？以言乎樵採之業，昔之蓊蔚者，今焉濯濯，是知非宮房之橫占，則衙門之攘奪也。
彼滌釜而待火者，艱辛氷雪之中，所得亦幾何哉？以言乎紡續之工，十指之所出，盡輸於縣官；以言乎盎甁之貯，百畝之所遺，不及於寡婦。
噫！按道守土之臣，旣不能盡己之責，以綏民志，從以貪墨之吏，舞文而射利，椎膚剝髓，人不聊生。
簽及乳臭，孩提不免，徵彼枯骨，比黨皆困。
若其武斷鄕裡，殘虐愚氓者，殆有甚於江東之三害，凡厥弊端，難以毛擧。
以備例之事言之，司設常平倉，置濟民使名討捕，秋熟而頒分等之式，冬盡而下停捧之令。
又歲歉移粟，遇慶蠲租者，所以備水旱也，所以警盜賊也，所以求民飢也，所以共民樂也，斯皆小惠也，安有制民産之可言乎？欲懋本也，豈無其道也？故曰：『雖一命之士，苟存心於愛物，於人必有所濟』，不其然歟？《經》曰：『藹藹王多吉士。
』成人材，必自敎育始。
太上賓興，其次鄕擧，降及隋、唐，專尙科制。
至于我東，聖神相承，儒賢輩出，時則有廊廟之材，有幹城之材，有方嶽之材，以至百執事，而皆任其材。
朝有彙征之美，野無遺逸之歎，人材之興，於斯爲盛。
噫！作成之方，惟養與敎，而不能養有素、敎有方，旣蔑德藝之訓迪，但有科目之取舍，以言乎考試，朝廷每疑考官，考官輒欺士子。
上下之不孚如此，尙安望搜羅英俊，爲國需用乎？賢關，首善之地，未聞通經之譽。
庠序，培養之本，徒緻尙文之歸，厖俗益渝，鴻匠不出。
而至乎武科也、醫科也、譯科也、陰陽律曆之科也，弊則皆然，同襲一轍。
以言乎銓選，鑑別之智不明，僥倖之門大開，黜陟則不循考績，注擬則未見爲官。
淸顯之銜，昉於何代，而卿相之媒進有階，地閥之用，大是無義，而寒畯之緻身無路敎選之方，若是乖舛，雖欲緻治，不亦左乎？以備例之事言之，循資之法，所以防濫也；甄敍之規，所以疏滯也。
廉節之褒，及其子孫；貪墨之懲，至於沒齒。
政府擧方伯之才，藩臣薦遺逸之士，而斯皆末節也，安有成人材之可言乎？欲懋本也，豈無其道也？故曰：『周王壽考，遐不作人』不其然歟？《經》曰：「重門擊柝，以待暴客。
」詰戎政，必自制置始。
成周之兵，籍於司徒，屬於司馬，兵以寓農者也。
漢之南北軍，唐之十六衛，宋之東西班，皇朝之十二衛，互有長短之別，而於是乎農、兵分焉。
至于我東，文治立國，武略亦備。
府兵而爲三軍，三軍而爲五衛，內置摠管，外設鎭營，各有統領，兵馬爲一官，無廩餼之費，軍有精銳之稱。
雖懲麗末之弊，亦倣周初之法也。
是以，守則固，攻則克。
龍蛇以後，始有訓局，自是分軍之制作，而五衛遂廢矣。
重以募兵而設營，分部而設局，又有割摠畿輔之卒，或稱兵使，或稱大將者，俱皆措置繁氄，沿革無常。
其他閫外節度之制，淆雜而無紀，視內尤倍蓰。
以言乎制勝之略，將無虎桓之威，卒有烏合之慮，三軍分屬於五營，五營各專其一，軍不幾近於家兵之弊，多門之患歟？以言乎鍊習之方，《鞱略》、孫、吳之書，束之高閣，場操、水操之式，便同兒戲。
蓋由戚法出而古制壞，所謂禦倭之方，猶不能盡其道，況四境陰雨之備乎？以言乎軍籍，閑丁日縮；以言乎馬政，畜牧不繁，以言乎養兵之道，布餉設保立法，未始不密，而流弊至於加歛，擧一國財賦之半，作一尾閭之所。
萬有一邊塵有警，羽檄旁午，則以此制置，雖使古之名將，受閫外之寄，不可展其謀略也審矣。
眞所謂：『本之不正，而末不可救也。
』以備例之事言之，日省、月試，所以講習也；厚賞、薄罰，所以激礪也。
踐更，所以均勞逸也；犒士，所以同甘苦也。
營各有帥，而大臣領之，文士佐之，以至大小營鎭，互置文武，各相維制，而斯其大略也，安有詰戎政之可言乎？欲懋本也，豈無其道也？故曰：『君子有不戰，戰必勝，』不其然歟？《經》曰：『量入而爲出。
』裕財用，必自蓄積始。
夏有貢、殷有助、周有徹、漢有三十之稅、唐有租庸之法。
代各異制，而皆是益下之政。
至于我東，任土辨壤，厥等有三，而錯貢於賦，貢賦爲均。
此所以國有常儲，人樂其業者也。
挽近以來，經用漸廣，公私俱困，歛財之方，旣無遺利。
耗財之道，殆難勝計。
以言乎帑儲，一歲之入，不能當一歲之出，冗官、冗兵之食，十居七八。
從而各設官府，分摠穀錢，版曹不得專出入之數，惠局無以管大小之供。
害在襲謬，弊痼因循。
以言乎倉廩平糴、和糶，制非不美，而沿襲旣久，古意寢失，歛散乖當，法弊爲貪。
內而京司，外而列邑不正之目、無稽之名，不知其幾矣，計則出於足食，而民反受厲。
弊漸滋於肥己，而吏因爲奸，如是而雖日罪逋吏，日督窮民，其何益乎？以言乎征榷，關市不征，澤梁無禁者，聖王所以與民共之意也。
今則漁船有丈尺之稅，鹽盆定大小之徵，銅鐵銀鉛，皆有其歛，以至於民結、身布，無不征之，利無不榷之事。
此由減布充代之故，而先王之意，亦豈得已而然哉？是以，先王嘗有言曰：『均役一事，卽予事業，而猶未知允合於人情，當觀幹事臣子孫興替，以驗其善不善也。
』大哉！聖人之言也。
惟寡人，但當遵而勿失。
是所謂：『欲罷不能者也。
』以備例之事言之，月有會計，歲而勘簿，所以防尾閭也。
罷官稅減貢名，所以懋節省也。
斯皆細務也，安有裕財用之可言乎？欲懋本也，豈無其道也？故曰：『生財有大道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，財恒足矣。
』不其然歟？大抵摠而言之，目今之弊，不一而足。
比如大病之人，眞元已虛，血脈閼矣，癭瘤出矣。
紀綱紊亂，堂陛不尊也，言語杜塞，鯁直無聞也。
亂逆層生，義理益晦也，何莫非危厲之症，迫在朝夕，而今之所以特擧四目者，誠以邦本不可不固也。
固本在民，養民在食，食足則可敎，旣敎矣，又必警衛之、助益之，此保邦之大本也。
於戲！試看今日之國事，以爲更張可乎？以爲因循可乎？大廈之傾，一木難支；百川之決，片葦難抗。
三代之制，雖難遽復，少康之治，亦無其期。
未諳對症之劑，實昧下手之方，豈謂之以有意而莫逐也，亦豈諉之以不爲，而非不能也？言念到此，寡人之心，良雲慼矣。
然玆皆寡人之志未立，寡人之學未就，苟執其咎，亶在一人。
噫！王言宜簡，而若是諄複，不知止者，欲道其詳，語不得不煩也。
其所以講究先王之大道，修復先王之舊章，毋負我先王付畀之責者，深有望於共理庶明之人。
咨！爾在廷群僚，倘不以寡人之敎，視爲空言，憂國如家，以向所稱懋實之方，啓迪予寡人也歟？ 宣訖，命東西班及侍衛諸臣，以至衛卒，有懷者皆令進奏。
領議政金尙喆，請擇守令初仕；左議政鄭存謙，請諸道歲首薦人，飭銓曹撿用；右議政徐命善，請三館參上積滯，令銓曹務疏通之政；禮曹判書李景祜，請蒐輯本曹前後謄錄，彙成一書，以備考據；知中樞具善復，請令各道道帥臣，釐正束伍團束之政。
吏曹判書李重祜啓言：「向奉下敎，雜職官敎，釐正頒布，而取考法典，則參上不得越三階，參下不得越二階，而雜職不拘參上、參下，以取才高下，陞降付職，限六朔而遞。
計考加階，旣無可論，今若守越階之阹，則取才之規，將不得行，爲大叚掣礙之端。
《大典》藝文館注，有三館博士、訓鍊院參軍以下，階卑者準其職加階，次欠遷轉之文。
若以此傍照雜職，則毋論高下，隨品授階，恐似得宜，而正職，亦有掣礙之端。
參上，仕滿九百，參下仕滿四百五十，遷官又加階，卽是法文也。
參奉、奉事，如無右仕，則雖未滿朔，不拘陞遷，而旣陞直長之後，則拘於越三階，將不得序陞。
至於承傳陞六及三十朔窠，尤爲難處，此亦限出六隨職加階，俾開進道，而陞六後計考許加之法，申明擧行爲宜。
」又請引儀參下十二窠中，除出二窠，以參上前銜善唱者差除，以爲激勸之方。
宣惠廳堂上鄭弘淳，請禁飭關東漁稅、營裨橫歛之弊、湖西漁基土豪冒占之習，竝從之。
忠義衛李熻陳所懷三條。
一曰戎政，謂選富民，爲馬兵也；二曰田政，請申隨起隨稅之法也；三曰契坊，請禁鄕中富民，締結官吏，圖免軍役之弊也。
命廟堂稟處施行。
校理李謙彬、樸天衡、副校理鄭宇淳、修撰李儒慶啓言：「昔在先朝崇尙儉約，燕服或至三澣，宮殿不改一椽。
於戲！聖德，孰不欽仰？惟我殿下，服禦諸節，臣等非敢曰華麗，而比之先朝，不無間焉。
土木之役，無歲無之，其中亦豈無不得已之事，而愚民何知？必將以殿下，謂好此事也。
惟殿下，法茅茨土階之德，體菲衣惡食之道，土木之事，可已者已之，不可已者，亦勿張大，取其苟完。
」批曰：「所奏切實，當留意。
」又啓言：「殿下每以人才之眇然，屢發中朝之歎，方今山林宿德之士，不爲不多，惟願別降恩諭，至誠招緻，與共天職，則啓沃君心，扶護世道，大有裨益矣。
」批曰：「所陳甚是，亦當留意。
」 6月5日 ○癸巳，晝講。
○獻納樸在源上疏，請延良醫，博試坤殿議藥之節。
疏曰： 今玆揀擇之命，質之古禮，而無疑，考諸聖朝，而有據。
又況慈敎之下，在廷諸臣，固將奉承之不暇。
而第伏念我殿下制訖諒闇，禮當復寢，八域延頸之忱，政屬我坤殿篤生之慶，而遽伏承玉度愆和，則百難期，臣民之驚憂失望，當如何哉？臣未知坤殿目下患候，以可樣症祟，有防誕育，而閭巷之間，年少婦人，病或積年成痼，懷姙無望者，善爲療治，投以當劑，不但沈疴之快祛，旋得産育之神效者，比比有之。
惟彼大夫士傳家之計，若是其周也。
何況千乘之君，擬億萬無彊之休者，其於迓續之道，容有極哉？臣竊謂坤殿患候，雖雲沈重，而詳其源委，審厥症恙，廣延良醫，博試珍劑，則豈無可療之方乎？雖雲內殿診候之節，?係至難。
其所憑聽者，不過女使之口傳，而口傳之際，詳略失宜，症患難的，此何等至重至愼之地乎？伏願我殿下，每於聽政之暇，時時躬診詳詢，出而晉接藥院諸臣，敎以某症如此，某候如此，而自夫當初之所祟，與今目前之所苦，使之無遺洞悉，俾得殫竭誠技，汲汲調治之擧，決不容一日少緩也。
批曰：「爾之所陳，予豈不念及於此，而非醫藥所治之症也。
旣有慈敎，宮闈之事，非爾所知。
」時洪國榮之妹，將入嬪禦之選，而在源抗疏。
國榮公座怒詬，必欲中傷，賴上聖明，竟獲無事。
6月6日 ○甲午，晝講。
6月9日 ○丁酉，晝講。
6月10日 ○戊戌，次對。
刑曹判書鄭光漢啓言：「先朝受敎，出身勿許刑曹推治，而奸細之民，恃出身二字，爲弊甚多。
請依法治之。
」敎曰：「先朝盛意，出於軫念疲殘出身，所奏不允。
」 ○特放張志恒，仍命蕩滌罪名。
○以韓光會爲判義禁府事，李敬養爲司諫院大司諫，兪彥鎬爲吏曹參判，南鶴聞爲書狀官。
彥鎬旋仍松留，從大臣請也。
○移配載翰緣坐罪人在六鎭者於絶島。
玉堂宋煥億，以地近邊門，恐易生釁，爲請也。
○大司憲金熤上箚曰： 人性之鍾惡，固非一端，而惡莫如於鄭妻，兇賊之爲逆，自古何限，而逆莫如於鄭妻。
逆本未討，而王綱不尊，邦憲不擧，而人心益解者，亦莫如今日之甚者也。
噫！此賊之罪，極天盈地。
天人之所共誅者，亦已久矣，而尙假一縷，生在地上者，直由於殿下之牽掣私恩，力拒公議，因循姑息，當斷而不斷也。
豈意聖明如殿下，英斷如殿下，而反爲一私字所係着，使義理不明，法紀不立，而拂天意、乖人心，至此之甚也？噫！自古人主之拒諫也，亦必各有所據，以塞天下之口，而今殿下首尾三載，一例靳持，三司合辭之請，亦雲勤止，而隻以不允二字例批而止，臣未曉聖意之有何所據也。
或以先王之所鍾愛，而不忍置辟歟？或以此賊之所負犯，而謂有可貸歟？以殿下至仁之德，猶有所顧戀，而自不能遽斷歟？當群下力爭之時，誠有所未孚，而不足以槪聽歟？抑以私恩爲重，而公議爲輕歟？臣未知，殿下之終始靳允，迄玆洩洩者，必於斯數者，左右牽礙，有不能一以斷之耶？嗚呼！沮遏大策，危動國本，幾覆我四百年宗國，則不但爲得罪於殿下，實是國法之所罔赦，而先大王於昭之靈，亦已割愛而降誅矣。
未知，殿下，何所顧而不忍於置辟耶？締內結外，醞釀排布，爲諸賊窩主之狀，外廷之所未見，而殿下見之，群下之所未知，而殿下知之，及《尊賢閣日記》，出自親錄，而於是乎此賊之罪，畢露無餘，播諸八方，則未知殿下，何所惜，而謂可以傅生耶？惡極罪盈，見誅於天，公室之私誼已斷，懿親之屬籍當絶，則未知殿下，何所戀，而終不可斷之耶？章牘交下，公車日塡，則卿大夫殺之也，群情未洩，輿憤益激，則一國人殺之也。
罪關宗社，則列祖之所必誅也。
惡盈天地，則上天之所必討也。
殿下何可以一二臣之誠未格心，從而拒之，自取其失刑之譏耶？人君以宗社爲一身，萬姓爲一心，宗社之安危，而爲己之安危；萬姓之憂喜，而爲己之憂喜，有不敢自私其私，以敵天下之公焉。
此賊之一得罪於殿下，而宗社誅焉，非殿下所可私自低昻者，則今殿下不可以私掩義，以恩屈法，以格大同之公義也決矣。
噫嘻！試以此數者，歷思反復，則此賊之罪，有萬可誅，無一可生，而殿下隻以二字例批，作爲拒諫之資，以杜一國之大論，其可得乎？日昨帳殿入侍，略貢所懷，退又短箚論列，殿下不以臣言爲不可，而惟是兪音終閟，聖斷尙稽。
今日賓筵，擬將更申前見，期於得請，而適値聖上侍湯之中，還內時急，未免不發而退矣。
愚衷所激，有不敢終默，玆敢祗伏禁外，猥入文字。
惟願殿下，惕然回悟，亟下明命，俾懲討之典，劃卽擧行，則實國家之幸也。
臣於目下事，又有所憂歎者。
官職差除，政注所重；臺閣章疏，事面自別。
而近日以來，政稟之下，或經數宿，臺疏之批，至遇屢日。
此或由於一日萬幾，有所遺照，而人君爲治之道，勤政爲大。
古聖王寅乾夕惕，不自遑暇者，蓋以始也，一政之弛廢，終至於百度之叢脞故也。
我殿下聰明勤勵，孜孜圖治，將使萬務畢擧，庶績無廢，而於此數事，不能無遺照。
政無大小，不可以小事而忽之，況政注臺疏之實非小事者耶？方當合辭懲討之日，臺閣不備，大論久停，亦豈非憂歎之甚者耶？事屬旣往，而亦不敢不言。
玆以勤政二字，爲殿下反復焉。
伏願殿下，念哉懋哉。
批曰：「首陳討逆事，詳諭於筵席。
末端事，當留意。
政稟之不必隨入隨下，古例然也，法意似是不欲續續開政之義也。
然勤政二字之陳勉，言甚好矣，當加勉也。
」 6月11日 ○己亥，輪對。
○左議政鄭存謙以親病，屢上辭疏。
命三相入侍，特許勉副。
命蔔相。
〈舊蔔，金緻仁、李溵、鄭存謙、徐命膺。
加蔔，鄭弘淳、洪樂純。
〉以鄭弘淳爲議政府右議政，徐命善陞左相，金熤爲吏曹參判，張志恒爲三道水軍統制使，許副瀋陽問安使徐命善，以李溵代之。
○三司再啓，請討鄭妻。
不允。
○召見承旨。
上曰：「昨見政眼，以韓鏶擬軍資正。
如欲疏滯，則何人不可，而以韓鍮之至親，擬於官職？銓堂事駭然矣。
領敦寧有單付之例乎？」承旨洪國榮對曰：「無可擬大臣，故單付雲矣。
」上曰：「領敦寧與樞銜有異，二望擬入，則可也，不可單付矣。
」 6月13日 ○辛醜，行初揀擇，申飭嘉禮縻費之弊。
6月14日 ○壬寅，晝講。
6月15日 ○癸卯，命勿定新房田結。
敎曰：「筵中旣諭宮結之分定，各邑折受收捧，稔知有許多弊端。
況自古名碩之論，莫不及此。
雖以宮房言之，所得反不如直受劃結，事之利害是非較然。
予非不欲於諸宮房，一例釐正，猶且難之者，誠以宿弊，一朝難祛，而徒緻紛鬧也。
至於新設宮房，予豈不欲展其所欲展之意乎？嬪宮田結，雖一二結，勿爲新定。
一年需用之費及所屬應下錢穀，從略分定，自戶惠廳，劃給本宮，如分給貢物之例。
」 ○次對。
○以趙時俊爲司憲府大司憲。
6月18日 ○丙午，敎曰：「近者人心之不淑，胡至此耶？適因宮奴事，自內査出者，已爲三數人。
噫！千古之逆，何嘗有如興祚輩，而其支屬之尙此出沒，良覺懍然。
此則方令捕廳究覈，而沃溝縣爲奴罪人命蔔之族屬，又在宮掖，內間之不淨如此，何責於外，而至於該縣監之厚待命蔔，多給衣食，兼差要任，密勿使喚，無異家奴，揆以人情，大是變怪。
國有法，豈如是乎？」仍命問奏沃溝縣監姓名。
○校理李謙彬、修撰姜忱等聯疏曰： 沃溝縣爲奴罪人命蔔，該縣監，多給衣食，兼差要任，密勿使喚，無異家奴雲。
噫嘻！痛矣。
昨年兇逆，卽萬古所無之兇逆，而兇逆之中，逆襸爲其根柢，則爲今日臣子者，苟有一分秉彜之心，則凡係幹連於此獄者，固當嚴討之不暇。
況此命蔔，是何等兇逆之家奴，則身爲官長，厚待任使殆同家奴，是其心腸，與能賊、範逆輩，可謂一串貫來，而其兇慘情節，不可不問。
臣等謂沃溝縣監鄭澤孚，亟令王府，設鞫得情，夬正王法，斷不可已也。
批曰：「何必設鞫？拿問宜矣。
」 ○召見藥房都提調徐命善。
上曰：「今者嘉禮，與他自別。
卿等無異勳戚，卿之夫人及都承旨、左承旨夫人，皆入參也。
」命善曰：「謹當承命矣。
」都承旨，卽洪國榮，左承旨，卽鄭民始也。
6月19日 ○丁未，晝講。
○右議政鄭弘淳，上疏辭職。
批曰：「卿之雅操通識，予知熟矣。
今者新命豈爲卿也？乃爲國也。
顧今世道無一可恃，所望惟卿等在耳。
