●卷十二
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○七言律
心之聲為言，言之中理者為文，文之有節者為詩。
故《三百篇》以來，篇無定章，章無定句，句無定字，雖小夫室女之讴吟，亦與聖賢歌詠并傳，凡以各言其志而已。
屈、宋變而為騷，班變而為賦。
蓋有才者以《三百篇》舊格不足以盡其才，故溢而為此，其實皆詩也。
自《古詩十九首》以五言傳，《柏梁》以七言傳，於是才士專以五七言為詩。
然漢、魏以來，尚多散行，不尚對偶。
自謝靈運輩始以對屬為工，已為律詩開端；沈約輩又分别四聲，創為蜂腰、鶴膝諸說，而律體始備。
至唐初沈、宋諸人，益講求聲病，於是五七律遂成一定格式，如圓之有規，方之有矩，雖聖賢複起，不能改易矣。
蓋事之出於人為者，大概日趨於新，精益求精，密益加密，本風會使然，故雖出於人為，其實即天運也。
就有唐而論：其始也，尚多習用古詩，不樂束縛於規行矩步中，即用律亦多五言，而七言猶少，七言亦多絕句，而律詩猶少。
故《李太白集》七律僅三首，《孟浩然集》七律僅二首，尚不專以此見長也。
自高、岑、王、杜等《早朝》諸作，敲金戛玉，研練精切。
杜寄高、岑詩，所謂"遙知對屬忙"，可見是時求工律體也。
格式既定，更如一朝令甲，莫不就其範圍。
然猶多寫景，而未及於指事言情，引用典故。
少陵以窮愁寂寞之身，藉詩遣日，於是七律益盡其變，不惟寫景，兼複言情，不惟言情，兼複使典，七律之蹊徑，至是益大開。
其後劉長卿、李義山、溫飛卿諸人，愈工雕琢，盡其才於五十六字中，而七律遂為高下通行之具，如日用飲食之不可離矣。
西昆體行，益務數典，然未免傷於僻澀。
東坡出，又參以議論，縱橫變化，不可捉摸，此又開南宋人法門，然聲調風格，則去唐日遠也。
○各體詩（已見《陔馀叢考》，今又增數格。
） 宋人詩，與人贈答，多有切其人之姓，驅使典故，為本地風光者。
如東坡與徐君猷、孟亨之同飲，則以徐、孟二家故事，裁對成聯；《送鄭戶曹》，則以鄭太、鄭虔故事，裁對成聯；又戲張子野娶妾，專用張家事點綴萦拂，最有生趣。
自是，秦少遊贈坡詩："節旄零落氈餐雪蘇武，辨舌縱橫印佩金蘇秦。
"山谷贈坡詩："人間化鶴三千歲蘇，海上看羊十九年蘇武。
"皆以切合為能事；然以蘇武比坡黃州之谪，尚可映帶，蘇秦、蘇，何為者耶？山谷又有《題郭明甫西齋》雲："東京望重兩并州，郭、郭丹，遂有汾陽整綴旒郭子儀。
翁伯入關傾意氣郭解，林宗異代想風流郭泰。
"此不過述其家世，於其人何與耶？ 金李俊民有王籌堂壽詩，俱用王家典故二首："此生但覺醉鄉寬王績，誰謂螭猶北海蟠猛。
處處相迎皆倒屣粲，人人共喜欲彈冠陽。
州應何日懸刀夢，山試今朝挂笏看子猷。
仙馭未來缑氏鶴，月明吹徹玉笙寒王喬。
""烏衣曆曆是名家，人物於今比晉多。
俗論不侵揮塵話衍，壯懷多副缺壺歌郭。
雖無金埒調馬濟，賴有《黃庭》可換鵝羲之。
見說長江欲飛渡，那須冰合望滹沱霸。
"《詩苑類格》有"建除體"一種，以"建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉"十二字冠於句首，此本鮑照所創。
又有"藥名詩"，王融所創，專用藥名嵌於句中，而不必句首。
山谷每好仿之，其《贈晁無咎》，用"建除體"，《荊州即事》八首，用"藥名體"。
又有《八音歌》贈晁堯民、鄭彥能、徐天隐各一首，金石等字，亦冠於句首。
更有《二十八宿歌贈無咎》，以二十八字嵌於句内，則山谷創體也。
最後《宿逍遙觀》詩，專用字之偏傍一樣者，綴合成句："逍遙近道邊皆走字，憩息慰憊懑皆心字。
草萊荒蒙茏皆草字，室屋壅塵坌皆土字。
僮仆侍&Tau側皆人字，泾渭清濁混皆水字。
"此亦山谷創體。
蓋文人無所用心，遊戲筆墨，東坡口吃詩亦同此伎，所謂"為之猶賢乎已"，固不必議其纖巧，近於兒戲也。
魏泰《臨漢詩話》："楊察谪守信州，餞之者十二人，察於筵上作詩以謝，皆用十二故事。
