遠猶卷二
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吾不就獄，衆無所恃。
”竟詣獄請囚，會赦得釋。
靈帝初，中常侍張讓權傾天下，讓父死，歸葬穎川，雖一郡畢至，而名士無往者，是獨吊焉。
後複誅黨人，讓以是故，頗多全活。
（評：即菩薩舍身利物，何以加此！狄梁公之事僞周，鸠摩羅什之事符秦，皆是心也。
） 姚崇 姚崇為靈武道大總管。
張柬之等謀誅二張，崇适自屯所還，遂參密議，以功封梁縣侯，武後遷上陽宮，中宗率百官問起居。
五公相慶，崇獨流涕。
柬之等曰：“今豈流涕時耶？恐公禍由此始。
”崇曰：“比與讨逆，不足為功，然事夭後久，違舊主而泣，人臣終節也。
由此獲罪，甘心焉。
”後五王被害，而崇獨免。
（評：武後遷，五公相慶，崇獨流涕。
董卓誅，百姓歌舞，邕獨驚歎。
事同而禍福相反者，武君而卓臣，崇公而邕私也。
然驚歎者，平日感恩之真心；流涕者，一時免禍之權術。
崇逆知三思猶在；後将噬臍，而無如五王之不聽何也。
籲，崇真智矣哉！） 孔子 魯國之法：魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府。
子貢贖魯人于諸侯而讓其金。
孔子曰：“賜失之矣。
夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施于百姓，非獨适己之行也。
今魯國富者寡而貧者多。
取其金則無損于行，不取其金，則不複贖人矣！”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
孔子喜曰：“魯人必多拯溺者矣！” （評：袁了凡曰：“自俗眼觀之，子貢之不受金似優于子路之受牛。
孔子則取由而黜賜，乃知人之為善，不論現行論流弊，不論一時論永久，不論一身論天下。
”） 宓子 齊人攻魯，由單父。
單父之老請曰：“麥已熟矣，請任民出獲，可以益糧，且不資寇。
”三請而宓子不許。
俄而齊寇逮于麥，季孫怒，使人讓之。
宓子蹙然曰：“今茲無麥，明年可樹。
若使不耕者獲，是使民樂有寇。
夫單父一歲之麥，其得失于魯不加強弱；若使民有幸取之心，其創必數世不息。
”季孫聞而愧曰：“地若可入，吾豈忍見宓子哉！” （評：于救世似迂，于持世甚遠。
） 程琳 程琳字天球，為三司使日，議者患民稅多名目（大麥曠絹鞋錢食鹽錢。
），恐吏為奸，欲其名而合為一。
琳曰：“合為一而沒其名，一時之便，後有興利之臣，必複增之，是重困民也！”議者雖唯唯，然當時猶未知其言之為利，至蔡京行方田之法，盡并之，乃始思其言而咨嗟焉。
高明 黃河南徒，民耕于地，有收。
議者欲履畝坐稅。
高禦史明不可，曰：“河徙無常，稅額不改，平陸忽複巨浸，常稅猶按舊籍，民何以堪？”遂報罷。
（評：每見沿江之邑，以攤江田賠糧緻困，蓋沙漲成田，有司喜以升科見功，而不知異日減科之難也。
川中之鹽井亦然。
陳于陛《意見》雲：“有井方有課，因舊井塌壞，而上司不肯除其課，百姓受累之極，即新井亦不敢開。
宜立為法：凡廢井，課悉與除之，新井許其開鑿，開成日免課，三年後方征收。
則民困可蘇而利亦興矣。
若山課多，一時不能盡蠲，宜查出另為一籍，有恩典先及之，或緩征，或對支，徐查新漲田，即漸補扣。
