卷二十五

右保無浸淫流漫者與自親親道衰角弓興刺杜甫以勿嫌示族孫濟而泉明贈長沙從祖至或歎昭穆之遠為路人者夫本源之誼随地可見今有得先人遺物手澤桮棬必咨嗟涕洟而求之及得之即世守勿失歲時啟視以為家藏之赤刀琬琰於是乎在況其為先人之肢骸所分而析之者乎然則睹族譜而動本源之思亦期使後人之曆嬗于勿墜已也度支文學修譜在壬子歲越一年命序謹序如右 虞氏族譜序 虞仲與泰伯同姓然虞不稱吳或曰虞去虍為吳江寜吳氏之本為虞也豈亦虞仲之裔與虞氏肇祖為元臨川學士伯生公再傳來遷其子骠騎公以明靖難得罪更虞為吳介于婺源之吳者若幹年迨弘治中有孝子者估于湖念所從來始慨然複虞虞氏衣冠數世矣考邾入于楚去右存朱棗據因避雠而更為棘束晳踈廣之後也其曾祖亡命隂刑其左彭城劉氏奔元魏而改為員氏此其子孫豈不能為之驟複而逡巡隐忍千秋萬世僅以見之虞氏之孝子母亦哀其志而不忍遽為之複之也與然則反所自始所以教孝而仍存其迹亦所以明節也古無不易氏者矣然紀牒昭然未之或貿今一姓相嬗而反有隂簒于他氏者宋時争尚譜族相率為僞輯一姓所始而彚其姓之前賢者略其姓之前不賢者竊志史乘贋為之貌黃麻紫篆玉軸而金籖加之朱呂文謝序之贊之姓之着者皆是也此與奸生渎類冒他人族而以為已族相去有幾而今人購之奉為世本此不易氏而易氏也都阃修族譜而問予以言都阃勉之亦慎其可易而不可易則己矣 太倉張慶餘詩集序 夫人相見不足喜不見不足思固無論已見即相得一不見而思随之豈非于常人之中當有所過而獨于古人未見而思思而至于相得而後已然後知夫不相見而能相思者此其人必無與于今人之數者也太倉張慶餘未嘗見予也而思予予友南士曾擕予詩遊嶺外慶餘見予詩則益以予為可思揀其所刻張子近詩與張子遊草二本寄予且屬予序予固思慶餘者及見其詩益念慶餘之可思如是也乃南士既歸而慶餘寓書南士仍以予序為諄諄予乃歎慶餘之不欲以今人視予矣慶餘詩經文以質緯物以志上雕瑤玉下刻梓杞能擅安仁輕敏士衡矜卓之勝往遊淮西辄擕其詩示人人見之者疑為嘉隆間作則其詩豈難超于今人詩與南士古人也其稱吾宗名士首指慶餘予見太倉吳學士晩記在梁溪遇學士飲偶品目人士即語其鄉好學如慶餘者今人自視必勝古人及語以他人即十倍于今猶以為去古遙甚貴遠賤近桓譚不言之乎南士與學士不愧古人而稱慶餘則過于今人予雖不見慶餘然其思慶餘一如予之不見古人者思之思而且至于相得則雖欲不以慶餘之視予者視慶餘又豈可焉 何伯興北遊瞻雲二草序 初伯興行三子詩一徐君伯調其一予也予自悔鹵略漫見鬷蔑贖所已行者不得念辄汗下伯調存毀半而伯興詩逮今可觀則是其才之尋丈也今予避人久漶遊于時而伯興亦寄晦行間不以詩文酧酢者二十年伯興乃北南其車踟蹰金台既歸而徐弛其繘于烏聊白嶽之間凡所感閱辄為歌詩取而諷之何境與時進乎開大以還體周格變縱才所到不必增損而就所夙成驗諸新得即有風氣之日遷者予久負尋丈而近較所詣且瞠乎莫追也伯興有丘園之樂其諸子千立悉皆才士予方與其季名倬炎者作阿戎遊而伯興反驅馳南北寄志篇什似亦有不得已者惜倬炎方學史不暇韻語而伯調已逝乃不得共論其詩如疇昔者也 淮隂蔡母徐太君八十夀序 淮隂蔡子構名士也太夫人在堂稱賢節蔡母予嘗浮淮拜蔡母堂下人藉藉道蔡母與蔡母之子賢夫母之賢以節也子之賢以養母之善也夫節必愛子愛則生驕驕即不能以事母且蔡子季子也冢君丘嫂相繼亡去向使常情處此得有子幸矣有何必不愛愛亦何必如蔡子之賢而母之愛蔡子者吾不知也吾嘗見蔡子之養母飲酒高會必俯視日影一如囓指動心者踉跄辭歸而家之侍夕饍者在帷矣每讌與歌必歌曰枯魚銜索幾何不蠧家貧親老不擇官而仕予嘗聞而悲之今母以八十帨辰予亦持一觞随淮隂諸名士後再拜以進恍然曰是亦蔡子之所以養母者乎人第貴顯親耳丁年負管樂之望天下賢豪長者皆願為拜母而又一時品隲歸我平子以至河汾之受講問字于玄亭者今躇階而趨跄棼然盛也夫自長非增自短非損算由已也風搖于千仞而巨羽載之抒颢氣于浮遊之波而洪舟可以運言利之予自天也惟母之