魏書 明帝紀
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妻子之饑寒者，問民所疾而除其所惡，實倉廪，繕甲兵，恪恭以臨天下。
如是，吳賊面縛，蜀虜輿榇，不待誅而自服，太平之路可計日而待也。
陛下可無勞神思于海表，軍師高枕，戰士備員。
今髃公皆結舌，而臣所以不敢不獻瞽言者，臣昔上要言，散騎奏臣書，以聽谏篇為善，诏曰："是也"，擢臣為太子舍人；且臣作書譏為人臣不能谏诤，今有可谏之事而臣不谏，此為作書虛妄而不能言也。
臣年五十，常恐至死無以報國，是以投軀沒命，冒昧以聞，惟陛下裁察。
"書通，上顧左右曰："張茂恃鄉裡故也。
"以事付散騎而已。
茂字彥林，沛人。
秋七月，洛陽崇華殿災，八月庚午，立皇子芳為齊王，詢為秦王。
丁巳，行還洛陽宮。
命有司複崇華，改名九龍殿。
冬十月己酉，中山王兖薨。
壬申，太白晝見。
十一月丁酉，行幸許昌宮。
[一] 注[一]魏氏春秋曰：是歲張掖郡删丹縣金山玄川溢湧，寶石負圖，狀象靈龜，廣一丈六尺，長一丈七尺一寸，圍五丈八寸，立于川西。
有石馬七，其一仙人騎之，其一羁絆，其五有形而不善成。
有玉匣關蓋于前，上有玉字，玉玦二，璜一。
麒麟在東，鳳鳥在南，白虎在西，犧牛在北，馬自中布列四面，色皆蒼白。
其南有五字，曰"上上三天王"；又曰"述大金，大讨曹，金但取之，金立中，大金馬一匹在中，大*（告）**[吉]*開壽，此馬甲寅述水"。
凡"中"字六，"金"字十；又有若八卦及列宿孛彗之象焉。
世語曰：又有一雞象。
搜神記曰： 初，漢元、成之世，先識之士有言曰，魏年有和，當有開石于西三千餘裡，系五馬，文曰"大讨曹"。
及魏之初興也，張掖之柳谷，有開石焉，始見于建安，形成于黃初，文備于太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章，龍馬、麟鹿、鳳皇、仙人之象，粲然鹹着，此一事者，魏、晉代興之符也。
至晉泰始三年，張掖太守焦勝上言，以留郡本國圖校今石文，文字多少不同，謹具圖上。
按其文有五馬象，其一有人平上帻，執戟而乘之，其一有若馬形而不成，其字有"金"，有"中"，有"大司馬"，有"王"，有"大吉"，有"正"，有"開壽"，其一成行，曰"金當取之"。
漢晉春秋曰：氐池縣大柳谷口夜激波湧溢，其聲如雷，曉而有蒼石立水中，長一丈六尺，高八尺，白石畫之，為十三馬，一牛，一鳥，八卦玉玦之象，皆隆起，其文曰"大讨曹，适水中，甲寅"。
帝惡其"讨"也，使鑿去為"計"，以蒼石窒之，宿昔而白石滿焉。
至晉初，其文愈明，馬象皆煥徹如玉焉。
四年春二月，太白複晝見，月犯太白，又犯軒轅一星，入太微而出。
夏四月，置崇文觀，征善屬文者以充之。
五月乙卯，司徒董昭薨。
丁巳，肅慎氏獻楛矢。
六月壬申，诏曰："有虞氏畫象而民弗犯，周人刑錯而不用。
朕從百王之末，追望上世之風，邈乎何相去之遠？法令滋章，犯者彌多，刑罰愈觽，而奸不可止。
往者按大辟之條，多所蠲除，思濟生民之命，此朕之至意也。
而郡國斃獄，一歲之中尚過數百，豈朕訓導不醇，俾民輕罪，将苛法猶存，為之陷藊乎？有司其議獄緩死，務從寬簡，及乞恩者，或辭未出而獄以報斷，非所以究理盡情也。
