三年
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靡然相率，而自甘於亂逆之徒也？嗚呼！殿下有勵精更始之志，而士大夫之苟且以滯進者，自若也；朝廷嚴苞苴貪墨之禁，而士大夫之黷貨不知厭者自若。
以至紀綱法度，多頹弛而不張；賞罰號令，皆玩視而不肅。
此皆聖鑑之所俯臨，而有識之所竊歎者也。
伏願殿下，益加聖念，風之以氣節，勵之以廉恥，使一世之人，曉然知上意之所在也。
嗚呼！人君以一國而奉一身，其於宮室之制，膳服之供，設或有一二事過侈之節，何遽妨於治國，而自古聖哲之君，必以是爲戒；忠直之士，必以是進規，兢兢若墜，勉勉不已者，何哉？誠以上有好者，下必甚焉。
爲人君好侈，而卿大夫效之。
卿大夫好侈，而士庶人效之。
以至一國爭爲奢侈，則財竭民窮，國隨而危，卽必然之勢也。
臣竊伏聞，我世宗莊憲大王，嘗以風俗之奢侈爲憂，臨筵發歎。
故相臣黃喜奏曰：『願自今日爲始，殿下懋菲服之德。
臣亦以布被之儉，爲百僚倡焉。
』後日朝筵，莊憲大王，躬禦澣服，故相臣亦着弊袍。
於是，朝廷百官，爭相師法，無敢以華美之開，出入班行，風俗爲之一變。
猗歟！盛哉。
世宗大王四十年治平之化，未必不本於此一擧矣。
臣嘗按，宋臣鄭淸之告理宗之言曰：『孝宗繼高宗，故儉德易章。
陛下繼寧考，故儉德難著。
寧考自奉如寒士，衣領重澣，革履屢補。
今欲儉德著聞，須過於寧考方可。
』臣於先朝，竊有所仰覩者矣。
先大王在宥五十載，土木之役，未嘗有所經營。
宴遊之事，未嘗有所留意。
燕居之衣，至於垢膩而不改；乘輿之物，至於弊傷而不易。
先大王盛德大節，史不勝紀，而惟此一事，尤可以卓越百王，垂法後世矣。
伏願殿下，克愼儉德，罔或少忽，凡於服玩之具，務以過於樸素爲心。
則蔀屋之下，必有陰受其賜者矣。
○工曹參議金亮行，又上疏辭職。
疏曰： 願殿下，益勉聖學，益堅聖志，必欲其粹然一出於天理之正，而惟學，可以明此心；惟敬，可以存此心；惟親近君子，可以保守此心。
深加睿念，爲端本淸源之道。
末曰：故相臣樸世采，少而學問自任，而惟其胸懷不明快，言議未別白，全不類於聖門相傳之法。
先正末年，深知其爲吾道之害，貽書責其糢糊二字，作爲義理。
至曰發源於驪鑴，一傳再傳，衣鉢不絶，則天也。
其闢之也，可謂嚴矣。
及先正之喪，爲之素帶，而爲尹拯所詰問，則乃以親知凡例，爲乞解之語。
甲戌入朝，不引進尹拯曰：『尼尹師生間處義不善』雲，而旋又抵書於拯，諉以劉共父不薦晦翁之義。
前後兩面之說，不止於此，情跡?昧，心口矛盾。
其於先正，何但薰蕕、氷炭，而特其調停之論，爲先朝一二宰相之所引重，遂至屢加褒奬，特躋從祀之列，蓋由於未及俯察其本末而然耳。
不然，庚申後士論岐貳，實爲世采所作俑。
斯又何功於調停也？乞下明旨，特黜樸世采之從祀。
且如南九萬、尹趾完、崔錫鼎輩，斁敗名義，爲後來諸賦之根本。
辛壬諸賊之當國也，乃以追配肅廟之室。
及乙巳之初，有黜享之論，未乃蒙允。
旋値丁未，竝與其啓，而停廢矣。
竝命斥黜，以重廟享。
批曰：「予之積誠招徠之意，豈爲一筵晉接而止哉？國事、世道，悉欲咨而訪之于爾也。
豈料辭病之餘，仍作決退之行乎？此固予誠禮未孚之緻，彌切歉愧也。
疏中陳規之語，讀之屢回，不覺激勵于中。
思欲體認不忘，以爲需用之資。
樸文純事，先朝已有不刊之禁典。
爾以草野之蹤，未及知有是敎，而發此言歟？果爾，則無怪其言之如是也。
三相事，事在久遠，有難容易議到，爾可諒之否？況有先朝之敎？若曰，某時擧某時之人，當黜之議，列朝未嘗許之，此今日之左契爲敎。
諄複之敎，小子已拜乎承命，到今有不敢更容他說也。
聞爾有素抱宿痾。
深冬旅邸，調養之節，必多難便。
爾行已遠，未及換留。
爾須稍俟春和，更起登途，母孤予側席之思焉。
」 9月19日 ○庚子，晝講。
筵臣有以減膳之第五日，爲誕辰，群下之情，不勝缺然，請復常膳。
玉堂沈煥之、權以綱，請從其言。
敎曰：「雖非遇災警懼之時，凡有言責之任者，當以逆耳批鱗之辭，日聞於前，況此求言之會乎？蓋予無來諫之誠，不能導之使言，固所歉愧之不暇，然豈料論思之地，反有遜志之說？至於玉堂減膳事筵奏，而其爲失職，可謂非細。
侍讀官沈煥之、檢討官權以綱推考。
」 ○敎曰：「文純公樸世采事，先朝已有不刊之令，不忍言之敎，豈非予小子議不敢到處乎？儒賢批已諭，此後朝紳章甫之此等章奏，政院勿捧，亦令諸臣知悉。
」 9月20日 ○辛醜，晝講，兼行次對。
○以李坤爲司憲府大司憲，趙英鎭爲司諫院大司諫，擢金亮行爲工曹參判。
○蔔相，〈舊蔔，金緻仁、李溵、鄭弘淳、徐命膺，新蔔，洪樂純。
〉拜江華留守洪樂純爲右議政。
○諭右議政洪樂純曰：「予之注意於卿者，厥惟久矣。
以卿德量之甚宏，地望之夙著，可以鎭服一世，彈壓百僚，兼有休戚之義，自來倚毗之篤。
是以屢命枚蔔，卿必與焉，輿望之屬，亦可以推知矣。
爰立之擧，何待今日，而誠以念卿家退讓之風，顧卿姪謙挹之意，未能決意行之矣。
嗚呼！今日國事，無一可恃。
世道日下，生民日困。
朝象之泮渙，王綱之頹弛，日甚一日，而將至於莫可收拾。
是誠何等時也？卿之公耳忘私，國耳忘家，予之所知。
此時，經濟之責，不屬之於卿，而當屬之於誰乎？以是有予今日之命。
以卿爲國之誠，亦豈不思所以副予意之道乎？玆遣近侍，爰布心腹之諭。
卿其體予慇懃之意，卽起視事。
」 9月21日 ○壬寅，晝講。
9月22日 ○癸卯，行酌獻禮于景慕宮。
9月24日 ○乙巳，晝講。
○禦春塘臺，行宗臣內侍射。
9月25日 ○丙午，展拜奉謨堂。
禦拂雲亭，行燕射禮。
〈侍射官，左議政徐命善、奎章閣提學徐命膺、兵曹判書洪樂性、判敎寧府事具允鈺、平安道觀察使李徽之、右參贊鄭光漢、行都承旨洪國榮、吏曹參判兪彥鎬、行副司直李亨逵、李義翊、兵曹參議洪樂彬、奎章閣直閣金勉柱、待敎徐龍輔。
〉司射張九帿於亭之南，設笠於帿左右，鼓一、金一、楅五於亭下左右，又設皷二、金二及九帿旗於帿之左右。
時至，司射跪啓有司旣具射。
上具頭冕，出亭上。
鳴鍾六聲。
侍射官，耦以進四拜。
司射令獲者執旌負帙。
司弓奉禦弓。
司矢奉乘矢。
諸侍射官，決拾、執弓、搢矢，以耦進射位。
司射進禦座前，跪啓命獲者去帿。
告矢武臣高聲曰：「獲者去帿。
」獲者與執旗皷者，齊聲應諾。
皷者擂皷三通。
獲者亦擂皷以應之。
告矢武臣又高聲曰：「熊得三；虎、鹿、雉、兎得二；雁、魚、雕、猿得一。
中則皷，不中則金，獲一物，則擧一旗，獲熊及乘矢，擧九旗。
」獲者以下應諾。
上陞射位。
司弓、司矢奉進弓矢。
禦矢，每發樂作。
獲則先建翿旜，熊則九旗幷擧，皷三聲，虎、鹿、雉、兎則各擧其旗皷二聲；雁、魚、雕、猿，則亦各擧其旗皷一聲。
告矢武臣觀其旗皷，而告某中。
或不中，則禦射不鳴金，以翿旜偃于矢向之方，而告矢武臣亦高聲告之。
上曰留，下曰楊，左曰左方，右曰右方。
禦射訖，司弓矢，跪受弓矢，退復位。
侍射者以耦陞，以次發矢。
各以所獲矢，擧旗嗚皷如上儀。
射畢降復位。
衆耦以次進，至三巡，上命侍射官等陞階，以次就位。
仍命宣飯訖。
又行射禮如上儀，至五巡，射畢。
司射書中者姓名及畫數，又書不中者姓名。
承旨跪啓，賞中者，罰不中者。
侍射官入就拜位。
中者在東，不中者在西。
中者賞以弓矢；不中者罰以飮，訖四拜。
司射跪啓請去帿。
告射武臣高聲曰：「去帿。
」獲者與執旗、皷者，齊聲應諾。
皷者擂皷三通。
獲者亦擂皷應之。
侍射官出。
閣臣進箋稱謝。
告矢武臣以下，施賞有差。
9月26日 ○丁未，次對。
都承旨洪國榮進前奏曰：「有區區仰達者。
聖心，亦記今日乎？今日，卽臣王辰年初遇聖明之曰也。
粵自是日，殿下之於臣，恩渥之隆重，知遇之殊異，殆是千古所未有之契會也。
欲報之德，昊天罔極者，在臣情私，猶屬歇後語也。
此生此世，實無千萬一報效之道，而斷斷素心，隻願世世生生，爲殿下犬馬，以效一分之忱。
臣之區區初心，隻以名義自任，豈欲爲戚裡之臣，而事勢所迫，有不得已者。
近年以來，戚聯王室，而公私不幸，有今年五月之事矣。
自今以後國事、民心，無所繫焉，莫知止泊之所。
臣晝思夜度，百爾計之，此莫非以臣之猶在於朝端，故上不忍言之，下不忍講之，緣臣一身，使國計至此，豈不可悶乎？今日，卽臣永訣聖明之日也。
今將納符出去，而臣於一出禁門之外，若復有意於世，而求見朝紙，召接人客，則此卽忘國家也。
天神必殛之。
臣五年當國，朝廷命令，多出於臣手，而臣則別無貪濁欺暪之事矣。
天理循環，豈有一直如此之理乎？」仍解訓將命召，手獻香案而出。
尙喆曰：「今日事，臣等實未知其故矣。
」上曰：「卿等，姑勿言。
此所以成其美，而保終始之道也。
予豈無商量而然乎？」命善曰：「改蔔一事，何關於知申之退、不退乎？」上曰：「予與知申，君臣之間，實非泛然，而今日，卽壬辰相逢之日也。
自此至今，緻使知申誤身者，蓋由於是也。
然若使善其晩節，則豈不爲君臣間美事耶？知申，常以爲：『以此地處，若或猶豫不退，則畢竟將不知稅駕之所雲』，此言，誠亦有理。
」民始曰：「今日之事，可謂莫大之事也。
自上豈無商量而然也，知申亦豈無商量而然乎？知申可謂高人一等。
」上曰：「如此然後，庶可以保終始。
自今以後，任其遨遊於江湖山水，而至於不見朝報、人客之說，亦可見其心矣。
稱以休退，猶復遙執朝權，則此豈今日之意乎？旣往雖誤，此後事之善不善，唯在自家之如何矣。
」民始曰：「事出不意，臣等固已驚惑，而更思之，上下豈無商量而然乎？臣與知申，情如兄弟，八年如一。
今日事，誠極悵然，而從今以往，臣亦庶幾有優閒之日矣。
」上曰：「予自少時，苦癖偶在於讀書，而以忍得不可忍之事，爲一分操守之工夫。
今日事，亦是人所不可忍之境，而此又忍過者，予亦豈得已哉？大體從古君臣之間，恩義如初，終始保全，爲第一策。
知申此後，則可爲方外之士，而歌娃舞女，以終其身。
卿等亦乘閒往會，則亦豈非美事乎？予則非不欲頻頻相見，而出入頻數，亦爲不緊，或數月一次，相爲通信計耳。
」洪國榮又上疏曰： 臣之是日，卽出身，而逢殿下之日也；卽告身，而辭殿下之日也。
去就悲歡之際，自不覺抑塞遲回，咫尺筵席，多有未畢之言。
今又獻符榻前，歸身江外，冒萬死更陳焉。
惟殿下察之。
噫！臣之受殿下恩，於古更有倫哉？昊天罔極，河海莫量，猶屬例語。
臣不敢言，而臣自受恩以來，夙宵一心，惟在毫分報效。
處禁闥，籍王靈者，亦已多歲月矣。
要其歸，不過爲婦寺之忠、休戚之義而已。
每以宗祊一念，爲臣不暝之恨，耿耿在心，如不欲生。
昨年，慈殿特下大諭，朝廷請蔔賢門，畢竟膺選，乃在臣家。
臣竊自惟念，臣則卽男子身耳，無以爲殿下爲後圖，而臣妹旣入宮，庶幸其螽斯繁衍，贊我三殿之喜，寬我聖明之憂。
臣福薄，臣妹又靑年而夭。
臣自厥後，心神不安，憂恐益甚者，蓋以殿下之春秋方盛，殿下之儲嗣無地，殿下之國事惟難，殿下之壼治罔涯。
凡今在廷之臣，有二道理焉。
一，以望中壼之誕育元良。
一，而望上念之廣及儲嗣。
夫何五六月之內，上無發落，下無爭難，特以臣處地自別，恩寵太優，雖以殿下之聖明，或拘於顔面，群臣之顒祝，猶逼於勢力，迄此悠悠，國不亡幸矣。
嗚呼！臣自先朝知遇，事殿下幾年，緻使天下大計，緣臣而泮渙。
臣之罪，天神必殛之。
臣晝宵登對之際，以此仰奏，舌幾弊矣，辭旣竭矣。
凡人臣之事君，不在於求容悅媚，在於其言之行不行，臣言，乃天理之公。
殿下之違拂臣言者，亦以臣身之在朝耳。
臣甘爲殿下負恩之人，不敢爲先王得罪之鬼，臣安得無今日之擧哉？臣亦有私情之所可言者。
臣年今三十二矣。
爲進士及第，猶爲不晩矣。
躬參國政，手握兵權，昔有是否？重以門闌盈盛，便一巨族，淸朝之用人如此，私門之受福如此，家安得無事，國安得不受其憂？是以臣於殿下丙申三月初十日登極前一夜，涕泣陳曰：『惟光武能成子陵之高。
臣固不及子陵，而邸下何讓于光武乎？使臣爲江湖一氓，志願滿足矣。
』殿下執臣手亦涕泣曰：『此時，君可去乎？差過數三年，國事若有頭緖，其時，君可去矣。
』臣拜伏受命，逐隊隨行。
今又過三數年矣。
嗚呼！殿下想記此言。
惟左承旨鄭民始，亦嘗聞此也。
臣焉敢誣也？嗚呼！從古，任國事者何限，而臣之任國事，亦有異焉。
凡大小公事，眉睫憂樂，臣未嘗不知。
凡內外巨細聲味辛醎，臣未嘗不與焉。
有人臣擔此重、負此大，而終焉無事，死於席者乎？臣事殿下以來，惟有不欺心三字，可幸無事至今矣。
貪戀不去，終緻狼狽，臣固不足惜，而後之論者，其不有議於君臣之際乎？此臣之所以，光武、子陵事，初仰陳於殿下者也。
然臣無可執之義，無端求去，其亦不誠。
試以今日事言之，臣固無可執之義乎？臣不謀於家庭，不言于卿士，辦此遑急之事，亦豈臣樂爲也？且臣於數日以來，入則俯席而泣，出則仰屋而籲，有如將死之人，惜其餘日之狀，惟聖明或領會也。
今日之見臣此擧者，皆瞠然而驚曰：『彼夫也，忽有此事，是必得罪國家而然也。
』彼齷齪者安知臣心哉？惟聖明，可諒察也。
特借臣以三字銜，以卒終始之澤焉。
都門一出，終南便隔，臣之耿耿然如子戀乳。
臨紙嗚咽，不知所雲。
批曰：「嗚呼！前乎千古，後乎千古，孰有如吾君臣之遭逢與際會也哉？予旣無姚、姒之明；卿不及稷、契之良，而顧其遭逢也際會也，則當千一之期，寄心膂之托。
雖或方之古人，而其信義庶無愧矣。
以是倚毗重，而委任專，迄今四載于玆矣。
嗚呼！乙未至月講席之說，丙申三月廬次之奏，昨年六月嘉禮時言，固皆知卿肝膈之懇，而予則挽之矣。
獨於卿今日之請，予乃許之，何靳於前而從於後也？惟予之心，卿獨知之。
予安忍多誥，以效叔季虛僞之風也？嗚呼！卿之新言，卽子言也。
若知予勉循卿請之意，須讀卿章，則庶可悉之。
嗚呼！日前枚蔔之及於卿家，又豈是泛然底意哉？世道之責，豈患無人？言外之意，卿可默會。
抑又思之，世之不識吾君臣之際者，觀今日之事，聞今日之擧，必曰雲然。
此意，卿疏亦已及之，可謂一般意思也。
然在吾君臣心之如何而已。
亦何用毫髮之于其間哉？多少具在宣麻日。
許副卿疏中之請，卿其諒悉。
」國榮，素不學，無行檢，性又剽輕懌愎，爲儕流所不齒。
乙丙間，上在春邸孤危，以其與麟、簡諸賊，有怨引，處胄筵。
言貌便黠，又能以渠所作爲，悉告不諱。
以此特加寵幸。
於是，自處以國邊人，托討逆以逞其志。
及上禦極，一歲中，超至宰列。
以知申事，兼宿衛大將，而手握重兵。
長處禁中，凡軍國機務、臺閣言議、兩銓政注，皆先就決，然後方上徹。
自公卿、百執事，至嶽牧庶官，聽其賢指。
少有違拂，奇禍立至，擧世惴惴，若不保朝夕。
雖閭巷間屋下私語者，皆稱知申事，不敢斥呼其名。
及其妹爲嬪，益恣肆不道，指斥坤殿，誣逼迫脅，罔有紀極，上隱忍未發。
及其妹喪，封園置魂宮，轉懷移國之計，唱言曰：「廣儲嗣之擧，不可再也。
」遂以逆?之子，爲代奠官，改其君號曰完豐，恒稱吾甥也。
完者，謂完山，國姓本貫也。
豐者，自指其姓貫之豐山也。
指擬絶悖，聞者骨顫，而積威所壓噤，莫敢出氣。
又嗾賊臣宋德相，投疏勸上，行某樣、道理某樣者，卽指湛也。
於是賊謀日急，禍機日迫，上乃決意乾斷，而猶欲全保其終始，且慮其難測，不以宣示於外，從容與語，數其罪而諷之使去。
國榮自知其罪惡，爲上所深燭，不敢抗命，遂納符而出居江郊。
遂假三字銜，滿朝錯愕，莫有知者，蓋上之大仁也、偉度也。
其在宿衛所也，蓄醫女、針線婢，恣行淫褻。
所居與上所禦，隔一垣，而兵衛唱喏，如私第。
房中四時，設高足平床，赤胠箕踞，卿宰皆往拜於床下。
恒居所言，皆街巷賤人鄙俚，醜穢口氣，詬辱長老，陵蔑公孤。
自是三百年搢紳士大夫之風，一朝掃地雲。
9月27日 ○戊申，特罷左議政徐命善職。
敎曰：「身居保護之任，且當嘗藥之時，其所擧行，固當自別於他人。
而昨今擧措，誠有萬萬寒心者，非所望於此大臣。
始何不知動，又何不知進乎？其在責備之義，決不可藏怒不言，特施罷職之典。
」 ○特受右議政洪樂純爲扈衛大將，具善復爲訓鍊大將，李敬懋爲禁衛大將，李邦一爲禦營大將，李柱國爲摠戎使。
○以兪彥鎬爲弘文館提學，蔡濟恭爲江華府留守。
○右議政洪樂純上疏曰： 臣伏奉新命，幾乎五情失守。
臣之父子兄弟，蒙被恩渥，浹骨淪髓，而伏見臣姪子國榮，不謀於臣，猥上乞身之章，而特許其請。
殿下之欲保臣家者，必不有間於父子，特推一視之恩，亟收新命。
批曰：予意旣罄於敦諭之旨，竊以謂：『卿必感予誠懇』，從近造朝，見此來上疏本，首尾數千百言，始旣辭之以不可堪，末乃引之以一視之義。
