魏書 鐘繇華歆王朗傳
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下重留日昃之聽，以計制寇。
昔大禹欲拯天下之大患，故乃先卑其宮室，儉其衣食，用能盡有九州，弼成五服。
句踐欲廣其禦兒之疆，馘夫差于姑蘇，故亦約其身以及家，儉其家以施國，用能囊括五湖，席卷三江，取威中國，定霸華夏。
漢之文，景亦欲恢弘祖業，增崇洪緒，故能割意于百金之台，昭儉于弋绨之服，内減太官而不受貢獻，外省徭賦而務農桑，用能号稱升平，幾緻刑錯。
孝武之所以能奮其軍勢，拓其外境，誠因祖考畜積素足，故能遂成大功。
霍去病，中才之将，猶以匈奴未滅，不治第宅。
明恤遠者略近，事外者簡内。
自漢之初及其中興，皆于金革略寝之後，然後厥猥闶，德陽并起。
今當建始之前足用列朝會，祟華之後足用序内官，華林、天淵足用展遊宴，若且先成阊阖之象魏，使足用列遠人之朝貢者，修城池，修使足用絕逾越，成國險，其餘一切，且須豐年。
一以勤耕農為務，習戎備為事，則國無怨曠，戶口滋息，民充兵強，而寇戎不賓，緝熙不作，未之有也。
"轉為司徒。
時屢失皇子，而後宮就館者少，朗上疏曰："昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以廣諸姬之胤。
武王既老而生成王，成王是以鮮于兄弟。
此二王者，各樹聖德，無以相過，比其子孫之祚，則不相如。
蓋生育有早晚，所産有衆寡也。
陛下既德祚兼彼二聖，春秋高于姬文育武之時矣，而子發未舉于椒蘭之奧房，藩王未繁于掖庭之衆室。
以成王為喻，雖未為晚，取譬伯邑，則不為夙。
《周禮》六宮内官百二十人，而諸經常說，鹹以十二為限，至于秦漢之末，或以千百為數矣。
"然雖彌猥，而就時于吉館者或甚鮮，明"百斯男"之本，誠在于一意，不但在于務廣也。
老臣（忄婁）（忄婁），顧國家同祚于軒轅之五五，而未及同文之二五，用為伊邑。
且少小常苦被褥泰溫，泰溫則不能便柔膚弱體，是以難可防護，而易用感慨。
若常令少小之缦袍，不至于甚厚，則必鹹保金石之性，而比壽于南山矣。
帝報曰："夫忠至者辭罵，愛重者言深。
君既勞思慮，又手筆将順，三複德音，欣然無量。
朕繼嗣未立，以為君憂，欽納至言，思聞良規。
"朗著《易》、《春秋》、《孝經》、《周官》傳、奏議論記，鹹傳于世。
太和二年薨，谥曰成侯。
子肅嗣。
初，文帝分朗戶邑，封一子列侯，朗乞封兄子詳。
肅字子雍。
年十八，從宋忠讀《太玄》，而更為之解。
黃初中，為散騎黃門待郎。
太和三年，拜散騎常侍。
四年，大司馬曹真征蜀，肅上疏曰："前志有之，"千裡饋糧，士有饑色，樵蘇後？疑？，師不宿飽"，此謂平塗之行軍者也。
又況于深入阻險，鑿路而前，則其為勞必相百也。
今又加之以霖雨，山坡峻滑，衆逼而不展，糧縣而難繼，實行軍者之大忌也。
聞曹真發已逾月而行裁半谷，治道功夫，戰士悉作。
是賊偏得以逸而待勞，乃兵家之所憚也。
言之前代，則武王伐纣，出關而複還；論之近事，則武、文征權，臨江而不濟。
豈非所謂順天知時，通于權變者哉！兆民知聖上以水雨艱劇之故，休而息之，後日有釁，乘而用之，則所謂悅以犯難，民忘其死者矣。
"于是遂罷。
又上疏："宜遵舊禮，為大臣發哀，薦果宗廟。
"事皆施行。