此豈卿謙讓之時乎？卽起造朝，弘濟時艱。
」 ○命嘉禮時先後射隊，以大殿標信解嚴。
6月20日 ○戊申，晝講。
敎曰：「薦法何等重大也？文之翰薦，武之宣薦，雖以人君之威，不能可否於其間者，以其從公議也。
適値都政之月，故招問越薦與否於宣傳官，則至於十九人之多雲，何其多也？又問於所謂行首及副行首，則以爲：『初以四人停當，因兵判分付添六，而至十四，又至於十九雲。
噫！前後申勑，何等嚴明，則不特不有法意，若是放恣，況所薦根派，大駭瞻聆乎？初何心而以四人停當，又以何心而以十九人越薦乎？卽此一事，公議二字，非所可論。
兵判雖曰大司馬，臨政用人之際，任己取舍可也，與論宣傳官之薦事，不亦疲乎，然則宣傳官革其薦法可也。
近來國綱，可謂寒心，行首宣傳官李長燁削職，副行道宣傳官李儒敬汰去。
」 ○陞副司果洪樂春爲戶曹參議。
以其女入嬪選也。
6月21日 ○己酉，以戶曹參議洪樂春女定嬪。
賓廳議定爵號曰，元嬪，宮號曰淑昌。
○親臨納采禮。
6月22日 ○庚戌，敎曰：「取婦之家，三日不擧樂，禮也。
嘉禮日，綵輿前鼓吹，勿振作，以存禮意。
」 ○禁禦兩營，進有薦騎士節目。
先是，都承旨洪國榮啓言：「宣薦出身，則有內禁衛一番之法，而部守兩薦，則有向隅之歎，請付兩營騎士，以通仕路。
」命著成節目行之。
〈節目一，兩番騎士三番中，一番以部守兩薦人專屬作番，正領，亦以自中可合人圈點差出。
一，部守兩薦，初入仕三十三窠內，南行部將，旣已仍前，而其他八窠，屬之兵曹，以爲別取才遷轉之地。
隻八路人，有情勢不得隨行於騎士者許赴。
一，都政時，初入仕若出二窠，則以兩營久勤，各一人先爲遷轉。
若出四窠，久勤二人取才，二人遷轉。
若出二窠，則屬之兵曹，別取才一人使之遷轉，而雖出十窠、二十窠，依此五窠例，分數施行。
一，都政時，守薦爲首久勤，而隻出部將窠，則以部薦中首久勤，遷轉。
一，騎士隨行，已滿六朔之限者，始許取才。
一，騎士元取才規式，柳騎各一巡二中，片箭一巡一中，六兩九十步三矢俱入，武經七書中，自願一書臨講，粗以上，五技取三技，講射合計畫一，都目臨時遷轉，取才規矩，柳騎講合三技，自營門試取，以優等者，望報兵曹。
〉 6月23日 ○辛亥，以吳載純爲弘文館副提學，遞公忠道觀察使徐有鏻，以李命植代之。
○召見右議政鄭弘淳，肅命也。
○兵曹判書李徽之，上疏自引曰： 內三廳完薦後，報于本曹，如有可議，則還給改報，自是古規。
向者宣薦，隻以四人報來，故臣慮或有遺漏之歎，果爲還送，而初無一言之幹涉。
至於加錄之過多，揀取之不審，實非實慮之攸及，緣臣薦狀之退，緻此濫報之擧，臣何免與論薦事之失乎？ 批曰：「今見卿疏，知有故例，而予則曰故例，亦非好例也。
」 6月24日 ○壬子，次對。
領議政金尙喆啓言：「慶尙道觀察使李性源狀啓：『道內陳結旱田、水田，合爲四千三百結零，還起合三千四百結零。
請陳結減稅降續還起，入錄實摠，俾無相蒙之弊，』許施爲便。
」從之。
右議政鄭弘渟啓言：「卽今群下之所望於殿下者，最在於聖學之無間斷也。
帝王爲學，自與匹庶有異。
文章博洽，豈不是好事，而躬行體驗，最爲求治之要路。
必也留心於歷代治亂之跡，寔爲格緻之喫緊工夫，收拾人才，振肅紀綱，擧措之際，人心悅服，爲先務，而緻此之道，不明乎公私義利之別，則不可得也。
固知燕間之中，沈潛書史，無所間斷，而經筵講討，有希闊之歎。
鴻儒、宿德，本不常有，發問討論，豈必待此，而後爲之哉？苟能接之以誠勤，則經幄之臣，豈無開誠啓沃之效乎？今當盛暑，而稍待生涼，頻開講筵，勤加討論，則其於聖學，豈無所補乎？十餘年前晝講時，筵臣有以古例，未嘗隻行一講爲言，先大王嘉納，而虛受之，仍行夕講。
此臣所仰覩者也，竝此仰達矣。
」上曰：「所陳誠好矣。
可不體念？」 6月27日 ○乙卯，行元嬪嘉禮。
賞正使以下有差。
正使議政府右參贊金鍾秀熟馬面給，副使戶曹參判金魯鎭陞嘉義，主人戶曹參議洪樂春陞嘉善，傳敎官鄭民始豹皮賜給，嘉禮廳堂上禮曹判書李景祜、參判徐浩修、參議李秉模，虎皮賜給，都廳正宋煥喆陞通政，正郞南鶴聞除準職。
閏六月 閏6月1日 ○己未朔，召見輪對官。
○定三營宮城把守之式。
舊例宮城頹圮處，以訓局內外入直軍把守，禁禦兩營不與焉，至是，命三營分授，以均勞逸，改定節目。
〈一間八名，二間十名，三四間十五名，五六間以上二十名，過十餘間，兵曹稟旨，加數派定。
〉 閏6月2日 ○庚申，敎曰：「時序推遷，拜還先王之陵者，倐爾經春徂夏。
顧予追遠之誠，當作何等懷抱乎？昨於眞殿，躬薦時食，兼告禮成，瞻仰黻冕，如聞如覿，慨廓靡逮，不覺哽咽失聲也，況又宵夢侍歡，恰若平昔。
嗚呼！孺慕，無處可展，而見今潦雨多日，念及喬陵象設，益切憧憧之思。
」仍命承旨，奉審元陵，且審新築水道以聞。
閏6月3日 ○辛酉，展拜景慕宮。
○命動駕時鼓吹，以輦輿陞降，爲樂作樂止之節，著爲式。
○正言宋銓上疏討逆。
末曰： 方今公私匱乏之時，正宜節財惜費，導民勤儉，而近者都下遊衍太過，各司員役及貢市閑良之徒，鎭日風樂，務相誇勝，一場之費，或至於三四萬錢之多。
當此三年遏密之餘，朝野幸而無事，閭巷之酣歌宴樂，不害爲治平氣象，而竝不悖於先王節勞佚之政，但十産之財，隻博一日之樂，一民之惰，足緻十口之飢，則比諸唐民之戒康，無已泰乎？臣謂分付有司，禁其太濫，節其流放，俾無耗財惰業之弊焉。
批曰：「吏民之酣歌燕飮，當三載遏密之餘，谷飮巷歌，不害爲安和底氣象，而其爲糜財惰業，弊又不些。
噫！漢法雖尙寬大，三人以上無故飮酒者罰金，故以賜酺爲惠澤，令得群飮，史必書之，以示重其事、罕其慶之意。
此無他，蓋欲使民務本尙儉也。
矧今旱澇連歲，民無恒産之時，尤當節而不至於流也。
然若如爾言，命法司設禁防之，則奸吏倖此機，竝與民土缶釃酒，而禁之，必至騷擾而後已，得無幾於反貽民害乎？予則以爲；『禁其太濫可也。
』疏中旣言各司吏胥之亦然，有此疏批之後，司各有長，似當操切，不近於雜亂也。
苟如是，則民亦豈不觀感？」 閏6月4日 ○壬戌，配鄭澤孚于黑山島。
澤孚以沃溝縣監，差任逆襸之奴，道臣狀請，拿問酌配。
閏6月5日 ○癸亥，領議政金尙喆，累上疏乞解，優批不許。
尙喆以批旨中責勉句語，胥命金吾，遣承旨慰諭之。
閏6月6日 ○甲子，次對。
右議政鄭弘淳啓言：「浦項倉，本爲北路轉輸而設，年久弊生，別將不能勝任，使糶糴分授之各邑守令，照檢其出納，吏緣作奸，遠民受病。
況其倉基在海上平衍之地，年年浸嚙，一任抛置，必緻莫可收拾。
令道臣，商量便宜之策，以聞爲宜。
」從之。
弘淳又啓言：「嶺南上道數十邑生民，專以洛東販鹽，爲仰哺，一自蒜山倉爲監營句管，任事之徒，榷利爲事，官鹽未賣之前，切禁私商，以緻鹽價高騰，民多爲病。
此後禁斷私商，操切鹽價之弊，另加痛禁爲宜。
」從之。
上曰：「儲置米何爲而設也？大同之前有之乎？」弘淳對曰：「儲置，中間所設名色，而大同中會減五分之一，置於列邑，以備不虞，四分置之京倉，以補經用。
蓋出於儲十年之穀，資一日之用之意，而近來巧作名色，攅那幻弄之弊，不可勝言矣。
」上曰：「孝廟朝歲入九萬石，而經用優足，目今歲入，比之其時，不啻較多，而一年之蓄，不能當一年之用，豈不哀痛乎？革弊之道，隻當徐徐節省，漸次無跡而除之矣。
」 閏6月7日 ○乙醜，時，久雨傷農，將行禜祭。
敎曰：「以一祭官，行三次祭享，齋敬之心，易生怠忽。
況今陰雨旣息復作，尤宜十分虔誠，分飭四門獻官。
閏6月8日 ○丙寅，禜于四門。
○罷仁川按覈禦史林濟遠職。
濟遠以李儒慶、劉漢翼山訟事，承命按覈，書啓之落不明，隻請上裁，特罷之。
○召見大臣、禮曹、兵曹判書。
講定英廟禦眞奉安永禧殿儀節，命以璿源殿移奉時都監堂郞擧行。
閏6月11日 ○己巳，以鄭好仁爲司憲府大司憲，吳載純爲司諫院大司諫。
閏6月13日 ○辛未，次對。
○備邊司啓言：「江華府反庫審察禦史沈念祖書啓別單。
『其一，添餉錢賈田事也。
令該府商確放報，從長區處；其一，城役時先築緊急處事也。
令本府，隨其地勢之緊歇，以爲使役之先後；其一，統禦使移設事也。
事係太變通，今姑置之；其一，久勤窠復舊觀武才設行事也。
當此窠窄財詘之時，有難一例復舊，亦姑置之；其一，戶南庫木換用事也。
均廳、該府酌量啓稟施行；其一，忠臣錄後事也。
申飭銓曹，各別收用；其一，別庫鋪陳修改事也。
令該府定式擧行；其一，禦庫醬換色事也。
申飭該府，着實遵行。
其餘取正米別置數外事、還上改量徵縮事、軍器修改事、火砲試放事、會外穀別置事、湖西米今秋還納事，幷依所請施行之意，分付該府，至於本府各穀之改量欠縮，禦營錢布之追後入庫，俱有不善檢飭之失，該府堂郞及禦營大將，請推考。
」允之。
更命統禦營，移設便否，諸臣獻議。
又敎曰：「向者朝參，以四目修擧之意，有所布告者，非爲應文也。
大抵四目之中，亦有緩急難易之別，至若制民産、成人材，果爲當今之急務，而去古已遠，俗習難更，固當漸摩成就，期有實效矣。
又如詰戎政、裕財用之道，亦無異是。
然於其中，或不無一二事之易矯，而不難行者。
予則曰，汰冗兵以壯軍制，減冗食以補經用是也。
若其得失，無甚關緊，存革無甚利益，則顧何必勤攷詢訪，不念率舊之意乎？自予嗣服之初，以此等事，爲說於筵中屢矣。
筵臣，亦多不以爲迂闊也。
噫！目今兵疲財匱，最是痼弊，苟求其源，無出於冗之一字。
是以伊日傳敎中，以三軍分屬五營，五營各全一軍，弊似家兵，患生多門，耗財害民，所係不細，爲言。
若汰甚冗者，則曷嘗如守摠兩營者？而其所制置，尤不成樣，胡爲而爲外梱，胡爲而爲京營？一自創設後，至于今數百年間，乍內乍外，沿革無一定之規，前後如是者不知其幾次矣。
名以軍制，安有如許體叚乎？古人豈不雲乎？天下事小變，則小益。
在今百事，因循成習之時，三軍五衛之制，雖不可議及，而若或就其太不緊之名色，以爲大有益之指劃，則謀國之良策，莫大於此。
從前議者，亦多以兩營合設爲言，然而尙今難之者。
蓋以武將一窠，難於區處也，適於近日，以統禦營之合於鎭撫營事，有所收議，及此時同爲矯弊，則似甚便宜。
統禦鎭撫，旣合爲一，則不可徒以文臣差遣，以曾任武將人，依舊例閒或交替，則亦無武將一窠，難於區處之弊矣。
又慮議者，或以爲：『守摠之軍，皆是畿輔之卒，則屬之京營，於事體不可』雲，而此亦有不然者。
按漢史，北軍兵卒，調之左右京輔，左則扶風也，右則馮翊也，我朝之左右畿輔，何異於是？而又按漢史，置材官於郡國，太守兼領武事，而兵卒不屬於郡守，特屬北軍，我朝之守令兼營將，亦何異於是哉？然則所謂事體不可與否，非所可論。
大凡法必倣古，可免無稽之嫌，若或有宜於古，不宜於今者，而但欲效嚬而強爲，則非時措之義也。
惟此之事，參古酌今，幷行不悖，此非獨子之言也。
合營之議，京營之論，古來名碩所嘗明言者也。
故判書李植之議曰：『邦畿百裡之內，旣有摠戎，又有水原防禦，南漢守禦，江都留營水軍，統禦各操，兵柄不相統屬，愚意，畿內諸鎭，倂於摠戎，則號令專一，體統不紊矣。
』處士柳馨遠之論曰：『今京畿不別置兵使，亦是古制，蓋其事理如此矣。
』大抵兩說，豈非今日筠謨之左契乎？予意則守摠兩營門，合爲一營，專管京畿左右道兵馬，而省其許多冗兵冗食，則似乃計之得者也。
其令兵曹，以此收議于時、原任大臣、廟堂、六曹、三司之臣以聞。
」 ○命廟薦受點之職，一依吏曹例單付啓下。
前此，有初不下批，直出敎旨之謬例，至是兵曹判書李徽之，啓請釐正。
○敎曰：「月前朝參也，特擧四目，誕告朝廷，頒示中外，豈爲觀瞻，而有是學哉？誠以當以一初之會，效訪落之意者也。
凡所以制民産、成人材、詰戎政、裕財用之道，京外籌畫之地，豈無二三策之可措諸用者，而何不指陳其一得之見乎？廟堂及營閫，苟有施設之策，矯捄之方，其各陳聞。
」 ○禁宮女遊讌。
敎曰：「政自宮中始焉。
日前臺臣之請禁酣歌也，欲以此下敎，而未果矣。
小民之會飮集讌，或可諉之昇平氣像，而至於玆事，予自在儲時，常所駭痛。
大抵名曰宮女，而挾妓張樂，多率掖隷、宮奴，稱以花柳，稱以船遊，絡繹道路，曾不顧忌，甚至有奪入宰相之江亭、郊莊之事，而此外鄙褻之事，所可道也，言亦醜也。
苟有一分國法，豈至是乎？方當遏密之後，外間之遊讌，日益雜遝雲，則宮女之舊習，亦安保其必無乎？曾在八九年前，以宮女讌樂事，玉堂上箚論之，況今欲革舊習之時乎？自法司，嚴飭各殿、各宮房宮女所管中官及宮任，如是設禁之後，若復踵前習，則毋論職高尙宮侍女，隨現當遠地定配。
亦令諸法司，另加廉察，現捉者，卽爲拘囚，定配所押送後，草記作爲定式，以革陋習，以淸內庭。
」 閏6月14日 ○壬申，敎曰：「諸道之放、未放啓本，每於禁府、刑曹覆啓後，又自備局回啓，作爲恒典，可謂不成體叚。
凡係大小刑配，大臣無不與知，則胡獨於以大臣擧條，而本司關文發配者，屬之備局，罪人自備局稟處，其可放與否乎？然則兵曹充軍罪人，兵曹何不覆啓乎？自今革罷，放、未放啓本本司回啓之規，自發配時，分付禁府刑曹中所掌衙門，使之發關，定式施行。
噫！此雖小事，朝廷之不尊，官方之紊亂，胡至於此甚乎？」 ○三司〈大司憲鄭好仁、副提學吳載純、大司諫吳載紹、校理樸天衡、李謙彬、副校理鄭宇淳、李泰永、正言洪文泳、尹行元、修撰黃昇源、姜忱、副修撰宋煥億、金憙。
〉伏閤啓請：「鄭緻達妻緻辟曰：」此賊必誅乃已，不獨臣等之力請，卽滿庭臣僚之所同憤也，擧國含生之所同誅也。
殿下每以先大王鍾愛，不忍緻辟，而三尺至嚴，豈可以私恩，屈公法乎？「批曰：」此豈上下相持者，而予之尙今不允，亦豈無商量乎？卿等此擧，可謂過矣。
其止之。
「再啓。
批曰：」噫！尙今相持者，豈爲鄭妻，有一分顧藉之意哉？卿等每以予以私掩公爲言，當一諭於卿等矣。
嗚呼先大王之於此，鍾愛實從古罕比，蓋以止慈之情，轉至于此，而以耳目所覩記言之，其若保如傷之聖意，逈出尋常，若欲畢說，還恐爲累於聖德。
自予禦極以後，凡係惡逆，此等處黽勉斷法，不敢饒貸，而獨於此，有若隱忍者，實以欲詳言則恐累先王之德，欲置辟則恐傷先王之意也，非謂渠罪，有一毫可恕而然也。
君臣猶父子，宮禁卽一體，卿等倘或念及於予之所以難處者，則其必有思得者矣。
且元惡之厚賊，旣伏法，而先王之愛，不可比於犬馬萬萬者乎？是以，終靳一允字，卽無他也。
此所以商量爲敎者也。
明日，卽眞殿茶禮，而卿等又若是伏閤，心焉靡定？但覺怵汗也。
「三啓。
不允。
閏6月15日 ○癸酉，三司伏閤三啓。
不允。
閏6月16日 ○甲戌，命犯禁掖隷，付憲府嚴繩。
宋銓上疏之翌日，掖隷等挾妓張樂。
上聞之，敎曰：「此內政不嚴之緻也。
」命掖隷及司謁，幷科罪。
○三司伏閤再啓。
不允。
閏6月17日 ○乙亥，召見大臣三司，上曰：「欲以文字誕告，而文不如語，故今將洞諭矣。
蓋不允二字，非以和緩爲無罪也，渠以先大王慈愛之深，故放倒至此，陷於大戾。
若以先王爲不知也，則傷先王之明何如，若以先王爲知，而不爲處分也，則累先王之德何如？成廟時，亦有如此之事，成廟誦：『此花開盡更無花』之詩，則其時三司，不能爭執。
今之臣，何不如古之臣耶？且以《明義錄》見之，則罪不可容貸，而非必謂窩窟根柢，職由於此也。
予無一分光先王之事，而後史，以先王溺愛書之，則其果如何？此予所以恐傷先王之德也。
無前之逆，不幸近出，昨年行不得已之事，今年行不忍爲之事。
雖謂之大義滅親，思其所自出，則先王之骨肉也，王室之至親也，是豈可忍哉？用次津絶島定配，使之自盡，則此予不負先王，而後史不以溺愛書之。
此非私意也，又非咈公議也。
」領議政金尙喆曰：「其於罪關宗社，何哉？臣等方欲庭籲矣，昨有處分之敎，故姑待之矣。
」領府事李溵、領敦寧鄭存謙、左議政徐命善、右議政鄭弘淳齊奏曰：「聖敎雖如此，公議難屈，臣等不敢奉承矣。
」敎曰：「卿等異於年少諸臣，應有老成之論，出而更思也。
」大司憲鄭好仁曰：「法者，不可以私意參錯也。
」副提學吳載純曰：「殿下雖以恐傷二字下敎，而此賊非殿下之逆也，卽先王之逆也，非殿下誅之也，乃先王誅之也。
」大司諫吳載紹曰：「罪關宗社之賊，爲臣子者，不爲請討，而仰體聖敎耶？」敎曰：「所以持難者，爲累於先王聖德也。
成廟之臣，亦今日之臣也，仁廟之臣，亦今日之臣也。
逢迎處不必逢迎，而將順處不害將順也。
向者前都憲趙?，以聖敎之允合不參能賊孥啓。
卿等更須領會將順也。
」鄭好仁曰：「此賊之罪，非比仁城，先王若知之，必將割恩斷義。
海島之敎，不敢奉承矣。
」校理樸天衡曰：「今日之臣，卽先朝之臣。