其令廷尉及天下獄官，諸有死罪具獄以定，非謀反及手殺人，亟語其親治，有乞恩者，使與奏當文書俱上，朕将思所以全之。
其布告天下，使明朕意。
" 秋七月，高句骊王宮斬送孫權使胡韂等首，詣幽州。
甲寅，太白犯軒轅大星。
冬十月己卯，行還洛陽宮。
甲申，有星孛于大辰，乙酉，又孛于東方。
十一月己亥，彗星見，犯宦者天紀星。
十二月癸巳，司空陳髃薨。
乙未，行幸許昌宮。
景初元年春正月壬辰，山茌縣言黃龍見。
*茌音仕狸反。
*于是有司奏，以為魏得地統，宜以建醜之月為正。
三月，定曆改年為孟夏四月。
[一]服色尚黃，犧牲用白，戎事乘黑首白馬，建大赤之旗，朝會建大白之旗。
[二]改太和曆曰景初曆。
其春夏秋冬孟仲季月雖與正歲不同，至于郊祀、迎氣、礿祠、蒸嘗、巡狩、搜田、分至啟閉、班宣時令、中氣早晚、敬授民事，皆以正歲鬥建為曆數之序。
注[一]魏書曰：初，文皇帝即位，以受禅于漢，因循漢正朔弗改。
帝在東宮着論，以為五帝三王雖同氣共祖，禮不相襲，正朔自宜改變，以明受命之運。
及即位，優遊者久之，史官複着言宜改，乃诏三公、特進、九卿、中郎将、大夫、博士、議郎、千石、六百石博議，議者或不同。
帝據古典，甲子诏曰："夫太極運三辰五星于上，元氣轉三統五行于下，登降周旋，終則又始。
故仲尼作春秋，于三微之月，每月稱王，以明三正疊相為首。
今推三統之次，魏得地統，當以建醜之月為正月。
考之髃藝，厥義章矣。
其改青龍五年三月為景初元年四月。
" 注[二]臣松之按：魏為土行，故服色尚黃。
行殷之時，以建醜為正，故犧牲旗旗一用殷禮。
禮記雲："夏後氏尚黑，故戎事乘骊，牲用玄；殷人尚白，戎事乘翰，牲用白；周人尚赤，戎事乘騵，牲用骍。
"鄭玄雲："夏後氏以建寅為正，物生色黑；殷以建醜為正，物牙色白； 周以建子為正，物萌色赤。
翰，白色馬也，易曰"白馬翰如"。
"周禮巾車職"建大赤以朝"，大白以即戎，此則周以正色之旗以朝，先代之旗即戎。
今魏用殷禮，變周之制，故建大白以朝，大赤即戎。
五月己巳，行還洛陽宮。
己醜，大赦。
六月戊申，京都地震。
己亥，以尚書令陳矯為司徒，尚書*（左）**[右]*仆射韂臻為司空。
丁未，分魏興之魏陽、錫郡之安富、上庸為上庸郡。
省錫郡，以錫縣屬魏興郡。
有司奏：武皇帝撥亂反正，為魏太祖，樂用武始之舞。
文皇帝應天受命，為魏高祖，樂用鹹熙之舞。
帝制作興治，為魏烈祖，樂用章*（武）**[斌]*之舞。
三祖之廟，萬世不毀。
其餘四廟，親盡疊毀，如周後稷、文、武廟祧之制。
[一] 注[一]孫盛曰：夫谥以表行，廟以存容，皆于既沒然後着焉，所以原始要終，以示百世也。
未有當年而逆制祖宗，未終而豫自尊顯。
昔華樂以厚斂緻譏，周人以豫兇違禮，魏之髃司，于是乎失正。
秋七月丁卯，司徒陳矯薨。
孫權遣将朱然等二萬人圍江夏郡，荊州刺史胡質等擊之，然退走。
初，權遣使浮海與高句骊通，欲襲遼東。
遣幽州刺史□丘儉率諸軍及鮮卑、烏丸屯遼東南界，玺書征公孫淵。
淵發兵反，儉進軍讨之，會連雨十日，遼水大漲，诏儉引軍還。
右北平烏丸單于寇婁敦、遼西烏丸都督王護留等居遼東，率部觽随儉内附。