又上疏陳政本曰："除無事之位，損不急之祿，止浮食之費，并從容之官；使官必有職，職任其事，事必受祿，祿代其耕，乃往古常式，當今之所宜也。
官寡而祿厚，則公家之費鮮，進仕之志勸。
各展才力，莫相倚仗。
敷奏以言，明試以功，能之與否，簡在帝心。
是以唐、虞之設官分職，申命公卿，各以其事，然後惟龍為納言，猶今尚書也。
以出内帝命而已。
夏、殷不可得而詳。
《甘誓》曰"六事之人"明六卿亦典事者也。
《周官》則備矣，五日視朝，公卿大夫并進，而司士辨其位焉。
其《記》曰："坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。
"及漢之初，依拟前代，公卿皆親以事升朝。
故高祖躬追反走之周昌，武帝遙可奉奏之汲黯，宣帝使公卿五日一朝，成帝始置尚書五人。
自是陵遲，朝禮遂阙。
可複五日視朝之儀，使公卿尚書各以事進。
廢禮複興，光宣聖緒，誠所謂名美而實厚者也。
" 青龍中，山陽公薨，漢主也。
肅上疏曰："昔唐禅虞，虞禅夏，皆終三年之喪，然後踐天子之尊。
是以帝号無虧，君禮猶存。
今山陽公承順天命，允答民望，進禅大魏，退處賓位。
公之奉魏，不敢不盡節。
魏之待公，優崇而不臣。
既至其薨，榇斂之制，輿徒之飾，皆同之于王者，是故遠近歸仁，以為盛美。
且漢總帝皇之号，号曰皇帝。
有别稱帝，無别稱皇，則皇是其差輕者也。
故當高祖之時，土無二王，其父見在而使稱皇，明非二王之嫌也。
況今以贈終，可使稱皇以配其谥。
"明帝不從，使稱帝，乃追谥曰漢孝獻皇帝。
後肅以常侍領秘書監，兼崇文觀祭酒。
景初間，宮室盛興，民失農業，期信不敦，刑殺倉率。
肅上疏曰："大魏承百王之極，生民無幾，幹戈未戢，誠宜息民而惠之以安靜遐迩之時也。
夫務蓄積而息疲民，在于省徭役而勤稼穑。
今宮
昔大禹欲拯天下之大患，故乃先卑其宮室，儉其衣食，用能盡有九州，弼成五服。
句踐欲廣其禦兒之疆，馘夫差于姑蘇，故亦約其身以及家，儉其家以施國，用能囊括五湖，席卷三江，取威中國，定霸華夏。
漢之文，景亦欲恢弘祖業，增崇洪緒，故能割意于百金之台，昭儉于弋绨之服，内減太官而不受貢獻，外省徭賦而務農桑，用能号稱升平，幾緻刑錯。
孝武之所以能奮其軍勢，拓其外境，誠因祖考畜積素足，故能遂成大功。
霍去病，中才之将，猶以匈奴未滅，不治第宅。
明恤遠者略近，事外者簡内。
自漢之初及其中興，皆于金革略寝之後，然後厥猥闶，德陽并起。
今當建始之前足用列朝會，祟華之後足用序内官，華林、天淵足用展遊宴，若且先成阊阖之象魏，使足用列遠人之朝貢者，修城池，修使足用絕逾越，成國險，其餘一切，且須豐年。
一以勤耕農為務，習戎備為事，則國無怨曠，戶口滋息，民充兵強，而寇戎不賓，緝熙不作，未之有也。
"轉為司徒。
時屢失皇子，而後宮就館者少，朗上疏曰："昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以廣諸姬之胤。
武王既老而生成王，成王是以鮮于兄弟。
此二王者，各樹聖德，無以相過，比其子孫之祚，則不相如。
蓋生育有早晚，所産有衆寡也。
陛下既德祚兼彼二聖，春秋高于姬文育武之時矣，而子發未舉于椒蘭之奧房，藩王未繁于掖庭之衆室。
以成王為喻，雖未為晚，取譬伯邑，則不為夙。
《周禮》六宮内官百二十人，而諸經常說，鹹以十二為限，至于秦漢之末，或以千百為數矣。