若或少傷於先王之德，則臣何敢擧論乎？」敎曰：「非不知公法勝私，而尙今持難者，必有所以而然也。
爵號自如，則先王之志可慰也，島配爲定，則群臣之請可副也，罪或異於外臣，用以次律，亦可謂一叚義理也。
大抵從古帝王，有罪無罪之間，骨肉相殘者多矣。
如有一分可恕之端，則求生於必死之中，何曰不可？三司合議更奏也。
」校理李謙彬、副校理鄭宇淳、李泰永、持平申應顯、正言洪文泳、尹行元、修撰黃昇源、姜忱、副修撰宋煥億、金憙等，疊奏力爭曰：「殿下之敎，私也，臣等之請，公也。
島配之敎，不敢奉承，一律之外，無他可奏矣。
」敎曰：「三司，太固執矣。
爭何支離也？一倂遞差。
」諸承旨請還寢三司遞差之命。
從之。
旋以三司違牌例罷，大司憲亦命遞差。
○左議政徐命善啓言：「官方，無論緊漫，須有一定之制，然後可無名不正之弊，而各軍門堂上、堂下、將官及從事官，隻自該軍門單望啓下而已，初無擬送兵曹之例，此蓋權設以後，未及釐正之緻也。
捕廳亦是權設衙門，而從事官、軍官，皆自辟擬送，自兵曹入啓受點。
各都監不過一時權設，而堂上、郞廳，亦自吏曹啓下。
三軍門都提調，則擬望受點，提調則單望啓下，皆自吏曹擧行，而獨於堂上、堂下、將官、從事官，隻自該軍門啓下者，豈不爲乖官方、輕體貌之歸乎？夫今之五營，卽古之五衛也。
古之五衛，以一府而幷統五衛，今之五營，以五營而各開一府，此所以有古今之殊，而無軍之五衛部將，則謂以實職，而自兵曹擬望，領軍之五衛將官，則謂以軍職，而自該營單啓，名實之矛盾，何其甚也？外方中軍，三望而有履歷之階，京營亞將，單望而作寄祿之窠，輕重之倒置，又何如也？或曰：『若自兵曹擬望，則罷散人員，將不得收用，不無抑鬱之歎，』此亦有不然者。
禁軍將，乃是兵曹擬望之窠，而罷散人員，通融檢擬差除之後，仍爲敍用，軍門將官，雖不必因此敍用，獨不可用通融檢擬之例乎？古之識務之士，以此論難者，本自詳備，而至有哨官以上可作薦望之說，此實重軍政、重內職之意也。
況今各軍門大將，旣因兵判所奏，自兵曹啓下，則中軍以下擬望之規，亦當因此時變通。
此後則各軍門堂上、堂下、將官及從事官，各自該營，備三望送于兵曹，自兵曹口傳入啓受點，一依捕廳從事官、軍官之例，定式施行爲宜也。
」上曰：「予每欲釐正，卿之所奏，甚爲得當。
勿論實職、權設，各有所據之例，其令依此擧行。
」 閏6月18日 ○丙子，命黑山島定配罪人李普溫、楸子島定配罪人尹弘烈出陸。
○召見右參贊金鍾秀。
上曰：「實錄撰修之役，何當竣事耶？」鍾秀曰：「堂郞逐日仕進，少無餘暇。
若如是勤飭，則一二年內，庶可了當，而此非刻期收殺之事，多有論難詳審之處，以泛然聞見，不可輕易是非。
苟或以一分私意，參錯於其間，論人藏否，筆之於書，則大失修史之本意，必以平心公眼，十分詳愼，書諸簡冊，然後可免謬妄之失，庶有記實之功矣。
」上曰：「兵判所管，幾盡書出，而想多可觀處矣。
」鍾秀曰：「己酉年間，新經戊申之後，朝著未及整頓，論議猶有乖激，傾軋之習，駁擊之風，日不寧靖，其時事實，多可觀矣。
」上曰：「向見右尹宋德相箚辭，語不甚邁邁，似有幡然之意。
卿兄亦每有一見之願，而無毋強緻，何不一番造朝？」鍾秀曰：「儒者出處不輕，屢速違逋之罪，而自不能遽然一出矣。
」上曰：「學者，亦一常人，非別般底人，幡然一起，何損出處？而卿有老母，予不欲使卿兄筋力，奔走如卿等一來見予，未必悖於道理矣？」鍾秀曰：「諒闇甫畢，臨禦不久，卽一初訪落之時也。
伏願殿下，克修睿學，益堅聖志，頻接臣隣，日開講筵，與之討論經史，可否政令，則豈不爲聖明修治之要乎？卽今庚炎甚酷，保嗇之節，不可不愼，姑爲停筵，不害爲節宣之道，而待日氣稍涼，卽開法筵，臣之望也。
」上曰：「近間講筵之姑停，蓋緣成暑之緻，而近來講筵，殆近於文具。
講筵之停不停，有何損益於君德乎？」鍾秀曰：「講筵之設，豈不有益乎？大抵聖學高明，有何資益於臣僚，而古語雲：『善惡皆吾師也。
』若與諸臣，相爲講磨，則或不無千慮一得之見也。
臣將以躬所驗之之事，陳之。
曾在未決科之前，與諸友，會做擧子之業，同接者文識，未必皆勝於臣，而或多有不如臣者，日與之論難商確，忽然有覺，亦不無分寸之益。
以此觀之，開筵日講，不爲無益矣。
臣於再昨年爲承宣之時，深墨之中，引見不絶，故每以玉候之或損，有憂慮之忱，邇來引接漸罕，竊有訝惑。
肅廟、英廟，亦爲日三晉接，則殿下今日之擧，不過遵守舊規，有何頻煩之嫌乎？」上曰：「近來人心，恬嬉成習，每事若或頻頻擧行，則皆謂之叢脞。
傳不雲乎。
『不重則不威。
』予性坦率，自顧見輕，無足儀表於臣隣。
故每於賓對之際，諠譁失禮，勦說間作，少無整笏之儀，殆近擊柱之習，不聞嘉猷、良謨之一分資益於國事，而徒使筵體乖損。
慮其如此而仍廢，則近於因循，又慮因循，而欲振作，則涉於更張。
予之所罕接者，卽慮數則踈之嫌也。
」上又曰：「予於少日，心自巍然，三代之治，庶幾及之，到今觀其頭臚，則上雖有振刷之意，下皆無奉承之誠。
三代之治，固尙矣，至於漢、唐中主之治，反不及矣」鍾秀曰：「傳雲：『勿忘勿助長』上若欲勵精圖治，則不豈無奉行之臣乎？」上曰：「以今朝廷，得共濟國事之臣，今日行一事，明日革一弊，譬如同氣之相求，同聲之相應，與之交須上下，可謂：『二人同心，其利斷金』者也，豈有不治之理哉？卽今俗尙時體，專以不爲爲太上，少或修擧，則皆歸之於更張，時或思之，則徒費精力，無一見效也。
孝廟賜宋文正劄
其在後學，當仰之若神明，而賴以作讀朱書之階梯，可也。
惟彼惠祚者，不知何狀怪鬼。
乃敢於稠人廣衆，肆然詆斥，不遺餘力。
蓋其餘派，流自鑴、黯輩兇論，而撐腸滿腹，消除不得，忽地觸激，奸贓綻露。
至於其子漢肇，其父悖亂之狀，已爲多士之所駭憤。
則在渠之道，但當俛首低尾，逡巡退出。
而乃反憤罵詆毀，無所不至，可知其家傳兇肚，世守悖論。
惠祚父子之罪，不加重律，則革面而未革心者，將接跡而起。
伏乞快施重律。
「 批曰：」爾等之爲斯文如此者，良庸尙矣。
然，予之尙不處分，待朝廷之議也。
「校理林蓍喆、修撰金憙等，啓請李惠祚竄配。
有是命。
3月21日 ○辛巳，晝講。
○以金華鎭爲司憲府大司憲。
○開城府留守兪彥鎬上疏曰： 本府與海西之金川郡，壤界相接，而舊牛峰之地，有所謂大、小南兩面者，逶迤陡入於大興山城之後，介處於長湍、松都之間。
廣可二十裡，長可三四十裡，中有白峙僉使鎭。
舊屬本府，往在丁酉年間，移屬海西。
蓋此兩面之地，於本郡，則僻在一隅。
土曠人稀，稅重役煩，一陳纔墾，百陳都徵。
故居民日離，田野益蕪，實爲等棄之土。
於松都，則府民土田，居三之一。
雖若門庭之近，而旣非管束之地。
故自作一區，民俗獷悍，有主原田，不肯輸稅，欺詐百端。
彼此兩棄，桑麻耕稼之土，擧皆陳廢，以用爲棄，寧非可惜？今若得此兩面，還屬本府，移民墾食，俾有容保之地，實合事宜。
且以關防要害論之，白峙距黃海監營，爲二百六十裡。
距兵營爲二百八十裡。
倉卒之際，難受節制。
敵若捨大路，直踰兔山。
則白峙爲其捷路。
若使松都，而無此鎭，是無大興山城也。
何則，大興旣高在萬山之中，而無附近鎭堡，爲之聲援，則敵已繞出其背矣。
且白峙之距山城，纔四十裡。
距松都，爲七十裡。
則揆以便宜，當受節制於本府，而爲山城掎角之勢。
今也，屬之於他道，不聽指揮於七十裡之近，而遠赴乎數百裡之外。
其利害便否，果何如也哉？然則，中間移屬之擧，實爲失策之大者。
海營，若以空割兩面爲難，則本府亦有代換之土。
本府所管粘石屯，在於平山，其地方數十裡，軍額三哨，還穀千餘石，屯田百數十日耕，而越在他境，事多妨掣。
今，若以此，屬之平山。
以平山南面之贅入金川者，割與金川。
則彼此無損，得失惟均。
願下臣章於廟堂，以爲指揮處置之地焉。
「 批曰：」所陳，誠有意見。
令廟堂稟處。
「大臣請詢道臣後，因道啓，寢不行。
」 3月22日 ○壬午，命禫月內，大小法樂，懸而不作，著爲式。
敎曰：「聞諸先儒之言曰：『與其禮有餘，而哀不足，不若哀有餘，而禮不足。
』蓋禮由天理，哀由人情。
禮固重矣，雖不得不從，哀之至處，亦不可不伸。
是以，禮因人情雲者，誠達理之言也。
顧今光陰荏苒，先大王喪制垂終。
祥祀旣過，禫禮在卽。
予雖強從禮防，奈此至哀何哉？因此近有思得者。
按《禮》曰：『祥而縞，是月禫，徙月樂。
』又曰：『孟獻子禫，懸而不樂，夫子曰：「加於人一等」』。
予則竊以爲斯乃今日所當法者也。
予考國朝典禮，禫之日，陳軒懸，如禮振作。
嗚呼！慨廓之餘，孺思益切。
俯仰穹壤，惟有莫追之慟。
則鳴玉被袗，縱循禮制，至若鍾皷管籥之音，豈忍遽聞於當月乎？哀慕之心，無處可寓，有此諭示。
莫曰：『無於國朝之典禮也』。
禮有《徙月樂》之文，則抑非可援之端乎？說者或以爲：『古人禫祭，行於祥月之中。
故禮曰：「是月禫」』。
此雲徙月者，指過祥月之謂也。
噫！朱夫子，豈不言禮當從厚乎？文公《家禮》之書成，而王肅之說不行。
』鄭玄之論見取，王之說旣絀。
則後之看解《禮經》者，當從鄭之說矣。
然則《禮》之是月禫雲者，猶言是月哭也。
而徙月樂，亦當雲徙禫月看，恐是不悖於《禮經》本旨。
今欲遵此而行，庶幾稽據無乖，情文俱備矣。
又有說者，借曰過矣。
亦有上所引先儒之言，取捨於哀、禮過不足之間者，亦是執契之道也。
先大王禫畢當月之內，大小法樂，可竝懸而不作，以慰予靡逮之哀慕。
亦令禮曹知悉，著爲式令。
」又敎曰：「先大王禫畢，當月之內。
法樂懸而不作，有所下敎，而筵臣之議，多有覆難者。
事係重大，不可自信。
廣謀博詢，爛漫同歸，亦是恰好底事。
令弘文館，博考典禮。
亦令禮官，收議於在外儒臣。
」弘文館啓言：「臣等取考朱子曰：『二十五月祥後便禫。
』看來當如王肅說，於是月禫、徙月樂之說，爲順，而今從鄭氏之說，雖是禮疑從厚，然，未爲當。
郭子從問，孟獻子禫懸而不作，比禦而不入。
孔子以獻子加於人一等。
今之居喪者，當以獻子爲法，不可定以二十七月爲拘。
朱子答曰：『獻子哀未忘，故過於禮，而孔子善之。
』胡伯量問中月而禫。
朱子答曰：『今旣定以二十七月爲期。
但於其間，自緻其哀，足矣。
』蓋朱子雖取王肅之說，而又有禮疑從厚，哀不忘緻其哀之訓。
且宋臣司馬光所謂：『歷代多從鄭說。
』今律勑，三年之喪，皆二十七月，而除之說，載在《家禮》。
則禫畢當月之內，法樂懸而不作，恐合於徙月樂之義。
且以國朝典禮言之，先大王命編《續五禮儀》時，至祔廟後飮福設樂條，下敎曰：『此禮，乃列聖朝權停者，而予恐後嗣王，便以爲《五禮》所載，而輒行之。
』特命永罷，書之編中。
此與朱子禮從厚之說，實相符契，惟在廣詢而行之。
」祭酒宋德相以爲：「卿大夫、士庶，禫而從吉。
純吉則必待翌月吉祭，而國家，近規禫祫相仍，無是月、踰月之別。
豈王朝行禮，與私家不同而然耶？今此聖敎，同符於踰月復常之制，臣不敢更容他說矣。
」掌令金鍾厚以爲：「《禮記》《孟獻子章疏》謂：『禫祭暫懸省樂，而不禫作，至二十八月，乃作樂。
』當時人，禫後恒作樂。
孟獻子特異餘人。
故夫子雲加於人，不謂加於禮。
又《禮記》《徙月樂疏》引《鄭志》曰：『旣禫徙月而樂作，禮之正也。
』據此，則我聖上緣情之敎，正得暗合於禮。
藉曰：『帝王家有異匹庶。
』列聖朝，自有已例。
此則以孔子所謂：『父母之喪，無貴賤一也，與滕父兄、百官之謬說，而斷其得失足矣。
竊按《記》《孟獻子章疏》及《朱子語類》及《儀禮通解》《續喪服圖式註》所引朱子語，則恐聖敎所論王、鄭說，似若有互換者。
伏願殿下，命儒臣，檢考諸書，而加講正焉。
」敎曰：「依議施行。
至於王、鄭說引喩之互換，誠如儒臣之言。
而當初，傳敎中雲然者，亦有一二考據。
按《禮》之三年喪，二十五月而畢。
古本箋頭，有王肅之說，至以禫爲間一月雲。
而又有先儒之說，中月而禫在祥月，從鄭玄之說。
以此究之，《家禮》間一月禫之禮，似是捨鄭取王。
而又考《家禮》及《通解》，與此古註，本有異。
而更考註疏，但有疏之引鄭、王之說，亦無鄭、王分明之論。
故隻取從古之意，以《禮》註爲主，有此傳敎中雲雲矣。
今又更思，疏說如此。
《家禮》小註及通解等衆說，與《禮》註之說有異。
與其從難稀之古註，曷若從通行之衆說？今則，從衆踰於從古。
原傳敎中，鄭玄之說、王肅之論之句，改以王肅之說、鄭玄之論，鄭之說旣絀，從王之說之句，亦改以王之說旣絀，從鄭之說。
」 ○還授洪國榮禁衛大將。
國榮以宿衛之任，職務相妨，疏辭訓將也。
以具善復爲訓鍊大將，李漢膺爲禦營大將，李國賢爲摠戎使。
3月23日 ○癸未，次對。
○以趙重晦爲議政府左參贊，鄭弘淳爲刑曺判書。
○進宮人職有差。
三年制訖，各殿尙宮以下，例進職品也。
3月25日 ○乙酉，以洪國榮爲奎章閣提學。
○以奎章閣提學兼校書館提調，直提學兼副提調，直閣兼校理、待敎，隨品付兼博士、著作、正字等官。
○大司諫李秉模上疏曰： 臣竊有惑於向來洪樂任處分。
噫！使樂任無罪者，渠家之地處何如，聖敎之惻怛何如？今日在廷之臣，抑以何心，必欲其爲兇、爲逆，而與賊同歸也？然而義理不可不明，忠逆不可不嚴。
此臺啓所以經年愈激者也。
殿下苟欲使樂任，出人鬼之關，而免兇逆之案。
則何不逮捕其證援，査詰其根因，俾愚夫愚婦，曉然的知，而乃反霎時帳前，數語盤問。
至於白放之敎，不過曰：『有條理、有證左而已。
曾謂鞫獄之重且嚴，固如是草草耶？私或害公，恩反掩義，大爲初政之累。
處分之下，伊時，兩司之寂無一言。
雖出於感激聖敎，奉承聖意，而論以臺體，終覺苟且。
其後多日，一味違傲，顯有不欲言之意。
臣以爲兩司之臣，一倂罷職。
批曰：「爾言，雖出於無隱，伊時臺臣之不言，亦豈無意也？」 3月26日 ○丙戌，上覽祔廟儀註，敎曰：「王後位，有宮闈令，不宜更有大祝，其減之。
」 ○進士沈商鎭等上疏曰： 李惠祚處分，失之太寬，尙不聞公議之繼起，爲朝臣慨然。
伏乞，亟察惠祚必誅之罪，更加醜類嚴懲之典，以幸斯文焉。
批曰：「李惠祚，固有罪矣，而究其本事，亦非推上於朝廷者也。
然予之處分者，卽待先正也，扶士氣也。
爾等，今又以處分之輕，有此陳章。
噫！爾等，旣皆讀書，何不識事面如此也？爾等以明徽，此諸惠祚，欲請其律者耶？此則有不然者。
明徽之罪，不但誣辱先正，筆之疏章，且語犯乘輿矣。
其律如此而今也，斷惠祚而此律，則眞所謂取長陵一抔土，何以加其律者也？且朝家處分之下，非士子所可越俎論事者，而如是賜批，不欲摧折而然也。
」 3月27日 ○丁亥，特敍冬至三使臣。
以反面在近也。
○以鄭民始爲奎章閣直提學。
3月28日 ○戊子，禦隆孝門，親試居齋儒生日次製講。
3月29日 ○己醜，召見冬至正使河恩君垙、副使李坤。
3月30日 ○庚寅，鹹興火。
鹹鏡道觀察使趙?，以延燒四百戶啓。
敎曰：「觀此北伯狀啓，民戶燒燼，至於此多。
言念民情，痛若在己。
嗟！彼關北之民，纔經瘡痍，又當火災，安能奠厥居，而免顚連之患也？若不別般軫恤，則其所流離之四，予所使然。
寧不懍如？延燒民戶，原恤典外，管餉穀中數百包，從優賙給，限一年免役，燒死民人，另加周恤。
令道臣，將此傳敎，曉宣父老，使之安堵作業。
」 夏四月 4月1日 ○庚寅朔，輪對。
○祔廟都監，以上號時，攝行則進緻詞，而親行則隻上冊寶啓。
敎曰：「曾於景慕宮，憑考故例，行緻詞之儀。
而今於徽寧殿不行。
則是，宮重而殿反輕。
此後，則廟殿宮上號時，毋論親臨與攝行，緻詞一節，依例擧行。
」 4月2日 ○辛卯，召見冬至書狀官李在學。
4月3日 ○壬辰，以李邦五爲黃海道水軍節度使。
4月4日 ○癸巳，定掖隷服色。
敎曰：「節用而愛民，夫子之訓也。
無恒産、無恒心，亞聖之言也。
不特外政然也，內政亦然。
近因朝令之嚴，掖隷似不敢作弊於市廛、閭裡。
而本以貧寒之類，無隻錢、粒米之出。
何暇責其服色之侈麗？況紅直領、紅天翼、黑團領、黑天翼，備例之服色，尤何以新備乎？朝廷章服之制，文武各異。
則掖隷何獨不然乎？其在復舊、除煩之道，當有一定從便之制。
又況易服不遠，亦宜及此定式。
此後，則掖隷諸般不緊改着之服，一幷革罷，但用紅衣一色。
差備別監，則城內、城外、闕內擧動時及把門時，竝用頭巾、紅色直領。
隻陵幸、郊行、戎服之時，用天翼。
武藝別監，則無論殿座、擧動與陵幸、郊行，用天翼、草笠虎鬚。
侍衛外把門時，用頭巾、天翼。
以此永久遵行，以定規模，以省冗費。
」 4月5日 ○甲午，晝講，兼行次對，領議政金尙喆啓言：「南北兵營別親騎衛，請依本道監司狀啓，倣召募例，從自願許屬，以爲緩急之用。
