●卷十二
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過北嶺叫，高田水入低田流"，則磨牛之踏陳迹矣，乃歐陽公誦之不去口。
黃山谷又仿之為"野水自流田水滿，晴鸠喚雨鸠歸"，周少隐《竹坡詩話》亦謂其"語意高妙"，而不知愈落窠臼也。
邵長蘅《西湖詩》"南高過北高宿，裡湖水出外湖流"，亦同此病。
○南宋人著述未入金源 宋南渡後，北宋人著述，有流播在金源者，蘇東坡、黃山谷最盛。
南宋人詩文，則罕有傳至中原者，疆域所限，固不能即時流通。
今就金源諸名人集考之：密國公完顔有"隻因苦愛東坡老，人道前身趙德麟"之句；張仲經有《移居學東坡》八首；文伯起《小雪堂詩話》載坡詞數十首；孫安常并有東坡詞注；高士談有《次韻東坡定州立春》詩，又集坡詩贈程大本；趙秉文有《跋東坡石鐘山記墨迹》，又和東坡《谪居三詩》；張子羽有《次韻東坡跋周欠神美人》詩；王若虛因人言文首東坡，詩首山谷，乃作四詩正之；劉從益有《和東坡守歲》詩；李屏山有《題東坡赤壁風月笛圖》，又謂東坡為"文字禅"，山谷為"祖師禅"；喬有"獨誦隔林機杼句"，則并及東坡之方外友參寥矣；趙秉文《除夜》詩雲"小坡著号是前身"，則更及於坡之子叔黨矣；李《得第》詩雲："姓名偶脫孫外，文字幸為坡老知。
誰念三生李方叔，欲将殘喘寄爐錘。
"則并及坡之門下士李チ矣。
而尤服膺坡、谷者，莫如元遺山。
如《琴辨》一首，引谷詩雲："袖中正有南風手，誰為聽之誰為傳？"又引坡詩雲："琴裡若能知賀若，詩中應合愛陶潛。
"《毛氏千秋錄序》又引坡文雲："人無所不至，惟天不容僞。
"遺山又特選蘇詩為《東坡雅》，序而傳之。
并樂府亦傾倒備至，謂"東坡聖處，非有意於文字之工，乃不得不然之為工也。
"見《新軒樂府引》甚至蘇、黃字迹，亦所矜賞，謂"二公翰墨，片言隻字，皆未名之寶，百不為多，一不為少"。
見《跋蘇黃帖》是遺山之於蘇、黃，可謂染神刻骨矣。
至南宋理學詩文諸名流，則流播於金源者甚少。
趙秉文詩有"忠言唐介初還阙，道學東萊不假年"，是北人已有知呂東萊也。
元遺山作《張良佐墓銘》，謂良佐得新安朱氏《小學》，以為治心之要；又李屏山嘗取道學書就伊川、橫渠、晦諸人所得而商略之，是北人已有知朱子也。
《歸潛志》又謂屏山最愛楊萬裡詩，曰："活潑刺底，人難及也。
"是北人并知有楊誠齋矣。
獨陸放翁與朱子、誠齋同時，而金源諸名人集中，無有言及者。
蔡元定、李仁甫、王伯厚諸人，亦不見北人集中也。
○古今詩互有優劣 "水田飛白鹭，夏木啭黃鹂"，本李嘉詩，王摩诘添"漠漠"、"陰陰"四字，論者謂倍覺生動。
今甲子歲，梅雨連旬，低田俱成巨浸，餘亦用此二句雲："但見水田飛白鹭，不聞夏木啭黃鹂。
"雖踵故事、拾唾馀，而形容雨多水大光景，似宛然在目。
王荊公詩"名譽子真矜谷口，事功新息困壺頭"，"谷口"、"壺頭"，自以來屬對工巧。
昨歲畢秋帆總督湖、廣，值流賊ㄈ擾，發兵剿捕，未奏凱而殁，餘挽詩雲："羊祜惠猶留岘首，馬援功未竟壺頭。
"不特"岘首"、"壺頭"成聯，而"羊祜"、"馬援"姓名，亦屬佳對；且切合時事，開阖俯仰，情馀於文，以視先得句而後安題者，亦似過之。
李空同《詠十六夜月》雲："清虧桂阙一分影，寒落江門數尺潮。
"當時京師士大夫，莫不傳誦，然江潮十六七八最盛，何得反雲"落"？且詩雖刻劃，終覺黏皮帶骨，無渾脫之緻。