數年之後，其庶幾乎？” 查洪武二十八年，戶部節奉太祖聖旨：“山東、河南民人，除已入額田地照舊征外，新開荒的田地，不問多少，永遠不要起科，有氣力的盡他種。
”按：此可為各邊屯田之法。
） 王铎 王铎為京兆丞時，李嫔判度支，每年以江淮運米至京，水陸腳錢鬥計七百；京國米價鬥四十，議欲令江淮不運米，但每鬥納錢七百，鋒曰：“非計也。
若于京國籴米，且耗京國之食。
若運米自淮至京國，兼濟無限貧民也。
”籴米之制，業已行矣，竟無敢阻其議者。
都下米果大貴，未經旬而度支請罷，以民無至者也。
識者皆服铎之察事，以此大用。
（評：國初中鹽之法，輸粟實邊，支鹽内地。
商人運粟艱苦，于是募民就邊墾荒，以便輸納，而邊地俱成熟矣。
引鹽、屯相須之最善法也。
自葉待郎淇徇鄉人之請，改銀輸部，而邊地日漸抛荒，粟遂騰貴，并鹽法亦大敝壞矣。
“見小利則大事不成”，聖言真可畏哉！ 孫伯純 孫伯純史館知海州日，發運司議置洛要、闆浦、惠澤三鹽場，孫以為非便。
發運使親行郡，決欲為之，孫抗論排沮甚堅。
百姓遮縣，自言置鹽場為便。
孫曉之曰：“汝愚民，不知遠計。
官賣鹽雖有近利，官鹽患在不售，不患在不足。
鹽多而不售，遺患在三十年後。
”至孫罷郡，卒置三場，其後連海間刑獄盜賊差役，比舊浸繁，緣三鹽場所置。
積鹽山積，運賣不行，虧失欠負，動辄破人産業，民始患之。
又朝廷調軍器，有弩樁箭幹之類。
海州素無此物，民甚苦之，請以鳔膠充折。
孫謂之曰：“弩樁箭幹，共知非海州所産，蓋一時所須耳。
若以土産物代之，恐汝歲歲科無已時也。
” 李允則 李允則再守長沙。
湖湘之地，下田藝稻谷，高田水力不及，一委之蓁莽，允則一日出令曰：“将來并納粟米稈草。
”湖民購之襄州，第一鬥一束，至湘中為錢一千。
自爾競以田藝粟，至今湖南無荒田，粟米妙天下焉。
張詠 張忠定知崇陽縣，民以茶為業。
公曰：“茶利厚，官将榷之，不若早自異也。
”命拔茶而植桑，民以為苦。
其後榷茶，他縣皆失業，而崇陽之桑皆已成，為絹歲百萬匹。
民思公之惠，立廟報之。
（評：文溫州林官永嘉時，其地産美梨。
有持獻中官者，中官令民納以充貢。
公曰：“梨利民幾何？使歲為例，其害大矣！”俾悉伐其樹。
中官怒而谮之，會薦卓異得免。
近年虎丘茶亦為官所害，亦伐樹以絕之。
嗚呼！中官不足道，為人牧而至使民伐樹以避害，此情可不念欤！林，衡山先生之父。
《泉南雜志》雲：泉地出甘蔗，為糖利厚，往往有改稻田種蔗者，故稻米益乏，皆仰給于浙直海販。
莅茲土者，當設法禁之，驟似不情，惠後甚溥。
論元佑事二條 神宗升遐，會程颢以檄至府。
舉哀既罷，留守韓康公之子宗師，問：“朝廷之事如何？”曰：“司馬君實、呂晦叔作相矣。
”又問：“果作相，當如何？”曰：“當與元豐大臣同，若先分黨與，他日可憂。
”韓曰：“何憂？”曰：“元豐大臣皆嗜利者，使自變其已甚害民之法，（邊批：必使自變，乃不可複變。
）則善矣。
不然，衣冠之禍未艾也。
君實忠直，難與議；晦叔解事，恐力不足耳！”已而皆驗。
（評：建中初（徽宗年号，）江公望為左司谏，上言：“神考與元佑哲宗初号諸臣，非有斬祛、射鈎之隙也，先帝信仇人黜之。
陛下若立元佑為名，必有元豐、（神宗改元）紹聖（哲宗改元）為之對。