」從之。
尙喆又啓言：「以咨文一字之誤，至有官銀二百五十兩入用之擧，後弊不可言。
請齎咨官金鴻喆遠配。
」從之。
行司直李重祜啓言：「年前，將臣，北關烽燧摘奸時，鹹興、定平之間，移設一烽，無甚關緊。
以鹹興火災之類，民情皆願毀撤。
」從之。
○以鄭光漢爲刑曹判書，李國賢爲摠戎使。
○禮曹以延祜宮上諡，五月擇吉啓。
敎曰：「上諡後，當有賀儀，三月之制未訖，餘哀在心，非情理之所安。
」命退以六月。
4月7日 ○丙申，刊行《朝賀圖式》。
以班儀錯亂，命酌古參今，倣《五禮儀》舊圖，刊行之。
4月8日 ○丁酉，竄張志恒于靈巖郡。
以訓局庫儲之蕩然，命禦史趙時偉反閱。
時偉書啓，條列志恒諸般那移、虧欠之數，至屢鉅萬。
命志恒拿問口招。
敎曰：「前此朝家之奬用張志恒者，果何如也？豈爲其人而然？意或淬礪振刷，期有成績也。
日前，聞大臣之奏，使卽反閱本局各庫。
此亦朝家爲志恒曲念之意。
大抵志恒自來飫聞喧謗，慮其或涉情外。
待此査閱，欲作昭晣之階。
及見繡啓，摠計各項攅那之數，外授、散貸、換貿、料販等名色之所出者，不下幾許萬。
居是任在周歲，而不念報效之道，甘犯違禁之罪，若此而其可曰：『不負國家乎？』朝家，亦非以上所謂許多弄奸之財貨，皆謂志恒之染手。
而設使志恒無纖芥之近取諸身者，然，其背公、循私，罪有所歸。
此朝家所以慨惜於志恒，重爲之嗟咄也。
今以繡啓之臚列及爰辭中發明者，不可不逐條一問，卞之無疑，然後白放可也，嚴處可也。
蓋數十同價布、累千兩錢貨之初不入庫，皆令外授，布以易錢。
錢以易綿者，有何所據乎？供中雲雲，稱有近例，諉諸願納，此說未甚分明。
何不援久遠之古例，指出給之人名乎？必庫之儲綿，容易駄上者百同。
而策所之綿布，數外加劃者千疋。
改色借曰古例，搬來曾所未有，還送雖多前規，增輸亦是未聞。
何其率爾之甚乎？供中雲雲，不甚別白，何不條列劈破乎？千緡硫銅之買入者，歸諸私藏。
千文銀貨之換貿者，遲俟年條。
驛保布之限五年預買，山城穀之過周歲未捧。
軍色錢之累千兩貸譯，自外面驟看，則俱有?昧之嫌。
供中雲雲，多有依違推托之說，何不逐端明卞乎？又如兼料之虛數，取剩軍餉錢之有送無捧及軍錢幾貫之稱以雜費，輸送策所。
牛脂幾斤之諉以去滓，私自掘封。
丙申準價米，則尙不畢捧。
丁酉輕價米，則無名發賣。
私裨之擅貸許多公貨，各庫之不記許多用處等事，莫非駭惑聽聞。
而似是校隷之作俑，固非主將之躬犯。
供中雲雲，率皆踈略，見之難曉，何不隨條的陳乎？其他應問條件，非止一二，而事甚瑣屑，姑不煩問。
大抵志恒以乃祖之孫，新服之初，首除元戎者，予意槪以執拗雖過，決知其不誤國事；自信雖甚，亦料其不負委畀之意故耳。
種種病痛，初豈不知，而任用至此哉？噫！志恒十石之逋，可倍他人千石；一緡之欠，可倍他人百貫。
朝家之如是嚴問者，是豈得已而然乎？在渠道理，固當泥首屛氣，以萬死遲晩，而供中發明之說，全沒肯綮。
輒曰謬例，又曰散置。
又以修擧經紀等語，漫漶彌縫，寧有如許道理乎？且念，軍需所用，比經用，尤有重焉。
若於未及收入之時，脫有緩急之事，堂堂元戎之營，其將以二包穀、數同布，可能接濟五千兵馬乎？甚至所餘幾緡錢，經一奉足，則更無餘在雲。
不謹典守之罪、潛相換易之辜，自有當施之律。
國無法則已，其在懲創、綜核之道，不施於此人，而將安用之？以此更加嚴問取招。
」志恒更招。
上召問大臣。
敎曰：「今覽更招，可謂令人悶然。
不樂命大臣入侍者，亦以此也。
志恒所犯，不啻尺寸之朽，而思其祖、想其心，亦不害爲幹城，則豈忍終棄乎？況渠染指入己之狀，初不條列於繡啓，亦不見捉於爰辭。
宜有一分參恕之道，大臣之意，亦與予意同。
時囚罪人張志恒，以不謹典守公貨，犯此那移、換易之律，議處。
使志恒改心易慮，勿負國家。
」禁府以杖一百、流三千裡，啓。
○副應敎李在學上疏曰： 專對之任，其責甚重。
而從前，宗班之當是任者，又鮮廉謹。
若言其最甚者，則無如樂林君埏者也。
行事之鄙瑣、歸橐之貪汚，所可道也，言亦醜耳。
臣以古人簠簋不飾之義，不欲索言其某事某事。
以傷忠厚之風，而遺臭狼籍，至今喧傳。
譯舌無不怨，郵隷無不唾。
甚至於，彼人目之以商大人，則一言以弊之曰辱國也。
在朝廷懲後之道，恐不可無罰。
臣謂樂林君埏，宜命銓部，勿復檢擬於使望，亦卽嚴加處分焉。
命樂林君埏削去仕版，放逐鄕裡。
4月9日 ○戊戌，展拜延福殿，仍行夏享大祭，省器。
蓋祔廟在近，而眞廟神位，自彰義宮，移奉于慶熙宮故也。
仍展拜泰寧殿。
4月10日 ○己亥，親行夏享大祭于孝明殿。
4月11日 ○庚子，行文臣殿講。
○大司憲金華鎭上疏曰： 前參判李基敬，卽啓禧家所卵育者。
前後甄拔者，皆出其吹噓之狀，一世之所共知。
而內濟奸黠之性，外假文墨之名，便一欺世者流。
數年以來，潛處湖峽，以講會，招集朋徒，作爲淵藪。
南來傳說，近益喧藉。
其在防微、慮患之道，不可一任其偃處。
臣謂宜施屛裔之典也。
批曰：「李基敬之爲啓禧相親，人孰不知。
竄流之典，烏可不施？然，啓禧家兇逆，卽千古所無。
昨秋事後，苟有一分秉彜者，頂天、立地，想不以素所締交，有回戀之意也。
凡事不出人情之外，姑以從寬之義，置之。
」 ○吏曹判書金鍾秀，以親病，屢陳辭懇許遞。
以李重祜代之。
4月12日 ○辛醜，晝講。
○以兵曹判書爲鹵簿使。
敎曰：「禮儀使、鹵簿使，不可闕一，而未遑至今，尙無成法。
今後，殿內外鹵簿大仗及侍衛軍兵陳列諸事，兵曹判書爲鹵簿使，參判爲預差，一依禮儀使啓下之例，自兵曹單望啓下。
使之檢飭，郞廳二人，亦爲分掌。
如是定制之後，朝儀失措，鹵簿使該掌郞廳，政院論罪，監察紏督。
」 ○敎曰：「朝會班圖，參酌古制，旣命印出。
大朝會，則依此擧行。
鹵簿之用半仗、用小駕、用法駕時，亦遵古例，依禮文隨時陳列。
而把門軍士，亦令隻用於正殿正門。
朝賀時、諸凡殿座時，依近例，勿用五衛將之全數侍衛、別侍衛之排立。
大輦之陳列，亦依甲士例。
臺下之月刀、忠壯、忠翊衛等陳列，除之。
」 4月13日 ○壬寅，敎曰：「軒懸，非躬臨與權停禮，則未嘗設焉，禮則然也。
今日，始見慈殿定尊號，百官上箋時儀註。
有曰：『展軒懸於殿庭。
』禮曹不察矣。
意者，慈宮定號上箋時，以親臨之故，有軒懸。
而慈殿百官上箋儀註，混錄軒懸者，未及照察於親臨與否而然歟。
其卽釐正。
」 4月15日 ○甲辰，以徐命善爲瀋陽問安正使，南鶴聞爲書狀官，金鍾秀爲議政府左參贊，李義翊爲吏曹參議。
4月16日 ○乙巳，行日次儒生殿講。
居首幼學金廷龍直赴殿試。
4月18日 ○丁未，命戶曹判書具允鈺越俸三等。
以璿源殿修改時，斫運安眠島材木，緻防船緻破，而初不稟旨也。
仍命封山松材五十株以上，經稟後許斫，著爲式。
4月19日 ○戊申，上冊寶于徽寧殿，行改題主之禮，仍行親祭。
上具翼善冠、淺淡服，由明政門，詣徽寧殿，行四拜禮。
時至，進緻詞訖，進冊、進寶，還詣殿外，題主於夾室。
〈題主官尹坊。
〉奉神主，納于櫃安于座，親祭如儀。
○行朝賀班次習儀，敎曰：「朝賀時，排立軍兵條儀註則以爲：『承敎放仗節目』，則以爲：『除標信解嚴』，尙無一定之制。
此後，朝賀待標信解嚴，以遵承敎放仗之古例，凡係陳列，毋論殿內外，鹵簿使專管檢飭。
」 4月20日 ○己酉，晝講，兼行次對。
都承旨洪國榮啓言：「故忠臣忠愍公林慶業書院之在忠州?川者，年久頹圮。
今聞，遺孫與院儒，略辦材木，尙未修改雲。
請令五軍門，助財力，本牧使及營將監蕫。
」從之。
○兩司停樸宗德、李潭、洪良浩之啓。
○特擢金華鎭爲漢城府判尹。
○右參贊金鍾秀上疏，進經筵故事。
疏曰： 臣之侍講春坊，於今已十有餘年矣。
仰覩睿學之高明，不覺寸心之激昻，殫竭愚鹵，披露狂妄。
而輒蒙大度包容，虛襟採納。
臣不幸中陷大戾，自分枯死窮山。
而乃殿下於嗣服之初，起巨痼癈之餘，驟加超擢。
聖上終始眷眷於無似之一賤臣，恩至渥也。
臣若徒占曠世之榮寵，而了無絲毫可以仰裨於國，則不惟臣內愧於心，天必殃臣。
臣用是憂懼，不遑寧處。
前後近密之地，經筵之列，時效謦咳之義，每仰翕受之盛，及至前月筵中，天語特地溫諄，至擧春坊舊事，許令有懷無隱。
臣於是，欽歎榮耀，感極而涕。
噫！士爲知己者死。
雖敵以下尙然，況於君父乎？夫以我殿下不自滿假之盛德，導之使言又如此。
而臣若默而止乎，則是殿下不負臣，而臣負殿下也。
臣豈忍爲是哉？念臣方待罪經筵，敢倣故事之例，分列十八條目，編成一通冊子，薰沐手寫，仰備乙覽。
蓋亦不外乎昔年冑筵之常談，近日前席之餘意也。
倘殿下，時賜覽觀，留神財擇，則此豈獨微臣之幸？實國家之幸也。
恭惟我殿下，以不世出之姿，當大有爲之會，新化淸明，勵精圖理。
《書》所謂：『命哲，命歷年』，此其時也。
天意之眷顧方新，民心之蘄向方切。
使此架漏牽補之世界，喫了一番整頓。
不於此時，而更待何時？嗚呼！歲月逾邁，如川流之不復返。
萬一荏苒之頃，聖志日益衰倦，而世道遂無可爲。
則豈不令志士，留恨於千秋哉？惟殿下，懋哉懋哉。
臣本擬登筵袖進，而足疾方?，末由自力。
批曰：『所進經筵故事，比例十八條。
可見卿眷眷衷曲。
良庸嘉歎。
其中數三條，尤皆切中予病處者。
可不置之左右，以副卿愛君之誠乎？ 4月21日 ○庚戌，行武臣殿講。
○以吳載純爲司憲府大司憲，黃景源爲藝文館提學，尹僖東爲慶尙右道兵馬節度使。
4月22日 ○辛亥，埋安昭顯世子愍懷嬪神主于昭顯墓下。
以神轝具儀奉詣，差出分春、桂坊、分兵曹、摠府堂郞，陪衛。
4月24日 ○癸醜，敎曰：「予讀《孟子》書，至『王者之民，皞皞如也』之句，反復詠歎，有味乎聖人之言也。
是以，凡以做治，每以政懋寬大，俗尙仁厚爲心。
」又自語曰：「一民之不獲時，予之辜也。
苟存心於於變，則龍蛇之化赤子，胡越之爲一家，不過造次間事也。
故於治逆之際，雖有振古所無之兇，而殲彼元惡，縱厥脅從，必啓自新之路，俾圖革心之方者。
斷斷此心，庶幾屋漏所知也。
三司懲討之啓，不下幾十，則安知無脅從之類乎，一人被討，愁鬱者果幾人，討之者雖甚容易，受之者其心亦果何如哉？然則，其視皞皞之世，何甚相反。
臺啓則亟停爲批，筵席則疏釋爲敎。
蓋欲若此，然後輕罪可以滌瑕，而重犯愈益嚴防。
使義理固，而專於懲討，人心定，而冀其遷改也。
日前，賓筵兩司，果然有數三人停啓之擧，臺臣誠可謂知所緩急。
予之嘉尙者，亦在是也。
雖然，天下事每多偏廢，易緻此重彼輕，此緩彼急之歎。
矧今世道卑下，人心陷溺，其能適中斯兩志之間，果以停啓，爲嚴於發啓，而以匪辟，爲重於置辟乎？予之過慮，恐不如是也。
萬有一近似於所慮，則前此辛勤從寬之意，不幾歸於虛地乎？大抵目今義理，辨之不難，世道之滄桑，厥已久矣。
一轉而有厚、麟焉，再轉而有恒、簡焉。
迄于昨秋，逆簡之一門長幼曁妻妾、婢僕，以至故吏、門生，湊成一團作逆，三塗爲謀，極叵測矣。
非特國乘之所未有，抑亦載籍之所未聞也。
凡我臣子，又何待手攜、面命，而後始可嚴討此賊乎？推以事理，環東土含生之倫者，庶幾擧懷食肉之思，故苟非出於昨秋範、能輩招者，則不可以前日之知面，便歸範、能之黨矣。
上之所以惟輕者此也。
，下之所以停啓者亦此也。
皆出於益明忠、逆之意。
此箇事理，在朝之人，庶無不知，而今予之更此申申者，意在明之又明，期底悠久也。
到今，居臺地者，宜念斯義。
而近者合啓及前啓，許久廣闕。
鎭日出牌，以不進爲事。
茶時監察之留門，徒擾丙枕；違牌臺諫之傳旨，疲於酬應。
固知今日臺臣，非忽於懲討而然。
若乃任他之咎，無所逃矣。
近日牌不進兩司諸臺，一倂推考。
職在論思，非徒不規，又從以不言含糊之失，不可無警。
行公諸玉堂，亦爲推考。
」 4月25日 ○甲寅，敎曰：「合啓之不得日暮姑停，卽三百年成憲也。
是以，合啓時，則臺諫差出，雖在日暮後，若非三更前，則竝請牌招，亦在推考房故事。
今因推考房啓辭，始知近來合啓，亦有日暮姑停之例矣。
創自昨秋，鞫座侵夜日雲，而其時設有特敎，係是無例。
則職在臺臣，爭難可也。
否則，名以合啓，焉敢任自姑停乎？其時之該房及三司，俱有所失，而伊後，諸臺亦難免循訛之責矣。
此後嚴飭，復勿如前。
」 4月26日 ○乙卯，尙衣院，以惠慶宮服色稟。
命弘文館博考。
副校理黃昇源、修撰沈有鎭以爲：「取考《歷代輿服志》及《杜氏通典》《後妃章服條》，則別無可據之文。
惟《明史輿服志》，皇後翟衣，深靑織翟文十有二等，妃嬪翟衣，靑質繡翟、重爲九等。
本朝《五禮儀補》，則王妃翟衣，以大紅緞爲之。
嬪翟衣，以黑緞爲之。
而俱不可爲援據之端。
臣等素昧典禮，不敢質言」雲。
命議大臣。
領議政金尙喆、左議政鄭存謙、右議政徐命善議：「《五禮儀補》、《明史輿服志》，儒臣旣有考出。
而惠慶宮儀仗凡節，皆用黑色。
則其於禮服，似無異同，惟在裁處」雲。
敎曰：「惠慶宮所禦翟衣服色，係是無例，誠如儒臣之議。
隻當援古參今，義起創定，而紫色則有貳尊之嫌，黑色則無異例之意。
至於紅色、藍色，各有用處，元無可引之例。
予意則惟是天靑一色最近之。
蓋如靑色，本是東朝服色，而自有紫色定制之後，閣不用焉。
今以天靑色爲定，卽取靑黑之義也。
與東朝翟衣紫色，取其紅黑之義，沕然相合，亦有差等。
旣詢大臣，大臣之意亦然，惠慶宮服色，以天靑色爲定。
」 ○以金履素爲司諫院大司諫。
4月28日 ○丁巳，親押孝明殿禫祭祝。
○兵曹判書李徽之啓言：「宗廟動駕，禁軍着甲冑，而經宿則解甲。
命出還宮時着甲，夜則解甲，著爲式。
」 五月 5月1日 ○庚申朔，行禫祭于孝明殿改具冕服，更詣殿內展拜。
5月2日 ○辛酉，禘于太室。
躋祔英宗大王、貞聖王後于十三室。
眞宗大王、孝純王後于十四室。
前一日，上具冕服乘輿，詣明政門外之幄次。
通禮進詣孝明殿神座前，啓請乘轝。
祔廟大祝，奉神主，安於神轝。
通禮又詣徽寧殿戶外，啓請乘轝。
祔廟內侍，奉神主，安於神轝，冊寶、敎命在前。
神轝出，上就位祗迎，乃乘輿隨之。
通禮進詣神轝，啓請降轝乘輦。
大祝、內侍奉神主安於輦。
上降輿，乘輦隨之。
宗親、文武百官，以班序從焉。
初配享功臣位版，住弘化門外之街東。
大王神輦出，位版亦從焉。
遂進詣太廟及廟門外。
通禮詣神輦，啓請降輦乘轝。
大祝、內侍奉神主，安於轝。
上降輦，乘輿隨之。
及幄次降輿，入就神轝之左。
通禮詣神轝，啓請降轝入幄。
大祝、內侍，奉神主移安于幄次，敎命、冊寶，亦陳于幄內。
頃之，眞宗大王、孝純王後神輦，自延福殿至廟門外，降輦陞轝。
上就位祗迎及幄次。
大祝、內侍，奉神主移安于幄次，竝如初儀。
宗親、文武百官，就廟東門久序位。
上以冕服，詣版位四拜，遂入詣廟內，奉審省器。
仍詣永寧殿亦如之。
還幄次，改具遠遊冠、絳紗袍，詣神門外，省牲還幄次。
藥房三提調、諸承旨，請宿戒于齊殿。
敎曰：「此我先大王之所嘗行也。
予小子，其敢不遵承。
」中刻，更以冕服，奉審于禦幄。
是日諸享官先入就位。
上具冕服入詣版位。
通禮進詣神幄，啓請降座、乘轝、祔謁。
大祝、內侍，奉出英宗大王、貞聖王後神主，安于轝。
執禮前引由正門入，至祔謁位，開櫃安于褥席訖。
通禮進褥位之西北向跪，啓以今吉辰英宗大王、貞聖王後祔謁，仍東向啓，請乘轝祔享。
大祝、內侍奉神主安于轝。
神轝旣陞，大祝、內侍引至新室。
內侍奉門後神主，安于座。
大祝奉大王神主，安于座。
廟司率其屬，各奉誥命、冊寶，入置于案，以次分列，扇蓋如禮。
旣又奉眞宗大王、孝純王後神主，祔謁入廟如上儀。
遂陞詣廟內，奉審訖，降復位。
以左議政宋時烈位版，追配於孝宗大王廟庭。
以領議政金昌集、崔奎瑞、左議政閔鎭遠、趙文命、領議政金在魯位版，配享於英宗大王廟庭。
讀敎官讀敎書： 王若曰：「殷七廟之可以觀，肇稱不祧之禮。
舜五臣之於斯盛，爰與從祀之儀。
方深霜露之餘哀，冞結風雲之遐想。
粵昔寧陵之禦極，政勤商巖之求賢。
時則有若文正公宋時烈，傑然以王佐之才，出而爲聖代之端。
壁立氣像，蓋是鄒聖氏後一人；海涵胸懷，悉遵考亭夫子成法。
天地撐柱之義理，一部麟經；君臣灑落之遭逢，千載魚水。
消長在道，將天未喪斯文；顯晦關時，公論不待百世。
第玆文廟腏兩廡之後，尙闕武侯祀一體之規。
迺者宋諸生疏籲之言，實感予意；適當周太室禮祔之際，若待今辰。
肆正第九室配食之班，庸表廣百代契合之盛。
念我先朝五十年神化，實賴當時一二臣同心。
領議政金昌集，以安危可仗之材，有生死不渝之志。
傳家素節，炳大義於泰山、鴻毛；爲國純忠，煥宸章於丹心白髮。