己卯，诏遼東将吏士民為淵所脅略不得降者，一切赦之。
辛卯，太白晝見。
淵自儉還，遂自立為燕王，置百官，稱紹漢元年。
诏青、兖、幽、冀四州大作海船。
九月，冀、兖、徐、豫四州民遇水，遣侍禦史循行沒溺死亡及失财産者，在所開倉振救之。
庚辰，皇後毛氏卒。
冬十月丁未，月犯熒惑。
癸醜，葬悼毛後于愍陵。
乙卯，營洛陽南委粟山為圜丘。
[一]十二月壬子冬至，始祀。
丁巳，分襄陽臨沮、宜城、旍陽、邔*邔音其己反。
*四縣，置襄陽南部都尉。
己未，有司奏文昭皇後立廟京都。
分襄陽郡之鄀葉縣屬義陽郡。
[二] 注[一]魏書載诏曰："蓋帝王受命，莫不恭承天地以章神明，尊祀世統以昭功德，故先代之典既着，則禘郊祖宗之制備也。
昔漢氏之初，承秦滅學之後，采摭殘缺，以備郊祀，自甘泉後土、雍宮五畤，神隻兆位，多不見經，是以制度無常，一彼一此，四百餘年，廢無禘祀。
古代之所更立者，遂有阙焉。
曹氏系世，出自有虞氏，今祀圜丘，以始祖帝舜配，号圜丘曰皇皇帝天；方丘所祭曰皇皇後地，以舜妃伊氏配；天郊所祭曰皇天之神，以太祖武皇帝配；地郊所祭曰皇地之隻，以武宣後配；宗祀皇考高祖文皇帝于明堂，以配上帝。
"至晉泰始二年，并圜丘、方丘二至之祀于南北郊。
注[二]魏略曰：是歲，徙長安諸鐘懬、駱駝、銅人、承露盤。
盤折，銅人重不可緻，留于霸城。
大發銅鑄作銅人二，号曰翁仲，列坐于司馬門外。
又鑄黃龍、鳳皇各一，龍高四丈，鳳高三丈餘，置内殿前。
起土山于芳林園西北陬，使公卿髃僚皆負土成山，樹松竹雜木善草于其上，捕山禽雜獸置其中。
漢晉春秋曰：帝徙盤，盤折，聲聞數十裡，金狄或泣，因留霸城。
魏略載司徒軍議掾河東董尋上書谏曰："臣聞古之直士，盡言于國，不避死
如是，吳賊面縛，蜀虜輿榇，不待誅而自服，太平之路可計日而待也。
陛下可無勞神思于海表，軍師高枕，戰士備員。
今髃公皆結舌，而臣所以不敢不獻瞽言者，臣昔上要言，散騎奏臣書，以聽谏篇為善，诏曰："是也"，擢臣為太子舍人；且臣作書譏為人臣不能谏诤，今有可谏之事而臣不谏，此為作書虛妄而不能言也。
臣年五十，常恐至死無以報國，是以投軀沒命，冒昧以聞，惟陛下裁察。
"書通，上顧左右曰："張茂恃鄉裡故也。
"以事付散騎而已。
茂字彥林，沛人。
秋七月，洛陽崇華殿災，八月庚午，立皇子芳為齊王，詢為秦王。
丁巳，行還洛陽宮。
命有司複崇華，改名九龍殿。
冬十月己酉，中山王兖薨。
壬申，太白晝見。
十一月丁酉，行幸許昌宮。
[一] 注[一]魏氏春秋曰：是歲張掖郡删丹縣金山玄川溢湧，寶石負圖，狀象靈龜，廣一丈六尺，長一丈七尺一寸，圍五丈八寸，立于川西。
有石馬七，其一仙人騎之，其一羁絆，其五有形而不善成。
有玉匣關蓋于前，上有玉字，玉玦二，璜一。
麒麟在東，鳳鳥在南，白虎在西，犧牛在北，馬自中布列四面，色皆蒼白。
其南有五字，曰"上上三天王"；又曰"述大金，大讨曹，金但取之，金立中，大金馬一匹在中，大*（告）**[吉]*開壽，此馬甲寅述水"。
凡"中"字六，"金"字十；又有若八卦及列宿孛彗之象焉。
世語曰：又有一雞象。
搜神記曰： 初，漢元、成之世，先識之士有言曰，魏年有和，當有開石于西三千餘裡，系五馬，文曰"大讨曹"。