爲說鄭重，而控懇至此。
嗚呼！是豈平日所望於卿也？予讀卿疏未半，實不覺慨然悵然，無以爲說也。
卿以今日國事、朝象，明知其岌岌乎殆哉，思所以緻安緻理之策，則在卿體國之心，固當擔當。
向前不少遲廻，正若救焚拯溺者然矣，奈之何整暇壅容，無奮發動慮之意，反效近俗退托因循之習歟？況枚蔔于卿者，夫豈但爲卿宿望而已？昨於知申之批，旣曰雲雲，所謂世道之責，豈患無人者，非卿之謂歟？卿疏中雲雲，無非漫話。
視古人不擇夷險之義，卿之處義，得無大相逕庭者乎？無論可堪與不可堪、一視與不一視，惟當以進思盡忠之義，作卿出腳之四字符可也。
卿須思之。
予不多誥，卿其體予慇懃之諭，勿復巽讓，仍卽撤章肅命，莫孤予側席延佇之望焉。
「 ○命弘文提學兪彥鎬，製進洪國榮宣麻文。
彥鎬上疏曰： 臣於都承旨臣洪國榮疏本之下，有不勝憂慨者。
國榮之擔負殿下之倚毗，朝野之恃賴，果何如，而忽地一疏，遽然允批。
朝廷之缺歎，固不暇言，而殿下將何以鎭八方之憂疑耶？假使臣，有可以黼黻賁開之具，臣國榮之辭、殿下之許，旣知均之爲不可。
則於其謝事之誥，義不當與聞。
亟許鐫改。
批曰：「昨日事，卿章，雖曰雲雲，予意豈後於卿，而有是昨日之擧也？況此麻，卿豈辭巽乎？勿辭，卽爲入來開政，仍卽應製。
」彥鎬，時帶亞銓也。
9月28日 ○己酉，吏曹參判兪彥鎬、吏曹參議李秉模，稱洪國榮緻仕，義不欲開政付銜，八違召牌，屢飭不膺命。
特遞彥鎬職，特拜李普行爲吏曹參判。
始以國榮付奉朝賀。
○上禦仁政殿，宣麻于洪國榮敎曰：「君臣貴在相孚，予豈無成美之道？進退綽有餘裕，卿乃決遂初之行。
玆循苦情，誕敷渙號。
惟卿忠孝全節，天地鍾英。
結知遇於胄筵橫經之時，殆同韋布之契；拚死生於兇黨構亂之日，專仗彌綸之才；猗其危疑際翊戴之忠，昭在《明義錄》原、續之卷。
樹天綱於民彜物則，誰延四百洪休？措國勢於盤石、泰山，實籍二三同德。
嗟哉！憂虞之端未艾，爰以宿衛之任特畀。
摠貔貅而處悚豫之窩。
人稱禁中頗、牧；掌縹緗而登摛文之院，世謂朝端敬輿。
作我腹心、股肱，凡諸軍國務委爾。
視若幹城、柱石，古有社稷臣近之。
矧玆元嬪冊封以來，益有卿家休戚之義。
體國忠悃，方資內外之贊治。
俔妹嘉祥，庶蔔本支之衍慶。
忍言夏五月不幸？遂令卿一介靡依。
時事罔涯，若爲宗社之計；私心永疚，豈獨兄弟之淸？上苑秋聲，不禁憂國之危涕；寢門夜雨，常奏廣儲之忠言。
仰念宗祏之迓祥，俯歎門闌之履滿。
李鄴候之不忘衡嶽，每懷遐心；嚴子陵之還歸富春，己有成說。
遂以丹扆之向國，遽決黃冠之歸鄕。
從古處功名之方，必以早退爲上；顧今保終始之道，寧不曲循由中？懸車在二毛之年，昔有是否？扶鼎賴一絲之力，名莫尙焉。
肆推使以禮之恩，遂許緻爲臣之請。
惟平日托心之重，實難捨卿；念昔時握手之言，寧靳謝事？爰臨金殿，庸宣白麻。
於戲！志節益高，何羞劉靑田之遠世？出處以正，不讓裵晉公之辭榮。
母忘江潮之憂，須體宸極之眷。
」〈奎章閣提學徐命膺製。
〉仍命國榮入侍，上曰：「今日以此見卿，亦是意外。
」國榮曰：「天理、人事，有始有終，而旣善其始，則鮮又善終矣。
臣爲殿下布衣之交，知遇恩渥，曠絶千古，以臣不才，何敢當此乎？臣五年當國，自殿下登極之後，凡諸政令施措，臣多預聞。
此莫非人臣不敢爲之事，昭烈、孔明之契會，比臣猶可謂歇後矣。
臣之年紀幼沖，而一身成就，莫非殿下之恩。
臣自丙申以後，非不欲卽爲退歸，黽勉承膺，迄至今日。
今日之事，可謂復政厥辟，而臣於其間，區區一心，蓋以不負殿下，爲盟於中，故顧臣數年之間，別無貪濁之事，而目今國事，庶有端緖，此後豈復有逆變之事乎？臣處人臣之地，多行人臣不敢行之事，而至於今日，得以成就。
臣一出禁門之外，臣之父母族黨，或以臣之退出，有悲憾之意，而臣則歡欣之極，實欲起舞也。
臣常以此，言於人曰：『吾若因仍不退，則畢竟安知不爲亂逆之本乎？今則吾幸無罪而歸，可賀而不足弔矣。
』臣之今日之事，可謂木石肝腸，不忠而不孝。
更思之，此非負殿下也，乃所以報殿下也。
臣自今以後，若復于預時事，則非但天神殛之，雖殿下誅臣，臣無恨矣。
今日法殿引見，卽是永訣之日也。
常時豈無進言之時，而亦有不遑，而未盡者。
今當辭退，苟有區區之見，則雖斧鉞當前，豈可不言乎？先大王之於殿下，報育之恩，昊天罔極。
到今盡孝之地，隻有慈殿、慈宮，而不幸亂逆，近出於戚裡。
至於龜柱、樂任之逆節，非不狼籍，而一則，慈殿之兄也；一則，慈宮之弟也。
殿下如欲慰悅慈心，則不可不特施傅生之恩，然後兩宮之心，庶可以安矣。
臣又有所仰達者矣。
殿下春秋鼎盛，而尙無螽斯之慶。
臣自在宮僚時，旣知坤殿有病患，故臣亦不敢言之，而及至近年，以廣儲之計，有臣家戚聯之事。
臣自此以後，每以不失知氣爲心矣，今則已矣。
伏願殿下，必於此加意焉。
臣之秉國以後，言路永塞，實未知其何故而然也。
言路，國之元氣，不可不開張，而近年以來，無論其之言可否，以言獲罪者，間或有之，如樸在源、徐郁修、申尙權等是也。
此等之人，幷爲宥釋，則亦是來言之道也。
目今民生之困悴無餘地。
今雖豐登，此後若遇兇歉，則國計、民食，將無所恃之處。
臣則雖無救民之策，可以仰陳者，而若以此等謀猷，下詢於參判臣李普行，則其言，雖似迂闊，必多可用者矣。
先王朝五十年爲治，以蕩平爲主，畢竟則有會極歸極之效矣。
殿下亦必以鎭安蕩平爲治，則庶不負先朝之心矣。
俄聞具善復爲訓將雲，此人，乃宿將也。
將任不可數遞，若久任責成，則必有效矣。
臣又有私義之可達者矣。
臣與左相及左承旨鄭民始，爲《明義錄》主人，而臣之出江上也，左相不來見，故臣心怪之，略有言及於親知者矣。
聞殿下，以此亦下嚴敎雲，此亦過矣。
此人豈是負國之人乎？自上若不解用，則臣亦不安故敢達矣。
鄭民始亦在此，而臣與民始，情同兄弟。
臣於今日，悵缺之心，有若捨其弱弟，而遠去者然，實不勝戀戀之懷，亦望殿下，終始善待，以爲成就焉。
臣之所言，止於是矣。
」 ○復拜徐命善左議政諭曰：「昨日處分，予以責備之意，有此過中之擧。
俄聞奉朝賀之言，不覺感歎。
予何忍不從？卽日復拜，布予心曲，卿其體小子慇懃之意，卽起視事，弘濟時艱。
」 ○領議政金尙喆上箚曰： 臣區區當退之義，前後陳懇，而顧今前都承旨臣洪國榮，乃以三十二歲之年，忽地乞休，一疏得請。
臣之受知殿下，雖未及國榮，而以其年則何如，以其職則何如，而在國榮則至遂懸車之願；在臣身則猶惜褫鞶之恩。
臣固不足言，得不有歉於大聖人體下一視之仁乎？盡解臣本兼諸任，以卒生成之惠。
批曰：「箚中雲雲，卿何庸過自深引乎？況今朝象之泮渙無可言。
尤豈輔相辭退之時乎？予實爲卿惜之也。
卿其體予慇懃之意，勿復控辭，卽起視事。
」 ○右議政洪樂純上疏曰： 臣雖至愚，豈不知休戚與同、夷險不擇之意，而況今宸居無宿衛之人，丙寢興戀結之懷？臣於此時，豈不欲卽地進身，上慰聖情，下盡臣節，而所叨之職，不敢肆然冒當。
亟收新命。
批曰：「卿之章，胡爲而又至？辭愈懇而言愈摯。
予於是乎大失所圖，予不多誥，卿亦諒之。
嗚呼！卿若念今日國勢、時象，豈忍復尋辭疏，以效例讓之風乎？予實爲卿慨然，繼之以咄咄也。
卿能體予至意，則決不待予言之畢，而有所決定於中者。
卿其念之。
卿須顧小子慇懃之意，念國事岌嶪之勢，卽起視事，弘濟時艱。
」 ○敎曰：「昔裵晉公之休退也，纔經武元衡之亂。
唐帝特命，以騎士衛焉，其後衛士衛其家，史稱盛事。
噫！今日，從前訓將之苦懇，竝解戎務，而又無所帶、衙門，則踈虞可知。
雖體前訓將謙挹之衷，不欲用唐時故事，亦宜念備虞之道。
況於宮家，亦有定軍人把守之事，足可旁照，其令三軍門，當日俾如幹軍人巡察，以防盜賊之患。
」 ○戶曹，以奉朝賀家月緻米肉啓。
敎曰：「月緻於此奉朝賀者，豈循常例？每朔米二石、黃豆二石、豬肉六斤、活鷄四首，參酌定式，依此輸送。
春秋及歲時例緻，則米十石、黃豆二石、民魚十尾、石首魚十束、鹽六石輸送。
」 ○以尹東暹，爲司憲府大司憲。
9月29日 ○庚戌，遣承旨，諭右議政洪樂純曰：「昨批於卿，意謂卿之造朝，尙此茫然，予心悵恨，夫豈言喩？予則今日之心，倍於昨日。
誠不勝爲國事，繞榻彷徨，明發不寐也。
嗚呼！卿之地處，自別於他人。
卿若念及於是，豈待予言之畢，而決其出腳之遲速乎？嗚呼！卿試思之，以今日之國勢，以今日之國事，觀今日之朝廷，是何等貌樣？論今日之爻象，言今日之作爲，則若涉大川，其無舟楫者，猶是歇後語也。
況今相府無人，國事擔卻一邊，又是何等時也？罔涯之極，不暇長語。
更遣入侍史官傳諭，且有大臣、卿宰來會之命。
卿其卽爲造朝，以副予小子，如渴之望。
」 ○召見大臣、卿宰，敎曰：「今日召見卿等者，欲喩予意而然矣。
予於奉朝賀洪國榮，當初契遇，雖謂之前古所無可也，而一朝休退，以外面不知者觀之，則似不無疑惑之意，故玆以召諭於卿等矣。
此人之請退，予之允許，豈無商量而然乎？蓋以近年以來，委任太專，擔負太重，自非上等之人，則以此處地，何可望每事盡善？而奉朝賀至誠求退，至以畢竟之不知稅駕爲慮。
予亦到此地頭，有難挽回其心，而亦欲以保其終始，成其美意，一言卽許，至有昨日擧措，而予則本有所商量而然矣。
」 ○特解領議政金尙喆職敎曰：「首揆之秉軸，于今幾年，而何嘗一日有弛憂之頃哉？每一念之，予旣爲之悶之，又不覺面頳而背汗，蓋以否德嗣位以來，國家事多憂虞而然也。
至於昨日，奉朝賀之奏，予固已感之，而況於此大臣，予無毫分施報之事，暫許就牀之暇，更圖後日，在領相，或可爲一時便身、便心之道，予豈忍不爲？且今筵席，略諭予心腹之言，何必更有所持疑？領相今姑勉副。
」 ○以左議政徐命善爲領議政，右議政洪樂純爲左議政。
○諭領議政徐命善曰：「玆者，以卿爲議政府領議政，古所稱元輔也。
摠百揆、董百僚，贊予一人，其職不已重乎？世運汚隆，任是職者主之；治道盛衰，任是職者主之，同寅協恭之化，任是職者主之；鎔鑄、陶甄之責，任是職者主之。
君子在朝，小人在野，得非任是職者之功也歟；小人在朝，君子在野，亦非任是職者之咎也歟？風行俗美，使頑夫廉，懦夫立，任是職者之所宜勉也；綱擧紀張，使囂者息，躁者靜，任是職者之所當懋也。
今有說者，或曰：『今之大臣，異於古之大臣，上雖委任，下難責成。
』予曰：『惡！是何言也？』古人尙曰：『君德盛就，關於宰相去就。
』君德猶然，況下君德一等事，宰相其可讓與別人，不自擔當乎？噫！大臣之異於古今，不在於職，在於人。
今之大臣，若以古之大臣自居，則何患其不能事事乎？卿須念予此意，出而做事，入而論道，以予上所雲雲之說，勉勉不懈，造次必於是也。
卿或反是，予無更對卿之面。
予言不再，卿其念之。
毗之也重，故望之也深；望之也深，故言之也不得不切。
更冀卿勿以予言之煩複爲訝。
卿之肅命，當在何日，是予拱而企之也。
」 ○諭左議政洪樂純曰：「昨日批卿疏，而遣入侍史官傳諭者，乃是敬卿禮卿之意也。
以卿叩謝之義，宜卽進身，決不容一味牢讓，孤負慇懃之至念也。
予於卿之如是浼浼，如是邈邈，實不知何以爲然也。
嗚呼！卿之視奉朝賀，實猶子焉；奉朝賀之視卿，亦猶父焉，予所稔知，而飫聞也。
如是每對奉朝賀謂曰：『卿與卿叔，名雖叔姪，義同父子』雲雲。
觀卿書啓中辭意，益知卿心之如予言也。
果使卿視國如家，則當卿姪謝事之餘，豈忍不以卿姪，處於朝、處於官之義，出而事予一人乎？昨今批旨與敦諭，旣以公事罔涯，有所申及，而又如今書啓之箚，別以卿家之私事，有取譬引喩者。
大抵公事、私事，雖似不同，而如天理、人情之元不相離，人情極處，天理亦然，私事之不得不然，處公事亦不得不然。
卿若推私事，而勉公事，將公事，而思私事，想不待予言之覶縷，必有所幡然覺悟，而卽起視朝，共濟時艱。
卿其念之，卿其念之。
書啓晩到，呼燭不在多言，所冀相照。
卿須待朝出肅，以副予延佇之望焉。
卽今中書，無視事之僚相，訏謨抛置，諮詢無所，言念朝象，此予尤所大懼者也。
更願卿之念此也。
」 ○以洪樂彬爲慶尙道觀察使。
冬十月 10月1日 ○辛亥朔，領議政徐命善上答曰： 陞拜之命，遽下於訟愆之際，安危倚仗之臣，遽決長往之計。
凡有訏謨，誰與講確；凡有疑難，誰與反復？雖在承佐，莫之爲計，況可更進一步，自取僨誤也？ 批曰：「今日朝廷，予之所恃者，果幾人也？卿不待予辭畢，想必默會。
往者雖不敢挽，如卿在朝者，思所以一心戮力。
扶我將亡之國，奠我將危之朝，非卿今日之所當懋乎？嗚呼！若涉大川，其無方楫，則亡也危也，可立而待也。
爲今日，在元輔之責者，忍以區區私義，爲咫尺之守乎？予於是乎不能無慨於後公先私也。
卿與左揆，聞予是敎，若不卽起視事，則是負予也。
又不念垂亡垂危之國家也。
予不更言，卿其念哉。
」 ○特放金堤郡竄配罪人具敏和。
10月2日 ○壬子，敎曰：「當初所坐，不啻有輕重之別，而尙今坐謫者徑放，或涉於顔私而然也。
更以思之，賞延于世，亦是王政。
今日尤所當念，海南縣安置罪人具庠特放。
」 ○左議政洪樂純，三上疏辭職。
批曰：「涉川之喩、支廈之比，政如今日國勢，而及其救胥溺之方、免崩塌之策，則如卿之熟手、鴻匠，仍反躬自菲薄，至曰寧被慢命之誅。
嗚呼！天下事，理順則辭順，理屈則辭屈。
卿之疏中雲雲，得無近似於此乎？上叚取譬之說，以其理順之故，辭亦順焉，雖謂之曲暢旁通，可也；下叚自歉之說，以其理屈之故，辭亦屈焉，雖謂之攛挪捃摭，可也。
於是二者之間，以卿明識，似不難於取捨矣。
設如卿言，非梢工，不能涉大川；非良師，不能支大廈雲爾，則有似然，而實不然者。
若波濤洶湧，而舟將覆矣，楹桷圮毀，而室將仆矣，當此時也，舟中室中之人，豈可讓以不習濟水，不嫺作舍，而束手坐亡乎？且有一言於卿者。
川之不涉、廈之將頹，諉以不能而不爲者，其患止於一人、一家之事矣；至於國家之將顚，又可讓之不習不嫺，而反受坐亡之懼乎？適因所愼，思又索然，作批于卿，不能長語，卿其諒之。
」 10月3日 ○癸醜，召見領議政徐命善、左議政洪樂純。
樂純奏曰：「今之國勢，四顧茫然，一無可恃，所恃者唯聖上耳。
昔先正臣宋時烈，告于孝廟曰：『臣友金益熙來言於臣曰：「一世必有領袖，以做事功」，今則無一領袖，吾輩當以我聖上爲領袖，生死以之。
』其言切悲，念臣等之所望於殿下者，亦猶先正之有恃於孝廟也。
殿下，眞聖明也。
登極後，大處分、大擧措，仁至義盡，無一私意，非聖明而然乎？不幸亂逆疊出，治效未著，此豈殿下初心，而臣等之所望？然自古，無不可爲之時，其要在於君心之不懈矣。
臣不敢效前人初筵故事，而憂愛之心，不敢自外。
嗚呼！無論將治、將亂，孰有大於儲嗣乎？四百年宗社之托，在於殿下，而春秋將近立，而國本空虛，大小臣民，孰不焦慮渴悶乎？《禦製仁明園挽詞》，悲切感傷，見者莫不流涕。
嗚呼！以殿下之聖，何屯艱之若是。
坤殿患候，自內雖加醫治，而久未見效，雖以閭巷言之，有積苦貞疾者，或朝劇莫歇，或昔疾今瘳，而能有産育者。
此群情之所望於今日者也。
臣與臣姪，常以爲憂，昨聞又以此，泣請於將退之時，伏望以其惜去之聖心，從其爲國之苦懇焉。
故監司金澄當孝廟丁酉，請選名家之子，以廣螽斯之慶，當時顯廟在邸，春秋鼎盛，而澄之言，尙復如此，忠於君者，孰無此心？惟殿下，斷然卽行，無使臣姪之言，歸虛焉。
」又曰：「殿下性質高明，臣常欽歎，而高明之故，或有欠於博厚悠久。
昔宋臣朱熹，勉其友張栻曰：『大抵莊重縝密，氣像有所不足。
』願殿下，常留念於此言。
」又曰：「我朝立國，專尙儒術，聖上至誠招延兩儒賢，次第登朝，列聖盛事，復見于今。
而金亮行，疾病沈頓，不可久留；宋德相，則以款款之忠，知無不言，一朝翩然還山。
山林之言，切於風敎者，固當卽施，如人才之薦淸白之選，是何難事，而閱歲無聞？無好人三字，非有道者言。
臣適忝三事，先獻經術之士二人。
先正臣宋時烈後孫名曰煥箕，固窮讀書，通經學古。
此則臣熟知之。
又有韓啓增者，心地堅固，經術通明。
臣謂宜招以經筵官，使之朝夕啓沃，則宜有所益。
伏乞留念。
」仍請擧行淸白之選，更加敦召於德相，繼陳開言路，勤經筵之說。
上曰：「卿之所奏儘好。
當留念矣。
」 ○都承旨金履素，以內局廚院提擧之任，有世所共知之嫌，陳疏乞遞。
敎曰：「國綱已復解弛乎？先朝金石之典，肆然冒犯，曾不留難，大是寒心。
從前此等處義，雖自下遞去，初不敢上聞，則得非放恣之甚乎？」仍削履素職。
10月4日 ○甲寅，以李性源爲江華府留守。
10月6日 ○丙辰，召對。