力贊辛醜大策，箚陳丁酉故規。
十行之慈旨親承，殉國志決；三宗之正脈獨護，衛社功深。
慷慨臨命之詩，不流涕非仁人、志士。
從容就義之烈，將以愧爲臣者貳心。
漢商皓之調護儲皇，何論逮事之未及；宋韓琦之翊戴英廟，固知侑坐之莫先，故僉議之已同，亦近例之可據。
領議政崔奎瑞風儀，則若鸞鵠之峙；識慮，則如蓍龜之靈。
野渡孤舟，蔚乎寇樞密之宿望；急流勇退，超然錢叅政之高風。
逮戊申劇賊之圖兇，賴當時元老之告急，破三道連兵之勢。
孰爭公功？想一絲扶鼎之褒，有昭天鑑。
角巾歸第，縱辭盡麟閣之勳，寶墨揭楣，足驗高雲臺之烈。
左議政閔鎭遠，姿是珪璋、金玉，材則柱石、棟樑。
陸敬輿之百牘經綸，念國家之興喪；趙丞相之一身去就，係賢邪之是非。
前後苦心，隻是辨君誣一節。
平生藉手，惟在明忠、逆大關。
公私休戚之與同王室肺腑，進退憂樂之無間廊廟、江湖。
左議政趙文命黼黻彌綸之材，酸醎調劑之手。
活國素志，範文正之願爲良醫；匡時至誠，呂汲公之獨無私黨。
每謂彼此朋比之禍，必將滔天而燎原；所以上下調停之論，殆欲纓冠而被髮。
出入將相，荷聖眷則偏隆；文章事功，在輿誦而不泯。
領議政金在魯，其心則謙愼淸素；以才則通練聰明。
操履端詳，進止無尺寸之失；訏謨密勿，精神及裙屐之微。
初聯黨籍於熙、豊，士類恃以輕重；終作完人於元祐，明主托以腹心。
居輔相凡數十年，望蔚朝野；蓋事業難一二計，澤在生民。
玆當躋祔之盛儀，俱合升配之彜典。
想殷後一德之佐，曰篤不忘；稽周家元祀之文，宜從與享。
庸循一國之公議，俾侑二卣之明禋。
追穆廟之配文純，瞻聆鹹聳；繼長陵之享群彥，名碩滋多。
於戲！衛英靈於在天，旣克左右；啓人於永世，崇降福祥。
」〈知製敎南鶴聞製進。
〉 敎孝宗大王廟庭配享臣贈領議政宋時烈書： 王若曰。
聖廡之陞躋先正，所以尊斯文；世室之追配宗臣，所以揚盛烈。
爰修百年之曠典，庸答一國之輿情。
予惟王政莫先於崇賢，祀典尤愼於陟配。
若穆廟極從侑之選，亦孝陵揭追享之儀。
非但迪簡在廷，以道學爲重；實惟鹹秩從祀，于邦國有光。
矧玆曠千載之遭逢，詎緩同一體之典禮。
惟卿，天下大老，海東眞儒。
早從賢師，淵源深而門路正；丕闡聖學，踐履篤而繩墨嚴。
地負海涵，規模與朱子同揆；山高嶽峙，氣像後孟氏一人。
集大成於群賢，卓乎造道之極；彌至剛於六合，傑然蓋世之豪。
士風勵而師道尊，到于今而遺愛；邦禮正而詖辭息，質諸古而無疑。
夫奚但一時之魁衡？寔亦爲萬代之標準。
出處與伊、呂而相伯仲，事業軒天地而曜日星。
斯以儒門不世出之姿，克贊寧考大有爲之志。
甘盤處賓師之位，粵自龍潛；諸葛任討復之功，爰托魚水。
當天翻地覆之後，講義理於一部《春秋》；感日暮道遠之歎，贊志業於十載薪膽。
對楊謨烈，尊中國，而攘外夷；扶植綱常，正人心而明天理。
以言乎恩義，則君臣、父子；以言乎契合，則腹心、股肱。
一襲貂裘，他日風霜之與共；獨對螭陛，當時密勿之謨猷。
拚聖志而益勵，水火之危衷；奉睿略而期雪，宇宙之深恥。
嗟！大業之未半，奄天崩之纏哀。
龍髯莫攀，上天之仙馭已邈。
麟經獨抱，中夜之血淚長沾。
白首初心，皇明之日月尙戴；蒼梧暮色，寧陵之松栢空悲。
皇天不憖遺，龍亡虎逝。
世事極變，嬗狐恣鴟張。
萬古之正氣不磨，猶然亂賊之知畏；百世之定論以俟，儘乎吾道之所存。
文廟之統緖相承，惟是彰道德之大；朝家之貤贈雖擧，無以揚契遇之隆。
顧縟儀未遑於先朝，而曠禮，式至于今日。
豈有擧國共公之議，鬱而不伸？抑亦聖祖於昭之靈，慼焉有待。
肆予讀遺書，而夙抱曠感；緬偉烈，而維懷永圖。
皇廟之禦額初宣，庸識江漢朝宗之義；寶劄之短跋新製，蓋慕風雲際會之休。
惟玆追陞之儀，卽是繼述之事。
爰講尊奉之道，豈爲文拘？若論曠絶之規，可以義起。
玆以卿配享孝宗大王廟庭。
幽明罔間，猗同心同德之臣；位序是承，嚴文正、文敬之烈。
夔、契贊勛、華之業，功莫與儔；周、召配文、武之庭，禮宜可據，旣表章之無減，庶崇奉之有辭。
微盛德孰與斯焉？殆天意若待今者。
於戲！念四方瞻聆之曁，莫不起欽；顧寡昧尊慕之誠，從此可展。
乾坤之正義未墜，佇泰運之挽回；光嶽之精英尙留，庶永命之陰隲。
迪我先王陟降，保我子孫黎民。
「〈知製敎金憙製進。
〉 英宗大王廟庭配享臣領議政金昌集敎書： 王若曰：」三年躋祔，《禮經》所以明昭穆之儀；百世功宗，聖王所以重褒崇之典。
眷焉英廟左右之良弼，孰膺閟宮配侑之令章？惟卿，文正、文忠有子有孫。
純忠大節，澟乎前寧人家傳；白髮丹心，煥然先神後宸奬。
際殊遇而處廊廟，黼黻王猷；扶正論而闢詖邪，領袖士類。
凡係宗國之安危、緩急，奮然擔當；至若一身之禍福、死生，恥爲計較。
猗歟！辛醜大策，誰敢甲乙其論？當懿陵違豫之辰，國勢危如一髮；講《羲經》《明離》之象，大義炳若三光。
十行之慈旨親承，實扶三宗血脈；一封之聯箚繼進，式遵丁酉故規。
宗祊賴安，支大廈於一木；匕鬯有主，緜寶籙於千秋。
豈意包藏禍心之徒，廼生搖動國本之計？韓、範之樹立卓犖，勒加詆誣；堯、範之授受光明，公肆沮戲。
北門潛入，噫！彼兇將欲何爲？南芒遠投，蓋其意欲殺乃己。
白地鍜鍊，計實憯於戕賢；蒼天照臨，志彌堅於殉國。
終焉爲先王一死，足以愧人臣貳心。
悲切臨命之詩，國人皆涕；從容取義之蹟，臣道攸程。
天理本自好還。
宿冤竟得昭洗。
宸鑑俯燭，回皎日而照覆盆；幽枉夬伸，滌丹書而被華袞。
啓日輝月輪之慶，元功其誰？；當陰消、陽長之時，國是乃定。
倘微宗臣保佑之力，詎緻文祖祈永之休？四百年基業靈長，實賴擎天之手；五十載治化巍蕩，罔非浴日之功。
若論其翼扶貳極之忠，不啻昭融之契合；何必待魚水一堂之樂，方稱明良之遭逢。
際玆澹澹之期，益想斷斷之悃。
陞祔之縟禮奄迫，餘哀廓然；侑坐之舊典宜遵，遺烈卓爾。
江祠將四相之節，孰非同德之純臣；廟庭重一體之儀，所貴首功之元輔。
非惟予志之先定，抑亦僉議之詢同。
若是其班，我朝之近例可據；罔俾專美，有宋之前事足徵。
人或謂：『護儲之功，有異逮事當日。
』予則知存社之續，亶合從祀先朝。
顧眇躬之遭時，亦旣備經艱險；慨民彜之將晦，實多曠感忠貞。
爰遵彜章，用侈崇禮，玆以卿配享英宗大王廟庭。
於戲！翊保偉節，知無間於幽明；愛戴初心，庶長衛於陟降。
籩豆之享載備，式表丹忠；盤泰之基永綏，佇待玄祐。
〈知製敎金憙製進。
〉 領議政崔奎瑞敎書： 王若曰：「太室擧陞祔之禮，甫訖三年之制；四所從侑享之列，爰揀一德之賢。
實循輿情，用侈殊典。
惟卿，鸞停、鵠峙，玉潤、金精。
風範端凝，自是廊廟上器；氣宇明朗，殆非煙火中人。
其識慮，則布蓍、灼龜之靈；其文章，則冠冕、珮玉之度。
早値明陵盛際，蔚爲昭代名臣。
淸要遍敭，而志在紛華之外；是非必折，而身遠黨私之中。
南民頌三閒之謠，恰似趙閱道簡易之政；北虜謝一言之過，何減富鄭公獻納之爭？恩眷方隆，朝夕作商家之雨；弱齡未暮，十三上歐陽之章。
遂以退急流之遐情，益負仰高山之重望。
歸去林壑，豈忘戀闕之忱；閱來滄桑，終驗保身之智。
當辛醜葉蔔之日，尙遲匹馬入洛之行；逮先朝勵俗之治，特垂一絲扶鼎之奬。
若其明良際遇之盛，尤著諒闇入覲之初。
識面是求，恩禮絶於常格；執手以泣，上下藹然至誠。
廾餘載更入修門，嘉元老白髮丹心之無改；一重字仰勉前席，覺他人千言萬語之爲煩。
雖情志交孚，勉循餘緻之懇；而風期密勿，不替倚毗之隆。
野舟自橫，縱莫奪已行之志；喬嶽能鎭，亦豈無潛運之功？治戊春莽伏之炳幾，在耋年草跋之告急。
群兇連三道之勢，忍言迫呼吸危；一日踔五舍之程，可見爲忠憤激。
不惟陰謀之早破，賊膽自寒；抑亦天討之亟行，石畫是賴。
故其雲掃、電滅之捷，卽在蝟起蜂合之時。
力亂元勳，淸節冞著；親製四字，禦墨維新。
果然前日同子陵之褒，竟符後來高雲臺之烈。
貞坊寶閣，燦乎雲漢之異光；沁都孤帆，飄然角巾之行色。
浮雲自任其舒卷，大星遽墜其精芒。
九耋歸眞，果神仙之不遠；十三宣誄，尤德業之可徵。
嗟！老成邈矣遺風，閔小子，罹玆巨創。
流光昜邁，滕廬之喪期已終；中月奄臻，周廟之合禘將擧。
惟是愼終追遠之擧，莫重侑從；倘非扶社救時之賢，曷膺妙簡？玆詢一國之公議，爰屬三朝之篤人。
玆以卿配享英宗大王廟庭。
於戲！想風雲而增感，瞻禴祀而罔愆。
眷遇當時，意常勤於召緻；奉衛今日，理豈間於幽明？庶享一體之明禋，永垂萬年之冥佑。
〈知製敎鄭志儉製進。
〉 左議政閔鎭遠敎書： 王若曰：」諒闇畢三年之制，聿修陞祔之縟儀；藎臣求一德之譽，爰擧配食之彜典。
禮則然矣，從與享之。
惟卿，姿是美玉精金，材則大廈隆棟。
世傳忠孝，近襲父兄之遺風；身佩安危，早負公輔之重望。
眷眷於邦家興喪之兆，勤勤於民心向背之幾。
菀爲士林所推，豈以葭莩親相待？或恐袞職有闕，苟非堯、舜道不陳。
觀其容止、聲氣之間，展也樂隻君子。
及至獻可替否之際，允矣毅然丈夫。
逮群孽之肆兇，矢九死而靡悔。
風霜備嘗於嶺徼，忍言讒口之交誣；髭髮益勝於涪江，可驗定力之冞確。
寶玉全經火之後，益殫匪躬之誠；金甌蔔改絃之初，允葉加額之望。
將伸《春秋》之大法，獨扶天地之常經。
立朝四十年事業，隻以正君德、明敎化六字；登筵屢百言奏箚，專在辨聖誣、嚴懲討一端。
忠逆雜進於同朝，沐浴而請；薰蕕難容於一器，去就以爭。
讜言不負其平生，嗟！蜮弩無時可已；奸骨遽寒於未死，雖螫毒亦奈我何？當戊申起逆亂之辰，始服先事之鑑；至癸醜告餘退之後，靡懈戀闕之忱。
素操不渝於始終，丹衷罔間於夷險。
何年起亡鑑之嘆，展布未終於股肱；至今痛稼木之災，事業不朽於耳目。
龍亡虎逝，久矣秦巷之罷舂；地坼天崩，遽爾鼎湖之抱劍。
將行躋廟之禮，載涓吉辰。
若論侑座之賢，孰與元老？況先朝嘗欲置於左右，顧神道想無間於幽明。
玆以卿配享英宗大王廟庭。
於戲！國典式遵，卿烈愈著。
風雲際會，旣昭融於生前；香火薦禋，合褒崇於身後。
同君臣於一體，長侍竝冠之遊；享芬苾於千秋，重作霖雨之佐。
尙冀英靈之昭格，永垂宗邦之冥休「〈知製敎沈有鎭製進。
〉 左議政趙文命敎書： 王若曰：」吉日擧陞祔之儀，甫訖祥制；淸朝重配食之典，庸躋元臣。
猗！明良相遇於當時，故祭禮與同於今日。
惟卿，山河間氣，棟梁偉材。
文章，如美玉、精金，早歲魁蓮桂之榜；風儀，若瑞麟、祥鳳，淸名動梧竹之扉。
自韋布而憂百年病國之源，範文正願爲醫手；在經幄而進萬言破朋之疏，呂大防獨無黨心。
特立衆咻之中，遂被再黜于外。
逮夫聖朝建五極之治，嘉乃宗臣同一德之休。
嘗謂：『朋鹿傾軋之私，必禍國家而後已。
』乃以言議和平之故，一埤時事而責成。
主詞垣而將五兵，其本則文武吉甫；由銓地而進三事，其遇則魚水孔明。
作王室柱石之臣，兼之以肺腑之托；戡戊申梟獍之亂，加之以帶礪之盟。
每以平昔廉約之心，深懷權要巽避之意。
章牘懇摰，屢引勳戚之嫌；契合昭融，遂佩安危之責。
酸醎甘辛之同歸調劑，苦心血誠；東西南北之無所偏陂，大公至正。
韓稚圭之整笏，國勢奠盤泰之安；司馬公之持衡，朝著靖朔蜀之鬨。
雖風波相搏，而不能撓砥柱之標；雖水火懸殊，而不能逃陶甄之手。
是以出入將相數三歲，幾乎成就蕩平八九分。
殆一世止鬪室之戈，亦群工趨推車之路。
猗歟！五十年郅隆之化，永貽建中之謨；若其一二臣寅協之功，亦賴倡始之論。
惟世運方回於一變，嗟卿志未卒於半途，遺章恨威顔之莫瞻，亶由謹畏本性。
中宸對季方而每涕，可見存沒殊私。
迨寡躬祗承丕基，而遺風緬懷良弼。
翼室之歲月屢改，那堪霜露之悲？箕尾之精靈雲遐，益切霖雨之想。
玆當躋室之盛禮，宜有侑座之彜章。
苟非股肱合德之臣，曷膺芬苾同享之典？輔佐歷數於昔日，非乏臣隣；遭逢最盛於先朝，無出卿右。
玆以卿配享英宗大王廟庭。
於戲！勳業愈煥，典禮罔愆。
陪烝嘗於豆籩，君臣一體；侍陟降於殿桷，風雲再逢。
精爽庶有依歸，從衛宛如平素。
永侑春秋香火，以保子孫黎民。
〈知製敎林蓍喆製進〉 領議政金在魯敎書： 王若曰。
芬苾重陪侑之禮，庸修舊章；風雲感際會之期，聿陟良輔。
賢非後不食，家與國同休。
唯卿，王國藎臣，相門賢子。
鄭康成專門之學，早歲抗衛經之言；範忠宣承家之譽，餘事擅華國之藝。
心事質古人無愧，律已以淸素謹謙。
才識，濟當世有餘；緻用，則聰明練達。
在下位，而已負巍望。
事三朝，而匪懈一心。
聯黨籍於辛、壬諸人，劫火良玉；捍賊鋒於東南一帶，砥柱頹波。
雖時運屢變陂平，而聖意冞勤眷注。
雄藩、度支之歷試，展通才於錢穀、甲兵；天官、司馬之疊居，秉直道於銓衡人物。
典秩宗則宿昔之學不負。
登館閣則遜讓之志惟堅。
著茂績於錯節盤根，上心簡在；膺丕責於舟楫霖雨，輿望翕然。
斤斤乎陰陽消長之幾，義先雪四忠之枉；戞戞乎酸醎調劑之際，身老歷百變之艱。
匡拂一出於衷誠，聖主稱其無隱；謨猷必本於經術，同朝賴以有稽。
蔚爲元祐完人，巋然靈光古殿。
慈敎誦傳於筵席，恰似蓮燭之殊榮；像贊命題於畫綃，奚讓雲臺之盛事？一二臣共貞之地，荷眷毗無出其前；五十載郅隆之治，秉勻軸殆居厥半。
年至謝事之請許，遂求退素心；身後隱卒之音至，問臨喪舊例。
考其事業，則昭載簡策。
言其際遇，則弗替始終。
玆當皇祖躋祔之辰，載修西所配侑之典。
若稽殷書之從與享，崇報斯存；亦越周官之詔大烝，典禮攸重。
奉神禦而入廟，如覩昭于天之靈；簡同德而配庭，要盡愼其人之道。
肆衆論鹹推碩輔，而今日宜酬宗功。
玆以卿配享英宗大王廟庭。
於戲！禴祀利成，慟切駟隙之難及；陪衛禮擧，怳若魚水之重歡。
契合罔間於幽明，感愴冞深於俯仰。
千秋血食之不絶，冀格明神；一體君臣之與同，庶贊陰隲。
「〈知製敎金憙製進。
〉 行事如儀。
祝文曰： 皇矣我祖，巍乎蕩蕩。
大德必壽，八秩以享。
功惟昭著，恩則普被。
光前裕後，高天厚地，不弔降割，眞遊夐邈。
祥禫雖闋，情則難抑。
陞祔以時，遵禮之常。
繄我文母，在昔揚光。
月馭先晦，懿德之配。
維考維妣，洋洋如在。
承命從體，同躋太室。
祔我烈祖，昭穆秩秩。
籩豆旣陳，鍾鼓斯皇。
其永有慶，申鍚無疆。
焄蒿悽愴，餘哀猶切。
降監在玆，庶歆泂酌。
禮畢，還宮。
○上禦仁政殿，受百官賀。
頒敎八方： 王若曰：「哀疚尙存，中月遵常禫之製；昭穆竝祔，吉日擧大享之儀。
敬率彜章，誕揚明誥。
永惟英廟之峻德，允葉列聖之顯謨。
南州建宮，奉上祖而薦烝嘗之禮；北苑同墠，尊三皇而展朝宗之誠。
立極而百僚承刑，會歸王化；均賦而萬民蒙福，歌詠聖恩。
嗟！眞遊之已遐，奄喪制之甫訖。
望喬山之松栢，仙駕莫攀；瞻寢殿之豆邊，纖冠遽稅。
矧我文母，配于寧王。
五紀贊治，太妃每稱純行；六歲奉訓，小子敢忘至慈。
粵若烈考之溫文，夙荷皇祖之顧愛。
橋門頌齒學之慶，爭聽瑜珮之聲；世室告繼體之休，緬仰綦綬之美。
寡躬踐阼，旣叨千乘之尊；懿號正宗，合隮七廟之祀。
維翟闈之纉柔，則亦彤管之載徽音。
玉櫃、金箱，肇遷四阿之重屋；雀扇、鳳蓋，同升九階之達鄕。
乃於本年五月初二日，奉皇祖考英宗大王、皇祖妣貞聖王後、皇考眞宗大王、皇妣孝純王後陞祔太廟，袷饗始成，禮儀孔備。
位序秩秩，藹馨香之升聞；陟降洋洋，儼羹墻之復見。
那堪靡逮之慟？徒切如在之誠。
屬屬然猶不勝眷雕幾，而怳惚；遂遂乎若復入奠疏勺，而噓唏。
禋事聿終，仍推曠蕩之典；霈澤斯布，鹹被涵宥之仁。
自本月初二日昧爽以前，雜犯死罪以下，鹹宥除之。
於戲！軒懸不作於賀庭，亶出愴舊之意。
肸蠁竝流於寰域，可見維新之休。
」〈大提學李徽之製進。
〉 ○命揀嬪禦百官。
就仁政東庭，將行慈殿賀儀。
王大妃下諺書于大臣曰： 未亡人冥頑苟存，以至于今，忍見祔廟禮成，隻有廓然愴慟之心而已。
第於國家莫重莫大之事，言辭之支煩，有不暇顧，玆下諺敎于卿等。
嗚呼！四百年宗社之托，惟在主上一身。
而春秋幾近三十，螽斯之慶，尙今晼晩。
先大王每以晝夜憂念，卽平日所嘗仰覩者，惟俟諒闇之後，庶幾副朞望之心，不幸中殿有疾恙，至於嗣續，今無可望矣。
未亡人與惠慶宮之意，專在於廣求儲嗣。
爲今日主上臣子者，孰無此心乎？主上亦已諒此，特不關念。
而闕內宮人，豈曰不多，主上本來之聖念，至於微賤處，不欲其有。
然則，卽今道理，倣古人之義理，遵我朝之故事，揀擇士族中幽閑之處子，置諸嬪禦，則續三宗血脈之道，惟在於此。
卿等以爲如何？未亡人下諺敎於朝廷，還涉張大，極知不安，而其事甚大，所望甚重。
故不踰今日，如是縷縷，待大殿還宮，經覽而封下，使卿等見之。
嗚呼！未亡人無以報先王之德澤，無以答主上之誠孝。
欲以此一事，爲國家億萬世根本，卿等可諒之。
○召見大臣、禮堂。