及魏之初興也，張掖之柳谷，有開石焉，始見于建安，形成于黃初，文備于太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章，龍馬、麟鹿、鳳皇、仙人之象，粲然鹹着，此一事者，魏、晉代興之符也。
至晉泰始三年，張掖太守焦勝上言，以留郡本國圖校今石文，文字多少不同，謹具圖上。
按其文有五馬象，其一有人平上帻，執戟而乘之，其一有若馬形而不成，其字有"金"，有"中"，有"大司馬"，有"王"，有"大吉"，有"正"，有"開壽"，其一成行，曰"金當取之"。
漢晉春秋曰：氐池縣大柳谷口夜激波湧溢，其聲如雷，曉而有蒼石立水中，長一丈六尺，高八尺，白石畫之，為十三馬，一牛，一鳥，八卦玉玦之象，皆隆起，其文曰"大讨曹，适水中，甲寅"。
帝惡其"讨"也，使鑿去為"計"，以蒼石窒之，宿昔而白石滿焉。
至晉初，其文愈明，馬象皆煥徹如玉焉。
四年春二月，太白複晝見，月犯太白，又犯軒轅一星，入太微而出。
夏四月，置崇文觀，征善屬文者以充之。
五月乙卯，司徒董昭薨。
丁巳，肅慎氏獻楛矢。
六月壬申，诏曰："有虞氏畫象而民弗犯，周人刑錯而不用。
朕從百王之末，追望上世之風，邈乎何相去之遠？法令滋章，犯者彌多，刑罰愈觽，而奸不可止。
往者按大辟之條，多所蠲除，思濟生民之命，此朕之至意也。
而郡國斃獄，一歲之中尚過數百，豈朕訓導不醇，俾民輕罪，将苛法猶存，為之陷藊乎？有司其議獄緩死，務從寬簡，及乞恩者，或辭未出而獄以報斷，非所以究理盡情也。
其令廷尉及天下獄官，諸有死罪具獄以定，非謀反及手殺人，亟語其親治，有乞恩者，使與奏當文書俱上，朕将思所以全之。
其布告天下，使明朕意。
" 秋七月，高句骊王宮斬送孫權使胡韂等首，詣幽州。
甲寅，太白犯軒轅大星。
冬十月己卯，行還洛陽宮。
甲申，有星孛于大辰，乙酉，又孛于東方。
十一月己亥，彗星見，犯宦者天紀星。
十二月癸巳，司空陳髃薨。
乙未，行幸許昌宮。
景初元年春正月壬辰，山茌縣言黃龍見。
*茌音仕狸反。
*于是有司奏，以為魏得地統，宜以建醜之月為正。
三月，定曆改年為孟夏四月。
[一]服色尚黃，犧牲用白，戎事乘黑首白馬，建大赤之旗，朝會建大白之旗。
[二]改太和曆曰景初曆。
其春夏秋冬孟仲季月雖與正歲不同，至于郊祀、迎氣、礿祠、蒸嘗、巡狩、搜田、分至啟閉、班宣時令、中氣早晚、敬授民事，皆以正歲鬥建為曆數之序。
注[一]魏書曰：初，文皇帝即位，以受禅于漢，因循漢正朔弗改。
帝在東宮着論，以為五帝三王雖同氣共祖，禮不相襲，正朔自宜改變，以明受命之運。
及即位，優遊者久之，史官複着言宜改，乃诏三公、特進、九卿、中郎将、大夫、博士、議郎、千石、六百石博議，議者或不同。
帝據古典，甲子诏曰："夫太極運三辰五星于上，元氣轉三統五行于下，登降周旋，終則又始。
故仲尼作春秋，于三微之月，每月稱王，以明三正疊相為首。
今推三統之次，魏得地統，當以建醜之月為正月。
考之髃藝，厥義章矣。
其改青龍五年三月為景初元年四月。
" 注[二]臣松之按：魏為土行，故服色尚黃。
行殷之時，以建醜為正，故犧牲旗旗一用殷禮。
禮記雲："夏後氏尚黑，故戎事乘骊，牲用玄；殷人尚白，戎事乘翰，牲用白；周人尚赤，戎事乘騵，牲用骍。
