六本
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從君之令，此言疾之難忍，急之難行也．故君子不急斷，不急制，使飲食有量，衣服有節，宮室有度，畜積有數，車器有限，所以防亂之原也．夫度量不可明，是中人所由之令．」
孔子曰：「巧而好度，必攻；勇而好問，必勝；智而好謀，必成．以愚者反之，是以非其人告之弗聽．非其地，樹之弗生．得其人，如聚砂而雨之；非其人，如會聾而鼓之．夫處重擅寵，專事妒賢，愚者之情也，位高則危，任重則崩，可立而待．」
孔子曰：「舟非水不行，水入舟則沒；君非民不治，民犯上則傾．是故君子不可不嚴也，小人不可不整一也．」
齊高庭問於孔子曰：「庭不曠山，不直地，衣穰而提贄，一精一氣以問事君子之道，願夫子告之．」孔子曰：「貞以幹之，敬以輔之，施仁無倦，見君子則舉之，見小人則退之．去汝惡心而忠與之，效其行，修其禮，千裡之外，親如兄弟．行不效，禮不修，則對門不汝通矣，夫終日言，不遺己之憂，終日行不遺己之患，唯智者能之．故自修者必恐懼以除患，恭儉以避難者也．終身為善，一言則敗之，可不慎乎．」
【譯文】
孔子說：“立身行事有六個根本，然後才能成為君子。
立身有仁義，孝道是根本；舉辦喪事有禮節，哀痛是根本；一交一戰布陣有行列，勇敢是根本；治理國家有條理，農業是根本；掌管天下有原則，選定繼位人是根本；創造财富有時機，肯下力氣是根本。
根本不鞏固，就不能很好地從事農桑；不能讓親戚高興，就不要進行人事交往；辦事不能有始有終，就不要經營多種産業；道聽途說的話，就不要多說；不能讓近處安定，就不要去安定遠方。
因此返回到事物的根本，從近處做起，是君子遵循的途徑。
” 孔子說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
商湯和周武王因為能聽取進谏的直言而使國家昌盛，夏桀和商纣因為隻聽随聲附和的話而國破身亡。
國君沒有直言敢谏的大臣，父親沒有直言敢谏的兒子，兄長沒有直言敢勸的弟弟，士人沒有直言敢勸的朋友，要想不犯錯誤是不可能的。
所以說：‘國君有失誤，臣子來補救；父親有失誤，兒子來補救；哥哥有失誤，弟弟來補救；自己有失誤，朋友來補救。
’這樣，國家就沒有滅亡的危險，家庭就沒有悖逆的壞事，父子兄弟之間不會失和，朋友也不會斷絕來往。
” 孔子在齊國，住在旅館裡，齊景公到旅館來看他。
賓主剛互緻問候，景公身邊的人就報告說：“周國的使者剛到，說先王的宗廟遭了火災。
”景公追問：“哪個君王的廟被燒了？”孔子說：“這一定是釐王的廟。
”景公問：“怎麼知道的呢？” 孔子說：“《詩經》說：‘偉大的上天啊，它所給予的不會有差錯。
上天降下的好事，一定回報給有美德的人，災禍也是如此。
釐王改變了文王和武王的制度，而且制作色彩華麗的裝飾，宮室高聳，車馬奢侈，而無可救藥。
所以上天把災禍降在他的廟上。
我以此作了這樣的推測。
” 景公說：“上天為什麼不降禍到他的身上，而要懲罰他的宗廟呢？” 孔子說：“大概是因為文王和武王的緣故吧。
如果降到他身上，文王和武王的後代不是滅絕了嗎？所以降災到他的廟上來彰顯他的過錯。
” 一小會兒，有人報告：“受災的是釐王的廟。
” 景公吃驚地站起來，再次向孔子行禮說：“好啊！聖人的智慧，超過一般人太多了。
” 【評析】 這篇也是由諸多篇章組成，先擇其要者介紹。
“行己有六本”章，指立身、喪紀、戰陣、治政、居國、生财六個方面都要立本。
“良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行”，是流傳甚廣的兩句話。
本章也是講谏诤的。
“孔子在齊”章，孔子根據“天之以善，必報其德，禍亦如之”的格言，推斷出周釐王廟的火災。
事情雖屬巧合，對奢侈者也有警戒作用。
立身有仁義，孝道是根本；舉辦喪事有禮節，哀痛是根本；一交一戰布陣有行列，勇敢是根本；治理國家有條理，農業是根本；掌管天下有原則，選定繼位人是根本；創造财富有時機，肯下力氣是根本。
根本不鞏固，就不能很好地從事農桑；不能讓親戚高興，就不要進行人事交往；辦事不能有始有終，就不要經營多種産業；道聽途說的話，就不要多說；不能讓近處安定，就不要去安定遠方。
因此返回到事物的根本，從近處做起，是君子遵循的途徑。
” 孔子說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
商湯和周武王因為能聽取進谏的直言而使國家昌盛，夏桀和商纣因為隻聽随聲附和的話而國破身亡。
國君沒有直言敢谏的大臣，父親沒有直言敢谏的兒子，兄長沒有直言敢勸的弟弟，士人沒有直言敢勸的朋友，要想不犯錯誤是不可能的。
所以說：‘國君有失誤，臣子來補救；父親有失誤，兒子來補救；哥哥有失誤，弟弟來補救；自己有失誤，朋友來補救。
’這樣，國家就沒有滅亡的危險，家庭就沒有悖逆的壞事，父子兄弟之間不會失和，朋友也不會斷絕來往。
” 孔子在齊國，住在旅館裡，齊景公到旅館來看他。
賓主剛互緻問候，景公身邊的人就報告說：“周國的使者剛到，說先王的宗廟遭了火災。
”景公追問：“哪個君王的廟被燒了？”孔子說：“這一定是釐王的廟。
”景公問：“怎麼知道的呢？” 孔子說：“《詩經》說：‘偉大的上天啊，它所給予的不會有差錯。
上天降下的好事，一定回報給有美德的人，災禍也是如此。
釐王改變了文王和武王的制度，而且制作色彩華麗的裝飾，宮室高聳，車馬奢侈，而無可救藥。
所以上天把災禍降在他的廟上。
我以此作了這樣的推測。
” 景公說：“上天為什麼不降禍到他的身上，而要懲罰他的宗廟呢？” 孔子說：“大概是因為文王和武王的緣故吧。
如果降到他身上，文王和武王的後代不是滅絕了嗎？所以降災到他的廟上來彰顯他的過錯。
” 一小會兒，有人報告：“受災的是釐王的廟。
” 景公吃驚地站起來，再次向孔子行禮說：“好啊！聖人的智慧，超過一般人太多了。
” 【評析】 這篇也是由諸多篇章組成，先擇其要者介紹。
“行己有六本”章，指立身、喪紀、戰陣、治政、居國、生财六個方面都要立本。
“良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行”，是流傳甚廣的兩句話。
本章也是講谏诤的。
“孔子在齊”章，孔子根據“天之以善，必報其德，禍亦如之”的格言，推斷出周釐王廟的火災。
事情雖屬巧合，對奢侈者也有警戒作用。