領議政金尙喆等奏言：「臣等伏見諺敎，辭旨懇惻，此實宗社安危之機。
諺敎卽爲頒布，禁婚一節，亦宜於今日下敎矣。
」上曰：「慈敎實出於不得已，故予亦不得已奉承，祖宗朝多有似此之典禮乎？禮曹判書李景祜對言：」我朝多舊例，而肅廟丙申年，亦有金貴人近例矣。
「上曰：」慈旨，旣甚懇至，大臣、禮堂，亦有所奏。
求嗣之道，尤係宗國大計。
且有烈祖已行之例，當奉承慈敎。
年紀依慈敎，自十六歲至十三歲處子，禁婚。
「 5月4日 ○癸亥，次對。
領議政金尙喆啓言：「均役之法，行已三十餘年，而法久弊生。
魚鹽稅十三四萬兩，今不過爲八九萬兩，此是中間消瀜之緻，不可無一番釐正變通矣。
」上曰：「先大王均役之本意，實出於均賦、蠲役，使宮府一體之意。
法久弊生，畢竟無着手處。
故漸至有加徵之患，民不聊生，國用皆匱。
此專由於中間消瀜，莫可收拾也。
頃見其節目，能行至三十餘年，亦異事也。
今聞卿言，果與予意無異，而至於改法易制，雖難輕議於今日，而若其一番振刷之道，不可已也。
」均廳堂上鄭弘淳曰：「此皆外邑不善擧行之緻也。
」上曰：「觀今國勢，實爲哀痛。
國用蕩竭，民生困瘁。
二疋之役，復難出矣。
一疋之役，又難減矣。
到今形勢，不過釐下而已。
卿等與均堂，從長商確也。
」 ○減八道舊糴十萬石。
敎曰：「嗚呼！祔禮順成，賀儀已擧。
踐位行禮，冞切警懼。
先大王五十年苦心，亶在於愛民如子。
今日繼述之道，無外乎此。
豈無施惠於民，以追我先王若保之聖意乎？八道舊還中，最久條十萬石，特爲蕩減。
貢人舊遺，在最久一年條，亦爲蕩減。
市民徭役，限二朔除役。
懸房贖，限十日除減，至於舊還。
名曰十萬，不爲不多。
實惠下究之道，爲升合之及。
而近來虛實相蒙，每有不均之弊。
叨飭諸道，俾無如前踈漏。
○領議政金尙喆、左議政鄭存謙、右議政徐命善上箚曰： 先大王三年之制已畢，靈筵撤而祔禮成。
伏惟，聖慕愾廓，何以爲懷？袞冕煌煌，寶座穆穆。
卽殿下踐位行禮之日，而以殿下莫逮之慟，篤聖人不匱之思。
親祼之瓚幣，洞屬罔愆。
應行之軒架，停卻不禦。
爲東土臣民者，孰不隕涕而讃歎？今當訪落之辰，尤急繼述之道。
其或志事之無違，惟在謨烈之相馭。
於戲！我先大王聖德、神功，夫豈寸管、尺紙，模盡萬一。
而若言其要，卽不越乎奉先而敬天也，敦仁而崇儉也。
建極則偕底大道，愛民則若保素子。
以是爲萬世祈永之本，一國觀感之效。
而若隻壽考康寧，享國長久，以之宗廟饗，而子孫保者，豈不爲功化之推耶？《詩》雲：『念慈皇祖，陟降庭止。
』又曰：「夙夜敬止，繼序思不忘。
』至若桃蟲、飛鳥之托物爲喩，亦出於懲小、毖大之遠圖，而是皆成王除喪朝廟後所作。
其所以就文武之業，崇大化之本者，豈不偉哉？今殿下，體先王貽厥之謨，繼先王無疆之休，毋替禦賜諭書之至意，卽臣等期望於今日者也。
惟殿下，懋哉。
批曰：」禮制已畢，儀物卽吉，廓然之餘，繼以懍惕。
卿等陳誠之辭，適到此際，奉讀再三，寧不知勉。
今日寡人之與卿等所相交修者，卽不負我先王五十年志事而已。
箚本庸作座右之銘，當與卿等，毋忘此意也。
「仍命親受箚批。
○禁朝臣白靴入闕之謬習。
5月5日 ○甲子，親進箋于惠慶宮。
○京畿、湖西、嶺南、關東四道設賑，自正月始設，至是畢賑。
〈京畿廣州、水原、驪州、南陽、竹山、利川、陰竹等邑，花渠鎭摠饑民六萬四千二十四口，賑穀四千二百二十五石湖西大興、韓山、禮山、德山、唐津、泰安、天安、林川、瑞山、恩津、稷山、石城、舒川、新昌、海美、平澤、溫陽、沔川、牙山、忠州、西原、洪川、陰城等邑，成歡、栗峯等驛，馬梁、安興、平薪、舒川浦、所斤等鎭饑民二萬九千七百三十一口，賑穀二萬三千三百九十七石。
嶺南公賑知禮、比安、河東、金山、開寧、醴泉、龍宮、安東、大邱等邑，救急尙州、星州、仁同、善山、慶州、晉州、昆陽、永川、三嘉、禮安、居昌、漆谷、草溪等邑，摠饑民一萬三千二百八十三口，賑穀九千五百二十七石。
關東麟蹄、高城二邑，總饑民七百八十四口，賑穀百石。
〉 六月 6月1日 ○乙醜朔，敎曰：「列聖朝展拜大院君廟，每在登極初，仁廟以後，連爲行禮。
明日當先拜大院君廟，次詣延祜宮，儀曹知悉。
」以延祜宮上諡在明也。
又敎曰：「予未諳故事，隻命展拜，奉考先朝《甲寅日記》，引先正宋浚吉戊戌之奏，以未及親行罪不稟之禮堂。
其在報本繼志之道，當行酌獻禮矣。
」仍命以大院君內外孫，差執事。
○三司再啓，請鄭妻置辟。
不允。
○陳奏使蔡濟恭等馳啓略曰：「臣等一行，於本年四月十五日，入北京。
當日卽詣禮部，呈表咨奏文。
臣等齎來奏文三本，不可不探問物議，停當入呈，故到瀋陽後，逢着習知事情者，使任譯輩，試言使行所來之由。
則以爲：『謝恩訟愆，誠爲得體，而前奏改呈，雖異常規，不害爲畏敬之道。
至若循襲舊例等語，似涉分疏。
顧今皇上，政令日嚴，無敢違拂，奏禦文字，種種生梗，十分審愼爲宜』雲。
及到皇城，臣等更爲商量，則揷入本之語涉分疏雲者，或不無慮，故隻奉尾附本及不爲尾附本，直詣禮部，以尾附本進呈，而臣等立於受咨床前，對面傳語於禮部尙書謝墉曰：『前奏旣已不合式，緻勤皇旨，今此奏文，能無違式之慮耶？』謝墉曰：『好矣。
』卽仍領受。
臣等退坐行閣，任譯姑留楹外矣。
謝墉更閱附呈前奏，與提督及諸郞中，相顧耳語，而仍謂任譯曰：『貴國前奏，業蒙聽準，到今改進，不但無例，恐有礙於皇覽。
禮部之受而上徹，固爲未安，在貴國使事，亦必無益』雲。
故臣等更令往復曰：『未知中朝體式之如何，第以愼重之意，同一奏文之中，隻去寫進前奏一叚，而又爲齎來雲』爾。
則謝墉使之取來，屢回詳閱，以爲：『此則儘好。
』還給初呈本，故臣等退還館次矣。
十六日午後，提督蘇楞自圓明園，來言於任譯等曰：『奏文呈後，聞軍機大臣之言，則皇上覽奏，深以爲喜，必有溫旨』雲矣。
伊日皇旨卽下。
有曰：『該國王，以前摺措詞有不合式之處，深自引咎，感激陳情，誠懇可嘉。
朕素不以語言文字罪人，而該國王如此遇事知儆，益見其恭順。
自將足以永受恩眷，深爲該國慶幸也。
』提督等，見此以爲：『此實皇上心裏之語』雲雲。
奏文回咨，先爲謄書上送，以備乙覽。
方物自瀋陽，到缷館所，而二十三日表文，始爲批下。
謝恩及陳表方物，俱爲移準於來年正貢。
待禮部知委，本月初四日，照數交庫。
皇帝以皇太後喪期未畢，今夏則不往熱河，連在圓明園，去月二十四日入闕，二十七日親行夏至大祀於方澤壇，自禮部題奏，隻令朝鮮正副使，率首譯接駕。
同日曉頭，臣等詣方澤內門外，跪迎路左，則皇帝祭罷黜來，至臣等祗迎處，問侍臣曰：『彼爲朝鮮使臣乎？』侍臣來問於禮部侍郞之祗迎者，還以跪對，則皇帝於步轎中，轉身見之，行至十餘步，猶諦視，顔色和悅，若有所語，而轎行甚疾，已出門外，直還圓明園。
臣等入柵以後，大風無日不吹，旱乾自春孔酷，各府、州、縣，連爲祈雨，而五月望，皇帝親禱天壇，間雖雷雨，而不過浥塵而止。
瀋陽陵行，則定以七月二十日起程，故得見其印出路程記，排日計站，則八月十四五日，先詣興京永陵，十九日二十日間，當到瀋陽，詣福陵、昭陵，而興京之距瀋陽，爲二百餘裡，在於瀋陽東北雲。
」 ○三司〈司諫張澱、持平林道浩、趙武範、校理樸天衡、副校理鄭宇淳、正言李延年、徐有鍊、修撰李儒慶、副修撰宋煥億。
〉啓曰：「鄭妻之罪，可勝誅哉？渠之地處何如，先大王之鍾愛何如，而不思報效之道，日夜營爲，罔非危動春宮，謀易儲位之計也。
千妖萬惡，皆載於《明義錄》。
今不得遍擧，而雖以其表著者言之，翼龍輩之投書，莫非罔測不道之說，而究厥心腸，皆是眩惑譸張，動搖國本之計，則其所措使者，果誰也？其罪一也。
情迹兇譎，恐其綻露，則深惡宮僚之延接，使我殿下，不得歸憩，其罪二也。
若或書筵開講之時，則密布爪牙，左右旁伺，胥動浮言，傳播外間，其；罪三也，厚賊之一番出入，輒生一番怪奇之說，每聞永善之鈴聲，必緻聖心之驚動。
蓋其母子之夙宵綢繆，謀危聖躬，於此可見，則其罪四也。
一邊做出儲君之言，一邊做出宮僚之言，疑亂一世，猶以爲不足，乃敢以向後事端，大起之說，威脅聖躬，無所不至。
噫！天下寧有是哉？其罪五也。
稱道沮戲，聽政之賊，養延譽陰圖翻覆之妖雲，左右交結，表裏和應，其罪六也。
先大王聽政之敎，宗社之大計，而或稱以有病，或稱以不知，聖詢之下，一辭漫漶，終不出一言半辭，其心所在，的然可知，其罪七也。
殿下之一動一靜，日夕伺察，使我殿下，不得解衣而安寢，至於等閑文字，亦必乘間搜見，傳之賊子，以爲浮言之端，其罪八也。
相臣疏出之後，閉戶深臥，面色如土者何也？狀啓稟處命下之後，勸殿下陳疏固辭，又何意也？究其心腸，萬萬叵測，其罪九也。
聽政義理，實是建天地而不悖，質古今而無疑。
其光明正大，與堯傳舜受何異，而內外交煽，百般沮戲，而不得，則虺螫之性，不勝狠毒，末乃以如何之事等說，肆然傳達於殿下之前，卽此一叚，萬戮猶輕，其罪十也。
其餘妖邪陰譎之情、兇毒奸慝之迹，罄竹難寫。
今此十罪，罔非動搖國本之兇計也，內而潛釀禍機，外而陰結賊徒，力沮代聽，危逼聖躬。
乃是厚、麟之兇圖，而苟究其本，則莫非此賊之爲窩窟也。
謀戴逆襸，幾危宗社，固是能、範之逆節，而若求其由，則罔非此賊之爲根柢也。
龜柱之三案大罪，相福之一種兇肚，瑩中、宗集之爲賊右袒，亦莫不由於此賊之醞釀煽亂，則乃如之賊，實是窮天地、亘萬古所未有之元兇巨慝也。
殿下雖欲終始含忍，其如神人之共憤，何哉？王法之至嚴，何哉？前此三司之臣，相率齊籲，亦非止一再，而天聽愈邈，兪音尙靳，輿情之憤鬱，愈往而愈激。
玆又沫血飮泣，敢陳必討之義。
伏乞特允臣等之請，快正邦憲焉。
」不允。
6月2日 ○庚寅，行酌獻禮于大院君廟，命同敦寧李瀁加資，獻官、諸執事、上諡封園都監堂郞、製述、書寫官、上冊印官以下，幷施賞有差。
禮房承旨金履素陞嘉善。
○赦定配罪人金悌行，放定配罪人申益彬、鄭煥猷，流三千裡罪人金若行減等。
6月3日 ○辛卯，禦映花堂，召見承旨。
時旱餘喜雨，敎曰：「後苑水田，卽列聖觀豐之所，雨後禾葉，一倍綠茂，欲與近臣觀之也。
」 6月4日 ○壬辰，禦仁政門，受朝參，宣大誥曰： 寡人承列祖丕緖，夙夜寅畏，如履淵氷者，三年于玆。
我英宗大王祔制已訖，儀文卽吉，廼以袞冕鍾皷，祗謁太廟，受群臣朝賀，斯禮也先王之禮也。
惟予小子，踐先王之位，莅先王之民，敢不以先王之心爲心，先王之政爲政，克追我先王之志事？當玆一初訪落之會，君臣上下宜勉交修之道。
乃誕誥于大庭。
目凡有四，曰民産也，曰人材也，曰戎政也，曰財用也。
《經》曰：『凡厥正人，旣富方穀。
』制民産，必自經界始。
上古井田之法，尙矣。
惟是名田一事，?爲近古。
秦、漢以來未嘗行之。
至于我東，壤地褊小，而山谿居多，井界難設，而豪右竝呑，自在祖宗盛際，均田量田之議，格而不行，蓋以習俗難更，群囂噂沓。
噫！民之食，惟在於服勤稼穡，而人不能各有其田，雖欲緻力，烏可得乎？工商，末務也，民賴以裕衣食，則猶爲利用厚生之資，而以言乎川澤之利，濱海之地，數罟不入，非欲以時也，乃民力竭，而國稅重也。
且東南之産，多歸遼、渤者，地理有所變遷而然歟？以言乎樵採之業，昔之蓊蔚者，今焉濯濯，是知非宮房之橫占，則衙門之攘奪也。
彼滌釜而待火者，艱辛氷雪之中，所得亦幾何哉？以言乎紡續之工，十指之所出，盡輸於縣官；以言乎盎甁之貯，百畝之所遺，不及於寡婦。
噫！按道守土之臣，旣不能盡己之責，以綏民志，從以貪墨之吏，舞文而射利，椎膚剝髓，人不聊生。
簽及乳臭，孩提不免，徵彼枯骨，比黨皆困。
若其武斷鄕裡，殘虐愚氓者，殆有甚於江東之三害，凡厥弊端，難以毛擧。
以備例之事言之，司設常平倉，置濟民使名討捕，秋熟而頒分等之式，冬盡而下停捧之令。
又歲歉移粟，遇慶蠲租者，所以備水旱也，所以警盜賊也，所以求民飢也，所以共民樂也，斯皆小惠也，安有制民産之可言乎？欲懋本也，豈無其道也？故曰：『雖一命之士，苟存心於愛物，於人必有所濟』，不其然歟？《經》曰：『藹藹王多吉士。
』成人材，必自敎育始。
太上賓興，其次鄕擧，降及隋、唐，專尙科制。
至于我東，聖神相承，儒賢輩出，時則有廊廟之材，有幹城之材，有方嶽之材，以至百執事，而皆任其材。
朝有彙征之美，野無遺逸之歎，人材之興，於斯爲盛。
噫！作成之方，惟養與敎，而不能養有素、敎有方，旣蔑德藝之訓迪，但有科目之取舍，以言乎考試，朝廷每疑考官，考官輒欺士子。
上下之不孚如此，尙安望搜羅英俊，爲國需用乎？賢關，首善之地，未聞通經之譽。
庠序，培養之本，徒緻尙文之歸，厖俗益渝，鴻匠不出。
而至乎武科也、醫科也、譯科也、陰陽律曆之科也，弊則皆然，同襲一轍。
以言乎銓選，鑑別之智不明，僥倖之門大開，黜陟則不循考績，注擬則未見爲官。
淸顯之銜，昉於何代，而卿相之媒進有階，地閥之用，大是無義，而寒畯之緻身無路敎選之方，若是乖舛，雖欲緻治，不亦左乎？以備例之事言之，循資之法，所以防濫也；甄敍之規，所以疏滯也。
廉節之褒，及其子孫；貪墨之懲，至於沒齒。
政府擧方伯之才，藩臣薦遺逸之士，而斯皆末節也，安有成人材之可言乎？欲懋本也，豈無其道也？故曰：『周王壽考，遐不作人』不其然歟？《經》曰：「重門擊柝，以待暴客。
」詰戎政，必自制置始。
成周之兵，籍於司徒，屬於司馬，兵以寓農者也。
漢之南北軍，唐之十六衛，宋之東西班，皇朝之十二衛，互有長短之別，而於是乎農、兵分焉。
至于我東，文治立國，武略亦備。
府兵而爲三軍，三軍而爲五衛，內置摠管，外設鎭營，各有統領，兵馬爲一官，無廩餼之費，軍有精銳之稱。
雖懲麗末之弊，亦倣周初之法也。
是以，守則固，攻則克。
龍蛇以後，始有訓局，自是分軍之制作，而五衛遂廢矣。
重以募兵而設營，分部而設局，又有割摠畿輔之卒，或稱兵使，或稱大將者，俱皆措置繁氄，沿革無常。
其他閫外節度之制，淆雜而無紀，視內尤倍蓰。
以言乎制勝之略，將無虎桓之威，卒有烏合之慮，三軍分屬於五營，五營各專其一，軍不幾近於家兵之弊，多門之患歟？以言乎鍊習之方，《鞱略》、孫、吳之書，束之高閣，場操、水操之式，便同兒戲。
蓋由戚法出而古制壞，所謂禦倭之方，猶不能盡其道，況四境陰雨之備乎？以言乎軍籍，閑丁日縮；以言乎馬政，畜牧不繁，以言乎養兵之道，布餉設保立法，未始不密，而流弊至於加歛，擧一國財賦之半，作一尾閭之所。
萬有一邊塵有警，羽檄旁午，則以此制置，雖使古之名將，受閫外之寄，不可展其謀略也審矣。
眞所謂：『本之不正，而末不可救也。
』以備例之事言之，日省、月試，所以講習也；厚賞、薄罰，所以激礪也。
踐更，所以均勞逸也；犒士，所以同甘苦也。
營各有帥，而大臣領之，文士佐之，以至大小營鎭，互置文武，各相維制，而斯其大略也，安有詰戎政之可言乎？欲懋本也，豈無其道也？故曰：『君子有不戰，戰必勝，』不其然歟？《經》曰：『量入而爲出。
』裕財用，必自蓄積始。
夏有貢、殷有助、周有徹、漢有三十之稅、唐有租庸之法。
代各異制，而皆是益下之政。
至于我東，任土辨壤，厥等有三，而錯貢於賦，貢賦爲均。
此所以國有常儲，人樂其業者也。
挽近以來，經用漸廣，公私俱困，歛財之方，旣無遺利。
耗財之道，殆難勝計。
以言乎帑儲，一歲之入，不能當一歲之出，冗官、冗兵之食，十居七八。
從而各設官府，分摠穀錢，版曹不得專出入之數，惠局無以管大小之供。
害在襲謬，弊痼因循。
以言乎倉廩平糴、和糶，制非不美，而沿襲旣久，古意寢失，歛散乖當，法弊爲貪。
內而京司，外而列邑不正之目、無稽之名，不知其幾矣，計則出於足食，而民反受厲。
弊漸滋於肥己，而吏因爲奸，如是而雖日罪逋吏，日督窮民，其何益乎？以言乎征榷，關市不征，澤梁無禁者，聖王所以與民共之意也。
今則漁船有丈尺之稅，鹽盆定大小之徵，銅鐵銀鉛，皆有其歛，以至於民結、身布，無不征之，利無不榷之事。
此由減布充代之故，而先王之意，亦豈得已而然哉？是以，先王嘗有言曰：『均役一事，卽予事業，而猶未知允合於人情，當觀幹事臣子孫興替，以驗其善不善也。
』大哉！聖人之言也。
惟寡人，但當遵而勿失。
是所謂：『欲罷不能者也。
』以備例之事言之，月有會計，歲而勘簿，所以防尾閭也。
罷官稅減貢名，所以懋節省也。
斯皆細務也，安有裕財用之可言乎？欲懋本也，豈無其道也？故曰：『生財有大道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，財恒足矣。
』不其然歟？大抵摠而言之，目今之弊，不一而足。
比如大病之人，眞元已虛，血脈閼矣，癭瘤出矣。