"鄭玄雲："夏後氏以建寅為正，物生色黑；殷以建醜為正，物牙色白； 周以建子為正，物萌色赤。
翰，白色馬也，易曰"白馬翰如"。
"周禮巾車職"建大赤以朝"，大白以即戎，此則周以正色之旗以朝，先代之旗即戎。
今魏用殷禮，變周之制，故建大白以朝，大赤即戎。
五月己巳，行還洛陽宮。
己醜，大赦。
六月戊申，京都地震。
己亥，以尚書令陳矯為司徒，尚書*（左）**[右]*仆射韂臻為司空。
丁未，分魏興之魏陽、錫郡之安富、上庸為上庸郡。
省錫郡，以錫縣屬魏興郡。
有司奏：武皇帝撥亂反正，為魏太祖，樂用武始之舞。
文皇帝應天受命，為魏高祖，樂用鹹熙之舞。
帝制作興治，為魏烈祖，樂用章*（武）**[斌]*之舞。
三祖之廟，萬世不毀。
其餘四廟，親盡疊毀，如周後稷、文、武廟祧之制。
[一] 注[一]孫盛曰：夫谥以表行，廟以存容，皆于既沒然後着焉，所以原始要終，以示百世也。
未有當年而逆制祖宗，未終而豫自尊顯。
昔華樂以厚斂緻譏，周人以豫兇違禮，魏之髃司，于是乎失正。
秋七月丁卯，司徒陳矯薨。
孫權遣将朱然等二萬人圍江夏郡，荊州刺史胡質等擊之，然退走。
初，權遣使浮海與高句骊通，欲襲遼東。
遣幽州刺史□丘儉率諸軍及鮮卑、烏丸屯遼東南界，玺書征公孫淵。
淵發兵反，儉進軍讨之，會連雨十日，遼水大漲，诏儉引軍還。
右北平烏丸單于寇婁敦、遼西烏丸都督王護留等居遼東，率部觽随儉内附。
己卯，诏遼東将吏士民為淵所脅略不得降者，一切赦之。
辛卯，太白晝見。
淵自儉還，遂自立為燕王，置百官，稱紹漢元年。
诏青、兖、幽、冀四州大作海船。
九月，冀、兖、徐、豫四州民遇水，遣侍禦史循行沒溺死亡及失财産者，在所開倉振救之。
庚辰，皇後毛氏卒。
冬十月丁未，月犯熒惑。
癸醜，葬悼毛後于愍陵。
乙卯，營洛陽南委粟山為圜丘。
[一]十二月壬子冬至，始祀。
丁巳，分襄陽臨沮、宜城、旍陽、邔*邔音其己反。
*四縣，置襄陽南部都尉。
己未，有司奏文昭皇後立廟京都。
分襄陽郡之鄀葉縣屬義陽郡。
[二] 注[一]魏書載诏曰："蓋帝王受命，莫不恭承天地以章神明，尊祀世統以昭功德，故先代之典既着，則禘郊祖宗之制備也。
昔漢氏之初，承秦滅學之後，采摭殘缺，以備郊祀，自甘泉後土、雍宮五畤，神隻兆位，多不見經，是以制度無常，一彼一此，四百餘年，廢無禘祀。
古代之所更立者，遂有阙焉。
曹氏系世，出自有虞氏，今祀圜丘，以始祖帝舜配，号圜丘曰皇皇帝天；方丘所祭曰皇皇後地，以舜妃伊氏配；天郊所祭曰皇天之神，以太祖武皇帝配；地郊所祭曰皇地之隻，以武宣後配；宗祀皇考高祖文皇帝于明堂，以配上帝。
"至晉泰始二年，并圜丘、方丘二至之祀于南北郊。
注[二]魏略曰：是歲，徙長安諸鐘懬、駱駝、銅人、承露盤。
盤折，銅人重不可緻，留于霸城。
大發銅鑄作銅人二，号曰翁仲，列坐于司馬門外。
又鑄黃龍、鳳皇各一，龍高四丈，鳳高三丈餘，置内殿前。
起土山于芳林園西北陬，使公卿髃僚皆負土成山，樹松竹雜木善草于其上，捕山禽雜獸置其中。
漢晉春秋曰：帝徙盤，盤折，聲聞數十裡，金狄或泣，因留霸城。
魏略載司徒軍議掾河東董尋上書谏曰："臣聞古之直士，盡言于國，不避死