有對則争興，争興則黨複立矣。
”） 司馬光為政，反王安石所為。
畢仲遊予之書曰：“昔安石以興作之說動先帝，而患财之不足也，故凡政之可以得民财者，無不用。
蓋散青苗、置市易、斂役錢、變鹽法者，事也；而欲興作患不足者，情也。
（邊批：此弊必窮其源而後可救。
）未能杜其興作之情，而徒欲禁其散斂變置之事，是以百說而百不行。
今遂廢青苗、罷市易、蠲役錢、去鹽法，凡号為利而傷民者，一掃而更之，則向來用事于新法者，必不喜矣。
不喜之人，必不但曰‘青苗不可廢、市易不可罷、役錢不可蠲、鹽法不可專’，必操不足之情，言不足之事，以動上意，雖緻石人而使聽之，猶将動也。
如是，則廢者可複散，罷者可複置，蠲者可複斂，去者可複存矣。
為今之策，當大舉天下之計，深明出入之數，以諸路所積之錢粟一歸地官，使經費可支二十年之用。
數年之間，又将十倍于今日、使天子曉然知天下之餘于财也，則不足之論不得陳于前，而後新法始可永罷而不行。
昔安石之居位也，中外莫非其人，故其法能行，今欲救前日之弊，而左右待職司使者，約十有七八皆安石之徒，雖二三舊臣，用六七君子，然累百之中存其十數，烏在其勢之可為也！勢未可為而欲為之，則青苗雖廢将複散，況未廢乎！市易、役錢、鹽法亦莫不然。
以此救前日之弊，如人久病而少間，其父子兄串喜見顔色而未敢賀者，以其病之猶在也。
”光得書聳然，竟如其慮。
陳顴(王加顴之左邊)四條 陳顴方赴召命，至阙，聞有中旨，令三省交進前後臣僚章疏之降出者。
顴謂宰屬謝聖藻曰：“此必有奸人圖蓋己愆而為此謀者。
若盡進入，則異時是非變亂，省官何以自明？”因舉蔡京上疏請滅劉摯等家族，乃妄言攜劍入内欲斬王矽等數
”竟詣獄請囚，會赦得釋。
靈帝初，中常侍張讓權傾天下，讓父死，歸葬穎川，雖一郡畢至，而名士無往者，是獨吊焉。
後複誅黨人，讓以是故，頗多全活。
（評：即菩薩舍身利物，何以加此！狄梁公之事僞周，鸠摩羅什之事符秦，皆是心也。
） 姚崇 姚崇為靈武道大總管。
張柬之等謀誅二張，崇适自屯所還，遂參密議，以功封梁縣侯，武後遷上陽宮，中宗率百官問起居。
五公相慶，崇獨流涕。
柬之等曰：“今豈流涕時耶？恐公禍由此始。
”崇曰：“比與讨逆，不足為功，然事夭後久，違舊主而泣，人臣終節也。
由此獲罪，甘心焉。
”後五王被害，而崇獨免。
（評：武後遷，五公相慶，崇獨流涕。
董卓誅，百姓歌舞，邕獨驚歎。
事同而禍福相反者，武君而卓臣，崇公而邕私也。
然驚歎者，平日感恩之真心；流涕者，一時免禍之權術。
崇逆知三思猶在；後将噬臍，而無如五王之不聽何也。
籲，崇真智矣哉！） 孔子 魯國之法：魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府。
子貢贖魯人于諸侯而讓其金。
孔子曰：“賜失之矣。
夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施于百姓，非獨适己之行也。
今魯國富者寡而貧者多。
取其金則無損于行，不取其金，則不複贖人矣！”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
