卷三十

欽定四庫全書 西河集卷三十 翰林院檢讨毛奇齡撰 序【七】 曆法天在序 夫物生有象而數已備焉矧天日垂象于前而目不可得而視心不可得而較稽幸而藉口曰吾儒生也向使集博士衣冠于清台之下使之考五紀而定六曆鈎較紬績安所賴之昔者觀天家大率分見窟穴占隐物怪與臯唐甘石淩屑米鹽者略等故迄于天地多故即仰觇彗茀糾察抱珥自許有得而苟及孟陬渝次攝提乖方悉莫能究故仍留其事于司曆而凡大法大章有可以紀出入察擾正者翹首喑喑欠申而已夫象之不明觀者之失也機旋道行之不可以為法則九會之數或未講也朱先生少參分守吾郡留心于天文家言其所論着者曰坤乾曰陰陽曰奇門太乙皆有成書而尤于分天轉曆之術稱為至精蓋其得之于家之所傳與其往來遊曆之所探索殚且備矣予井觀有年不辨早晩而先生不以予固陋馳書使束冊載币立取予一言為序子嘗窺舊曆與郡之士大夫追論三五皆雲西曆?良元時西域有萬年曆早行朔方而郭守敬授時私取其說庶幾邃密故其儀象謂地輿圓轉竟與相合而明初靈台亦有回回曆與大統參伍今保章時憲即西洋也先生論着雖半為先世指授而随在參訂不遺一得三統多取之儒五部多取之史合散盈縮多取之博士所傳伏見存亡短長先後多取之司天者而至于圖象之奇推步之密衺正濶狹之異同發歛清濁之得失則多取之西曆之舊傳與鈞台之時憲名曰天在蒼蒼者自有在矣顧予有疑者古曆簡易而西曆煩重夫賓日在卯餞日在酉時次同也今則不于其所出之時而于其所見之時不于其所出之次而于其所見之次以為燕齊吳楚出有不同則向使經峽中者亭午見日可謂日出于午乎則何不别穴處之地而曰此日不所出之鄉與且日入亦殊而曆又不載何耶若夫候氣之至必穿上達石無間厚薄而以為随地各至迂已儒生不習曆而先王恊時首在正日且西曆所布較于日出候至有倍詳者因為讀夭在而敢為質之若是 錢塘吳元符遊仙録序 子與元符遇姜京兆坐中元符知予予不知元符也方是時予避人潛歸舍京兆之尊人工部君者而元符試禮部出京兆門下躬渡江為工部君夀因得一見元符顧私念元符者姿形濯濯如臨氷壺有道人也既而知與宗友稚黃同巷居益知元符有道工為文章砥行不負向一見若他人累稱元符善制義則未嘗見也且制義豈得稱文章哉及予再歸而遇元符之弟瑹符猶元符也然元符已死又念以元符之文若行堂堂具天人色其不幸於年如此形固不足恃文與行且安據也暨予止裡門而瑹符錄其兄遊仙記傳且彚所贈文诒予為叙予按其狀大略元符曾降神于鍊室書方療疾并道趨避其言質而可信且縛竹畫灰蹤蹟左合其對鄉人故舊問無恙外多得隐券因傳其秘若有所為三華一元諸署掌者予往遊二氏而特疑于老以為鼎湖燒藥崆峒受書求不得驗而求而至死則漸有托之發脫形卸目光不堕為解去者故輔嗣朽骨談玄冢中嵇康離體援琴海上久無足信而近聞海昌呂先生鬼能着書吳江葉瓊章倚乩成詩稱璿宮侍書女則意顔氏子為修文郎宋康王舍人作水官騎魚不必皆亡是者與夫人之難于為仙者謂其背羣遺黨衣風吸雲修黃鹄之舉而終不離于壤蟲之蟄故不屑也乃若饬其言行而自有以底于道則雖曰為仙而實不異于為人吾向見元符而第不知其為仙也向使吾見元符時知其為仙則私幸一見或有甚于當日者然借使元符能為仙元符不死其見吾元符仍無加于其一言一行而止則是元符雖為仙吾仍見吾元符之為人已也瑹符工文章其遊仙啟瑹符作某序 贈陳别駕遷淮安司馬序 自古有郡守即有郡贊所以貳守典兵謂之上佐顧曆代建置有通名而無異秩凡治中别駕長史司馬一也既則分司馬别駕為二而以司馬為六百石位别駕上要其贊亦少異焉三韓陳君由典奏起家為淮西别駕其稱上佐有年矣今年秋 天子特簡諸守贊有政績者念淮西别駕能遷淮隂郡司馬以典兵贊郡兼籌海防開牙于射陽鹽渎之間淮西守以下暨諸邑長供張于郡東門外而索予一言以為贈夫郡之有守贊亦猶地之有江淮也淮于四渎為南條之一江漢既合而淮乃锺之暨東江漸東而淮亦因之獨入于海君初贊淮西既贊淮隂雖猶是贊也而始終在淮抑何與朝宗上下有相須者耶且夫贊亦未易視也郡守承王化以敷宣于外而其副之者惟贊也故守以牧民而贊以佐守郡以按縣而贊反足以監郡禮曰四渎視諸侯侯者守也以贊侯而參于侯則夫以贊渎而列于渎其理同也乃當君行時有執瓒而揚于前者郡守也有捧罇罍而伛偻于後者諸邑長也有持錢挾食提抱而扶服于左與右者民也民之言曰君功在贊郡而德在民民之思君德即郡之紀君功也然而君之功不勝紀也夫以君之皦皦着高望也則流品于以澄也以君之公忠勤慎能合衆也則邦國不空也以君之廉清而無所于奢也則所謂襆被能自将也以君之摲煩而剸劇剛克有濟也則又遇事能