檢討官樸祐源啓言：『奉朝賀洪國榮休緻之擧，下之請之，何其遽也；上之許之，何其易也？人臣告休，其義多端，功業已成，奉身而退者一也；年紀己衰，乞身而退者一也；名位已亢，避身而退者一也。
試看今日朝象之泮渙、國勢之孤弱，此何等時也？以宰臣平日體國之心，豈忍以功業之已成，遽退乎？其年堇至二毛，其位不過次月，則亦豈以年至而退，位滿而退乎？臣於其時，徒切憂慨之忱，而待罪郞署，無路陳懷，宣麻之後，始除館職，以史事陳疏待批，適因召對，始暴衷曲。
伊日元輔數語之外，筵臣無一人爲殿下力請者。
喉院晩啓，事近不誠，臣竊慨然。
至於玉堂，陳箚到院，還卽持去，不無觀望之意，大壞館規，有駭物情。
請伊日諸玉堂，倂罷職。
「批曰：」今者所啓，指陳剴切，不得聞於近日言事之地者也。
至於堂箚，事未前聞，壞損館規，依施。
「 ○吏曹判書宋德相上疏曰： 臣聞，古之君子，上殿未嘗苟同，下殿未嘗失色，而今之君子，上殿無所顯斥，下殿陰相譏議，必欲逐去而後止，其於世道國事，何所補益哉？前月雷變，一之已駭，再斯何由？殿下臨朝恭莊，而屋漏之中，或有所愧歟？親賢遠侫，而取捨之間，或未盡道歟？虛明應物之際，人慾或間之歟？政令日用之間，虛僞或雜之歟？責躬求言，減膳撤樂，而實心未孚天意歟？崇儉抑奢，軫民祛瘼，而實惠未究小民歟？公卿爲國之誠，不逮憂家之意；藩邑奉公之切，不如營私之急歟？伏聞，都承旨臣洪國榮，特許休緻之請。
國榮一身，係聖躬之安危，佩國家之休戚，而成命之下，喉舌之臣，不爲覆逆。
三司之官，亦不爭執，而大臣呑棘，宰相袖手，豈陰幸其去，而莫之顧歟？臣謂宋朝故事，宜卽授而行之，無徒循國榮之私願。
「 批曰：」自卿之去矣，國事、朝象，又不知落下幾層？嗚呼！寡人不穀，固甚不誠，使卿有此遂初服之行，而予亦不能無憾於卿也。
蓋以卿以區區私義，爲重於今日公事也。
自卿之去矣，天眎薦雷之警，天心可認矣；朝無匪躬之士，朝象又可見矣。
寡人不穀，繞榻中夜，實不知所措，究其故也，由於賢者，不在其位，任其高尙之緻而然也。
是寡人之罪也，夫復何言？此際卿疏來上，旣言天怒之可畏，而八條箴辭，無非藥石；次言朝事之無恃，一部義理，可謂光明。
讀之數回，感卿待予之誠，不以處外小忽也。
至於前知申休緻事，嗚呼！予豈一毫未盡商量而然乎？誠以爲知申切己之私事，勝於寡躬之衛護也。
前知申，豈樂爲而有此請也？予憂人，又豈樂爲而許此請也？嗚呼！目今小子之所以延佇、朝廷之所以想望，唯在卿造朝一擧。
卿何不念今日之國勢，卽起造朝，以副此如渴之望乎？「 ○持平樸天行上疏曰： 以目下一二事言之，科制、田制等事，乃儒賢平日之所蘊，而建白者也，今乃上無發落，下不商稟，置之於行不行之間，尙虛文無實政，爲當今之痼弊。
至於洪國榮之緻仕，有不勝憂慨者。
向者知申之許副，不過一時休暇之恩，而相箚、堂箚，更奏疊陳，今於永辭朝端，退歸私第，則無一人爭執者。
此又何說？此莫非殿下之廷，無誠心爲國、實心謀國之人。
言念國事，實不勝自然之涕也。
勿謂遂事之勿說，益思善後之圖。
賜優批。
中批樸祜源、金勉柱、樸天行爲承旨。
10月7日 ○丁巳，次對。
○以兪彥鎬爲吏曹參判。
○領議政徐命善上箚曰： 儒賢疏中，以洪國榮之告退也，大臣、諸臣不能爭執，大加罪責。
同朝之人，孰無挽回之心，而況如臣之義共休戚者，豈但儒賢在野之憂而已？固未必專爲臣身而發，何敢諉以泛論，不思深引之道乎？ 批曰：「卿之伊日之事，不過無心之事；儒賢昨日之疏，亦不過無隱而然。
我旣無心，彼亦無隱，則卿之處義，恐無有無於其間，儒賢疏中下語雲然，自是山人本色，以卿平素雅量，又何不受而爲謝乎？惟冀卿之卽起視事，懋盡協贊之工也。
」領府事金尙喆，亦陳箚自引。
批曰：「卿之辭巽至此，豈非所謂意外之意外者耶？卿旣缷解機務，則在中書時事，屬之先天，不亦可乎？況卿則伊日筵席，不遑長語，而伊後箚語，又甚懇摯。
未始或後於人，卿之今反替作引義之端，恐欠稱停底道理，卿其勿復控辭。
」 10月8日 ○戊午，罷宿衛所。
10月9日 ○己未，召見江華府留守李性源、慶尙道觀察使洪樂彬。
○以蔡濟恭、李福源爲知經筵事，李在簡爲同知經筵事。
○左副承旨樸祐源、同副承旨南鶴聞聯啓，討合啓諸逆近規，每於三句合啓，批下政院，聯啓請允。
批曰：「事有近於應文，則言雖複，不足以感人心、傾人聽，故匹夫之言，或重於泰山；諫官之言，或輕於鴻毛。
蓋其事之誠與僞而言，又隨以爲重爲輕焉。
予則以爲：『院議之啓，不幸有應文之歎矣。
』三司之紙，謄故而傳，非曰無是嫌，此則猶屬不易之常規，固不可因噎廢食。
至若爾等之啓，旣與三司有間，則所謂有亦可、無亦可者，非耶？每日三司之詣臺，爾等，輒具十行啓草以進之，不但在爾等，抑已勞矣，自予觀之，實有汔可止之念，想爾等之一般此意也。
雖以卽事言之，見今夜漏向晩，曉鍾已動矣。
念及國事，中夜繞壁，猶不覺其彷徨，而重因院議之啓所擾惱，殆又至於明發，予亦豈不太疲而太憊乎？適因應文之擧，敷此懋實之諭，更冀爾等，擇斯誠僞、輕重之際，而取捨之也。
」 ○特擢金亮行爲刑曹參判。
○持平申緻權上疏曰： 我東禮樂、典章，一遵華制，而至於田政，與中國判異。
環東土數千裡，元無百裡開野之地，則井田之法，勢難行之。
而殷助、周徹，亦不可行者，亦緣土地之肥瘠各異，水田旱田之相半也。
國初田制，以六等定其土之品數，而大同之法，一結收米二十四鬥者，蓋其參量裁作，一爲平均之意也。
比諸三代，未滿什一之制；倣於漢唐，尤甚輕歇，而中原土地，勝於我國，而收租之法，一徵其稅，則凡他差役，不責於田，而責於人丁，故所稅雖多，亦有相當處，而至於我國，則土地旣下於中原，而收稅之外，又多策應，責於田結。
旣徵他役，而又徵重稅，則民不堪，而田皆廢矣。
臣竊以爲：『今日之病，在於量田不均，賦稅偏重之故也。
』今若不改舊法，因而行之，則有二榮焉。
其一，卽改量田、平賦稅也。
自朝家，勿送改量使，而使其邑宰與本邑之有識解事人，從容尺量，則可無驕擾幻弄之患矣。
至於賦稅偏重之弊，毋論軍門、衙門，收稅一如度支大同之規，毋得加徵，爲今日救弊之一大政；其二，卽築堰、築洑之事。
近來，堤堰司，名存實無，專不申飭，好箇土地，公然棄置，豈不爲田政之一大欠乎？ 命廟堂稟處。
10月10日 ○庚申，禦春塘臺，行武藝廳試藝。
○建月覲門。
敎曰：「予在儲時，見實錄，英廟朝創一門於宗廟北墻、宮城南墻交接處，每朔望，以小輿去衛士，輒行殿拜禮，予小子常莊誦于心。
日瞻門新建，意在追踵聖祖之蹟，而伊時宮城改築之役方始，故擬於完役後，建門於日瞻門便近之處。
今則宮城之役，旣以隨毀隨築爲定，若待畢築之期，則不知在於幾十年之後，實有齎志未遂之歎，適因將臣入侍，問其形便，在小子或可爲一分伸情禮之道，依宗廟北門例建門。
門成之後，當除儀衛，隻以承史、入直摠府、騎省堂郞、隨駕，從此門或月一拜，或間月拜，以伸予孺慕之慟。
門鑰，亦依宗廟北墻鎖鑰例，勿令守直中官掌之，自政院藏置，隨時開閉。
」 10月11日 ○辛酉，大司諫趙英鎭、司諫沈命德、掌令尹行晉、持平林道浩、宋民載、正言姜??，疊上疏請還洪國榮休緻之命。
不許。
10月12日 ○壬戌，負罪臣李宗榮上疏，請寢洪國榮許休之命。
不許。
10月13日 ○癸亥，晝講。
○諭政院曰：「近來各房公事之或遲滯、或誤下者，不一其端，傳旨未下前，不得開政之意，飭敎何等申嚴？則大臣之敍用，臺臣之許解，不待承傳，徑捧望單。
局將之改差，兵郞之未遞，不得下批，輕拔望單，至又該曹佐貳，初告踏下，而再度捧入，各司回啓，發落未出，而判付先下，兩大臣肅謝，固是禮敬之一端，答敎終日不降，而終不警咳，未免薄暮始歸。
兩營軍交替，事係戎政之大者，草記過期不下，而又不提稟，緻使呼飢道塗，合操踰日，而不曾微稟，訟司廢坐，而莫能察推，堂後假官，多不擇擬，而漫若不知，兩銓政望，或多違格，而了不請勘。
門鑰或早或晏，而殆無定期，廳坐乍行乍廢，而抛棄禁令。
先朝受敎，或不詳考，而不當捧之疏捧入。
昨年筵話，全不記有，而不當稟之事稟啓焉。
凡此數者，皆是做錯中一二件也。
職在喉舌，皆宜惕念勵精，以期振刷，而今也外是，反不如前日者，類如是其夥然，予誠爲承宣慨然也。
噫！政院，號令百司之地也。
承上敎，宣有司，固其職也。
此等按例擧行之事，若是顚倒，是豈所望於今日諸承宣也哉？非不知略施薄警，以責來效，而此亦近於應文，姑且泯默。
嗣後以此意，各該房知悉惕念擧行。
」 ○備邊司啓言：「洪忠道觀察使李秉鼎狀請，災八百二十結八負，極其精約，依施拯劣米停退事，舊還飭捧，旣出特恩，限折半停。
」敎曰：「給災之維數，至八百者，誠有精約之意，果非濫觴之請矣。
且此一事，係生民苦樂，許則有息肩之效；不許則有疊徵之弊。
在朝家若保如傷之意，無論多寡，固當準數聽施，而予，則以爲此亦有名實之可以照驗者。
今年穡事，幸而不至於告歉，向者狀請，又皆降於陳、續。
爲藩臣、爲有司者，則似不容徒循前例，必以請災爲恒式，亦不可任其所請，必以給災爲定法也。
況近千結乎？然則，査亦可，不査亦可，安用査陳爲哉？該道道臣，從重推考。
道臣旣請之後，便是吾民口吻中物，許施則許施可也。
又若拯米之弊，曾所熟知。
雖曰樂歲，許多穀包之一時催科，決知其擾民之政，依狀請竝令特爲停退。
」 ○吏曹參議李秉模上疏曰： 臣於洪國榮，非有蔥竹之舊，晩托蓬麻之義，自四五年來，去就憂樂，未或不關於宰臣，屨不及於宰臣之門，心竊契於宰臣之身。
丙申冬，遇宰臣於朝堂，適見屛間，書古絶句，有功成身退之語，指而問之曰：『公其有意乎？某當角巾而訪公。
』宰臣笑而不答。
臣亦默而識之。
今宰臣則行千古之曠擧，作千古之完人，而臣乃逐逐名利，揚揚顯要，以孤宿昔之言，則亦一負心人也，國家亦何所取於臣哉？亟令選部，勿擧擬於華顯，則抑或有不報之報也。
批曰：「志固嘉乃，義有不可得。
無近於知頭顱之嫌乎？」 10月14日 ○甲子，以金夏材爲吏曹參議。
10月15日 ○乙醜，朝講兼行次對。
○以鄭元始爲吏曹參議，李義弼爲成均館大司成。
○右副承旨李秉模，屢違召命，敎曰：「昨旣肅謝，今忽違牌，處義或涉兒戲，或近抗衡。
開敎至於屢十次之後，渠乃曰：『昨日，則不知承宣之職爲華顯，而今日始覺其爲華顯，不敢膺命雲。
此則所係不但止於王綱之淩夷，臣分之無餘而已，求之古今，實所未聞也。
何必費予多少辭敎處分乎？似此罪狀，亦何足盡爲臚列？所發命牌，還收。
」 10月16日 ○丙寅，平安道觀察使李徽之辭陛，召見賜禦詩。
○以徐有寧爲司憲府大司憲，徐有元爲司諫院大司諫。
○修撰李顯永上疏曰： 趾、述、纉諸賊，聞其名者心驚，過其墟者魄動，況其所眄之妓物乎？今聞守令衙客，有狎之生子者，請令道伯，査其所犯，嚴示罪罰。
厥妓則海島嚴刑爲婢可也。
近來世道一下，千奇百怪，疊生層出，而未有如李秉模之懷詐要君者。
當奉朝賀洪國榮之去朝也，凡憂國忠君者，孰不驚惶抑塞，欲挽其行者，如向日儒臣之疏也？秉模，苟有是心，則何不扣閽力陳，而乃於宣麻之日，強作八違之狀，忽又陳疏於天官復除之時？其商量揣摩，幽暗閃忽，見者必欲嘔吐。
及授承宣，揚揚卽出，纔過一肅，又忽違命，從宦多年，不知承宣之爲名宦雲者，全不成說。
飭敎屢下，一例開詐。
所謂重出處之人，乃敢欺謾君父，侮弄朝廷，若是其無嚴乎？渠之所謂勿擬華顯，渠旣無不歷遍，則淸朝華貫，自是當來之物，但占其名，以圖其利，天下寧有是哉？蓋此人自來周流北村，態色可惡，代理以後，自知窘急，翻身呈疏，請罪養賊。
當其時，養賊便一圈豕，人人皆可殺，渠何能以此，而贖其前日之罪也？朝廷寬大，待以淸選，則渠當持心白直，處事明正。
今乃要君慢上，放恣無忌。
臣謂李秉模，削其銓堂、國子之任，仍施屛裔之典。
批曰：「首陳事，許令査問。
李秉模事，昨夜所下傳敎，但是卽事而言者也。
疏中臚列，無非盡出渠情狀。
不料近日，媕婀世界，有此錚錚之論。
深庸嘉乃，披復屢回，不覺爽豁也。
然迄不處分者，非不知國綱之頹無餘地，實係正風習、去邪詖之一大關捩，故有所斟量、勘律而然也。
爾之請勘，誠亦稱停。
」仍竄秉模于雲山郡。
10月17日 ○丁卯，召對。
玉堂金宇鎭等奏曰：「掖隷之作挐內局，久成痼弊，自丙申特敎之後，不敢如前矣，聞於近日，徵索藥物，詬辱醫官雲，請査其首犯，從重科治，更加嚴飭，俾無如前之弊。
」允之。
○敎曰：「堂疏中海妓事，所係非細，故雖不得不許令査問。
而夜又思之，竊有不然者。
恒言曰：『論人於酒色之外。
』此言，雖近陳陋，足以諭此也。
且本事，卽是?昧難明之事，則自朝家行査，徒傷忠厚之風，設令萬有一近似於疏論之說，在朝家，不屑提起於辭令之間可也。
如是，則當之者固當知羞含愧，必有受絹，甚於受刑之心，亦豈不有益於王政不迫切之意也？於渠，又可啓其自新之路。
今或反是，直以此斷勘，則事雖至醜，罪則甚重，又乖古帝王托言帷薄之義也。
査問之命，自該房，卽爲爻周，以寓敦風化、尙廉恥之道，兼示三令五申之意也。
」 ○召對。
講《陸宣公奏議》。
初上行召對，講《近思錄》垂畢，下詢繼講冊子。
宋德相請以《朱書節酌》繼講。
弘文館啓言：「《朱書節酌》，無是冊名。
命更詢德相。
」德相以《節酌通編》之誤對自引。
至是繼講是書。
○持平尹行修上疏曰： 前工曹參議金亮行，疏論廟庭黜享事，而故相臣尹趾完，卽臣之高祖也。
臣先祖遭逢肅廟盛際，恩禮之隆，終始靡替，逮至乙、丙之間，先大王深斥言者，王言炳若日星，不意人言，至於此極。
猶復抗顔周行，自同平人，則將何以歸見先祖於地下乎？亟命鐫削。
批曰：「本事昭晣無餘，已蒙先大王朝恩敎，則到今更有何言？」 10月18日 ○戊辰，以李命植爲京畿觀察使，徐有隣爲全羅道觀察使。
10月19日 ○己巳，雹。
○京畿觀察使李命植上疏言，其兄命楫，方任江華經歷，在下當遞，私義不安，請解藩任。
許之。
○以鄭好仁爲京畿觀察使。
10月20日 ○庚午，行初覆。
○以趙重晦爲工曹判書。
10月21日 ○辛未，定月覲門動駕之式。
由月覲門，展拜景慕宮。
時，承史、兵曹、摠府入直堂郞、入直武兼五衛將二員、宣傳、承傳外，入直人陪從，除挾輦軍、槍劍軍、禁軍、先後廂軍，以附近營、入直三營軍兵中六十名。
三十名，環圍布帳外；三十名，把守宮大門，出還宮、展拜，皆禦袞袍，行禮於東門之外，以寓隆殺之節，著爲式。
○大司憲徐有寧上疏曰： 噫！天地間惡逆之極者，莫加於麟、謙、恒、簡、量、??等諸賊，而其本卽鄭妻也、龜柱也。
若無鄭妻、龜柱，則麟、謙、量、??，何從而生乎？嗚呼！宮城挾匕之擧、指日稱兵之謀，乃載籍以來所未有之窮兇劇逆，而究其窩窟、根柢，鄭妻、龜柱是已，而尙且假息郊畿，遊魂海島，環東域數千裡圓顱方趾者，孰不欲食其肉而寢其皮？眞傳所謂：『國人皆曰可殺也。
』殿下亦豈不知此？國人可殺之，出於民彜物，則三司所請之出於天理地義，而迄今四載，一向靳持者，特以此兩賊，或在於懿親，或生於戚聯，濡忍私情，有所容護而然也。
雖在尋常匹庶之家，至於倫常義理之大處決，不容一毫私意，掩護於其間，以緻其家之亂亡。
何況帝王家，宗社、綱常之所係，安危、興亡之所關乎？伏願，聖明廓揮乾斷，快正鄭妻、龜柱之罪，破其窩窟，拔其根柢，以嚴公私之分。
其餘合辭中諸賊，竝宜次第允可，以明本末之序焉。
蓋天下之事變無窮，而其極艱之會、難言之境，必在於繼統承序之際，欲知今日變亂之所由本，則觀於辛、壬之事，可知矣。
噫！當辛、壬之際，聖疾彌久，而國本靡托。
幸而三宗血脈，自有所屬，而彼失志旁伺之徒，乘機闖發，陰結奧援，潛肆兇圖。
前有儉、烈之和應；後有虎、龍之兇變，宗社幾至無幸，當日之事，思之骨驚。
向時，殿下之所處，一何與此時相類也？堯齡倦勤，而儲君孤立於上，群匈堵立，而危機疊發於下，其時之巧會，事之相符，古今一轍。
而其危而復安，亡而幸存者，又未嘗不同，則忠臣、志士之溯往牒，而扼腕於卽事。
撫時變，而感憤於已跡者，又豈有前後彼此之殊也哉？臣方論今日之逆本，請以辛、壬之已驗者，證嚮而竭論之。
嗚呼！人皆知辛、壬之變，由於耉、輝、鏡、夢之兇，而殊不知其本之有在也。
所謂其本者何也，卽魚有龜是已。
蓋此賊，身居肺腑之親，暗籍城社之勢，隻眼不開於宗國之重。
一心惟在於身家之私，潛形匿跡，暗伺禍亂之厲階。
陽擠陰助，密作兇賊之窩窟，麻衣草輕，昏夜於逆相之門。
危言密探，再三於忠賢之座，終至授刃於鏡、儉，借勢於耉、恒。
一鏡之急上兇書，非龜不能也；泰耉之北門潛入，非龜不能也。