其詩曰：'十二天之數，今宵座客盈。
位
故《三百篇》以來，篇無定章，章無定句，句無定字，雖小夫室女之讴吟，亦與聖賢歌詠并傳，凡以各言其志而已。
屈、宋變而為騷，班變而為賦。
蓋有才者以《三百篇》舊格不足以盡其才，故溢而為此，其實皆詩也。
自《古詩十九首》以五言傳，《柏梁》以七言傳，於是才士專以五七言為詩。
然漢、魏以來，尚多散行，不尚對偶。
自謝靈運輩始以對屬為工，已為律詩開端；沈約輩又分别四聲，創為蜂腰、鶴膝諸說，而律體始備。
至唐初沈、宋諸人，益講求聲病，於是五七律遂成一定格式，如圓之有規，方之有矩，雖聖賢複起，不能改易矣。
蓋事之出於人為者，大概日趨於新，精益求精，密益加密，本風會使然，故雖出於人為，其實即天運也。
就有唐而論：其始也，尚多習用古詩，不樂束縛於規行矩步中，即用律亦多五言，而七言猶少，七言亦多絕句，而律詩猶少。
故《李太白集》七律僅三首，《孟浩然集》七律僅二首，尚不專以此見長也。
自高、岑、王、杜等《早朝》諸作，敲金戛玉，研練精切。
杜寄高、岑詩，所謂"遙知對屬忙"，可見是時求工律體也。
格式既定，更如一朝令甲，莫不就其範圍。
然猶多寫景，而未及於指事言情，引用典故。
少陵以窮愁寂寞之身，藉詩遣日，於是七律益盡其變，不惟寫景，兼複言情，不惟言情，兼複使典，七律之蹊徑，至是益大開。
其後劉長卿、李義山、溫飛卿諸人，愈工雕琢，盡其才於五十六字中，而七律遂為高下通行之具，如日用飲食之不可離矣。
西昆體行，益務數典，然未免傷於僻澀。
東坡出，又參以議論，縱橫變化，不可捉摸，此又開南宋人法門，然聲調風格，則去唐日遠也。
○各體詩（已見《陔馀叢考》，今又增數格。
） 宋人詩，與人贈答，多有切其人之姓，驅使典故，為本地風光者。
如東坡與徐君猷、孟亨之同飲，則以徐、孟二家故事，裁對成聯；《送鄭戶曹》，則以鄭太、鄭虔故事，裁對成聯；又戲張子野娶妾，專用張家事點綴萦拂，最有生趣。
自是，秦少遊贈坡詩："節旄零落氈餐雪蘇武，辨舌縱橫印佩金蘇秦。
"山谷贈坡詩："人間化鶴三千歲蘇，海上看羊十九年蘇武。
"皆以切合為能事；然以蘇武比坡黃州之谪，尚可映帶，蘇秦、蘇，何為者耶？山谷又有《題郭明甫西齋》雲："東京望重兩并州，郭、郭丹，遂有汾陽整綴旒郭子儀。
翁伯入關傾意氣郭解，林宗異代想風流郭泰。
"此不過述其家世，於其人何與耶？ 金李俊民有王籌堂壽詩，俱用王家典故二首："此生但覺醉鄉寬王績，誰謂螭猶北海蟠猛。
處處相迎皆倒屣粲，人人共喜欲彈冠陽。
州應何日懸刀夢，山試今朝挂笏看子猷。
仙馭未來缑氏鶴，月明吹徹玉笙寒王喬。
""烏衣曆曆是名家，人物於今比晉多。
俗論不侵揮塵話衍，壯懷多副缺壺歌郭。
雖無金埒調馬濟，賴有《黃庭》可換鵝羲之。
見說長江欲飛渡，那須冰合望滹沱霸。
"《詩苑類格》有"建除體"一種，以"建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉"十二字冠於句首，此本鮑照所創。
又有"藥名詩"，王融所創，專用藥名嵌於句中，而不必句首。
山谷每好仿之，其《贈晁無咎》，用"建除體"，《荊州即事》八首，用"藥名體"。
又有《八音歌》贈晁堯民、鄭彥能、徐天隐各一首，金石等字，亦冠於句首。
更有《二十八宿歌贈無咎》，以二十八字嵌於句内，則山谷創體也。
最後《宿逍遙觀》詩，專用字之偏傍一樣者，綴合成句："逍遙近道邊皆走字，憩息慰憊懑皆心字。
草萊荒蒙茏皆草字，室屋壅塵坌皆土字。
僮仆侍&Tau側皆人字，泾渭清濁混皆水字。
"此亦山谷創體。
蓋文人無所用心，遊戲筆墨，東坡口吃詩亦同此伎，所謂"為之猶賢乎已"，固不必議其纖巧，近於兒戲也。
魏泰《臨漢詩話》："楊察谪守信州，餞之者十二人，察於筵上作詩以謝，皆用十二故事。
其詩曰：'十二天之數，今宵座客盈。
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