紀綱紊亂，堂陛不尊也，言語杜塞，鯁直無聞也。
亂逆層生，義理益晦也，何莫非危厲之症，迫在朝夕，而今之所以特擧四目者，誠以邦本不可不固也。
固本在民，養民在食，食足則可敎，旣敎矣，又必警衛之、助益之，此保邦之大本也。
於戲！試看今日之國事，以爲更張可乎？以爲因循可乎？大廈之傾，一木難支；百川之決，片葦難抗。
三代之制，雖難遽復，少康之治，亦無其期。
未諳對症之劑，實昧下手之方，豈謂之以有意而莫逐也，亦豈諉之以不爲，而非不能也？言念到此，寡人之心，良雲慼矣。
然玆皆寡人之志未立，寡人之學未就，苟執其咎，亶在一人。
噫！王言宜簡，而若是諄複，不知止者，欲道其詳，語不得不煩也。
其所以講究先王之大道，修復先王之舊章，毋負我先王付畀之責者，深有望於共理庶明之人。
咨！爾在廷群僚，倘不以寡人之敎，視爲空言，憂國如家，以向所稱懋實之方，啓迪予寡人也歟？ 宣訖，命東西班及侍衛諸臣，以至衛卒，有懷者皆令進奏。
領議政金尙喆，請擇守令初仕；左議政鄭存謙，請諸道歲首薦人，飭銓曹撿用；右議政徐命善，請三館參上積滯，令銓曹務疏通之政；禮曹判書李景祜，請蒐輯本曹前後謄錄，彙成一書，以備考據；知中樞具善復，請令各道道帥臣，釐正束伍團束之政。
吏曹判書李重祜啓言：「向奉下敎，雜職官敎，釐正頒布，而取考法典，則參上不得越三階，參下不得越二階，而雜職不拘參上、參下，以取才高下，陞降付職，限六朔而遞。
計考加階，旣無可論，今若守越階之阹，則取才之規，將不得行，爲大叚掣礙之端。
《大典》藝文館注，有三館博士、訓鍊院參軍以下，階卑者準其職加階，次欠遷轉之文。
若以此傍照雜職，則毋論高下，隨品授階，恐似得宜，而正職，亦有掣礙之端。
參上，仕滿九百，參下仕滿四百五十，遷官又加階，卽是法文也。
參奉、奉事，如無右仕，則雖未滿朔，不拘陞遷，而旣陞直長之後，則拘於越三階，將不得序陞。
至於承傳陞六及三十朔窠，尤爲難處，此亦限出六隨職加階，俾開進道，而陞六後計考許加之法，申明擧行爲宜。
」又請引儀參下十二窠中，除出二窠，以參上前銜善唱者差除，以爲激勸之方。
宣惠廳堂上鄭弘淳，請禁飭關東漁稅、營裨橫歛之弊、湖西漁基土豪冒占之習，竝從之。
忠義衛李熻陳所懷三條。
一曰戎政，謂選富民，爲馬兵也；二曰田政，請申隨起隨稅之法也；三曰契坊，請禁鄕中富民，締結官吏，圖免軍役之弊也。
命廟堂稟處施行。
校理李謙彬、樸天衡、副校理鄭宇淳、修撰李儒慶啓言：「昔在先朝崇尙儉約，燕服或至三澣，宮殿不改一椽。
於戲！聖德，孰不欽仰？惟我殿下，服禦諸節，臣等非敢曰華麗，而比之先朝，不無間焉。
土木之役，無歲無之，其中亦豈無不得已之事，而愚民何知？必將以殿下，謂好此事也。
惟殿下，法茅茨土階之德，體菲衣惡食之道，土木之事，可已者已之，不可已者，亦勿張大，取其苟完。
」批曰：「所奏切實，當留意。
」又啓言：「殿下每以人才之眇然，屢發中朝之歎，方今山林宿德之士，不爲不多，惟願別降恩諭，至誠招緻，與共天職，則啓沃君心，扶護世道，大有裨益矣。
」批曰：「所陳甚是，亦當留意。
」 6月5日 ○癸巳，晝講。
○獻納樸在源上疏，請延良醫，博試坤殿議藥之節。
疏曰： 今玆揀擇之命，質之古禮，而無疑，考諸聖朝，而有據。
又況慈敎之下，在廷諸臣，固將奉承之不暇。
而第伏念我殿下制訖諒闇，禮當復寢，八域延頸之忱，政屬我坤殿篤生之慶，而遽伏承玉度愆和，則百難期，臣民之驚憂失望，當如何哉？臣未知坤殿目下患候，以可樣症祟，有防誕育，而閭巷之間，年少婦人，病或積年成痼，懷姙無望者，善爲療治，投以當劑，不但沈疴之快祛，旋得産育之神效者，比比有之。
惟彼大夫士傳家之計，若是其周也。
何況千乘之君，擬億萬無彊之休者，其於迓續之道，容有極哉？臣竊謂坤殿患候，雖雲沈重，而詳其源委，審厥症恙，廣延良醫，博試珍劑，則豈無可療之方乎？雖雲內殿診候之節，?係至難。
其所憑聽者，不過女使之口傳，而口傳之際，詳略失宜，症患難的，此何等至重至愼之地乎？伏願我殿下，每於聽政之暇，時時躬診詳詢，出而晉接藥院諸臣，敎以某症如此，某候如此，而自夫當初之所祟，與今目前之所苦，使之無遺洞悉，俾得殫竭誠技，汲汲調治之擧，決不容一日少緩也。
批曰：「爾之所陳，予豈不念及於此，而非醫藥所治之症也。
旣有慈敎，宮闈之事，非爾所知。
」時洪國榮之妹，將入嬪禦之選，而在源抗疏。
國榮公座怒詬，必欲中傷，賴上聖明，竟獲無事。
6月6日 ○甲午，晝講。
6月9日 ○丁酉，晝講。
6月10日 ○戊戌，次對。
刑曹判書鄭光漢啓言：「先朝受敎，出身勿許刑曹推治，而奸細之民，恃出身二字，爲弊甚多。
請依法治之。
」敎曰：「先朝盛意，出於軫念疲殘出身，所奏不允。
」 ○特放張志恒，仍命蕩滌罪名。
○以韓光會爲判義禁府事，李敬養爲司諫院大司諫，兪彥鎬爲吏曹參判，南鶴聞爲書狀官。
彥鎬旋仍松留，從大臣請也。
○移配載翰緣坐罪人在六鎭者於絶島。
玉堂宋煥億，以地近邊門，恐易生釁，爲請也。
○大司憲金熤上箚曰： 人性之鍾惡，固非一端，而惡莫如於鄭妻，兇賊之爲逆，自古何限，而逆莫如於鄭妻。
逆本未討，而王綱不尊，邦憲不擧，而人心益解者，亦莫如今日之甚者也。
噫！此賊之罪，極天盈地。
天人之所共誅者，亦已久矣，而尙假一縷，生在地上者，直由於殿下之牽掣私恩，力拒公議，因循姑息，當斷而不斷也。
豈意聖明如殿下，英斷如殿下，而反爲一私字所係着，使義理不明，法紀不立，而拂天意、乖人心，至此之甚也？噫！自古人主之拒諫也，亦必各有所據，以塞天下之口，而今殿下首尾三載，一例靳持，三司合辭之請，亦雲勤止，而隻以不允二字例批而止，臣未曉聖意之有何所據也。
或以先王之所鍾愛，而不忍置辟歟？或以此賊之所負犯，而謂有可貸歟？以殿下至仁之德，猶有所顧戀，而自不能遽斷歟？當群下力爭之時，誠有所未孚，而不足以槪聽歟？抑以私恩爲重，而公議爲輕歟？臣未知，殿下之終始靳允，迄玆洩洩者，必於斯數者，左右牽礙，有不能一以斷之耶？嗚呼！沮遏大策，危動國本，幾覆我四百年宗國，則不但爲得罪於殿下，實是國法之所罔赦，而先大王於昭之靈，亦已割愛而降誅矣。
未知，殿下，何所顧而不忍於置辟耶？締內結外，醞釀排布，爲諸賊窩主之狀，外廷之所未見，而殿下見之，群下之所未知，而殿下知之，及《尊賢閣日記》，出自親錄，而於是乎此賊之罪，畢露無餘，播諸八方，則未知殿下，何所惜，而謂可以傅生耶？惡極罪盈，見誅於天，公室之私誼已斷，懿親之屬籍當絶，則未知殿下，何所戀，而終不可斷之耶？章牘交下，公車日塡，則卿大夫殺之也，群情未洩，輿憤益激，則一國人殺之也。
罪關宗社，則列祖之所必誅也。
惡盈天地，則上天之所必討也。
殿下何可以一二臣之誠未格心，從而拒之，自取其失刑之譏耶？人君以宗社爲一身，萬姓爲一心，宗社之安危，而爲己之安危；萬姓之憂喜，而爲己之憂喜，有不敢自私其私，以敵天下之公焉。
此賊之一得罪於殿下，而宗社誅焉，非殿下所可私自低昻者，則今殿下不可以私掩義，以恩屈法，以格大同之公義也決矣。
噫嘻！試以此數者，歷思反復，則此賊之罪，有萬可誅，無一可生，而殿下隻以二字例批，作爲拒諫之資，以杜一國之大論，其可得乎？日昨帳殿入侍，略貢所懷，退又短箚論列，殿下不以臣言爲不可，而惟是兪音終閟，聖斷尙稽。
今日賓筵，擬將更申前見，期於得請，而適値聖上侍湯之中，還內時急，未免不發而退矣。
愚衷所激，有不敢終默，玆敢祗伏禁外，猥入文字。
惟願殿下，惕然回悟，亟下明命，俾懲討之典，劃卽擧行，則實國家之幸也。
臣於目下事，又有所憂歎者。
官職差除，政注所重；臺閣章疏，事面自別。
而近日以來，政稟之下，或經數宿，臺疏之批，至遇屢日。
此或由於一日萬幾，有所遺照，而人君爲治之道，勤政爲大。
古聖王寅乾夕惕，不自遑暇者，蓋以始也，一政之弛廢，終至於百度之叢脞故也。
我殿下聰明勤勵，孜孜圖治，將使萬務畢擧，庶績無廢，而於此數事，不能無遺照。
政無大小，不可以小事而忽之，況政注臺疏之實非小事者耶？方當合辭懲討之日，臺閣不備，大論久停，亦豈非憂歎之甚者耶？事屬旣往，而亦不敢不言。
玆以勤政二字，爲殿下反復焉。
伏願殿下，念哉懋哉。
批曰：「首陳討逆事，詳諭於筵席。
末端事，當留意。
政稟之不必隨入隨下，古例然也，法意似是不欲續續開政之義也。
然勤政二字之陳勉，言甚好矣，當加勉也。
」 6月11日 ○己亥，輪對。
○左議政鄭存謙以親病，屢上辭疏。
命三相入侍，特許勉副。
命蔔相。
〈舊蔔，金緻仁、李溵、鄭存謙、徐命膺。
加蔔，鄭弘淳、洪樂純。
〉以鄭弘淳爲議政府右議政，徐命善陞左相，金熤爲吏曹參判，張志恒爲三道水軍統制使，許副瀋陽問安使徐命善，以李溵代之。
○三司再啓，請討鄭妻。
不允。
○召見承旨。
上曰：「昨見政眼，以韓鏶擬軍資正。
如欲疏滯，則何人不可，而以韓鍮之至親，擬於官職？銓堂事駭然矣。
領敦寧有單付之例乎？」承旨洪國榮對曰：「無可擬大臣，故單付雲矣。
」上曰：「領敦寧與樞銜有異，二望擬入，則可也，不可單付矣。
」 6月13日 ○辛醜，行初揀擇，申飭嘉禮縻費之弊。
6月14日 ○壬寅，晝講。
6月15日 ○癸卯，命勿定新房田結。
敎曰：「筵中旣諭宮結之分定，各邑折受收捧，稔知有許多弊端。
況自古名碩之論，莫不及此。
雖以宮房言之，所得反不如直受劃結，事之利害是非較然。
予非不欲於諸宮房，一例釐正，猶且難之者，誠以宿弊，一朝難祛，而徒緻紛鬧也。
至於新設宮房，予豈不欲展其所欲展之意乎？嬪宮田結，雖一二結，勿爲新定。
一年需用之費及所屬應下錢穀，從略分定，自戶惠廳，劃給本宮，如分給貢物之例。
」 ○次對。
○以趙時俊爲司憲府大司憲。
6月18日 ○丙午，敎曰：「近者人心之不淑，胡至此耶？適因宮奴事，自內査出者，已爲三數人。
噫！千古之逆，何嘗有如興祚輩，而其支屬之尙此出沒，良覺懍然。
此則方令捕廳究覈，而沃溝縣爲奴罪人命蔔之族屬，又在宮掖，內間之不淨如此，何責於外，而至於該縣監之厚待命蔔，多給衣食，兼差要任，密勿使喚，無異家奴，揆以人情，大是變怪。
國有法，豈如是乎？」仍命問奏沃溝縣監姓名。
○校理李謙彬、修撰姜忱等聯疏曰： 沃溝縣爲奴罪人命蔔，該縣監，多給衣食，兼差要任，密勿使喚，無異家奴雲。
噫嘻！痛矣。
昨年兇逆，卽萬古所無之兇逆，而兇逆之中，逆襸爲其根柢，則爲今日臣子者，苟有一分秉彜之心，則凡係幹連於此獄者，固當嚴討之不暇。
況此命蔔，是何等兇逆之家奴，則身爲官長，厚待任使殆同家奴，是其心腸，與能賊、範逆輩，可謂一串貫來，而其兇慘情節，不可不問。
臣等謂沃溝縣監鄭澤孚，亟令王府，設鞫得情，夬正王法，斷不可已也。
批曰：「何必設鞫？拿問宜矣。
」 ○召見藥房都提調徐命善。
上曰：「今者嘉禮，與他自別。
卿等無異勳戚，卿之夫人及都承旨、左承旨夫人，皆入參也。
」命善曰：「謹當承命矣。
」都承旨，卽洪國榮，左承旨，卽鄭民始也。
6月19日 ○丁未，晝講。
○右議政鄭弘淳，上疏辭職。
批曰：「卿之雅操通識，予知熟矣。
今者新命豈爲卿也？乃爲國也。
顧今世道無一可恃，所望惟卿等在耳。
此豈卿謙讓之時乎？卽起造朝，弘濟時艱。
」 ○命嘉禮時先後射隊，以大殿標信解嚴。
6月20日 ○戊申，晝講。
敎曰：「薦法何等重大也？文之翰薦，武之宣薦，雖以人君之威，不能可否於其間者，以其從公議也。
適値都政之月，故招問越薦與否於宣傳官，則至於十九人之多雲，何其多也？又問於所謂行首及副行首，則以爲：『初以四人停當，因兵判分付添六，而至十四，又至於十九雲。
噫！前後申勑，何等嚴明，則不特不有法意，若是放恣，況所薦根派，大駭瞻聆乎？初何心而以四人停當，又以何心而以十九人越薦乎？卽此一事，公議二字，非所可論。
兵判雖曰大司馬，臨政用人之際，任己取舍可也，與論宣傳官之薦事，不亦疲乎，然則宣傳官革其薦法可也。
近來國綱，可謂寒心，行首宣傳官李長燁削職，副行道宣傳官李儒敬汰去。
」 ○陞副司果洪樂春爲戶曹參議。
以其女入嬪選也。
6月21日 ○己酉，以戶曹參議洪樂春女定嬪。
賓廳議定爵號曰，元嬪，宮號曰淑昌。
○親臨納采禮。
6月22日 ○庚戌，敎曰：「取婦之家，三日不擧樂，禮也。
嘉禮日，綵輿前鼓吹，勿振作，以存禮意。
」 ○禁禦兩營，進有薦騎士節目。
先是，都承旨洪國榮啓言：「宣薦出身，則有內禁衛一番之法，而部守兩薦，則有向隅之歎，請付兩營騎士，以通仕路。
」命著成節目行之。
〈節目一，兩番騎士三番中，一番以部守兩薦人專屬作番，正領，亦以自中可合人圈點差出。
一，部守兩薦，初入仕三十三窠內，南行部將，旣已仍前，而其他八窠，屬之兵曹，以爲別取才遷轉之地。
隻八路人，有情勢不得隨行於騎士者許赴。
一，都政時，初入仕若出二窠，則以兩營久勤，各一人先爲遷轉。
若出四窠，久勤二人取才，二人遷轉。
若出二窠，則屬之兵曹，別取才一人使之遷轉，而雖出十窠、二十窠，依此五窠例，分數施行。
一，都政時，守薦爲首久勤，而隻出部將窠，則以部薦中首久勤，遷轉。
一，騎士隨行，已滿六朔之限者，始許取才。
一，騎士元取才規式，柳騎各一巡二中，片箭一巡一中，六兩九十步三矢俱入，武經七書中，自願一書臨講，粗以上，五技取三技，講射合計畫一，都目臨時遷轉，取才規矩，柳騎講合三技，自營門試取，以優等者，望報兵曹。
〉 6月23日 ○辛亥，以吳載純爲弘文館副提學，遞公忠道觀察使徐有鏻，以李命植代之。
○召見右議政鄭弘淳，肅命也。
○兵曹判書李徽之，上疏自引曰： 內三廳完薦後，報于本曹，如有可議，則還給改報，自是古規。
向者宣薦，隻以四人報來，故臣慮或有遺漏之歎，果爲還送，而初無一言之幹涉。
至於加錄之過多，揀取之不審，實非實慮之攸及，緣臣薦狀之退，緻此濫報之擧，臣何免與論薦事之失乎？ 批曰：「今見卿疏，知有故例，而予則曰故例，亦非好例也。
」 6月24日 ○壬子，次對。
領議政金尙喆啓言：「慶尙道觀察使李性源狀啓：『道內陳結旱田、水田，合爲四千三百結零，還起合三千四百結零。
請陳結減稅降續還起，入錄實摠，俾無相蒙之弊，』許施爲便。
」從之。
右議政鄭弘渟啓言：「卽今群下之所望於殿下者，最在於聖學之無間斷也。
帝王爲學，自與匹庶有異。
文章博洽，豈不是好事，而躬行體驗，最爲求治之要路。
必也留心於歷代治亂之跡，寔爲格緻之喫緊工夫，收拾人才，振肅紀綱，擧措之際，人心悅服，爲先務，而緻此之道，不明乎公私義利之別，則不可得也。
固知燕間之中，沈潛書史，無所間斷，而經筵講討，有希闊之歎。
鴻儒、宿德，本不常有，發問討論，豈必待此，而後爲之哉？苟能接之以誠勤，則經幄之臣，豈無開誠啓沃之效乎？今當盛暑，而稍待生涼，頻開講筵，勤加討論，則其於聖學，豈無所補乎？十餘年前晝講時，筵臣有以古例，未嘗隻行一講爲言，先大王嘉納，而虛受之，仍行夕講。
此臣所仰覩者也，竝此仰達矣。
」上曰：「所陳誠好矣。
可不體念？」 6月27日 ○乙卯，行元嬪嘉禮。
賞正使以下有差。
正使議政府右參贊金鍾秀熟馬面給，副使戶曹參判金魯鎭陞嘉義，主人戶曹參議洪樂春陞嘉善，傳敎官鄭民始豹皮賜給，嘉禮廳堂上禮曹判書李景祜、參判徐浩修、參議李秉模，虎皮賜給，都廳正宋煥喆陞通政，正郞南鶴聞除準職。
閏六月 閏6月1日 ○己未朔，召見輪對官。
○定三營宮城把守之式。
舊例宮城頹圮處，以訓局內外入直軍把守，禁禦兩營不與焉，至是，命三營分授，以均勞逸，改定節目。
〈一間八名，二間十名，三四間十五名，五六間以上二十名，過十餘間，兵曹稟旨，加數派定。
〉 閏6月2日 ○庚申，敎曰：「時序推遷，拜還先王之陵者，倐爾經春徂夏。
顧予追遠之誠，當作何等懷抱乎？昨於眞殿，躬薦時食，兼告禮成，瞻仰黻冕，如聞如覿，慨廓靡逮，不覺哽咽失聲也，況又宵夢侍歡，恰若平昔。
嗚呼！孺慕，無處可展，而見今潦雨多日，念及喬陵象設，益切憧憧之思。
」仍命承旨，奉審元陵，且審新築水道以聞。
閏6月3日 ○辛酉，展拜景慕宮。
○命動駕時鼓吹，以輦輿陞降，爲樂作樂止之節，著爲式。
○正言宋銓上疏討逆。
末曰： 方今公私匱乏之時，正宜節財惜費，導民勤儉，而近者都下遊衍太過，各司員役及貢市閑良之徒，鎭日風樂，務相誇勝，一場之費，或至於三四萬錢之多。
當此三年遏密之餘，朝野幸而無事，閭巷之酣歌宴樂，不害爲治平氣象，而竝不悖於先王節勞佚之政，但十産之財，隻博一日之樂，一民之惰，足緻十口之飢，則比諸唐民之戒康，無已泰乎？臣謂分付有司，禁其太濫，節其流放，俾無耗財惰業之弊焉。