是其機括之所由，聲勢之暗仗。
莫不借力於此賊，國本幾危，宗主幾覆，此實東土君臣百世之讎也。
雖自以爲機緘不露，無人窺見，而其形之難掩，其跡之可見，不啻若泥中之鬪獸。
試以其時事實之已著者，伊後筵敎之可據者，傍照而細究之，誠有班班，而不可誣者。
當癸卯錄僞勳時，兇徒始以元勳推之，此賊辭而不受。
又推一鏡而不受，末乃以虎龍勘勳。
普昱疏所謂，始推國舅而不受者此也。
夫以國舅之尊，地處何如，而乃與告變之賊虎，敲推勳名？則其事不難知也。
臣又嘗觀己巳筵敎，有曰東宮問寢之路阻絶，移書鹹原國舅矣。
俄有持來其書之敎，繼有紅袖傍促之擧。
噫！東宮之抵書國舅，非大內之所宜聞，而持來之命，忽下於俄頃之間，是其表裏交通，巨細相關之跡，的然難掩。
若非此賊之急通聲息，則其書之有無，自內何由聞知，而有憑藉上令，持來其書之事乎？開密逕於宦、妾，操切儲君之動靜，緻使紅袖，迫促東宮於咫尺威顔之前，其時事，據此可知，而此賊之罪，可謂上通於天矣。
若論其造亂、倡謀之本，則此賊宜先耉、輝、鏡、夢之誅，而特以形跡不露，地處貴近，人莫敢言，遂使巨猾兇魁，終漏恢恢之網。
臣於此，未嘗不裂眦，而痛惋也。
矧今麟、謙、龜柱之地處聲勢，又與此賊相似，而其兇圖、陰惡，又是一般軌轍，鄭妻之地勢、兇逆，有浮諸賊。
自古國家不幸之時，每由此輩之壞亂，惡稔厚崩，終必自伏天誅，若有龜之兇，假息自如，天討不行。
今又兩兇之罪，雖已敗露，而尙靳常刑，若以戚聯地近，而輒逭當施之律，則是冀顯可恕，而蓋主太平，呼冤於千古也。
噫！臣方於目下之逆，力贊快斷，而至若有龜之罪，事在久遠，或恐聖明之未及照燭，特發之於此，以爲已事之鑑，而且爲鋤本懲後之圖。
伏願追施典憲，快申天討，使亂逆，終無幸逭之理也。
噫！方今世道之責，專係於山林之宿德，而殿下積誠招徠，幸緻兩儒賢之造朝。
契遇卓越，啓沃方深，凡在衿紳之列者，莫不拭目，期見贊治之效。
而曾未幾何，兩儒賢相繼去國，士林之缺歎彌切。
召還之盛禮政急，而側聽經月，尙未聞縶駒之好音。
殿下緇衣之誠，不瑕有不承權輿之歎乎？伏乞務積誠意，亟下別諭，期於換回遐心，復儀明廷。
其他在於招旌之列，而未及造朝之賢，一體備禮敦諭，鹹造經幄，以光崇儒之聖德，克緻彙征之休象焉。
抑臣又有所訝惑，而悶歎者。
大論未有底定，國勢日就孤危，而奉朝賀臣洪國榮之此時休緻，是何事也？語其年，則二毛之方華也；語其責，則宿衛之重任也。
滿盈之戒，非不美也，而以時則太早計也。
明哲之見，非不高也；而以職則不宜去也。
蓋一人之身，而有係一身之利害者，有係一國之利害者。
此若水所以成其志，而君奭所以留其行也。
然則，聖敎所雲：『爲卿切己之私，勝於爲寡躬保護之事者。
』恐欠輕重之稱量，而終無以解一國之憂惑也。
臣竊恐，下之請也，上之許也，俱未見其得當。
已然之失，雖不可追，而惟有儒賢所謂：『宋朝故事，誠爲今日準備者也。
』殿下倘以國體之不當然，私情之不可膠，懇惻敦勉，則彼蓋臣之一心宗國，不有其身者，安知不幡然於理解之敎乎？臣之此言，非敢效顰於近日之紛紜者，誠以事關國體，憂在保護，不得不略貢愚忱，竝垂諒察焉。
批曰：「首陳討逆事，已諭於前後三司之批，次陳鹹原府院君事，旣有先朝已定之論，今不敢議到者。
山林事，卿言切實，思欲積誠招徠也。
尾陳雲雲，使此宰臣，爲此擧者，誠以成其高尙之志也。
予意豈後於卿挽執之言也？」尋敎曰：「雖以優禮言者之意，有此賜批，而事係莫重，又不可尋常看過處。
然則，在鎭安之道，不可以言官而無警。
且先朝於鹹原家，前後下敎果何如哉？昭載國乘，予不多誥，而此疏一出，伏想先王陟降之靈，果悅豫乎？竊恐爲貽慼之一道也。
都憲，烏得免不審言之責乎？然此家、此人之此事，不顧威譴，一欲陳卞，猶非常情之外，處分之止此，良以此也。
大司憲徐有寧罷職。
」 ○持平尹得孚上疏曰： 日前，多臺之除，在於朝前，而特敎遞差，在於其夜。
在聖上體下之道，恐欠寬暇，臣竊惜之。
且李秉模之辭避華顯，初無意義，及移承宣，處義郞當，而堂疏之擧論平生，吹覓太甚。
斷以妖邪，竄之邊遠，此豈明主愛嚬笑之道乎？ 批曰：「所陳兩件，當留意。
」 ○江華留守李性源，以雷異馳啓。
敎曰：「古人以水旱、盜賊之事，輒以上聞者，意在抑人主侈泰之念也。
後世則不然，阿諛成俗，凡屬災異，守土之臣，未嘗聞于朝。
曾亦以此，有所提敎，而未見丕變之效，心常慨歎。
觀此沁留狀啓，以今十九日有雷電之異，謂以非時，有此登聞之擧，殊甚嘉尙。
然此待修擧職事，雖不褒賞，而申飭諸道，事係災異，必勿忌諱，劃卽狀啓，莫負予意。
」 10月22日 ○壬申，展拜景慕宮。
命月覲門動駕時，隻設前部皷吹。
○掌令金鍾厚自其弟金鍾秀箕營任所歸，過城外。
遣史官敦諭曰：「爾弟行將反面，爾亦當將母登途。
聞爾過去之程，必由城外雲。
昨秋，爾之下去時，要以延接矣，因爾固辭未果，迄今恨歎。
爾是世祿之臣也。
若念予小子側席如渴之誠，則豈忍復事邁邁，更遂長往之計哉？目今朝象、國事，無一可恃。
宿儒旣不在朝；藎臣又此去國。
憂虞之狀、岌嶫之事，所可道也，難以殫擧。
嗚呼！況於此等之時，宿衛空虛，倚仗無所，予之所期望者，亶在如爾林下之士。
爾若念此，不得予言之畢，而必有所幡然改圖，以副予慇懃之至意。
爾其入城，仍卽造朝。
○以宋文載爲司憲府大司憲，李命植爲成均館大司成。
10月23日 ○癸酉，晝講。
○檢閱李信祜奏曰：「諸道之設置兼史者，蓋欲使採訪一道善惡之可以勸懲者，災祥之可以記載者，隨事詳記，以備內史之采錄也。
挽近以來，此法浸壞，竝與陰晴而不爲修送。
何以廣其聞見。
補其闕漏哉？自今以後，凡道內之災祥，民俗之善惡，詳載細記，每於四季朔上送之意，定式施行爲宜。
」允之。
○掌令金鍾厚上疏辭職，末曰： 聖敎所及藎臣事，又有得以仰復者。
顧今國事、朝象，爲何等時？而如彼藎臣之身佩安危者，一辭而退之，如臣草野愚賤，乃反執之仇仇，則不亦傎乎？邇來百變層生，而所賴以爲虎豹在山之勢者，非此而其誰？至於扶植名義，愛護士流，則臣亦未嘗不恃而不恐也。
乃今忽聞其退，不覺四顧茫然。
殿下雖更進第一人物，恐無以善其後矣。
況臣迂踈空漏之人，雖千百輩，其能有一半分裨益之望哉？「 批曰：」爾之辭，胡爲而至此之懇也。
封章徑行，行將過涉，挽之不得，不禁悵菀之思也。
疏中雲雲，披復數回，中心感激，繼之以無語也。
嗚呼！予之成美於奉朝賀，豈但以切己之私而許之也？宿衛靡托，而予若漫不省焉；倚毗無人，而予若迷不覺焉？許其休緻，任其優閒者，自外面觀之，誠有不近常理者然？予之許之，奉朝賀之請之，實有我無愧、彼無怍之灼見故也，非面悉無以狀喩。
嗚呼！不知國家稅駕之所，而中朝之歎，將有不自勝者，爾已先獲，予不更誥，而顧予惘然之懷，容有極哉。
嗚呼！此何等時也？爾果視國如家，先公後私，則豈待予旌招之禮，而始可幡然乎？爾之出處，予有未能曉然者。
如以不穀，爲乏誠意，則爾何不明言某事某事之失，而決其不出之義也。
否則，奈之何一味退讓，獨守東岡之志乎？爾行雖發，馳馹宣批，則足可及爾征轅，挽爾遐心，竝宣肝膈之喩，用寓慇懃之意。
爾其無庸更辭，卽起造朝。
「 10月24日 ○甲戌，罷藥院分設直所。
自丁酉逆變，國勢危疑，每日禦膳，自藥院備進，內醫院提調具允鈺，掌其事。
至是始罷，賞提調以下有差。
10月25日 ○乙亥，次對。
敎曰：「《列聖誌狀》、《璿源譜略》，皆是禦極後，或祔廟後，卽爲擧行之事，而汔未爲之，此亦悚然之一端。
且大臣旣有所奏，凡例及跋文製進，其在重事體之道，須待文衡之手，大提學方命差出，申飭卽爲擧行。
」仍命文衡圈點，旋以黃景源爲大提學，前望也。
○召對。
○命戶曹、宣惠廳，每朔以慈宮補用錢一百五十兩，輸送于龍洞宮。
10月26日 ○丙子，召對。
○持平尹得孚上疏，請寢徐有寧罷職之命。
批曰：「徐有寧處分，其在鎭世道之道，豈但止此？而竊附惜鳥卵之義，旣賜溫批，略示薄警，則還寢之請，得非妄乎？」仍敎曰：「鹹原府院君事，不但以事在先朝，莫敢議到，則臺臣疏中，以袞、貞之追律，元衡之削勳，取以譬之者，何嘗彷彿於今日耶？又若乙、丙之逆，與辛、壬諸賊，聲氣相類雲雲，予則又以爲不然。
噫！乙、丙之徒，與辛、壬之類，臭味何相似也，言論豈或近乎？然而，卒乃爛漫同歸一轍者，眞所謂與亂同道，罔不亡也，蓋其聲氣也。
人固不類，事則相類。
此有乙丙之變；彼有辛壬之禍。
其不類而類之，崇在於始因甲乙之爭，轉相乖激而然也。
此亦不可不使言者，知其類不類之卞也。
日前都憲之處分，非不知優容，臺閣翕受敢言之義，而事係世道。
一或壞防，則燎原之火，旣熄復熾，鎭安之策，乍務旋忽，惟予靖朝著、保朝紳之意，果安在哉？此所以賜其批，罷其職，而略略提撕，平平調劑，以期兩不失當之歸也。
且於本事，有不可不申言者。
先大王嘗以鹹原家事，有諄諄之敎，若曰：『予之視鹹原家，如光城、驪陽、慶恩家，槪以予事我皇嫂，如事慈殿故也。
若以不忍聞之言，及於鹹原，則皇嫂之意，果若何哉？皇嫂不豫，予亦不安』爲敎。
非徒小子之承聞，逮事先朝之舊臣，夫孰有不知者乎？噫！予言之不詳，則近日廷臣，亦安能曉予之所秉執也？嗣後諸臣章奏，無或更提玆事，貽慼於先王之靈也。
幷須知悉。
且以臺疏語意言之，旣擧都憲疏中四條所陳事曰：『以實出忠愛雲』，而夷考此疏，隻拈鹹原一事，齗齗爲說。
其他諸件，漫若相忘。
嚴於舊逆者，或有遺忽於新逆而然也歟？溯於久遠者，或有不屑於目下而然也歟？究厥緩急疾徐，亦沒着落，甚矣。
觀於昨筵擧措，則言論風稜，固難深責於人人，而所失亦雲非細。
然猶不罪者，優之假之，期使自訟，以勉他言責之臣。
亦以此，今持平尹得孚知之。
」 10月27日 ○丁醜，以李徽之爲奎章閣提學。
○持平尹得孚啓曰：「臣適見徐有寧處分之過當，竊附匡救之忱，及承批旨，誨責諄切，繼伏見傳旨下者，奉讀未半，不覺惶汗之浹背，感淚之被面也。
嗚呼！臣雖庸昧，豈不知鎭世道、靖朝著之聖意，而有寧以覆巢餘卯，得居風憲之長，拈出漏網之一巨魁，奮不顧身，極口論列，似若可奬而不可罪。
臣疏中袞、貞、元衡之譬，隻取其追律一款而已。
乙、丙、辛、壬之聲氣相類，隻謂其謀危聖躬之一叚，而辭不達意，緻有此責敎。
此已萬萬愧悚，至於先大王諄諄之敎，則臣雙擎悲咽，不知所雲。
第此事在先朝則視同諸國舅之家，誠爲盛德，而在聖上，則恐不可一向容覆。
故草草數語，隻及於舊逆，有若遺忘新逆，自歸於沒着落之科。
此莫非平日言拙誠淺，不能仰孚之緻。
請遞斥臣職。
」批以勿辭。
10月28日 ○戊寅，雷電。
敎曰：「嗚呼！寡人不穀，有大罪過、大愆尤，不克仰副天意之眷顧，以是天乃降災薦疊，譴告諄複，殆若耳提面命，必欲開迷牖惑者然，寡人不穀，惇恐戰兢，不知所以措躬也。
冬雷之作，挽近以來，幾無曠歲。
而至若今年，則九月、十月之間，三有是災，噫！其異矣。
災不虛生焉。
嗚呼！不穀迷茫，雖不知何樣危兆，伏在何地，然惟是慈覆之天，不忍終棄予不穀，警之戒之，丁寧不已，伊今以後，寡人不穀，若不側身修行，改心易慮，則天必雖至仁，又安望更示儆予之災歟？怵惕之極，不敢支辭長語，以效應文之擧，自今日減膳五日。
大抵上天之示譴，寡人之緻災，豈無所以亶由人事之失於下而然也。
近日朝廷之上，含默成風，昌言不聞。
寡人有罪過，居言責之官者，顧瞻不言，寡人有愆尤，任論思之職者，容悅爲事，以至朝象、民憂，又皆一切擔卻笆籬邊，如是而雖冀治效郅隆，無異卻步求前，反鑑索照也。
玆豈非君臣上下所可瞿然悚然處乎？凡我股肱、喉舌、耳目、經幄之臣，無以予不穀，謂無一有爲，自予袞闕，以及時政，苟有所知，盡言不諱，少答仁愛之天，三緻警告之意也。
」 ○以趙時俊爲司憲府大司憲。
10月29日 ○己卯，召見冬至正使黃仁點、副使洪檢、書狀官洪明浩、全羅道觀察使徐有隣，仁點等赴燕，有隣辭陛也。
○領議政徐命善、左議政洪樂純，因雷異，聯箚辭免。
不許。
政院、玉堂、兩司，皆上疏啓陳戒。
○獻納趙錫穆上疏，陳嚴懲討、明聖學、開言略、正名分、節財用、擇良吏、緩舊糴、正經界、革科弊九條。
批曰：「首陳懲討事、典學、言路事，當加意體察，而次陳正名分、節財用、擇良吏、正經界、革科弊事，各有攸司。
至於戊戌舊糴事，爾疏中雲雲，政合予意，亦令廟堂使之覆奏。
○大司憲趙時俊上疏曰： 挽近以來，冬雷之作便成恒有之災，而人皆曰，雷是災也異也，臣獨曰，祥也福也。
此在殿下行之以實，改之以實，一轉移間事也。
若論其消災之大，則莫急於懲討，而院啓何故而命輟，聯籲何故而靳允乎？噫！賦民之際，公逋、私債之積年流來者，同時竝督，使我小民，緻有豐年不若兇歲之謠，誠亦哀痛處也。
獄囚之久滯，亦爲幹和緻異之端，見今秋曹重囚之未完決者，其數尙多。
亟令詳覈疏冤，無或小稽焉。
批曰：「値此遇災之日，方切戒懼之心，卿疏陳列，無非樂石，予用嘉乃，益思體驗之道。
疏中連歲大歉之餘，今秋少登，而公逋、私債之同時竝督，使民有豐年，不若歉歲之謠者，誠切至之論也。
此一條，方令廟堂，使之勿循常例，從長覆奏，以爲一分仰答天譴之道。
在今日訏謨之地者，寧不出謀發慮，思副予意之萬一，第欲觀之也。
末端刑曹重囚之未完決事，卿言誠是。
劃卽詳覈，可置辟者置辟；可疏冤者疏冤，如卿疏中雲雲，則抑或爲弭災導和之一端。
亦欲使該曹，酌決也。
」 ○敎曰：「大司憲疏批，旣有提及者，近日刑曹錄啓罪人，其數至過累十名之多，而俱是死囚也。
滯囚或經歲、或屢月，不加刑訊，不勤推問，至於延拖之境。
當置辟者之不得置辟，已非重人命之意。
至若疏釋者之不能疏釋，又豈非幹和之大叚乎？此莫非刑官之認以見任，爲五日京兆之緻也。
揆以重讞議之義，失職大矣。
往姑不罪，來猶可追，以此意，另加嚴飭，凡係死囚之未及完決者，該堂逐日開坐，閱其情實，參其査證，明知其必可殺、必不可殺，然後以爲定其立落之地。
」 ○義禁府，以長湍府使魚錫定，擊皷啓：「供曰：『臣待罪畿府，卽聞都憲臣徐有寧，投疏以辛、壬事，語及臣父之報，蒼黃入城，及見疏本，則排鋪陰陰，辭意兇慘，直驅臣父於惡逆之科，是豈爲人子之所忍見、所忍聞哉？魂驚魄褫，五內分崩，隻恨未能卽地滅死，以此人之言，歸告臣父於地下，而相與痛哭也。
繼伏見聖敎下者，重言復言，至有貽慼先王之敎。
擎讀未半，俯仰感激，闔門聚首，瞻天望闕，而不覺淸血之交逬也。
噫嘻！彼有寧，亦人耳，胡忍以罔測不道之說，勒加人旣骨之親哉？臣於是，若不沫血飮泣，痛陳臣父冤枉之狀，則不惟無以白臣父心事，其在國家義理，亦將?昧，而不明，故玆敢冒萬死，逐條辨破。
惟聖明，垂察焉。
嗚呼？辛、壬之變，尙忍言哉？其時，諸賊之中，至於耉、輝之逆，鏡、夢之兇，求諸往牒，實所罕覩。
今有寧先言耉、輝、鏡、夢之罪，而不費他說話，直以臣父，謂之根本。
此豈成說？抑何心腸？所謂潛形匿跡，陽擠陰助，所謂：「麻衣草鞋，危言密探」所謂：「授刃於鏡、儉，借勢於耉、恒等說」類聚許多亂逆之兇言、悖謀，公然加誣於臣父一身，名之曰窩窟，目之以機緘。
則是渠果親見耶？果與聞耶？果有證幹耶？果有指的耶？不親見、不與聞，未有證幹、未有指的，而白地做出，空中羅織，肆然陷人於赤族之誅。
其爲虛妄叵測，殆有甚於古所謂莫須有也。
至於錄僞勳事，奸兇輩先以元勳，推諸臣父者無他，特以臣父處於國舅之地，故擬議不幹之人，欺誣天日之下，欲以張大勳券，疑亂聽聞，其爲設計，誠可痛也。
以是臣父納符出城，陳疏極卞，以暴賊鏡之誣辱。
雖三尺童子，明知爲賊鏡之搆捏，而今有寧，又從而襲之，臣何足多卞也？至於己巳筵敎一事，臣不勝訝惑焉。
渠以曾見筵敎爲言，則臣不敢謂無，而未知渠觀《政院日記》耶？抑或見其謄傳筵話耶？何其與臣之所嘗聞於臣母者，與夫庚寅癸巳兩年臣之待罪銀臺時，親承先大王兩次下敎者，一切逕庭也？渠所觀筵敎，則有曰，移書鹹原國舅雲，而臣家所聞，則壬寅年，惟我先大王在儲位時，因儉、烈輩締結作亂，見阻問寢之路，伊時故參判臣徐命九，來見臣父，備傳奸兇情狀，而翌日有酪粥下賜之便，故臣父敬修手書，付諸掖隷，以爲登徹矣。
因臣父書，捉妖婢貞、烈輩，卽出付有司，儉、度之徒，次第伏法。
自是之後，宮闈肅淸，奸兇路絶。
然則，臣父先上書於先大王，而先大王初無移書於臣父之事。
此事顚末，下詢於徐命九之孫有隣，則有隣曾與臣，有所語及此事者。