餘少時客中《八月十六夜對月》詩雲："佳節又看今歲過，清光還似昨宵多。
"孰得孰失，必有能辨之者。
黃山谷又仿之為"野水自流田水滿，晴鸠喚雨鸠歸"，周少隐《竹坡詩話》亦謂其"語意高妙"，而不知愈落窠臼也。
邵長蘅《西湖詩》"南高過北高宿，裡湖水出外湖流"，亦同此病。
○南宋人著述未入金源 宋南渡後，北宋人著述，有流播在金源者，蘇東坡、黃山谷最盛。
南宋人詩文，則罕有傳至中原者，疆域所限，固不能即時流通。
今就金源諸名人集考之：密國公完顔有"隻因苦愛東坡老，人道前身趙德麟"之句；張仲經有《移居學東坡》八首；文伯起《小雪堂詩話》載坡詞數十首；孫安常并有東坡詞注；高士談有《次韻東坡定州立春》詩，又集坡詩贈程大本；趙秉文有《跋東坡石鐘山記墨迹》，又和東坡《谪居三詩》；張子羽有《次韻東坡跋周欠神美人》詩；王若虛因人言文首東坡，詩首山谷，乃作四詩正之；劉從益有《和東坡守歲》詩；李屏山有《題東坡赤壁風月笛圖》，又謂東坡為"文字禅"，山谷為"祖師禅"；喬有"獨誦隔林機杼句"，則并及東坡之方外友參寥矣；趙秉文《除夜》詩雲"小坡著号是前身"，則更及於坡之子叔黨矣；李《得第》詩雲："姓名偶脫孫外，文字幸為坡老知。
誰念三生李方叔，欲将殘喘寄爐錘。
"則并及坡之門下士李チ矣。
而尤服膺坡、谷者，莫如元遺山。
如《琴辨》一首，引谷詩雲："袖中正有南風手，誰為聽之誰為傳？"又引坡詩雲："琴裡若能知賀若，詩中應合愛陶潛。
"《毛氏千秋錄序》又引坡文雲："人無所不至，惟天不容僞。
"遺山又特選蘇詩為《東坡雅》，序而傳之。
并樂府亦傾倒備至，謂"東坡聖處，非有意於文字之工，乃不得不然之為工也。
"見《新軒樂府引》甚至蘇、黃字迹，亦所矜賞，謂"二公翰墨，片言隻字，皆未名之寶，百不為多，一不為少"。
見《跋蘇黃帖》是遺山之於蘇、黃，可謂染神刻骨矣。
至南宋理學詩文諸名流，則流播於金源者甚少。
趙秉文詩有"忠言唐介初還阙，道學東萊不假年"，是北人已有知呂東萊也。
元遺山作《張良佐墓銘》，謂良佐得新安朱氏《小學》，以為治心之要；又李屏山嘗取道學書就伊川、橫渠、晦諸人所得而商略之，是北人已有知朱子也。
《歸潛志》又謂屏山最愛楊萬裡詩，曰："活潑刺底，人難及也。
"是北人并知有楊誠齋矣。
獨陸放翁與朱子、誠齋同時，而金源諸名人集中，無有言及者。
蔡元定、李仁甫、王伯厚諸人，亦不見北人集中也。
○古今詩互有優劣 "水田飛白鹭，夏木啭黃鹂"，本李嘉詩，王摩诘添"漠漠"、"陰陰"四字，論者謂倍覺生動。
今甲子歲，梅雨連旬，低田俱成巨浸，餘亦用此二句雲："但見水田飛白鹭，不聞夏木啭黃鹂。
"雖踵故事、拾唾馀，而形容雨多水大光景，似宛然在目。
王荊公詩"名譽子真矜谷口，事功新息困壺頭"，"谷口"、"壺頭"，自以來屬對工巧。
昨歲畢秋帆總督湖、廣，值流賊ㄈ擾，發兵剿捕，未奏凱而殁，餘挽詩雲："羊祜惠猶留岘首，馬援功未竟壺頭。
"不特"岘首"、"壺頭"成聯，而"羊祜"、"馬援"姓名，亦屬佳對；且切合時事，開阖俯仰，情馀於文，以視先得句而後安題者，亦似過之。
李空同《詠十六夜月》雲："清虧桂阙一分影，寒落江門數尺潮。
"當時京師士大夫，莫不傳誦，然江潮十六七八最盛，何得反雲"落"？且詩雖刻劃，終覺黏皮帶骨，無渾脫之緻。
餘少時客中《八月十六夜對月》詩雲："佳節又看今歲過，清光還似昨宵多。
"孰得孰失，必有能辨之者。