孔子喜曰：“魯人必多拯溺者矣！” （評：袁了凡曰：“自俗眼觀之，子貢之不受金似優于子路之受牛。
孔子則取由而黜賜，乃知人之為善，不論現行論流弊，不論一時論永久，不論一身論天下。
”） 宓子 齊人攻魯，由單父。
單父之老請曰：“麥已熟矣，請任民出獲，可以益糧，且不資寇。
”三請而宓子不許。
俄而齊寇逮于麥，季孫怒，使人讓之。
宓子蹙然曰：“今茲無麥，明年可樹。
若使不耕者獲，是使民樂有寇。
夫單父一歲之麥，其得失于魯不加強弱；若使民有幸取之心，其創必數世不息。
”季孫聞而愧曰：“地若可入，吾豈忍見宓子哉！” （評：于救世似迂，于持世甚遠。
） 程琳 程琳字天球，為三司使日，議者患民稅多名目（大麥曠絹鞋錢食鹽錢。
），恐吏為奸，欲其名而合為一。
琳曰：“合為一而沒其名，一時之便，後有興利之臣，必複增之，是重困民也！”議者雖唯唯，然當時猶未知其言之為利，至蔡京行方田之法，盡并之，乃始思其言而咨嗟焉。
高明 黃河南徒，民耕于地，有收。
議者欲履畝坐稅。
高禦史明不可，曰：“河徙無常，稅額不改，平陸忽複巨浸，常稅猶按舊籍，民何以堪？”遂報罷。
（評：每見沿江之邑，以攤江田賠糧緻困，蓋沙漲成田，有司喜以升科見功，而不知異日減科之難也。
川中之鹽井亦然。
陳于陛《意見》雲：“有井方有課，因舊井塌壞，而上司不肯除其課，百姓受累之極，即新井亦不敢開。
宜立為法：凡廢井，課悉與除之，新井許其開鑿，開成日免課，三年後方征收。
則民困可蘇而利亦興矣。
若山課多，一時不能盡蠲，宜查出另為一籍，有恩典先及之，或緩征，或對支，徐查新漲田，即漸補扣。
數年之後，其庶幾乎？” 查洪武二十八年，戶部節奉太祖聖旨：“山東、河南民人，除已入額田地照舊征外，新開荒的田地，不問多少，永遠不要起科，有氣力的盡他種。
”按：此可為各邊屯田之法。
） 王铎 王铎為京兆丞時，李嫔判度支，每年以江淮運米至京，水陸腳錢鬥計七百；京國米價鬥四十，議欲令江淮不運米，但每鬥納錢七百，鋒曰：“非計也。
若于京國籴米，且耗京國之食。
若運米自淮至京國，兼濟無限貧民也。
”籴米之制，業已行矣，竟無敢阻其議者。
都下米果大貴，未經旬而度支請罷，以民無至者也。
識者皆服铎之察事，以此大用。
（評：國初中鹽之法，輸粟實邊，支鹽内地。
商人運粟艱苦，于是募民就邊墾荒，以便輸納，而邊地俱成熟矣。
引鹽、屯相須之最善法也。
自葉待郎淇徇鄉人之請，改銀輸部，而邊地日漸抛荒，粟遂騰貴，并鹽法亦大敝壞矣。
“見小利則大事不成”，聖言真可畏哉！ 孫伯純 孫伯純史館知海州日，發運司議置洛要、闆浦、惠澤三鹽場，孫以為非便。
發運使親行郡，決欲為之，孫抗論排沮甚堅。
百姓遮縣，自言置鹽場為便。
孫曉之曰：“汝愚民，不知遠計。
官賣鹽雖有近利，官鹽患在不售，不患在不足。
鹽多而不售，遺患在三十年後。
”至孫罷郡，卒置三場，其後連海間刑獄盜賊差役，比舊浸繁，緣三鹽場所置。
積鹽山積，運賣不行，虧失欠負，動辄破人産業，民始患之。
又朝廷調軍器，有弩樁箭幹之類。
海州素無此物，民甚苦之，請以鳔膠充折。
孫謂之曰：“弩樁箭幹，共知非海州所産，蓋一時所須耳。
若以土産物代之，恐汝歲歲科無已時也。
” 李允則 李允則再守長沙。