有隣豈有顧藉有寧，隱諱其祖之所知，而不以實仰對耶？渠所觀筵敎，則有曰俄有持來其書之敎，繼有紅袖傍促之擧雲，而臣之親承兩次聖敎者，則有曰：「承旨知乎？承旨之父，於壬寅，有書於予，而厥輩三置此書於書案之上。
其意叵測，皇兄視若不見
以至紀綱法度，多頹弛而不張；賞罰號令，皆玩視而不肅。
此皆聖鑑之所俯臨，而有識之所竊歎者也。
伏願殿下，益加聖念，風之以氣節，勵之以廉恥，使一世之人，曉然知上意之所在也。
嗚呼！人君以一國而奉一身，其於宮室之制，膳服之供，設或有一二事過侈之節，何遽妨於治國，而自古聖哲之君，必以是爲戒；忠直之士，必以是進規，兢兢若墜，勉勉不已者，何哉？誠以上有好者，下必甚焉。
爲人君好侈，而卿大夫效之。
卿大夫好侈，而士庶人效之。
以至一國爭爲奢侈，則財竭民窮，國隨而危，卽必然之勢也。
臣竊伏聞，我世宗莊憲大王，嘗以風俗之奢侈爲憂，臨筵發歎。
故相臣黃喜奏曰：『願自今日爲始，殿下懋菲服之德。
臣亦以布被之儉，爲百僚倡焉。
』後日朝筵，莊憲大王，躬禦澣服，故相臣亦着弊袍。
於是，朝廷百官，爭相師法，無敢以華美之開，出入班行，風俗爲之一變。
猗歟！盛哉。
世宗大王四十年治平之化，未必不本於此一擧矣。
臣嘗按，宋臣鄭淸之告理宗之言曰：『孝宗繼高宗，故儉德易章。
陛下繼寧考，故儉德難著。
寧考自奉如寒士，衣領重澣，革履屢補。
今欲儉德著聞，須過於寧考方可。
』臣於先朝，竊有所仰覩者矣。
先大王在宥五十載，土木之役，未嘗有所經營。
宴遊之事，未嘗有所留意。
燕居之衣，至於垢膩而不改；乘輿之物，至於弊傷而不易。
先大王盛德大節，史不勝紀，而惟此一事，尤可以卓越百王，垂法後世矣。
伏願殿下，克愼儉德，罔或少忽，凡於服玩之具，務以過於樸素爲心。
則蔀屋之下，必有陰受其賜者矣。
○工曹參議金亮行，又上疏辭職。
疏曰： 願殿下，益勉聖學，益堅聖志，必欲其粹然一出於天理之正，而惟學，可以明此心；惟敬，可以存此心；惟親近君子，可以保守此心。
深加睿念，爲端本淸源之道。
末曰：故相臣樸世采，少而學問自任，而惟其胸懷不明快，言議未別白，全不類於聖門相傳之法。
先正末年，深知其爲吾道之害，貽書責其糢糊二字，作爲義理。
至曰發源於驪鑴，一傳再傳，衣鉢不絶，則天也。
其闢之也，可謂嚴矣。
及先正之喪，爲之素帶，而爲尹拯所詰問，則乃以親知凡例，爲乞解之語。
甲戌入朝，不引進尹拯曰：『尼尹師生間處義不善』雲，而旋又抵書於拯，諉以劉共父不薦晦翁之義。
前後兩面之說，不止於此，情跡?昧，心口矛盾。
其於先正，何但薰蕕、氷炭，而特其調停之論，爲先朝一二宰相之所引重，遂至屢加褒奬，特躋從祀之列，蓋由於未及俯察其本末而然耳。
不然，庚申後士論岐貳，實爲世采所作俑。
斯又何功於調停也？乞下明旨，特黜樸世采之從祀。
且如南九萬、尹趾完、崔錫鼎輩，斁敗名義，爲後來諸賦之根本。
辛壬諸賊之當國也，乃以追配肅廟之室。
及乙巳之初，有黜享之論，未乃蒙允。
旋値丁未，竝與其啓，而停廢矣。
竝命斥黜，以重廟享。
批曰：「予之積誠招徠之意，豈爲一筵晉接而止哉？國事、世道，悉欲咨而訪之于爾也。
豈料辭病之餘，仍作決退之行乎？此固予誠禮未孚之緻，彌切歉愧也。
疏中陳規之語，讀之屢回，不覺激勵于中。
思欲體認不忘，以爲需用之資。
樸文純事，先朝已有不刊之禁典。
爾以草野之蹤，未及知有是敎，而發此言歟？果爾，則無怪其言之如是也。
三相事，事在久遠，有難容易議到，爾可諒之否？況有先朝之敎？若曰，某時擧某時之人，當黜之議，列朝未嘗許之，此今日之左契爲敎。
諄複之敎，小子已拜乎承命，到今有不敢更容他說也。
聞爾有素抱宿痾。
深冬旅邸，調養之節，必多難便。
爾行已遠，未及換留。
爾須稍俟春和，更起登途，母孤予側席之思焉。
」 9月19日 ○庚子，晝講。
筵臣有以減膳之第五日，爲誕辰，群下之情，不勝缺然，請復常膳。
玉堂沈煥之、權以綱，請從其言。
敎曰：「雖非遇災警懼之時，凡有言責之任者，當以逆耳批鱗之辭，日聞於前，況此求言之會乎？蓋予無來諫之誠，不能導之使言，固所歉愧之不暇，然豈料論思之地，反有遜志之說？至於玉堂減膳事筵奏，而其爲失職，可謂非細。
侍讀官沈煥之、檢討官權以綱推考。
」 ○敎曰：「文純公樸世采事，先朝已有不刊之令，不忍言之敎，豈非予小子議不敢到處乎？儒賢批已諭，此後朝紳章甫之此等章奏，政院勿捧，亦令諸臣知悉。
」 9月20日 ○辛醜，晝講，兼行次對。
○以李坤爲司憲府大司憲，趙英鎭爲司諫院大司諫，擢金亮行爲工曹參判。
○蔔相，〈舊蔔，金緻仁、李溵、鄭弘淳、徐命膺，新蔔，洪樂純。
〉拜江華留守洪樂純爲右議政。
○諭右議政洪樂純曰：「予之注意於卿者，厥惟久矣。
以卿德量之甚宏，地望之夙著，可以鎭服一世，彈壓百僚，兼有休戚之義，自來倚毗之篤。
是以屢命枚蔔，卿必與焉，輿望之屬，亦可以推知矣。
爰立之擧，何待今日，而誠以念卿家退讓之風，顧卿姪謙挹之意，未能決意行之矣。
嗚呼！今日國事，無一可恃。
世道日下，生民日困。
朝象之泮渙，王綱之頹弛，日甚一日，而將至於莫可收拾。
是誠何等時也？卿之公耳忘私，國耳忘家，予之所知。
此時，經濟之責，不屬之於卿，而當屬之於誰乎？以是有予今日之命。
以卿爲國之誠，亦豈不思所以副予意之道乎？玆遣近侍，爰布心腹之諭。
卿其體予慇懃之意，卽起視事。
」 9月21日 ○壬寅，晝講。
9月22日 ○癸卯，行酌獻禮于景慕宮。
9月24日 ○乙巳，晝講。
○禦春塘臺，行宗臣內侍射。
9月25日 ○丙午，展拜奉謨堂。
禦拂雲亭，行燕射禮。
〈侍射官，左議政徐命善、奎章閣提學徐命膺、兵曹判書洪樂性、判敎寧府事具允鈺、平安道觀察使李徽之、右參贊鄭光漢、行都承旨洪國榮、吏曹參判兪彥鎬、行副司直李亨逵、李義翊、兵曹參議洪樂彬、奎章閣直閣金勉柱、待敎徐龍輔。
〉司射張九帿於亭之南，設笠於帿左右，鼓一、金一、楅五於亭下左右，又設皷二、金二及九帿旗於帿之左右。
時至，司射跪啓有司旣具射。
上具頭冕，出亭上。
鳴鍾六聲。
侍射官，耦以進四拜。
司射令獲者執旌負帙。
司弓奉禦弓。
司矢奉乘矢。
諸侍射官，決拾、執弓、搢矢，以耦進射位。
司射進禦座前，跪啓命獲者去帿。
告矢武臣高聲曰：「獲者去帿。
」獲者與執旗皷者，齊聲應諾。
皷者擂皷三通。
獲者亦擂皷以應之。
告矢武臣又高聲曰：「熊得三；虎、鹿、雉、兎得二；雁、魚、雕、猿得一。
中則皷，不中則金，獲一物，則擧一旗，獲熊及乘矢，擧九旗。
」獲者以下應諾。
上陞射位。
司弓、司矢奉進弓矢。
禦矢，每發樂作。
獲則先建翿旜，熊則九旗幷擧，皷三聲，虎、鹿、雉、兎則各擧其旗皷二聲；雁、魚、雕、猿，則亦各擧其旗皷一聲。
告矢武臣觀其旗皷，而告某中。
或不中，則禦射不鳴金，以翿旜偃于矢向之方，而告矢武臣亦高聲告之。
上曰留，下曰楊，左曰左方，右曰右方。
禦射訖，司弓矢，跪受弓矢，退復位。
侍射者以耦陞，以次發矢。
各以所獲矢，擧旗嗚皷如上儀。
射畢降復位。
衆耦以次進，至三巡，上命侍射官等陞階，以次就位。
仍命宣飯訖。
又行射禮如上儀，至五巡，射畢。
司射書中者姓名及畫數，又書不中者姓名。
承旨跪啓，賞中者，罰不中者。
侍射官入就拜位。
中者在東，不中者在西。
中者賞以弓矢；不中者罰以飮，訖四拜。
司射跪啓請去帿。
告射武臣高聲曰：「去帿。
」獲者與執旗、皷者，齊聲應諾。
皷者擂皷三通。
獲者亦擂皷應之。
侍射官出。
閣臣進箋稱謝。
告矢武臣以下，施賞有差。
9月26日 ○丁未，次對。
都承旨洪國榮進前奏曰：「有區區仰達者。
聖心，亦記今日乎？今日，卽臣王辰年初遇聖明之曰也。
粵自是日，殿下之於臣，恩渥之隆重，知遇之殊異，殆是千古所未有之契會也。
欲報之德，昊天罔極者，在臣情私，猶屬歇後語也。
此生此世，實無千萬一報效之道，而斷斷素心，隻願世世生生，爲殿下犬馬，以效一分之忱。
臣之區區初心，隻以名義自任，豈欲爲戚裡之臣，而事勢所迫，有不得已者。
近年以來，戚聯王室，而公私不幸，有今年五月之事矣。
自今以後國事、民心，無所繫焉，莫知止泊之所。
臣晝思夜度，百爾計之，此莫非以臣之猶在於朝端，故上不忍言之，下不忍講之，緣臣一身，使國計至此，豈不可悶乎？今日，卽臣永訣聖明之日也。
今將納符出去，而臣於一出禁門之外，若復有意於世，而求見朝紙，召接人客，則此卽忘國家也。
天神必殛之。
臣五年當國，朝廷命令，多出於臣手，而臣則別無貪濁欺暪之事矣。
天理循環，豈有一直如此之理乎？」仍解訓將命召，手獻香案而出。
尙喆曰：「今日事，臣等實未知其故矣。
」上曰：「卿等，姑勿言。
此所以成其美，而保終始之道也。
予豈無商量而然乎？」命善曰：「改蔔一事，何關於知申之退、不退乎？」上曰：「予與知申，君臣之間，實非泛然，而今日，卽壬辰相逢之日也。
自此至今，緻使知申誤身者，蓋由於是也。
然若使善其晩節，則豈不爲君臣間美事耶？知申，常以爲：『以此地處，若或猶豫不退，則畢竟將不知稅駕之所雲』，此言，誠亦有理。
」民始曰：「今日之事，可謂莫大之事也。
自上豈無商量而然也，知申亦豈無商量而然乎？知申可謂高人一等。
」上曰：「如此然後，庶可以保終始。
自今以後，任其遨遊於江湖山水，而至於不見朝報、人客之說，亦可見其心矣。
稱以休退，猶復遙執朝權，則此豈今日之意乎？旣往雖誤，此後事之善不善，唯在自家之如何矣。
」民始曰：「事出不意，臣等固已驚惑，而更思之，上下豈無商量而然乎？臣與知申，情如兄弟，八年如一。
今日事，誠極悵然，而從今以往，臣亦庶幾有優閒之日矣。
」上曰：「予自少時，苦癖偶在於讀書，而以忍得不可忍之事，爲一分操守之工夫。
今日事，亦是人所不可忍之境，而此又忍過者，予亦豈得已哉？大體從古君臣之間，恩義如初，終始保全，爲第一策。
知申此後，則可爲方外之士，而歌娃舞女，以終其身。
卿等亦乘閒往會，則亦豈非美事乎？予則非不欲頻頻相見，而出入頻數，亦爲不緊，或數月一次，相爲通信計耳。
」洪國榮又上疏曰： 臣之是日，卽出身，而逢殿下之日也；卽告身，而辭殿下之日也。
去就悲歡之際，自不覺抑塞遲回，咫尺筵席，多有未畢之言。
今又獻符榻前，歸身江外，冒萬死更陳焉。
惟殿下察之。
噫！臣之受殿下恩，於古更有倫哉？昊天罔極，河海莫量，猶屬例語。
臣不敢言，而臣自受恩以來，夙宵一心，惟在毫分報效。
處禁闥，籍王靈者，亦已多歲月矣。
要其歸，不過爲婦寺之忠、休戚之義而已。
每以宗祊一念，爲臣不暝之恨，耿耿在心，如不欲生。
昨年，慈殿特下大諭，朝廷請蔔賢門，畢竟膺選，乃在臣家。
臣竊自惟念，臣則卽男子身耳，無以爲殿下爲後圖，而臣妹旣入宮，庶幸其螽斯繁衍，贊我三殿之喜，寬我聖明之憂。
臣福薄，臣妹又靑年而夭。
臣自厥後，心神不安，憂恐益甚者，蓋以殿下之春秋方盛，殿下之儲嗣無地，殿下之國事惟難，殿下之壼治罔涯。
凡今在廷之臣，有二道理焉。
一，以望中壼之誕育元良。
一，而望上念之廣及儲嗣。
夫何五六月之內，上無發落，下無爭難，特以臣處地自別，恩寵太優，雖以殿下之聖明，或拘於顔面，群臣之顒祝，猶逼於勢力，迄此悠悠，國不亡幸矣。
嗚呼！臣自先朝知遇，事殿下幾年，緻使天下大計，緣臣而泮渙。
臣之罪，天神必殛之。
臣晝宵登對之際，以此仰奏，舌幾弊矣，辭旣竭矣。
凡人臣之事君，不在於求容悅媚，在於其言之行不行，臣言，乃天理之公。
殿下之違拂臣言者，亦以臣身之在朝耳。
臣甘爲殿下負恩之人，不敢爲先王得罪之鬼，臣安得無今日之擧哉？臣亦有私情之所可言者。
臣年今三十二矣。
爲進士及第，猶爲不晩矣。
躬參國政，手握兵權，昔有是否？重以門闌盈盛，便一巨族，淸朝之用人如此，私門之受福如此，家安得無事，國安得不受其憂？是以臣於殿下丙申三月初十日登極前一夜，涕泣陳曰：『惟光武能成子陵之高。
臣固不及子陵，而邸下何讓于光武乎？使臣爲江湖一氓，志願滿足矣。
』殿下執臣手亦涕泣曰：『此時，君可去乎？差過數三年，國事若有頭緖，其時，君可去矣。
』臣拜伏受命，逐隊隨行。
今又過三數年矣。
嗚呼！殿下想記此言。
惟左承旨鄭民始，亦嘗聞此也。
臣焉敢誣也？嗚呼！從古，任國事者何限，而臣之任國事，亦有異焉。
凡大小公事，眉睫憂樂，臣未嘗不知。
凡內外巨細聲味辛醎，臣未嘗不與焉。
有人臣擔此重、負此大，而終焉無事，死於席者乎？臣事殿下以來，惟有不欺心三字，可幸無事至今矣。
貪戀不去，終緻狼狽，臣固不足惜，而後之論者，其不有議於君臣之際乎？此臣之所以，光武、子陵事，初仰陳於殿下者也。
然臣無可執之義，無端求去，其亦不誠。
試以今日事言之，臣固無可執之義乎？臣不謀於家庭，不言于卿士，辦此遑急之事，亦豈臣樂爲也？且臣於數日以來，入則俯席而泣，出則仰屋而籲，有如將死之人，惜其餘日之狀，惟聖明或領會也。
今日之見臣此擧者，皆瞠然而驚曰：『彼夫也，忽有此事，是必得罪國家而然也。
』彼齷齪者安知臣心哉？惟聖明，可諒察也。
特借臣以三字銜，以卒終始之澤焉。
都門一出，終南便隔，臣之耿耿然如子戀乳。
臨紙嗚咽，不知所雲。
批曰：「嗚呼！前乎千古，後乎千古，孰有如吾君臣之遭逢與際會也哉？予旣無姚、姒之明；卿不及稷、契之良，而顧其遭逢也際會也，則當千一之期，寄心膂之托。
雖或方之古人，而其信義庶無愧矣。
以是倚毗重，而委任專，迄今四載于玆矣。
嗚呼！乙未至月講席之說，丙申三月廬次之奏，昨年六月嘉禮時言，固皆知卿肝膈之懇，而予則挽之矣。
獨於卿今日之請，予乃許之，何靳於前而從於後也？惟予之心，卿獨知之。
予安忍多誥，以效叔季虛僞之風也？嗚呼！卿之新言，卽子言也。
若知予勉循卿請之意，須讀卿章，則庶可悉之。
嗚呼！日前枚蔔之及於卿家，又豈是泛然底意哉？世道之責，豈患無人？言外之意，卿可默會。
抑又思之，世之不識吾君臣之際者，觀今日之事，聞今日之擧，必曰雲然。
此意，卿疏亦已及之，可謂一般意思也。
然在吾君臣心之如何而已。
亦何用毫髮之于其間哉？多少具在宣麻日。
許副卿疏中之請，卿其諒悉。
」國榮，素不學，無行檢，性又剽輕懌愎，爲儕流所不齒。
乙丙間，上在春邸孤危，以其與麟、簡諸賊，有怨引，處胄筵。
言貌便黠，又能以渠所作爲，悉告不諱。
以此特加寵幸。
於是，自處以國邊人，托討逆以逞其志。
及上禦極，一歲中，超至宰列。
以知申事，兼宿衛大將，而手握重兵。
長處禁中，凡軍國機務、臺閣言議、兩銓政注，皆先就決，然後方上徹。
自公卿、百執事，至嶽牧庶官，聽其賢指。
少有違拂，奇禍立至，擧世惴惴，若不保朝夕。
雖閭巷間屋下私語者，皆稱知申事，不敢斥呼其名。
及其妹爲嬪，益恣肆不道，指斥坤殿，誣逼迫脅，罔有紀極，上隱忍未發。
及其妹喪，封園置魂宮，轉懷移國之計，唱言曰：「廣儲嗣之擧，不可再也。
」遂以逆?之子，爲代奠官，改其君號曰完豐，恒稱吾甥也。
完者，謂完山，國姓本貫也。
豐者，自指其姓貫之豐山也。
指擬絶悖，聞者骨顫，而積威所壓噤，莫敢出氣。
又嗾賊臣宋德相，投疏勸上，行某樣、道理某樣者，卽指湛也。
於是賊謀日急，禍機日迫，上乃決意乾斷，而猶欲全保其終始，且慮其難測，不以宣示於外，從容與語，數其罪而諷之使去。
國榮自知其罪惡，爲上所深燭，不敢抗命，遂納符而出居江郊。
遂假三字銜，滿朝錯愕，莫有知者，蓋上之大仁也、偉度也。
其在宿衛所也，蓄醫女、針線婢，恣行淫褻。
所居與上所禦，隔一垣，而兵衛唱喏，如私第。
房中四時，設高足平床，赤胠箕踞，卿宰皆往拜於床下。
恒居所言，皆街巷賤人鄙俚，醜穢口氣，詬辱長老，陵蔑公孤。
自是三百年搢紳士大夫之風，一朝掃地雲。
9月27日 ○戊申，特罷左議政徐命善職。
敎曰：「身居保護之任，且當嘗藥之時，其所擧行，固當自別於他人。
而昨今擧措，誠有萬萬寒心者，非所望於此大臣。
始何不知動，又何不知進乎？其在責備之義，決不可藏怒不言，特施罷職之典。
」 ○特受右議政洪樂純爲扈衛大將，具善復爲訓鍊大將，李敬懋爲禁衛大將，李邦一爲禦營大將，李柱國爲摠戎使。
○以兪彥鎬爲弘文館提學，蔡濟恭爲江華府留守。
○右議政洪樂純上疏曰： 臣伏奉新命，幾乎五情失守。
臣之父子兄弟，蒙被恩渥，浹骨淪髓，而伏見臣姪子國榮，不謀於臣，猥上乞身之章，而特許其請。
殿下之欲保臣家者，必不有間於父子，特推一視之恩，亟收新命。
批曰：予意旣罄於敦諭之旨，竊以謂：『卿必感予誠懇』，從近造朝，見此來上疏本，首尾數千百言，始旣辭之以不可堪，末乃引之以一視之義。
爲說鄭重，而控懇至此。
嗚呼！是豈平日所望於卿也？予讀卿疏未半，實不覺慨然悵然，無以爲說也。