批曰：「吏民之酣歌燕飮，當三載遏密之餘，谷飮巷歌，不害爲安和底氣象，而其爲糜財惰業，弊又不些。
噫！漢法雖尙寬大，三人以上無故飮酒者罰金，故以賜酺爲惠澤，令得群飮，史必書之，以示重其事、罕其慶之意。
此無他，蓋欲使民務本尙儉也。
矧今旱澇連歲，民無恒産之時，尤當節而不至於流也。
然若如爾言，命法司設禁防之，則奸吏倖此機，竝與民土缶釃酒，而禁之，必至騷擾而後已，得無幾於反貽民害乎？予則以爲；『禁其太濫可也。
』疏中旣言各司吏胥之亦然，有此疏批之後，司各有長，似當操切，不近於雜亂也。
苟如是，則民亦豈不觀感？」 閏6月4日 ○壬戌，配鄭澤孚于黑山島。
澤孚以沃溝縣監，差任逆襸之奴，道臣狀請，拿問酌配。
閏6月5日 ○癸亥，領議政金尙喆，累上疏乞解，優批不許。
尙喆以批旨中責勉句語，胥命金吾，遣承旨慰諭之。
閏6月6日 ○甲子，次對。
右議政鄭弘淳啓言：「浦項倉，本爲北路轉輸而設，年久弊生，別將不能勝任，使糶糴分授之各邑守令，照檢其出納，吏緣作奸，遠民受病。
況其倉基在海上平衍之地，年年浸嚙，一任抛置，必緻莫可收拾。
令道臣，商量便宜之策，以聞爲宜。
」從之。
弘淳又啓言：「嶺南上道數十邑生民，專以洛東販鹽，爲仰哺，一自蒜山倉爲監營句管，任事之徒，榷利爲事，官鹽未賣之前，切禁私商，以緻鹽價高騰，民多爲病。
此後禁斷私商，操切鹽價之弊，另加痛禁爲宜。
」從之。
上曰：「儲置米何爲而設也？大同之前有之乎？」弘淳對曰：「儲置，中間所設名色，而大同中會減五分之一，置於列邑，以備不虞，四分置之京倉，以補經用。
蓋出於儲十年之穀，資一日之用之意，而近來巧作名色，攅那幻弄之弊，不可勝言矣。
」上曰：「孝廟朝歲入九萬石，而經用優足，目今歲入，比之其時，不啻較多，而一年之蓄，不能當一年之用，豈不哀痛乎？革弊之道，隻當徐徐節省，漸次無跡而除之矣。
」 閏6月7日 ○乙醜，時，久雨傷農，將行禜祭。
敎曰：「以一祭官，行三次祭享，齋敬之心，易生怠忽。
況今陰雨旣息復作，尤宜十分虔誠，分飭四門獻官。
閏6月8日 ○丙寅，禜于四門。
○罷仁川按覈禦史林濟遠職。
濟遠以李儒慶、劉漢翼山訟事，承命按覈，書啓之落不明，隻請上裁，特罷之。
○召見大臣、禮曹、兵曹判書。
講定英廟禦眞奉安永禧殿儀節，命以璿源殿移奉時都監堂郞擧行。
閏6月11日 ○己巳，以鄭好仁爲司憲府大司憲，吳載純爲司諫院大司諫。
閏6月13日 ○辛未，次對。
○備邊司啓言：「江華府反庫審察禦史沈念祖書啓別單。
『其一，添餉錢賈田事也。
令該府商確放報，從長區處；其一，城役時先築緊急處事也。
令本府，隨其地勢之緊歇，以爲使役之先後；其一，統禦使移設事也。
事係太變通，今姑置之；其一，久勤窠復舊觀武才設行事也。
當此窠窄財詘之時，有難一例復舊，亦姑置之；其一，戶南庫木換用事也。
均廳、該府酌量啓稟施行；其一，忠臣錄後事也。
申飭銓曹，各別收用；其一，別庫鋪陳修改事也。
令該府定式擧行；其一，禦庫醬換色事也。
申飭該府，着實遵行。
其餘取正米別置數外事、還上改量徵縮事、軍器修改事、火砲試放事、會外穀別置事、湖西米今秋還納事，幷依所請施行之意，分付該府，至於本府各穀之改量欠縮，禦營錢布之追後入庫，俱有不善檢飭之失，該府堂郞及禦營大將，請推考。
」允之。
更命統禦營，移設便否，諸臣獻議。
又敎曰：「向者朝參，以四目修擧之意，有所布告者，非爲應文也。
大抵四目之中，亦有緩急難易之別，至若制民産、成人材，果爲當今之急務，而去古已遠，俗習難更，固當漸摩成就，期有實效矣。
又如詰戎政、裕財用之道，亦無異是。
然於其中，或不無一二事之易矯，而不難行者。
予則曰，汰冗兵以壯軍制，減冗食以補經用是也。
若其得失，無甚關緊，存革無甚利益，則顧何必勤攷詢訪，不念率舊之意乎？自予嗣服之初，以此等事，爲說於筵中屢矣。
筵臣，亦多不以爲迂闊也。
噫！目今兵疲財匱，最是痼弊，苟求其源，無出於冗之一字。
是以伊日傳敎中，以三軍分屬五營，五營各全一軍，弊似家兵，患生多門，耗財害民，所係不細，爲言。
若汰甚冗者，則曷嘗如守摠兩營者？而其所制置，尤不成樣，胡爲而爲外梱，胡爲而爲京營？一自創設後，至于今數百年間，乍內乍外，沿革無一定之規，前後如是者不知其幾次矣。
名以軍制，安有如許體叚乎？古人豈不雲乎？天下事小變，則小益。
在今百事，因循成習之時，三軍五衛之制，雖不可議及，而若或就其太不緊之名色，以爲大有益之指劃，則謀國之良策，莫大於此。
從前議者，亦多以兩營合設爲言，然而尙今難之者。
蓋以武將一窠，難於區處也，適於近日，以統禦營之合於鎭撫營事，有所收議，及此時同爲矯弊，則似甚便宜。
統禦鎭撫，旣合爲一，則不可徒以文臣差遣，以曾任武將人，依舊例閒或交替，則亦無武將一窠，難於區處之弊矣。
又慮議者，或以爲：『守摠之軍，皆是畿輔之卒，則屬之京營，於事體不可』雲，而此亦有不然者。
按漢史，北軍兵卒，調之左右京輔，左則扶風也，右則馮翊也，我朝之左右畿輔，何異於是？而又按漢史，置材官於郡國，太守兼領武事，而兵卒不屬於郡守，特屬北軍，我朝之守令兼營將，亦何異於是哉？然則所謂事體不可與否，非所可論。
大凡法必倣古，可免無稽之嫌，若或有宜於古，不宜於今者，而但欲效嚬而強爲，則非時措之義也。
惟此之事，參古酌今，幷行不悖，此非獨子之言也。
合營之議，京營之論，古來名碩所嘗明言者也。
故判書李植之議曰：『邦畿百裡之內，旣有摠戎，又有水原防禦，南漢守禦，江都留營水軍，統禦各操，兵柄不相統屬，愚意，畿內諸鎭，倂於摠戎，則號令專一，體統不紊矣。
』處士柳馨遠之論曰：『今京畿不別置兵使，亦是古制，蓋其事理如此矣。
』大抵兩說，豈非今日筠謨之左契乎？予意則守摠兩營門，合爲一營，專管京畿左右道兵馬，而省其許多冗兵冗食，則似乃計之得者也。
其令兵曹，以此收議于時、原任大臣、廟堂、六曹、三司之臣以聞。
」 ○命廟薦受點之職，一依吏曹例單付啓下。
前此，有初不下批，直出敎旨之謬例，至是兵曹判書李徽之，啓請釐正。
○敎曰：「月前朝參也，特擧四目，誕告朝廷，頒示中外，豈爲觀瞻，而有是學哉？誠以當以一初之會，效訪落之意者也。
凡所以制民産、成人材、詰戎政、裕財用之道，京外籌畫之地，豈無二三策之可措諸用者，而何不指陳其一得之見乎？廟堂及營閫，苟有施設之策，矯捄之方，其各陳聞。
」 ○禁宮女遊讌。
敎曰：「政自宮中始焉。
日前臺臣之請禁酣歌也，欲以此下敎，而未果矣。
小民之會飮集讌，或可諉之昇平氣像，而至於玆事，予自在儲時，常所駭痛。
大抵名曰宮女，而挾妓張樂，多率掖隷、宮奴，稱以花柳，稱以船遊，絡繹道路，曾不顧忌，甚至有奪入宰相之江亭、郊莊之事，而此外鄙褻之事，所可道也，言亦醜也。
苟有一分國法，豈至是乎？方當遏密之後，外間之遊讌，日益雜遝雲，則宮女之舊習，亦安保其必無乎？曾在八九年前，以宮女讌樂事，玉堂上箚論之，況今欲革舊習之時乎？自法司，嚴飭各殿、各宮房宮女所管中官及宮任，如是設禁之後，若復踵前習，則毋論職高尙宮侍女，隨現當遠地定配。
亦令諸法司，另加廉察，現捉者，卽爲拘囚，定配所押送後，草記作爲定式，以革陋習，以淸內庭。
」 閏6月14日 ○壬申，敎曰：「諸道之放、未放啓本，每於禁府、刑曹覆啓後，又自備局回啓，作爲恒典，可謂不成體叚。
凡係大小刑配，大臣無不與知，則胡獨於以大臣擧條，而本司關文發配者，屬之備局，罪人自備局稟處，其可放與否乎？然則兵曹充軍罪人，兵曹何不覆啓乎？自今革罷，放、未放啓本本司回啓之規，自發配時，分付禁府刑曹中所掌衙門，使之發關，定式施行。
噫！此雖小事，朝廷之不尊，官方之紊亂，胡至於此甚乎？」 ○三司〈大司憲鄭好仁、副提學吳載純、大司諫吳載紹、校理樸天衡、李謙彬、副校理鄭宇淳、李泰永、正言洪文泳、尹行元、修撰黃昇源、姜忱、副修撰宋煥億、金憙。
〉伏閤啓請：「鄭緻達妻緻辟曰：」此賊必誅乃已，不獨臣等之力請，卽滿庭臣僚之所同憤也，擧國含生之所同誅也。
殿下每以先大王鍾愛，不忍緻辟，而三尺至嚴，豈可以私恩，屈公法乎？「批曰：」此豈上下相持者，而予之尙今不允，亦豈無商量乎？卿等此擧，可謂過矣。
其止之。
「再啓。
批曰：」噫！尙今相持者，豈爲鄭妻，有一分顧藉之意哉？卿等每以予以私掩公爲言，當一諭於卿等矣。
嗚呼先大王之於此，鍾愛實從古罕比，蓋以止慈之情，轉至于此，而以耳目所覩記言之，其若保如傷之聖意，逈出尋常，若欲畢說，還恐爲累於聖德。
自予禦極以後，凡係惡逆，此等處黽勉斷法，不敢饒貸，而獨於此，有若隱忍者，實以欲詳言則恐累先王之德，欲置辟則恐傷先王之意也，非謂渠罪，有一毫可恕而然也。
君臣猶父子，宮禁卽一體，卿等倘或念及於予之所以難處者，則其必有思得者矣。
且元惡之厚賊，旣伏法，而先王之愛，不可比於犬馬萬萬者乎？是以，終靳一允字，卽無他也。
此所以商量爲敎者也。
明日，卽眞殿茶禮，而卿等又若是伏閤，心焉靡定？但覺怵汗也。
「三啓。
不允。
閏6月15日 ○癸酉，三司伏閤三啓。
不允。
閏6月16日 ○甲戌，命犯禁掖隷，付憲府嚴繩。
宋銓上疏之翌日，掖隷等挾妓張樂。
上聞之，敎曰：「此內政不嚴之緻也。
」命掖隷及司謁，幷科罪。
○三司伏閤再啓。
不允。
閏6月17日 ○乙亥，召見大臣三司，上曰：「欲以文字誕告，而文不如語，故今將洞諭矣。
蓋不允二字，非以和緩爲無罪也，渠以先大王慈愛之深，故放倒至此，陷於大戾。
若以先王爲不知也，則傷先王之明何如，若以先王爲知，而不爲處分也，則累先王之德何如？成廟時，亦有如此之事，成廟誦：『此花開盡更無花』之詩，則其時三司，不能爭執。
今之臣，何不如古之臣耶？且以《明義錄》見之，則罪不可容貸，而非必謂窩窟根柢，職由於此也。
予無一分光先王之事，而後史，以先王溺愛書之，則其果如何？此予所以恐傷先王之德也。
無前之逆，不幸近出，昨年行不得已之事，今年行不忍爲之事。
雖謂之大義滅親，思其所自出，則先王之骨肉也，王室之至親也，是豈可忍哉？用次津絶島定配，使之自盡，則此予不負先王，而後史不以溺愛書之。
此非私意也，又非咈公議也。
」領議政金尙喆曰：「其於罪關宗社，何哉？臣等方欲庭籲矣，昨有處分之敎，故姑待之矣。
」領府事李溵、領敦寧鄭存謙、左議政徐命善、右議政鄭弘淳齊奏曰：「聖敎雖如此，公議難屈，臣等不敢奉承矣。
」敎曰：「卿等異於年少諸臣，應有老成之論，出而更思也。
」大司憲鄭好仁曰：「法者，不可以私意參錯也。
」副提學吳載純曰：「殿下雖以恐傷二字下敎，而此賊非殿下之逆也，卽先王之逆也，非殿下誅之也，乃先王誅之也。
」大司諫吳載紹曰：「罪關宗社之賊，爲臣子者，不爲請討，而仰體聖敎耶？」敎曰：「所以持難者，爲累於先王聖德也。
成廟之臣，亦今日之臣也，仁廟之臣，亦今日之臣也。
逢迎處不必逢迎，而將順處不害將順也。
向者前都憲趙?，以聖敎之允合不參能賊孥啓。
卿等更須領會將順也。
」鄭好仁曰：「此賊之罪，非比仁城，先王若知之，必將割恩斷義。
海島之敎，不敢奉承矣。
」校理樸天衡曰：「今日之臣，卽先朝之臣。
若或少傷於先王之德，則臣何敢擧論乎？」敎曰：「非不知公法勝私，而尙今持難者，必有所以而然也。
爵號自如，則先王之志可慰也，島配爲定，則群臣之請可副也，罪或異於外臣，用以次律，亦可謂一叚義理也。
大抵從古帝王，有罪無罪之間，骨肉相殘者多矣。
如有一分可恕之端，則求生於必死之中，何曰不可？三司合議更奏也。
」校理李謙彬、副校理鄭宇淳、李泰永、持平申應顯、正言洪文泳、尹行元、修撰黃昇源、姜忱、副修撰宋煥億、金憙等，疊奏力爭曰：「殿下之敎，私也，臣等之請，公也。
島配之敎，不敢奉承，一律之外，無他可奏矣。
」敎曰：「三司，太固執矣。
爭何支離也？一倂遞差。
」諸承旨請還寢三司遞差之命。
從之。
旋以三司違牌例罷，大司憲亦命遞差。
○左議政徐命善啓言：「官方，無論緊漫，須有一定之制，然後可無名不正之弊，而各軍門堂上、堂下、將官及從事官，隻自該軍門單望啓下而已，初無擬送兵曹之例，此蓋權設以後，未及釐正之緻也。
捕廳亦是權設衙門，而從事官、軍官，皆自辟擬送，自兵曹入啓受點。
各都監不過一時權設，而堂上、郞廳，亦自吏曹啓下。
三軍門都提調，則擬望受點，提調則單望啓下，皆自吏曹擧行，而獨於堂上、堂下、將官、從事官，隻自該軍門啓下者，豈不爲乖官方、輕體貌之歸乎？夫今之五營，卽古之五衛也。
古之五衛，以一府而幷統五衛，今之五營，以五營而各開一府，此所以有古今之殊，而無軍之五衛部將，則謂以實職，而自兵曹擬望，領軍之五衛將官，則謂以軍職，而自該營單啓，名實之矛盾，何其甚也？外方中軍，三望而有履歷之階，京營亞將，單望而作寄祿之窠，輕重之倒置，又何如也？或曰：『若自兵曹擬望，則罷散人員，將不得收用，不無抑鬱之歎，』此亦有不然者。
禁軍將，乃是兵曹擬望之窠，而罷散人員，通融檢擬差除之後，仍爲敍用，軍門將官，雖不必因此敍用，獨不可用通融檢擬之例乎？古之識務之士，以此論難者，本自詳備，而至有哨官以上可作薦望之說，此實重軍政、重內職之意也。
況今各軍門大將，旣因兵判所奏，自兵曹啓下，則中軍以下擬望之規，亦當因此時變通。
此後則各軍門堂上、堂下、將官及從事官，各自該營，備三望送于兵曹，自兵曹口傳入啓受點，一依捕廳從事官、軍官之例，定式施行爲宜也。
」上曰：「予每欲釐正，卿之所奏，甚爲得當。
勿論實職、權設，各有所據之例，其令依此擧行。
」 閏6月18日 ○丙子，命黑山島定配罪人李普溫、楸子島定配罪人尹弘烈出陸。
○召見右參贊金鍾秀。
上曰：「實錄撰修之役，何當竣事耶？」鍾秀曰：「堂郞逐日仕進，少無餘暇。
若如是勤飭，則一二年內，庶可了當，而此非刻期收殺之事，多有論難詳審之處，以泛然聞見，不可輕易是非。
苟或以一分私意，參錯於其間，論人藏否，筆之於書，則大失修史之本意，必以平心公眼，十分詳愼，書諸簡冊，然後可免謬妄之失，庶有記實之功矣。
」上曰：「兵判所管，幾盡書出，而想多可觀處矣。
」鍾秀曰：「己酉年間，新經戊申之後，朝著未及整頓，論議猶有乖激，傾軋之習，駁擊之風，日不寧靖，其時事實，多可觀矣。
」上曰：「向見右尹宋德相箚辭，語不甚邁邁，似有幡然之意。
卿兄亦每有一見之願，而無毋強緻，何不一番造朝？」鍾秀曰：「儒者出處不輕，屢速違逋之罪，而自不能遽然一出矣。
」上曰：「學者，亦一常人，非別般底人，幡然一起，何損出處？而卿有老母，予不欲使卿兄筋力，奔走如卿等一來見予，未必悖於道理矣？」鍾秀曰：「諒闇甫畢，臨禦不久，卽一初訪落之時也。
伏願殿下，克修睿學，益堅聖志，頻接臣隣，日開講筵，與之討論經史，可否政令，則豈不爲聖明修治之要乎？卽今庚炎甚酷，保嗇之節，不可不愼，姑爲停筵，不害爲節宣之道，而待日氣稍涼，卽開法筵，臣之望也。
」上曰：「近間講筵之姑停，蓋緣成暑之緻，而近來講筵，殆近於文具。
講筵之停不停，有何損益於君德乎？」鍾秀曰：「講筵之設，豈不有益乎？大抵聖學高明，有何資益於臣僚，而古語雲：『善惡皆吾師也。
』若與諸臣，相爲講磨，則或不無千慮一得之見也。
臣將以躬所驗之之事，陳之。
曾在未決科之前，與諸友，會做擧子之業，同接者文識，未必皆勝於臣，而或多有不如臣者，日與之論難商確，忽然有覺，亦不無分寸之益。
以此觀之，開筵日講，不爲無益矣。
臣於再昨年爲承宣之時，深墨之中，引見不絶，故每以玉候之或損，有憂慮之忱，邇來引接漸罕，竊有訝惑。
肅廟、英廟，亦爲日三晉接，則殿下今日之擧，不過遵守舊規，有何頻煩之嫌乎？」上曰：「近來人心，恬嬉成習，每事若或頻頻擧行，則皆謂之叢脞。
傳不雲乎。
『不重則不威。
』予性坦率，自顧見輕，無足儀表於臣隣。
故每於賓對之際，諠譁失禮，勦說間作，少無整笏之儀，殆近擊柱之習，不聞嘉猷、良謨之一分資益於國事，而徒使筵體乖損。
慮其如此而仍廢，則近於因循，又慮因循，而欲振作，則涉於更張。
予之所罕接者，卽慮數則踈之嫌也。
」上又曰：「予於少日，心自巍然，三代之治，庶幾及之，到今觀其頭臚，則上雖有振刷之意，下皆無奉承之誠。
三代之治，固尙矣，至於漢、唐中主之治，反不及矣」鍾秀曰：「傳雲：『勿忘勿助長』上若欲勵精圖治，則不豈無奉行之臣乎？」上曰：「以今朝廷，得共濟國事之臣，今日行一事，明日革一弊，譬如同氣之相求，同聲之相應，與之交須上下，可謂：『二人同心，其利斷金』者也，豈有不治之理哉？卽今俗尙時體，專以不爲爲太上，少或修擧，則皆歸之於更張，時或思之，則徒費精力，無一見效也。
孝廟賜宋文正劄