湖湘之地，下田藝稻谷，高田水力不及，一委之蓁莽，允則一日出令曰：“将來并納粟米稈草。
”湖民購之襄州，第一鬥一束，至湘中為錢一千。
自爾競以田藝粟，至今湖南無荒田，粟米妙天下焉。
張詠 張忠定知崇陽縣，民以茶為業。
公曰：“茶利厚，官将榷之，不若早自異也。
”命拔茶而植桑，民以為苦。
其後榷茶，他縣皆失業，而崇陽之桑皆已成，為絹歲百萬匹。
民思公之惠，立廟報之。
（評：文溫州林官永嘉時，其地産美梨。
有持獻中官者，中官令民納以充貢。
公曰：“梨利民幾何？使歲為例，其害大矣！”俾悉伐其樹。
中官怒而谮之，會薦卓異得免。
近年虎丘茶亦為官所害，亦伐樹以絕之。
嗚呼！中官不足道，為人牧而至使民伐樹以避害，此情可不念欤！林，衡山先生之父。
《泉南雜志》雲：泉地出甘蔗，為糖利厚，往往有改稻田種蔗者，故稻米益乏，皆仰給于浙直海販。
莅茲土者，當設法禁之，驟似不情，惠後甚溥。
論元佑事二條 神宗升遐，會程颢以檄至府。
舉哀既罷，留守韓康公之子宗師，問：“朝廷之事如何？”曰：“司馬君實、呂晦叔作相矣。
”又問：“果作相，當如何？”曰：“當與元豐大臣同，若先分黨與，他日可憂。
”韓曰：“何憂？”曰：“元豐大臣皆嗜利者，使自變其已甚害民之法，（邊批：必使自變，乃不可複變。
）則善矣。
不然，衣冠之禍未艾也。
君實忠直，難與議；晦叔解事，恐力不足耳！”已而皆驗。
（評：建中初（徽宗年号，）江公望為左司谏，上言：“神考與元佑哲宗初号諸臣，非有斬祛、射鈎之隙也，先帝信仇人黜之。
陛下若立元佑為名，必有元豐、（神宗改元）紹聖（哲宗改元）為之對。
有對則争興，争興則黨複立矣。
”） 司馬光為政，反王安石所為。
畢仲遊予之書曰：“昔安石以興作之說動先帝，而患财之不足也，故凡政之可以得民财者，無不用。
蓋散青苗、置市易、斂役錢、變鹽法者，事也；而欲興作患不足者，情也。
（邊批：此弊必窮其源而後可救。
）未能杜其興作之情，而徒欲禁其散斂變置之事，是以百說而百不行。
今遂廢青苗、罷市易、蠲役錢、去鹽法，凡号為利而傷民者，一掃而更之，則向來用事于新法者，必不喜矣。
不喜之人，必不但曰‘青苗不可廢、市易不可罷、役錢不可蠲、鹽法不可專’，必操不足之情，言不足之事，以動上意，雖緻石人而使聽之，猶将動也。
如是，則廢者可複散，罷者可複置，蠲者可複斂，去者可複存矣。
為今之策，當大舉天下之計，深明出入之數，以諸路所積之錢粟一歸地官，使經費可支二十年之用。
數年之間，又将十倍于今日、使天子曉然知天下之餘于财也，則不足之論不得陳于前，而後新法始可永罷而不行。
昔安石之居位也，中外莫非其人，故其法能行，今欲救前日之弊，而左右待職司使者，約十有七八皆安石之徒，雖二三舊臣，用六七君子，然累百之中存其十數，烏在其勢之可為也！勢未可為而欲為之，則青苗雖廢将複散，況未廢乎！市易、役錢、鹽法亦莫不然。
以此救前日之弊，如人久病而少間，其父子兄串喜見顔色而未敢賀者，以其病之猶在也。
”光得書聳然，竟如其慮。
陳顴(王加顴之左邊)四條 陳顴方赴召命，至阙，聞有中旨，令三省交進前後臣僚章疏之降出者。
顴謂宰屬謝聖藻曰：“此必有奸人圖蓋己愆而為此謀者。
若盡進入，則異時是非變亂，省官何以自明？”因舉蔡京上疏請滅劉摯等家族，乃妄言攜劍入内欲斬王矽等數