卿以今日國事、朝象，明知其岌岌乎殆哉，思所以緻安緻理之策，則在卿體國之心，固當擔當。
向前不少遲廻，正若救焚拯溺者然矣，奈之何整暇壅容，無奮發動慮之意，反效近俗退托因循之習歟？況枚蔔于卿者，夫豈但爲卿宿望而已？昨於知申之批，旣曰雲雲，所謂世道之責，豈患無人者，非卿之謂歟？卿疏中雲雲，無非漫話。
視古人不擇夷險之義，卿之處義，得無大相逕庭者乎？無論可堪與不可堪、一視與不一視，惟當以進思盡忠之義，作卿出腳之四字符可也。
卿須思之。
予不多誥，卿其體予慇懃之諭，勿復巽讓，仍卽撤章肅命，莫孤予側席延佇之望焉。
「 ○命弘文提學兪彥鎬，製進洪國榮宣麻文。
彥鎬上疏曰： 臣於都承旨臣洪國榮疏本之下，有不勝憂慨者。
國榮之擔負殿下之倚毗，朝野之恃賴，果何如，而忽地一疏，遽然允批。
朝廷之缺歎，固不暇言，而殿下將何以鎭八方之憂疑耶？假使臣，有可以黼黻賁開之具，臣國榮之辭、殿下之許，旣知均之爲不可。
則於其謝事之誥，義不當與聞。
亟許鐫改。
批曰：「昨日事，卿章，雖曰雲雲，予意豈後於卿，而有是昨日之擧也？況此麻，卿豈辭巽乎？勿辭，卽爲入來開政，仍卽應製。
」彥鎬，時帶亞銓也。
9月28日 ○己酉，吏曹參判兪彥鎬、吏曹參議李秉模，稱洪國榮緻仕，義不欲開政付銜，八違召牌，屢飭不膺命。
特遞彥鎬職，特拜李普行爲吏曹參判。
始以國榮付奉朝賀。
○上禦仁政殿，宣麻于洪國榮敎曰：「君臣貴在相孚，予豈無成美之道？進退綽有餘裕，卿乃決遂初之行。
玆循苦情，誕敷渙號。
惟卿忠孝全節，天地鍾英。
結知遇於胄筵橫經之時，殆同韋布之契；拚死生於兇黨構亂之日，專仗彌綸之才；猗其危疑際翊戴之忠，昭在《明義錄》原、續之卷。
樹天綱於民彜物則，誰延四百洪休？措國勢於盤石、泰山，實籍二三同德。
嗟哉！憂虞之端未艾，爰以宿衛之任特畀。
摠貔貅而處悚豫之窩。
人稱禁中頗、牧；掌縹緗而登摛文之院，世謂朝端敬輿。
作我腹心、股肱，凡諸軍國務委爾。
視若幹城、柱石，古有社稷臣近之。
矧玆元嬪冊封以來，益有卿家休戚之義。
體國忠悃，方資內外之贊治。
俔妹嘉祥，庶蔔本支之衍慶。
忍言夏五月不幸？遂令卿一介靡依。
時事罔涯，若爲宗社之計；私心永疚，豈獨兄弟之淸？上苑秋聲，不禁憂國之危涕；寢門夜雨，常奏廣儲之忠言。
仰念宗祏之迓祥，俯歎門闌之履滿。
李鄴候之不忘衡嶽，每懷遐心；嚴子陵之還歸富春，己有成說。
遂以丹扆之向國，遽決黃冠之歸鄕。
從古處功名之方，必以早退爲上；顧今保終始之道，寧不曲循由中？懸車在二毛之年，昔有是否？扶鼎賴一絲之力，名莫尙焉。
肆推使以禮之恩，遂許緻爲臣之請。
惟平日托心之重，實難捨卿；念昔時握手之言，寧靳謝事？爰臨金殿，庸宣白麻。
於戲！志節益高，何羞劉靑田之遠世？出處以正，不讓裵晉公之辭榮。
母忘江潮之憂，須體宸極之眷。
」〈奎章閣提學徐命膺製。
〉仍命國榮入侍，上曰：「今日以此見卿，亦是意外。
」國榮曰：「天理、人事，有始有終，而旣善其始，則鮮又善終矣。
臣爲殿下布衣之交，知遇恩渥，曠絶千古，以臣不才，何敢當此乎？臣五年當國，自殿下登極之後，凡諸政令施措，臣多預聞。
此莫非人臣不敢爲之事，昭烈、孔明之契會，比臣猶可謂歇後矣。
臣之年紀幼沖，而一身成就，莫非殿下之恩。
臣自丙申以後，非不欲卽爲退歸，黽勉承膺，迄至今日。
今日之事，可謂復政厥辟，而臣於其間，區區一心，蓋以不負殿下，爲盟於中，故顧臣數年之間，別無貪濁之事，而目今國事，庶有端緖，此後豈復有逆變之事乎？臣處人臣之地，多行人臣不敢行之事，而至於今日，得以成就。
臣一出禁門之外，臣之父母族黨，或以臣之退出，有悲憾之意，而臣則歡欣之極，實欲起舞也。
臣常以此，言於人曰：『吾若因仍不退，則畢竟安知不爲亂逆之本乎？今則吾幸無罪而歸，可賀而不足弔矣。
』臣之今日之事，可謂木石肝腸，不忠而不孝。
更思之，此非負殿下也，乃所以報殿下也。
臣自今以後，若復于預時事，則非但天神殛之，雖殿下誅臣，臣無恨矣。
今日法殿引見，卽是永訣之日也。
常時豈無進言之時，而亦有不遑，而未盡者。
今當辭退，苟有區區之見，則雖斧鉞當前，豈可不言乎？先大王之於殿下，報育之恩，昊天罔極。
到今盡孝之地，隻有慈殿、慈宮，而不幸亂逆，近出於戚裡。
至於龜柱、樂任之逆節，非不狼籍，而一則，慈殿之兄也；一則，慈宮之弟也。
殿下如欲慰悅慈心，則不可不特施傅生之恩，然後兩宮之心，庶可以安矣。
臣又有所仰達者矣。
殿下春秋鼎盛，而尙無螽斯之慶。
臣自在宮僚時，旣知坤殿有病患，故臣亦不敢言之，而及至近年，以廣儲之計，有臣家戚聯之事。
臣自此以後，每以不失知氣爲心矣，今則已矣。
伏願殿下，必於此加意焉。
臣之秉國以後，言路永塞，實未知其何故而然也。
言路，國之元氣，不可不開張，而近年以來，無論其之言可否，以言獲罪者，間或有之，如樸在源、徐郁修、申尙權等是也。
此等之人，幷爲宥釋，則亦是來言之道也。
目今民生之困悴無餘地。
今雖豐登，此後若遇兇歉，則國計、民食，將無所恃之處。
臣則雖無救民之策，可以仰陳者，而若以此等謀猷，下詢於參判臣李普行，則其言，雖似迂闊，必多可用者矣。
先王朝五十年爲治，以蕩平爲主，畢竟則有會極歸極之效矣。
殿下亦必以鎭安蕩平爲治，則庶不負先朝之心矣。
俄聞具善復爲訓將雲，此人，乃宿將也。
將任不可數遞，若久任責成，則必有效矣。
臣又有私義之可達者矣。
臣與左相及左承旨鄭民始，爲《明義錄》主人，而臣之出江上也，左相不來見，故臣心怪之，略有言及於親知者矣。
聞殿下，以此亦下嚴敎雲，此亦過矣。
此人豈是負國之人乎？自上若不解用，則臣亦不安故敢達矣。
鄭民始亦在此，而臣與民始，情同兄弟。
臣於今日，悵缺之心，有若捨其弱弟，而遠去者然，實不勝戀戀之懷，亦望殿下，終始善待，以爲成就焉。
臣之所言，止於是矣。
」 ○復拜徐命善左議政諭曰：「昨日處分，予以責備之意，有此過中之擧。
俄聞奉朝賀之言，不覺感歎。
予何忍不從？卽日復拜，布予心曲，卿其體小子慇懃之意，卽起視事，弘濟時艱。
」 ○領議政金尙喆上箚曰： 臣區區當退之義，前後陳懇，而顧今前都承旨臣洪國榮，乃以三十二歲之年，忽地乞休，一疏得請。
臣之受知殿下，雖未及國榮，而以其年則何如，以其職則何如，而在國榮則至遂懸車之願；在臣身則猶惜褫鞶之恩。
臣固不足言，得不有歉於大聖人體下一視之仁乎？盡解臣本兼諸任，以卒生成之惠。
批曰：「箚中雲雲，卿何庸過自深引乎？況今朝象之泮渙無可言。
尤豈輔相辭退之時乎？予實爲卿惜之也。
卿其體予慇懃之意，勿復控辭，卽起視事。
」 ○右議政洪樂純上疏曰： 臣雖至愚，豈不知休戚與同、夷險不擇之意，而況今宸居無宿衛之人，丙寢興戀結之懷？臣於此時，豈不欲卽地進身，上慰聖情，下盡臣節，而所叨之職，不敢肆然冒當。
亟收新命。
批曰：「卿之章，胡爲而又至？辭愈懇而言愈摯。
予於是乎大失所圖，予不多誥，卿亦諒之。
嗚呼！卿若念今日國勢、時象，豈忍復尋辭疏，以效例讓之風乎？予實爲卿慨然，繼之以咄咄也。
卿能體予至意，則決不待予言之畢，而有所決定於中者。
卿其念之。
卿須顧小子慇懃之意，念國事岌嶪之勢，卽起視事，弘濟時艱。
」 ○敎曰：「昔裵晉公之休退也，纔經武元衡之亂。
唐帝特命，以騎士衛焉，其後衛士衛其家，史稱盛事。
噫！今日，從前訓將之苦懇，竝解戎務，而又無所帶、衙門，則踈虞可知。
雖體前訓將謙挹之衷，不欲用唐時故事，亦宜念備虞之道。
況於宮家，亦有定軍人把守之事，足可旁照，其令三軍門，當日俾如幹軍人巡察，以防盜賊之患。
」 ○戶曹，以奉朝賀家月緻米肉啓。
敎曰：「月緻於此奉朝賀者，豈循常例？每朔米二石、黃豆二石、豬肉六斤、活鷄四首，參酌定式，依此輸送。
春秋及歲時例緻，則米十石、黃豆二石、民魚十尾、石首魚十束、鹽六石輸送。
」 ○以尹東暹，爲司憲府大司憲。
9月29日 ○庚戌，遣承旨，諭右議政洪樂純曰：「昨批於卿，意謂卿之造朝，尙此茫然，予心悵恨，夫豈言喩？予則今日之心，倍於昨日。
誠不勝爲國事，繞榻彷徨，明發不寐也。
嗚呼！卿之地處，自別於他人。
卿若念及於是，豈待予言之畢，而決其出腳之遲速乎？嗚呼！卿試思之，以今日之國勢，以今日之國事，觀今日之朝廷，是何等貌樣？論今日之爻象，言今日之作爲，則若涉大川，其無舟楫者，猶是歇後語也。
況今相府無人，國事擔卻一邊，又是何等時也？罔涯之極，不暇長語。
更遣入侍史官傳諭，且有大臣、卿宰來會之命。
卿其卽爲造朝，以副予小子，如渴之望。
」 ○召見大臣、卿宰，敎曰：「今日召見卿等者，欲喩予意而然矣。
予於奉朝賀洪國榮，當初契遇，雖謂之前古所無可也，而一朝休退，以外面不知者觀之，則似不無疑惑之意，故玆以召諭於卿等矣。
此人之請退，予之允許，豈無商量而然乎？蓋以近年以來，委任太專，擔負太重，自非上等之人，則以此處地，何可望每事盡善？而奉朝賀至誠求退，至以畢竟之不知稅駕爲慮。
予亦到此地頭，有難挽回其心，而亦欲以保其終始，成其美意，一言卽許，至有昨日擧措，而予則本有所商量而然矣。
」 ○特解領議政金尙喆職敎曰：「首揆之秉軸，于今幾年，而何嘗一日有弛憂之頃哉？每一念之，予旣爲之悶之，又不覺面頳而背汗，蓋以否德嗣位以來，國家事多憂虞而然也。
至於昨日，奉朝賀之奏，予固已感之，而況於此大臣，予無毫分施報之事，暫許就牀之暇，更圖後日，在領相，或可爲一時便身、便心之道，予豈忍不爲？且今筵席，略諭予心腹之言，何必更有所持疑？領相今姑勉副。
」 ○以左議政徐命善爲領議政，右議政洪樂純爲左議政。
○諭領議政徐命善曰：「玆者，以卿爲議政府領議政，古所稱元輔也。
摠百揆、董百僚，贊予一人，其職不已重乎？世運汚隆，任是職者主之；治道盛衰，任是職者主之，同寅協恭之化，任是職者主之；鎔鑄、陶甄之責，任是職者主之。
君子在朝，小人在野，得非任是職者之功也歟；小人在朝，君子在野，亦非任是職者之咎也歟？風行俗美，使頑夫廉，懦夫立，任是職者之所宜勉也；綱擧紀張，使囂者息，躁者靜，任是職者之所當懋也。
今有說者，或曰：『今之大臣，異於古之大臣，上雖委任，下難責成。
』予曰：『惡！是何言也？』古人尙曰：『君德盛就，關於宰相去就。
』君德猶然，況下君德一等事，宰相其可讓與別人，不自擔當乎？噫！大臣之異於古今，不在於職，在於人。
今之大臣，若以古之大臣自居，則何患其不能事事乎？卿須念予此意，出而做事，入而論道，以予上所雲雲之說，勉勉不懈，造次必於是也。
卿或反是，予無更對卿之面。
予言不再，卿其念之。
毗之也重，故望之也深；望之也深，故言之也不得不切。
更冀卿勿以予言之煩複爲訝。
卿之肅命，當在何日，是予拱而企之也。
」 ○諭左議政洪樂純曰：「昨日批卿疏，而遣入侍史官傳諭者，乃是敬卿禮卿之意也。
以卿叩謝之義，宜卽進身，決不容一味牢讓，孤負慇懃之至念也。
予於卿之如是浼浼，如是邈邈，實不知何以爲然也。
嗚呼！卿之視奉朝賀，實猶子焉；奉朝賀之視卿，亦猶父焉，予所稔知，而飫聞也。
如是每對奉朝賀謂曰：『卿與卿叔，名雖叔姪，義同父子』雲雲。
觀卿書啓中辭意，益知卿心之如予言也。
果使卿視國如家，則當卿姪謝事之餘，豈忍不以卿姪，處於朝、處於官之義，出而事予一人乎？昨今批旨與敦諭，旣以公事罔涯，有所申及，而又如今書啓之箚，別以卿家之私事，有取譬引喩者。
大抵公事、私事，雖似不同，而如天理、人情之元不相離，人情極處，天理亦然，私事之不得不然，處公事亦不得不然。
卿若推私事，而勉公事，將公事，而思私事，想不待予言之覶縷，必有所幡然覺悟，而卽起視朝，共濟時艱。
卿其念之，卿其念之。
書啓晩到，呼燭不在多言，所冀相照。
卿須待朝出肅，以副予延佇之望焉。
卽今中書，無視事之僚相，訏謨抛置，諮詢無所，言念朝象，此予尤所大懼者也。
更願卿之念此也。
」 ○以洪樂彬爲慶尙道觀察使。
冬十月 10月1日 ○辛亥朔，領議政徐命善上答曰： 陞拜之命，遽下於訟愆之際，安危倚仗之臣，遽決長往之計。
凡有訏謨，誰與講確；凡有疑難，誰與反復？雖在承佐，莫之爲計，況可更進一步，自取僨誤也？ 批曰：「今日朝廷，予之所恃者，果幾人也？卿不待予辭畢，想必默會。
往者雖不敢挽，如卿在朝者，思所以一心戮力。
扶我將亡之國，奠我將危之朝，非卿今日之所當懋乎？嗚呼！若涉大川，其無方楫，則亡也危也，可立而待也。
爲今日，在元輔之責者，忍以區區私義，爲咫尺之守乎？予於是乎不能無慨於後公先私也。
卿與左揆，聞予是敎，若不卽起視事，則是負予也。
又不念垂亡垂危之國家也。
予不更言，卿其念哉。
」 ○特放金堤郡竄配罪人具敏和。
10月2日 ○壬子，敎曰：「當初所坐，不啻有輕重之別，而尙今坐謫者徑放，或涉於顔私而然也。
更以思之，賞延于世，亦是王政。
今日尤所當念，海南縣安置罪人具庠特放。
」 ○左議政洪樂純，三上疏辭職。
批曰：「涉川之喩、支廈之比，政如今日國勢，而及其救胥溺之方、免崩塌之策，則如卿之熟手、鴻匠，仍反躬自菲薄，至曰寧被慢命之誅。
嗚呼！天下事，理順則辭順，理屈則辭屈。
卿之疏中雲雲，得無近似於此乎？上叚取譬之說，以其理順之故，辭亦順焉，雖謂之曲暢旁通，可也；下叚自歉之說，以其理屈之故，辭亦屈焉，雖謂之攛挪捃摭，可也。
於是二者之間，以卿明識，似不難於取捨矣。
設如卿言，非梢工，不能涉大川；非良師，不能支大廈雲爾，則有似然，而實不然者。
若波濤洶湧，而舟將覆矣，楹桷圮毀，而室將仆矣，當此時也，舟中室中之人，豈可讓以不習濟水，不嫺作舍，而束手坐亡乎？且有一言於卿者。
川之不涉、廈之將頹，諉以不能而不爲者，其患止於一人、一家之事矣；至於國家之將顚，又可讓之不習不嫺，而反受坐亡之懼乎？適因所愼，思又索然，作批于卿，不能長語，卿其諒之。
」 10月3日 ○癸醜，召見領議政徐命善、左議政洪樂純。
樂純奏曰：「今之國勢，四顧茫然，一無可恃，所恃者唯聖上耳。
昔先正臣宋時烈，告于孝廟曰：『臣友金益熙來言於臣曰：「一世必有領袖，以做事功」，今則無一領袖，吾輩當以我聖上爲領袖，生死以之。
』其言切悲，念臣等之所望於殿下者，亦猶先正之有恃於孝廟也。
殿下，眞聖明也。
登極後，大處分、大擧措，仁至義盡，無一私意，非聖明而然乎？不幸亂逆疊出，治效未著，此豈殿下初心，而臣等之所望？然自古，無不可爲之時，其要在於君心之不懈矣。
臣不敢效前人初筵故事，而憂愛之心，不敢自外。
嗚呼！無論將治、將亂，孰有大於儲嗣乎？四百年宗社之托，在於殿下，而春秋將近立，而國本空虛，大小臣民，孰不焦慮渴悶乎？《禦製仁明園挽詞》，悲切感傷，見者莫不流涕。
嗚呼！以殿下之聖，何屯艱之若是。
坤殿患候，自內雖加醫治，而久未見效，雖以閭巷言之，有積苦貞疾者，或朝劇莫歇，或昔疾今瘳，而能有産育者。
此群情之所望於今日者也。
臣與臣姪，常以爲憂，昨聞又以此，泣請於將退之時，伏望以其惜去之聖心，從其爲國之苦懇焉。
故監司金澄當孝廟丁酉，請選名家之子，以廣螽斯之慶，當時顯廟在邸，春秋鼎盛，而澄之言，尙復如此，忠於君者，孰無此心？惟殿下，斷然卽行，無使臣姪之言，歸虛焉。
」又曰：「殿下性質高明，臣常欽歎，而高明之故，或有欠於博厚悠久。
昔宋臣朱熹，勉其友張栻曰：『大抵莊重縝密，氣像有所不足。
』願殿下，常留念於此言。
」又曰：「我朝立國，專尙儒術，聖上至誠招延兩儒賢，次第登朝，列聖盛事，復見于今。
而金亮行，疾病沈頓，不可久留；宋德相，則以款款之忠，知無不言，一朝翩然還山。
山林之言，切於風敎者，固當卽施，如人才之薦淸白之選，是何難事，而閱歲無聞？無好人三字，非有道者言。
臣適忝三事，先獻經術之士二人。
先正臣宋時烈後孫名曰煥箕，固窮讀書，通經學古。
此則臣熟知之。
又有韓啓增者，心地堅固，經術通明。
臣謂宜招以經筵官，使之朝夕啓沃，則宜有所益。
伏乞留念。
」仍請擧行淸白之選，更加敦召於德相，繼陳開言路，勤經筵之說。
上曰：「卿之所奏儘好。
當留念矣。
」 ○都承旨金履素，以內局廚院提擧之任，有世所共知之嫌，陳疏乞遞。
敎曰：「國綱已復解弛乎？先朝金石之典，肆然冒犯，曾不留難，大是寒心。
從前此等處義，雖自下遞去，初不敢上聞，則得非放恣之甚乎？」仍削履素職。
10月4日 ○甲寅，以李性源爲江華府留守。
10月6日 ○丙辰，召對。
檢討官樸祐源啓言：『奉朝賀洪國榮休緻之擧，下之請之，何其遽也；上之許之，何其易也？人臣告休，其義多端，功業已成，奉身而退者一也；年紀己衰，乞身而退者一也；名位已亢，避身而退者一也。