"然雖彌猥，而就時于吉館者或甚鮮，明"百斯男"之本，誠在于一意，不但在于務廣也。
老臣（忄婁）（忄婁），顧國家同祚于軒轅之五五，而未及同文之二五，用為伊邑。
且少小常苦被褥泰溫，泰溫則不能便柔膚弱體，是以難可防護，而易用感慨。
若常令少小之缦袍，不至于甚厚，則必鹹保金石之性，而比壽于南山矣。
帝報曰："夫忠至者辭罵，愛重者言深。
君既勞思慮，又手筆将順，三複德音，欣然無量。
朕繼嗣未立，以為君憂，欽納至言，思聞良規。
"朗著《易》、《春秋》、《孝經》、《周官》傳、奏議論記，鹹傳于世。
太和二年薨，谥曰成侯。
子肅嗣。
初，文帝分朗戶邑，封一子列侯，朗乞封兄子詳。
肅字子雍。
年十八，從宋忠讀《太玄》，而更為之解。
黃初中，為散騎黃門待郎。
太和三年，拜散騎常侍。
四年，大司馬曹真征蜀，肅上疏曰："前志有之，"千裡饋糧，士有饑色，樵蘇後？疑？，師不宿飽"，此謂平塗之行軍者也。
又況于深入阻險，鑿路而前，則其為勞必相百也。
今又加之以霖雨，山坡峻滑，衆逼而不展，糧縣而難繼，實行軍者之大忌也。
聞曹真發已逾月而行裁半谷，治道功夫，戰士悉作。
是賊偏得以逸而待勞，乃兵家之所憚也。
言之前代，則武王伐纣，出關而複還；論之近事，則武、文征權，臨江而不濟。
豈非所謂順天知時，通于權變者哉！兆民知聖上以水雨艱劇之故，休而息之，後日有釁，乘而用之，則所謂悅以犯難，民忘其死者矣。
"于是遂罷。
又上疏："宜遵舊禮，為大臣發哀，薦果宗廟。
"事皆施行。
又上疏陳政本曰："除無事之位，損不急之祿，止浮食之費，并從容之官；使官必有職，職任其事，事必受祿，祿代其耕，乃往古常式，當今之所宜也。
官寡而祿厚，則公家之費鮮，進仕之志勸。
各展才力，莫相倚仗。
敷奏以言，明試以功，能之與否，簡在帝心。
是以唐、虞之設官分職，申命公卿，各以其事，然後惟龍為納言，猶今尚書也。
以出内帝命而已。
夏、殷不可得而詳。
《甘誓》曰"六事之人"明六卿亦典事者也。
《周官》則備矣，五日視朝，公卿大夫并進，而司士辨其位焉。
其《記》曰："坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。
"及漢之初，依拟前代，公卿皆親以事升朝。
故高祖躬追反走之周昌，武帝遙可奉奏之汲黯，宣帝使公卿五日一朝，成帝始置尚書五人。
自是陵遲，朝禮遂阙。
可複五日視朝之儀，使公卿尚書各以事進。
廢禮複興，光宣聖緒，誠所謂名美而實厚者也。
" 青龍中，山陽公薨，漢主也。
肅上疏曰："昔唐禅虞，虞禅夏，皆終三年之喪，然後踐天子之尊。
是以帝号無虧，君禮猶存。
今山陽公承順天命，允答民望，進禅大魏，退處賓位。
公之奉魏，不敢不盡節。
魏之待公，優崇而不臣。
既至其薨，榇斂之制，輿徒之飾，皆同之于王者，是故遠近歸仁，以為盛美。
且漢總帝皇之号，号曰皇帝。
有别稱帝，無别稱皇，則皇是其差輕者也。
故當高祖之時，土無二王，其父見在而使稱皇，明非二王之嫌也。
況今以贈終，可使稱皇以配其谥。
"明帝不從，使稱帝，乃追谥曰漢孝獻皇帝。
後肅以常侍領秘書監，兼崇文觀祭酒。
景初間，宮室盛興，民失農業，期信不敦，刑殺倉率。
肅上疏曰："大魏承百王之極，生民無幾，幹戈未戢，誠宜息民而惠之以安靜遐迩之時也。
夫務蓄積而息疲民，在于省徭役而勤稼穑。
今宮