卷二十四

是岩之醜形如張口待哺聳據於東南之隅邑人不暇求葺熙甯丁已封内有警市人惶駭無一日安其居縣令吳侯來始為之還定安集之而民複得其所及賊平闾巷父老用昔者之言以為是禍也斯岩寔召之遂聞於公請縣之僧可淳者使葺是堂於岩腹刻木為像以鎮之所謂均慶禅祖是也複作亭於岩股以待往來之遊觀者落成而僧可淳者求予文以志之乃為之言曰物之廢興無巨細皆有數焉非人力之所能為也窮山川聚土石頑然無關於利害而謂能緻禍福於百裡之民豈其然耶蓋人之所欲完以葺於是者數寔然也不然則如之何而人樂為之也且盜賊之興其漸故非一日矣肆兇怙力民慢令侮禁相視以成俗其禦之也在得其術而已使後之長是邑者皆如吳侯則彼之肆兇怙力者方将遁形隐迹之不暇尚安能病民哉使後之人無術以禦之則盜賊之興有在矣斯岩者何與焉以步仭之虛而層軒疊徑雲煙杳霭之間幽崖寒磴乃若繪畫遠至於井邑之繁谿山之秀環目而盡得之則又足為遊觀之美矣故予因書其廢興之由以示往來者使觀之無惑焉 孝思堂記 紹聖元年龍圖謝公以疾薨於位越明年其子以柩歸葬於建安又明年襄事乃作孝思之堂屬予為記予為之言曰孝之德其可謂至德也已雖小夫賤隷荛童牧叟下逮窮發荒埏無知之民皆知其為美稱也一被之以不孝之名則心踧踖而顔忸怩若夫夷考其實則學士大夫誦六藝之文講先王仁義之說有病其難者然則孝之德其可謂至德矣乎古之仁人孝子豈他求哉亦不過乎物而已所謂物者凡受於吾親者是也故身者親之枝親者身之本其體一也流僻滌濫之音奇邪慢戲之物日?於耳目而視聽言動一失其則焉皆過乎物也過乎物是不敬其身也不敬其身是不敬其親也可不慎欤故君子居處必莊事君必忠莅官必敬朋友必信戰陣必勇而後足以成親之名反是皆忘親者也又惡得為孝乎惟公以布衣起閩陬數千裡之外隐然為世名臣其殊功異德足以勵世範俗銘鼎彜而镂金石為邦家之光況其所以訓迪子孫者哉今其子乃不忘乎孝思是能承公之訓将有志乎古之所謂孝也吾是以知謝氏之後能不墜其先烈又光大之其有日矣故餘承命不辭而喜為天下道也於是乎書 歸鴻閣記 縣宇西北墉之隅有廢址焉久茀不治畜豕之所遊鼯狌狸鼠之所家荒堙蕪沒蔚為穢墟予一日曳杖蹑屦徜徉乎其下周覽左右灑然異之披蓁薙蔓而嘉木茂卉連山窮谷挺芳含媚隐然四出乃取縣庑之棄材為閣於其上既成肅賓而落之相與揚眉拭目而望微雲洞開一目千裡於是以歸鴻名之蓋取昔人所謂目送歸鴻之義也客有曰異乎哉子之名閣也始子以飛鷃名其亭殆将有志乎蓬蒿之間也今又以歸鴻名其閣爾之中無乃觳觫而受變於物欤予傲然不答隐幾而卧俄而曰噫嘻居吾語汝今人履步仭之丘居環堵之室雖有離朱之明視不過尋常踰阈之外則不能矚及夫登泰山之崖遊崑侖之墟下臨虞淵觀日之出入則六合為小矣夫閣非有加損也而所寓不同見亦随異焉其所以見者雖晉朦不亡也物亦惡能變哉且鴻之冥冥乘飛雲禦泠風上闚青天子其以是為高乎鷃之騰躍而上不過數仭而下子其以是為卑乎是未知各适其适也物各适其适則天地之濱猶蓬蒿也惡覩其異哉蓋天地之間一氣而萬形一息而成古今達觀之士會物於一已通晝夜而知則雖死生之變無怛矣又況其凡乎惟世之人舞智自私而其明不足以窺天人之藴故物我異觀而肝膽之間楚越矣又惡足與語天理哉子方疑我之觳觫而受變予亦陋子之自梏於見聞也客於是規規然自失忘其所以異唯唯而退予顧謂二三子志之鑱諸石 乾明寺修造記 建中靖國元年歲在辛已餘以漕檄二令于東陽有大比丘惠康以書抵餘曰乾明之為禅寺更四代而康始繼之栖佛之廬未完者十二雨濡風剝二閣蔽其前尤如懸疣之在膚而翳之在目也欲完而遷之久矣計其瓌材堅甓之用費累钜萬殆非毫聚铢積所能為也郡人吳某乃捐金千缗助成吾志竊謂用力之勤而施财之厚皆不可以無述也公盍為我記之是年冬餘在東陽罷歸過其門而環庑翼然丹楹曲檻雕栾镂磶渥彩焜燿如入化人之宮峙二閣於東西序虛明深靓豁如疣抉而翳去也乃喟然歎曰吾州當水陸之沖舟輿之會四方遊士道閩中而過者蓋舻相銜而輻相轹矣而又山水之勝清明偉麗為東南之最宜有台池園囿魁殊詭異以供賓客燕嬉之好然而地瘠而貧故其民勤約而敦本啬用而寡求凡居室服器趨完而已皆不足為美觀也比年以來歲屢不登編戶齊民方且以艱食為虞而康師乃能於薦饑之時導勤約之俗厚施以成其事其中必有足以感於人者是可歎也已乃為之書 白雲庵記 廖君無隅一日過餘而吿曰先君得吉蔔於孔山之陽即其兆域之隅結屋數楹雜莳松桂間以奇花異卉以為歲時展省少休之地未幾而先君殁既襄事乃因其舊而擴之作慕堂以奉其像寘佛其旁命僧正持居之又以春晖名其軒清風名其亭以示報親诒謀之義而總名之曰白雲庵蓋取狄梁公望雲思親之意也願得一言識之可乎予吿之曰君方筮仕之初而預有去親之憂用狄梁公之言名其庵其志遠矣然狄公當嬖臣孽後窮兇之時羅