試看今日朝象之泮渙、國勢之孤弱，此何等時也？以宰臣平日體國之心，豈忍以功業之已成，遽退乎？其年堇至二毛，其位不過次月，則亦豈以年至而退，位滿而退乎？臣於其時，徒切憂慨之忱，而待罪郞署，無路陳懷，宣麻之後，始除館職，以史事陳疏待批，適因召對，始暴衷曲。
伊日元輔數語之外，筵臣無一人爲殿下力請者。
喉院晩啓，事近不誠，臣竊慨然。
至於玉堂，陳箚到院，還卽持去，不無觀望之意，大壞館規，有駭物情。
請伊日諸玉堂，倂罷職。
「批曰：」今者所啓，指陳剴切，不得聞於近日言事之地者也。
至於堂箚，事未前聞，壞損館規，依施。
「 ○吏曹判書宋德相上疏曰： 臣聞，古之君子，上殿未嘗苟同，下殿未嘗失色，而今之君子，上殿無所顯斥，下殿陰相譏議，必欲逐去而後止，其於世道國事，何所補益哉？前月雷變，一之已駭，再斯何由？殿下臨朝恭莊，而屋漏之中，或有所愧歟？親賢遠侫，而取捨之間，或未盡道歟？虛明應物之際，人慾或間之歟？政令日用之間，虛僞或雜之歟？責躬求言，減膳撤樂，而實心未孚天意歟？崇儉抑奢，軫民祛瘼，而實惠未究小民歟？公卿爲國之誠，不逮憂家之意；藩邑奉公之切，不如營私之急歟？伏聞，都承旨臣洪國榮，特許休緻之請。
國榮一身，係聖躬之安危，佩國家之休戚，而成命之下，喉舌之臣，不爲覆逆。
三司之官，亦不爭執，而大臣呑棘，宰相袖手，豈陰幸其去，而莫之顧歟？臣謂宋朝故事，宜卽授而行之，無徒循國榮之私願。
「 批曰：」自卿之去矣，國事、朝象，又不知落下幾層？嗚呼！寡人不穀，固甚不誠，使卿有此遂初服之行，而予亦不能無憾於卿也。
蓋以卿以區區私義，爲重於今日公事也。
自卿之去矣，天眎薦雷之警，天心可認矣；朝無匪躬之士，朝象又可見矣。
寡人不穀，繞榻中夜，實不知所措，究其故也，由於賢者，不在其位，任其高尙之緻而然也。
是寡人之罪也，夫復何言？此際卿疏來上，旣言天怒之可畏，而八條箴辭，無非藥石；次言朝事之無恃，一部義理，可謂光明。
讀之數回，感卿待予之誠，不以處外小忽也。
至於前知申休緻事，嗚呼！予豈一毫未盡商量而然乎？誠以爲知申切己之私事，勝於寡躬之衛護也。
前知申，豈樂爲而有此請也？予憂人，又豈樂爲而許此請也？嗚呼！目今小子之所以延佇、朝廷之所以想望，唯在卿造朝一擧。
卿何不念今日之國勢，卽起造朝，以副此如渴之望乎？「 ○持平樸天行上疏曰： 以目下一二事言之，科制、田制等事，乃儒賢平日之所蘊，而建白者也，今乃上無發落，下不商稟，置之於行不行之間，尙虛文無實政，爲當今之痼弊。
至於洪國榮之緻仕，有不勝憂慨者。
向者知申之許副，不過一時休暇之恩，而相箚、堂箚，更奏疊陳，今於永辭朝端，退歸私第，則無一人爭執者。
此又何說？此莫非殿下之廷，無誠心爲國、實心謀國之人。
言念國事，實不勝自然之涕也。
勿謂遂事之勿說，益思善後之圖。
賜優批。
中批樸祜源、金勉柱、樸天行爲承旨。
10月7日 ○丁巳，次對。
○以兪彥鎬爲吏曹參判。
○領議政徐命善上箚曰： 儒賢疏中，以洪國榮之告退也，大臣、諸臣不能爭執，大加罪責。
同朝之人，孰無挽回之心，而況如臣之義共休戚者，豈但儒賢在野之憂而已？固未必專爲臣身而發，何敢諉以泛論，不思深引之道乎？ 批曰：「卿之伊日之事，不過無心之事；儒賢昨日之疏，亦不過無隱而然。
我旣無心，彼亦無隱，則卿之處義，恐無有無於其間，儒賢疏中下語雲然，自是山人本色，以卿平素雅量，又何不受而爲謝乎？惟冀卿之卽起視事，懋盡協贊之工也。
」領府事金尙喆，亦陳箚自引。
批曰：「卿之辭巽至此，豈非所謂意外之意外者耶？卿旣缷解機務，則在中書時事，屬之先天，不亦可乎？況卿則伊日筵席，不遑長語，而伊後箚語，又甚懇摯。
未始或後於人，卿之今反替作引義之端，恐欠稱停底道理，卿其勿復控辭。
」 10月8日 ○戊午，罷宿衛所。
10月9日 ○己未，召見江華府留守李性源、慶尙道觀察使洪樂彬。
○以蔡濟恭、李福源爲知經筵事，李在簡爲同知經筵事。
○左副承旨樸祐源、同副承旨南鶴聞聯啓，討合啓諸逆近規，每於三句合啓，批下政院，聯啓請允。
批曰：「事有近於應文，則言雖複，不足以感人心、傾人聽，故匹夫之言，或重於泰山；諫官之言，或輕於鴻毛。
蓋其事之誠與僞而言，又隨以爲重爲輕焉。
予則以爲：『院議之啓，不幸有應文之歎矣。
』三司之紙，謄故而傳，非曰無是嫌，此則猶屬不易之常規，固不可因噎廢食。
至若爾等之啓，旣與三司有間，則所謂有亦可、無亦可者，非耶？每日三司之詣臺，爾等，輒具十行啓草以進之，不但在爾等，抑已勞矣，自予觀之，實有汔可止之念，想爾等之一般此意也。
雖以卽事言之，見今夜漏向晩，曉鍾已動矣。
念及國事，中夜繞壁，猶不覺其彷徨，而重因院議之啓所擾惱，殆又至於明發，予亦豈不太疲而太憊乎？適因應文之擧，敷此懋實之諭，更冀爾等，擇斯誠僞、輕重之際，而取捨之也。
」 ○特擢金亮行爲刑曹參判。
○持平申緻權上疏曰： 我東禮樂、典章，一遵華制，而至於田政，與中國判異。
環東土數千裡，元無百裡開野之地，則井田之法，勢難行之。
而殷助、周徹，亦不可行者，亦緣土地之肥瘠各異，水田旱田之相半也。
國初田制，以六等定其土之品數，而大同之法，一結收米二十四鬥者，蓋其參量裁作，一爲平均之意也。
比諸三代，未滿什一之制；倣於漢唐，尤甚輕歇，而中原土地，勝於我國，而收租之法，一徵其稅，則凡他差役，不責於田，而責於人丁，故所稅雖多，亦有相當處，而至於我國，則土地旣下於中原，而收稅之外，又多策應，責於田結。
旣徵他役，而又徵重稅，則民不堪，而田皆廢矣。
臣竊以爲：『今日之病，在於量田不均，賦稅偏重之故也。
』今若不改舊法，因而行之，則有二榮焉。
其一，卽改量田、平賦稅也。
自朝家，勿送改量使，而使其邑宰與本邑之有識解事人，從容尺量，則可無驕擾幻弄之患矣。
至於賦稅偏重之弊，毋論軍門、衙門，收稅一如度支大同之規，毋得加徵，爲今日救弊之一大政；其二，卽築堰、築洑之事。
近來，堤堰司，名存實無，專不申飭，好箇土地，公然棄置，豈不爲田政之一大欠乎？ 命廟堂稟處。
10月10日 ○庚申，禦春塘臺，行武藝廳試藝。
○建月覲門。
敎曰：「予在儲時，見實錄，英廟朝創一門於宗廟北墻、宮城南墻交接處，每朔望，以小輿去衛士，輒行殿拜禮，予小子常莊誦于心。
日瞻門新建，意在追踵聖祖之蹟，而伊時宮城改築之役方始，故擬於完役後，建門於日瞻門便近之處。
今則宮城之役，旣以隨毀隨築爲定，若待畢築之期，則不知在於幾十年之後，實有齎志未遂之歎，適因將臣入侍，問其形便，在小子或可爲一分伸情禮之道，依宗廟北門例建門。
門成之後，當除儀衛，隻以承史、入直摠府、騎省堂郞、隨駕，從此門或月一拜，或間月拜，以伸予孺慕之慟。
門鑰，亦依宗廟北墻鎖鑰例，勿令守直中官掌之，自政院藏置，隨時開閉。
」 10月11日 ○辛酉，大司諫趙英鎭、司諫沈命德、掌令尹行晉、持平林道浩、宋民載、正言姜??，疊上疏請還洪國榮休緻之命。
不許。
10月12日 ○壬戌，負罪臣李宗榮上疏，請寢洪國榮許休之命。
不許。
10月13日 ○癸亥，晝講。
○諭政院曰：「近來各房公事之或遲滯、或誤下者，不一其端，傳旨未下前，不得開政之意，飭敎何等申嚴？則大臣之敍用，臺臣之許解，不待承傳，徑捧望單。
局將之改差，兵郞之未遞，不得下批，輕拔望單，至又該曹佐貳，初告踏下，而再度捧入，各司回啓，發落未出，而判付先下，兩大臣肅謝，固是禮敬之一端，答敎終日不降，而終不警咳，未免薄暮始歸。
兩營軍交替，事係戎政之大者，草記過期不下，而又不提稟，緻使呼飢道塗，合操踰日，而不曾微稟，訟司廢坐，而莫能察推，堂後假官，多不擇擬，而漫若不知，兩銓政望，或多違格，而了不請勘。
門鑰或早或晏，而殆無定期，廳坐乍行乍廢，而抛棄禁令。
先朝受敎，或不詳考，而不當捧之疏捧入。
昨年筵話，全不記有，而不當稟之事稟啓焉。
凡此數者，皆是做錯中一二件也。
職在喉舌，皆宜惕念勵精，以期振刷，而今也外是，反不如前日者，類如是其夥然，予誠爲承宣慨然也。
噫！政院，號令百司之地也。
承上敎，宣有司，固其職也。
此等按例擧行之事，若是顚倒，是豈所望於今日諸承宣也哉？非不知略施薄警，以責來效，而此亦近於應文，姑且泯默。
嗣後以此意，各該房知悉惕念擧行。
」 ○備邊司啓言：「洪忠道觀察使李秉鼎狀請，災八百二十結八負，極其精約，依施拯劣米停退事，舊還飭捧，旣出特恩，限折半停。
」敎曰：「給災之維數，至八百者，誠有精約之意，果非濫觴之請矣。
且此一事，係生民苦樂，許則有息肩之效；不許則有疊徵之弊。
在朝家若保如傷之意，無論多寡，固當準數聽施，而予，則以爲此亦有名實之可以照驗者。
今年穡事，幸而不至於告歉，向者狀請，又皆降於陳、續。
爲藩臣、爲有司者，則似不容徒循前例，必以請災爲恒式，亦不可任其所請，必以給災爲定法也。
況近千結乎？然則，査亦可，不査亦可，安用査陳爲哉？該道道臣，從重推考。
道臣旣請之後，便是吾民口吻中物，許施則許施可也。
又若拯米之弊，曾所熟知。
雖曰樂歲，許多穀包之一時催科，決知其擾民之政，依狀請竝令特爲停退。
」 ○吏曹參議李秉模上疏曰： 臣於洪國榮，非有蔥竹之舊，晩托蓬麻之義，自四五年來，去就憂樂，未或不關於宰臣，屨不及於宰臣之門，心竊契於宰臣之身。
丙申冬，遇宰臣於朝堂，適見屛間，書古絶句，有功成身退之語，指而問之曰：『公其有意乎？某當角巾而訪公。
』宰臣笑而不答。
臣亦默而識之。
今宰臣則行千古之曠擧，作千古之完人，而臣乃逐逐名利，揚揚顯要，以孤宿昔之言，則亦一負心人也，國家亦何所取於臣哉？亟令選部，勿擧擬於華顯，則抑或有不報之報也。
批曰：「志固嘉乃，義有不可得。
無近於知頭顱之嫌乎？」 10月14日 ○甲子，以金夏材爲吏曹參議。
10月15日 ○乙醜，朝講兼行次對。
○以鄭元始爲吏曹參議，李義弼爲成均館大司成。
○右副承旨李秉模，屢違召命，敎曰：「昨旣肅謝，今忽違牌，處義或涉兒戲，或近抗衡。
開敎至於屢十次之後，渠乃曰：『昨日，則不知承宣之職爲華顯，而今日始覺其爲華顯，不敢膺命雲。
此則所係不但止於王綱之淩夷，臣分之無餘而已，求之古今，實所未聞也。
何必費予多少辭敎處分乎？似此罪狀，亦何足盡爲臚列？所發命牌，還收。
」 10月16日 ○丙寅，平安道觀察使李徽之辭陛，召見賜禦詩。
○以徐有寧爲司憲府大司憲，徐有元爲司諫院大司諫。
○修撰李顯永上疏曰： 趾、述、纉諸賊，聞其名者心驚，過其墟者魄動，況其所眄之妓物乎？今聞守令衙客，有狎之生子者，請令道伯，査其所犯，嚴示罪罰。
厥妓則海島嚴刑爲婢可也。
近來世道一下，千奇百怪，疊生層出，而未有如李秉模之懷詐要君者。
當奉朝賀洪國榮之去朝也，凡憂國忠君者，孰不驚惶抑塞，欲挽其行者，如向日儒臣之疏也？秉模，苟有是心，則何不扣閽力陳，而乃於宣麻之日，強作八違之狀，忽又陳疏於天官復除之時？其商量揣摩，幽暗閃忽，見者必欲嘔吐。
及授承宣，揚揚卽出，纔過一肅，又忽違命，從宦多年，不知承宣之爲名宦雲者，全不成說。
飭敎屢下，一例開詐。
所謂重出處之人，乃敢欺謾君父，侮弄朝廷，若是其無嚴乎？渠之所謂勿擬華顯，渠旣無不歷遍，則淸朝華貫，自是當來之物，但占其名，以圖其利，天下寧有是哉？蓋此人自來周流北村，態色可惡，代理以後，自知窘急，翻身呈疏，請罪養賊。
當其時，養賊便一圈豕，人人皆可殺，渠何能以此，而贖其前日之罪也？朝廷寬大，待以淸選，則渠當持心白直，處事明正。
今乃要君慢上，放恣無忌。
臣謂李秉模，削其銓堂、國子之任，仍施屛裔之典。
批曰：「首陳事，許令査問。
李秉模事，昨夜所下傳敎，但是卽事而言者也。
疏中臚列，無非盡出渠情狀。
不料近日，媕婀世界，有此錚錚之論。
深庸嘉乃，披復屢回，不覺爽豁也。
然迄不處分者，非不知國綱之頹無餘地，實係正風習、去邪詖之一大關捩，故有所斟量、勘律而然也。
爾之請勘，誠亦稱停。
」仍竄秉模于雲山郡。
10月17日 ○丁卯，召對。
玉堂金宇鎭等奏曰：「掖隷之作挐內局，久成痼弊，自丙申特敎之後，不敢如前矣，聞於近日，徵索藥物，詬辱醫官雲，請査其首犯，從重科治，更加嚴飭，俾無如前之弊。
」允之。
○敎曰：「堂疏中海妓事，所係非細，故雖不得不許令査問。
而夜又思之，竊有不然者。
恒言曰：『論人於酒色之外。
』此言，雖近陳陋，足以諭此也。
且本事，卽是?昧難明之事，則自朝家行査，徒傷忠厚之風，設令萬有一近似於疏論之說，在朝家，不屑提起於辭令之間可也。
如是，則當之者固當知羞含愧，必有受絹，甚於受刑之心，亦豈不有益於王政不迫切之意也？於渠，又可啓其自新之路。
今或反是，直以此斷勘，則事雖至醜，罪則甚重，又乖古帝王托言帷薄之義也。
査問之命，自該房，卽爲爻周，以寓敦風化、尙廉恥之道，兼示三令五申之意也。
」 ○召對。
講《陸宣公奏議》。
初上行召對，講《近思錄》垂畢，下詢繼講冊子。
宋德相請以《朱書節酌》繼講。
弘文館啓言：「《朱書節酌》，無是冊名。
命更詢德相。
」德相以《節酌通編》之誤對自引。
至是繼講是書。
○持平尹行修上疏曰： 前工曹參議金亮行，疏論廟庭黜享事，而故相臣尹趾完，卽臣之高祖也。
臣先祖遭逢肅廟盛際，恩禮之隆，終始靡替，逮至乙、丙之間，先大王深斥言者，王言炳若日星，不意人言，至於此極。
猶復抗顔周行，自同平人，則將何以歸見先祖於地下乎？亟命鐫削。
批曰：「本事昭晣無餘，已蒙先大王朝恩敎，則到今更有何言？」 10月18日 ○戊辰，以李命植爲京畿觀察使，徐有隣爲全羅道觀察使。
10月19日 ○己巳，雹。
○京畿觀察使李命植上疏言，其兄命楫，方任江華經歷，在下當遞，私義不安，請解藩任。
許之。
○以鄭好仁爲京畿觀察使。
10月20日 ○庚午，行初覆。
○以趙重晦爲工曹判書。
10月21日 ○辛未，定月覲門動駕之式。
由月覲門，展拜景慕宮。
時，承史、兵曹、摠府入直堂郞、入直武兼五衛將二員、宣傳、承傳外，入直人陪從，除挾輦軍、槍劍軍、禁軍、先後廂軍，以附近營、入直三營軍兵中六十名。
三十名，環圍布帳外；三十名，把守宮大門，出還宮、展拜，皆禦袞袍，行禮於東門之外，以寓隆殺之節，著爲式。
○大司憲徐有寧上疏曰： 噫！天地間惡逆之極者，莫加於麟、謙、恒、簡、量、??等諸賊，而其本卽鄭妻也、龜柱也。
若無鄭妻、龜柱，則麟、謙、量、??，何從而生乎？嗚呼！宮城挾匕之擧、指日稱兵之謀，乃載籍以來所未有之窮兇劇逆，而究其窩窟、根柢，鄭妻、龜柱是已，而尙且假息郊畿，遊魂海島，環東域數千裡圓顱方趾者，孰不欲食其肉而寢其皮？眞傳所謂：『國人皆曰可殺也。
』殿下亦豈不知此？國人可殺之，出於民彜物，則三司所請之出於天理地義，而迄今四載，一向靳持者，特以此兩賊，或在於懿親，或生於戚聯，濡忍私情，有所容護而然也。
雖在尋常匹庶之家，至於倫常義理之大處決，不容一毫私意，掩護於其間，以緻其家之亂亡。
何況帝王家，宗社、綱常之所係，安危、興亡之所關乎？伏願，聖明廓揮乾斷，快正鄭妻、龜柱之罪，破其窩窟，拔其根柢，以嚴公私之分。
其餘合辭中諸賊，竝宜次第允可，以明本末之序焉。
蓋天下之事變無窮，而其極艱之會、難言之境，必在於繼統承序之際，欲知今日變亂之所由本，則觀於辛、壬之事，可知矣。
噫！當辛、壬之際，聖疾彌久，而國本靡托。
幸而三宗血脈，自有所屬，而彼失志旁伺之徒，乘機闖發，陰結奧援，潛肆兇圖。
前有儉、烈之和應；後有虎、龍之兇變，宗社幾至無幸，當日之事，思之骨驚。
向時，殿下之所處，一何與此時相類也？堯齡倦勤，而儲君孤立於上，群匈堵立，而危機疊發於下，其時之巧會，事之相符，古今一轍。
而其危而復安，亡而幸存者，又未嘗不同，則忠臣、志士之溯往牒，而扼腕於卽事。
撫時變，而感憤於已跡者，又豈有前後彼此之殊也哉？臣方論今日之逆本，請以辛、壬之已驗者，證嚮而竭論之。
嗚呼！人皆知辛、壬之變，由於耉、輝、鏡、夢之兇，而殊不知其本之有在也。
所謂其本者何也，卽魚有龜是已。
蓋此賊，身居肺腑之親，暗籍城社之勢，隻眼不開於宗國之重。
一心惟在於身家之私，潛形匿跡，暗伺禍亂之厲階。
陽擠陰助，密作兇賊之窩窟，麻衣草輕，昏夜於逆相之門。
危言密探，再三於忠賢之座，終至授刃於鏡、儉，借勢於耉、恒。
一鏡之急上兇書，非龜不能也；泰耉之北門潛入，非龜不能也。
是其機括之所由，聲勢之暗仗。
莫不借力於此賊，國本幾危，宗主幾覆，此實東土君臣百世之讎也。
雖自以爲機緘不露，無人窺見，而其形之難掩，其跡之可見，不啻若泥中之鬪獸。
試以其時事實之已著者，伊後筵敎之可據者，傍照而細究之，誠有班班，而不可誣者。
當癸卯錄僞勳時，兇徒始以元勳推之，此賊辭而不受。
又推一鏡而不受，末乃以虎龍勘勳。
普昱疏所謂，始推國舅而不受者此也。
夫以國舅之尊，地處何如，而乃與告變之賊虎，敲推勳名？則其事不難知也。
臣又嘗觀己巳筵敎，有曰東宮問寢之路阻絶，移書鹹原國舅矣。
俄有持來其書之敎，繼有紅袖傍促之擧。
噫！東宮之抵書國舅，非大內之所宜聞，而持來之命，忽下於俄頃之間，是其表裏交通，巨細相關之跡，的然難掩。
若非此賊之急通聲息，則其書之有無，自內何由聞知，而有憑藉上令，持來其書之事乎？開密逕於宦、妾，操切儲君之動靜，緻使紅袖，迫促東宮於咫尺威顔之前，其時事，據此可知，而此賊之罪，可謂上通於天矣。
若論其造亂、倡謀之本，則此賊宜先耉、輝、鏡、夢之誅，而特以形跡不露，地處貴近，人莫敢言，遂使巨猾兇魁，終漏恢恢之網。
臣於此，未嘗不裂眦，而痛惋也。
矧今麟、謙、龜柱之地處聲勢，又與此賊相似，而其兇圖、陰惡，又是一般軌轍，鄭妻之地勢、兇逆，有浮諸賊。
自古國家不幸之時，每由此輩之壞亂，惡稔厚崩，終必自伏天誅，若有龜之兇，假息自如，天討不行。
今又兩兇之罪，雖已敗露，而尙靳常刑，若以戚聯地近，而輒逭當施之律，則是冀顯可恕，而蓋主太平，呼冤於千古也。
噫！臣方於目下之逆，力贊快斷，而至若有龜之罪，事在久遠，或恐聖明之未及照燭，特發之於此，以爲已事之鑑，而且爲鋤本懲後之圖。
伏願追施典憲，快申天討，使亂逆，終無幸逭之理也。
噫！方今世道之責，專係於山林之宿德，而殿下積誠招徠，幸緻兩儒賢之造朝。
契遇卓越，啓沃方深，凡在衿紳之列者，莫不拭目，期見贊治之效。
而曾未幾何，兩儒賢相繼去國，士林之缺歎彌切。
召還之盛禮政急，而側聽經月，尙未聞縶駒之好音。
殿下緇衣之誠，不瑕有不承權輿之歎乎？伏乞務積誠意，亟下別諭，期於換回遐心，復儀明廷。
其他在於招旌之列，而未及造朝之賢，一體備禮敦諭，鹹造經幄，以光崇儒之聖德，克緻彙征之休象焉。
抑臣又有所訝惑，而悶歎者。
大論未有底定，國勢日就孤危，而奉朝賀臣洪國榮之此時休緻，是何事也？語其年，則二毛之方華也；語其責，則宿衛之重任也。
滿盈之戒，非不美也，而以時則太早計也。
明哲之見，非不高也；而以職則不宜去也。
蓋一人之身，而有係一身之利害者，有係一國之利害者。
此若水所以成其志，而君奭所以留其行也。
然則，聖敎所雲：『爲卿切己之私，勝於爲寡躬保護之事者。
』恐欠輕重之稱量，而終無以解一國之憂惑也。
臣竊恐，下之請也，上之許也，俱未見其得當。
已然之失，雖不可追，而惟有儒賢所謂：『宋朝故事，誠爲今日準備者也。
』殿下倘以國體之不當然，私情之不可膠，懇惻敦勉，則彼蓋臣之一心宗國，不有其身者，安知不幡然於理解之敎乎？臣之此言，非敢效顰於近日之紛紜者，誠以事關國體，憂在保護，不得不略貢愚忱，竝垂諒察焉。
批曰：「首陳討逆事，已諭於前後三司之批，次陳鹹原府院君事，旣有先朝已定之論，今不敢議到者。
山林事，卿言切實，思欲積誠招徠也。
尾陳雲雲，使此宰臣，爲此擧者，誠以成其高尙之志也。
予意豈後於卿挽執之言也？」尋敎曰：「雖以優禮言者之意，有此賜批，而事係莫重，又不可尋常看過處。
然則，在鎭安之道，不可以言官而無警。
且先朝於鹹原家，前後下敎果何如哉？昭載國乘，予不多誥，而此疏一出，伏想先王陟降之靈，果悅豫乎？竊恐爲貽慼之一道也。
都憲，烏得免不審言之責乎？然此家、此人之此事，不顧威譴，一欲陳卞，猶非常情之外，處分之止此，良以此也。
大司憲徐有寧罷職。
」 ○持平尹得孚上疏曰： 日前，多臺之除，在於朝前，而特敎遞差，在於其夜。
在聖上體下之道，恐欠寬暇，臣竊惜之。
且李秉模之辭避華顯，初無意義，及移承宣，處義郞當，而堂疏之擧論平生，吹覓太甚。
斷以妖邪，竄之邊遠，此豈明主愛嚬笑之道乎？ 批曰：「所陳兩件，當留意。
」 ○江華留守李性源，以雷異馳啓。
敎曰：「古人以水旱、盜賊之事，輒以上聞者，意在抑人主侈泰之念也。
後世則不然，阿諛成俗，凡屬災異，守土之臣，未嘗聞于朝。
曾亦以此，有所提敎，而未見丕變之效，心常慨歎。
觀此沁留狀啓，以今十九日有雷電之異，謂以非時，有此登聞之擧，殊甚嘉尙。
然此待修擧職事，雖不褒賞，而申飭諸道，事係災異，必勿忌諱，劃卽狀啓，莫負予意。
」 10月22日 ○壬申，展拜景慕宮。
命月覲門動駕時，隻設前部皷吹。
○掌令金鍾厚自其弟金鍾秀箕營任所歸，過城外。
遣史官敦諭曰：「爾弟行將反面，爾亦當將母登途。
聞爾過去之程，必由城外雲。
昨秋，爾之下去時，要以延接矣，因爾固辭未果，迄今恨歎。
爾是世祿之臣也。
若念予小子側席如渴之誠，則豈忍復事邁邁，更遂長往之計哉？目今朝象、國事，無一可恃。
宿儒旣不在朝；藎臣又此去國。
憂虞之狀、岌嶫之事，所可道也，難以殫擧。
嗚呼！況於此等之時，宿衛空虛，倚仗無所，予之所期望者，亶在如爾林下之士。
爾若念此，不得予言之畢，而必有所幡然改圖，以副予慇懃之至意。
爾其入城，仍卽造朝。
○以宋文載爲司憲府大司憲，李命植爲成均館大司成。
10月23日 ○癸酉，晝講。
○檢閱李信祜奏曰：「諸道之設置兼史者，蓋欲使採訪一道善惡之可以勸懲者，災祥之可以記載者，隨事詳記，以備內史之采錄也。
挽近以來，此法浸壞，竝與陰晴而不爲修送。
何以廣其聞見。
補其闕漏哉？自今以後，凡道內之災祥，民俗之善惡，詳載細記，每於四季朔上送之意，定式施行爲宜。
」允之。
○掌令金鍾厚上疏辭職，末曰： 聖敎所及藎臣事，又有得以仰復者。
顧今國事、朝象，爲何等時？而如彼藎臣之身佩安危者，一辭而退之，如臣草野愚賤，乃反執之仇仇，則不亦傎乎？邇來百變層生，而所賴以爲虎豹在山之勢者，非此而其誰？至於扶植名義，愛護士流，則臣亦未嘗不恃而不恐也。
乃今忽聞其退，不覺四顧茫然。
殿下雖更進第一人物，恐無以善其後矣。
況臣迂踈空漏之人，雖千百輩，其能有一半分裨益之望哉？「 批曰：」爾之辭，胡爲而至此之懇也。
封章徑行，行將過涉，挽之不得，不禁悵菀之思也。
疏中雲雲，披復數回，中心感激，繼之以無語也。
嗚呼！予之成美於奉朝賀，豈但以切己之私而許之也？宿衛靡托，而予若漫不省焉；倚毗無人，而予若迷不覺焉？許其休緻，任其優閒者，自外面觀之，誠有不近常理者然？予之許之，奉朝賀之請之，實有我無愧、彼無怍之灼見故也，非面悉無以狀喩。
嗚呼！不知國家稅駕之所，而中朝之歎，將有不自勝者，爾已先獲，予不更誥，而顧予惘然之懷，容有極哉。
嗚呼！此何等時也？爾果視國如家，先公後私，則豈待予旌招之禮，而始可幡然乎？爾之出處，予有未能曉然者。
如以不穀，爲乏誠意，則爾何不明言某事某事之失，而決其不出之義也。
否則，奈之何一味退讓，獨守東岡之志乎？爾行雖發，馳馹宣批，則足可及爾征轅，挽爾遐心，竝宣肝膈之喩，用寓慇懃之意。
爾其無庸更辭，卽起造朝。
「 10月24日 ○甲戌，罷藥院分設直所。
自丁酉逆變，國勢危疑，每日禦膳，自藥院備進，內醫院提調具允鈺，掌其事。
至是始罷，賞提調以下有差。
10月25日 ○乙亥，次對。
敎曰：「《列聖誌狀》、《璿源譜略》，皆是禦極後，或祔廟後，卽爲擧行之事，而汔未爲之，此亦悚然之一端。
且大臣旣有所奏，凡例及跋文製進，其在重事體之道，須待文衡之手，大提學方命差出，申飭卽爲擧行。
」仍命文衡圈點，旋以黃景源爲大提學，前望也。
○召對。
○命戶曹、宣惠廳，每朔以慈宮補用錢一百五十兩，輸送于龍洞宮。
10月26日 ○丙子，召對。
○持平尹得孚上疏，請寢徐有寧罷職之命。
批曰：「徐有寧處分，其在鎭世道之道，豈但止此？而竊附惜鳥卵之義，旣賜溫批，略示薄警，則還寢之請，得非妄乎？」仍敎曰：「鹹原府院君事，不但以事在先朝，莫敢議到，則臺臣疏中，以袞、貞之追律，元衡之削勳，取以譬之者，何嘗彷彿於今日耶？又若乙、丙之逆，與辛、壬諸賊，聲氣相類雲雲，予則又以爲不然。
噫！乙、丙之徒，與辛、壬之類，臭味何相似也，言論豈或近乎？然而，卒乃爛漫同歸一轍者，眞所謂與亂同道，罔不亡也，蓋其聲氣也。
人固不類，事則相類。
此有乙丙之變；彼有辛壬之禍。
其不類而類之，崇在於始因甲乙之爭，轉相乖激而然也。
此亦不可不使言者，知其類不類之卞也。
日前都憲之處分，非不知優容，臺閣翕受敢言之義，而事係世道。
一或壞防，則燎原之火，旣熄復熾，鎭安之策，乍務旋忽，惟予靖朝著、保朝紳之意，果安在哉？此所以賜其批，罷其職，而略略提撕，平平調劑，以期兩不失當之歸也。
且於本事，有不可不申言者。
先大王嘗以鹹原家事，有諄諄之敎，若曰：『予之視鹹原家，如光城、驪陽、慶恩家，槪以予事我皇嫂，如事慈殿故也。
若以不忍聞之言，及於鹹原，則皇嫂之意，果若何哉？皇嫂不豫，予亦不安』爲敎。
非徒小子之承聞，逮事先朝之舊臣，夫孰有不知者乎？噫！予言之不詳，則近日廷臣，亦安能曉予之所秉執也？嗣後諸臣章奏，無或更提玆事，貽慼於先王之靈也。
幷須知悉。
且以臺疏語意言之，旣擧都憲疏中四條所陳事曰：『以實出忠愛雲』，而夷考此疏，隻拈鹹原一事，齗齗爲說。
其他諸件，漫若相忘。
嚴於舊逆者，或有遺忽於新逆而然也歟？溯於久遠者，或有不屑於目下而然也歟？究厥緩急疾徐，亦沒着落，甚矣。
觀於昨筵擧措，則言論風稜，固難深責於人人，而所失亦雲非細。
然猶不罪者，優之假之，期使自訟，以勉他言責之臣。
亦以此，今持平尹得孚知之。
」 10月27日 ○丁醜，以李徽之爲奎章閣提學。
○持平尹得孚啓曰：「臣適見徐有寧處分之過當，竊附匡救之忱，及承批旨，誨責諄切，繼伏見傳旨下者，奉讀未半，不覺惶汗之浹背，感淚之被面也。
嗚呼！臣雖庸昧，豈不知鎭世道、靖朝著之聖意，而有寧以覆巢餘卯，得居風憲之長，拈出漏網之一巨魁，奮不顧身，極口論列，似若可奬而不可罪。
臣疏中袞、貞、元衡之譬，隻取其追律一款而已。
乙、丙、辛、壬之聲氣相類，隻謂其謀危聖躬之一叚，而辭不達意，緻有此責敎。
此已萬萬愧悚，至於先大王諄諄之敎，則臣雙擎悲咽，不知所雲。
第此事在先朝則視同諸國舅之家，誠爲盛德，而在聖上，則恐不可一向容覆。
故草草數語，隻及於舊逆，有若遺忘新逆，自歸於沒着落之科。
此莫非平日言拙誠淺，不能仰孚之緻。
請遞斥臣職。
」批以勿辭。
10月28日 ○戊寅，雷電。
敎曰：「嗚呼！寡人不穀，有大罪過、大愆尤，不克仰副天意之眷顧，以是天乃降災薦疊，譴告諄複，殆若耳提面命，必欲開迷牖惑者然，寡人不穀，惇恐戰兢，不知所以措躬也。
冬雷之作，挽近以來，幾無曠歲。
而至若今年，則九月、十月之間，三有是災，噫！其異矣。
災不虛生焉。
嗚呼！不穀迷茫，雖不知何樣危兆，伏在何地，然惟是慈覆之天，不忍終棄予不穀，警之戒之，丁寧不已，伊今以後，寡人不穀，若不側身修行，改心易慮，則天必雖至仁，又安望更示儆予之災歟？怵惕之極，不敢支辭長語，以效應文之擧，自今日減膳五日。
大抵上天之示譴，寡人之緻災，豈無所以亶由人事之失於下而然也。
近日朝廷之上，含默成風，昌言不聞。
寡人有罪過，居言責之官者，顧瞻不言，寡人有愆尤，任論思之職者，容悅爲事，以至朝象、民憂，又皆一切擔卻笆籬邊，如是而雖冀治效郅隆，無異卻步求前，反鑑索照也。
玆豈非君臣上下所可瞿然悚然處乎？凡我股肱、喉舌、耳目、經幄之臣，無以予不穀，謂無一有爲，自予袞闕，以及時政，苟有所知，盡言不諱，少答仁愛之天，三緻警告之意也。
」 ○以趙時俊爲司憲府大司憲。
10月29日 ○己卯，召見冬至正使黃仁點、副使洪檢、書狀官洪明浩、全羅道觀察使徐有隣，仁點等赴燕，有隣辭陛也。
○領議政徐命善、左議政洪樂純，因雷異，聯箚辭免。
不許。
政院、玉堂、兩司，皆上疏啓陳戒。
○獻納趙錫穆上疏，陳嚴懲討、明聖學、開言略、正名分、節財用、擇良吏、緩舊糴、正經界、革科弊九條。
批曰：「首陳懲討事、典學、言路事，當加意體察，而次陳正名分、節財用、擇良吏、正經界、革科弊事，各有攸司。
至於戊戌舊糴事，爾疏中雲雲，政合予意，亦令廟堂使之覆奏。
○大司憲趙時俊上疏曰： 挽近以來，冬雷之作便成恒有之災，而人皆曰，雷是災也異也，臣獨曰，祥也福也。
此在殿下行之以實，改之以實，一轉移間事也。
若論其消災之大，則莫急於懲討，而院啓何故而命輟，聯籲何故而靳允乎？噫！賦民之際，公逋、私債之積年流來者，同時竝督，使我小民，緻有豐年不若兇歲之謠，誠亦哀痛處也。
獄囚之久滯，亦爲幹和緻異之端，見今秋曹重囚之未完決者，其數尙多。
亟令詳覈疏冤，無或小稽焉。
批曰：「値此遇災之日，方切戒懼之心，卿疏陳列，無非樂石，予用嘉乃，益思體驗之道。
疏中連歲大歉之餘，今秋少登，而公逋、私債之同時竝督，使民有豐年，不若歉歲之謠者，誠切至之論也。
此一條，方令廟堂，使之勿循常例，從長覆奏，以爲一分仰答天譴之道。
在今日訏謨之地者，寧不出謀發慮，思副予意之萬一，第欲觀之也。
末端刑曹重囚之未完決事，卿言誠是。
劃卽詳覈，可置辟者置辟；可疏冤者疏冤，如卿疏中雲雲，則抑或爲弭災導和之一端。
亦欲使該曹，酌決也。
」 ○敎曰：「大司憲疏批，旣有提及者，近日刑曹錄啓罪人，其數至過累十名之多，而俱是死囚也。
滯囚或經歲、或屢月，不加刑訊，不勤推問，至於延拖之境。
當置辟者之不得置辟，已非重人命之意。
至若疏釋者之不能疏釋，又豈非幹和之大叚乎？此莫非刑官之認以見任，爲五日京兆之緻也。
揆以重讞議之義，失職大矣。
往姑不罪，來猶可追，以此意，另加嚴飭，凡係死囚之未及完決者，該堂逐日開坐，閱其情實，參其査證，明知其必可殺、必不可殺，然後以爲定其立落之地。
」 ○義禁府，以長湍府使魚錫定，擊皷啓：「供曰：『臣待罪畿府，卽聞都憲臣徐有寧，投疏以辛、壬事，語及臣父之報，蒼黃入城，及見疏本，則排鋪陰陰，辭意兇慘，直驅臣父於惡逆之科，是豈爲人子之所忍見、所忍聞哉？魂驚魄褫，五內分崩，隻恨未能卽地滅死，以此人之言，歸告臣父於地下，而相與痛哭也。
繼伏見聖敎下者，重言復言，至有貽慼先王之敎。
擎讀未半，俯仰感激，闔門聚首，瞻天望闕，而不覺淸血之交逬也。
噫嘻！彼有寧，亦人耳，胡忍以罔測不道之說，勒加人旣骨之親哉？臣於是，若不沫血飮泣，痛陳臣父冤枉之狀，則不惟無以白臣父心事，其在國家義理，亦將?昧，而不明，故玆敢冒萬死，逐條辨破。
惟聖明，垂察焉。
嗚呼？辛、壬之變，尙忍言哉？其時，諸賊之中，至於耉、輝之逆，鏡、夢之兇，求諸往牒，實所罕覩。
今有寧先言耉、輝、鏡、夢之罪，而不費他說話，直以臣父，謂之根本。
此豈成說？抑何心腸？所謂潛形匿跡，陽擠陰助，所謂：「麻衣草鞋，危言密探」所謂：「授刃於鏡、儉，借勢於耉、恒等說」類聚許多亂逆之兇言、悖謀，公然加誣於臣父一身，名之曰窩窟，目之以機緘。
則是渠果親見耶？果與聞耶？果有證幹耶？果有指的耶？不親見、不與聞，未有證幹、未有指的，而白地做出，空中羅織，肆然陷人於赤族之誅。
其爲虛妄叵測，殆有甚於古所謂莫須有也。
至於錄僞勳事，奸兇輩先以元勳，推諸臣父者無他，特以臣父處於國舅之地，故擬議不幹之人，欺誣天日之下，欲以張大勳券，疑亂聽聞，其爲設計，誠可痛也。
以是臣父納符出城，陳疏極卞，以暴賊鏡之誣辱。
雖三尺童子，明知爲賊鏡之搆捏，而今有寧，又從而襲之，臣何足多卞也？至於己巳筵敎一事，臣不勝訝惑焉。
渠以曾見筵敎爲言，則臣不敢謂無，而未知渠觀《政院日記》耶？抑或見其謄傳筵話耶？何其與臣之所嘗聞於臣母者，與夫庚寅癸巳兩年臣之待罪銀臺時，親承先大王兩次下敎者，一切逕庭也？渠所觀筵敎，則有曰，移書鹹原國舅雲，而臣家所聞，則壬寅年，惟我先大王在儲位時，因儉、烈輩締結作亂，見阻問寢之路，伊時故參判臣徐命九，來見臣父，備傳奸兇情狀，而翌日有酪粥下賜之便，故臣父敬修手書，付諸掖隷，以爲登徹矣。
因臣父書，捉妖婢貞、烈輩，卽出付有司，儉、度之徒，次第伏法。
自是之後，宮闈肅淸，奸兇路絶。
然則，臣父先上書於先大王，而先大王初無移書於臣父之事。
此事顚末，下詢於徐命九之孫有隣，則有隣曾與臣，有所語及此事者。
有隣豈有顧藉有寧，隱諱其祖之所知，而不以實仰對耶？渠所觀筵敎，則有曰俄有持來其書之敎，繼有紅袖傍促之擧雲，而臣之親承兩次聖敎者，則有曰：「承旨知乎？承旨之父，於壬寅，有書於予，而厥輩三置此書於書案之上。
其意叵測，皇兄視若不見