卷一
關燈
小
中
大
說而增損之，今三十九篇亡。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：舊本議訛作義今校改，通考作述議傳，唐志三十七卷。
〕 春秋正義三十六卷原釋唐國子祭酒孔穎達撰，按漢張蒼、賈誼、尹鹹、鄭衆、賈逵皆為诂訓，然參用公谷二家，至晉杜預專治左氏，其後有沈文阿、蘇寬、劉炫皆據杜說，貞觀中，穎達據劉學而損益之，長孫無忌等又複損益，其書乃定，皇朝孔維等奉诏是正。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同。
〕 春秋谷梁疏三十卷原釋唐國子四門助教楊士勳撰，皇朝邢昺等奉诏是正，令太學傳授。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，今本二十卷，通考原作楊勳撰，脫士字，今校增。
〕 春秋公羊疏三十卷原釋不著撰人名氏，援證淺局，出于近世，或雲徐彥撰，皇朝邢昺等奉诏是正，始令太學傳授，以備春秋三家之旨。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，今本二十八卷。
〕 春秋左氏傳叙一卷原釋陰洪道注，阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：唐志，洪作宏。
〕 集傳春秋微旨二卷陸淳撰。
〔東垣按：原釋附見下書，宋志作集注三卷，今本亦三卷，無集傳二字，陳詩庭雲，陸淳乃其原名，後避唐憲宗嫌諱，改名質，字伯淳，故諸家書目或題作質，通志略以春秋纂例為質撰，以微旨為淳撰，竟似兩人，陋矣。
〕 集傳春秋辨疑七卷原釋唐給事中陸淳纂，初淳以三家之傳不同，故采獲善者，參以啖助、趙匡之說，為集傳春秋，又本褒貶之意，更為微旨，條别三家，以朱墨記其勝否，又摭三家得失與經戾者，以啖趙之說訂正之，為辨疑。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：柳子厚撰陸淳墓表雲，為春秋集注十篇，辨疑七篇，微旨二篇，與此正合，今本十卷，當是後人所析，上微旨同。
〕 非國語二卷原釋柳宗元撰。
（見天一閣鈔本。
） 春秋加減一卷原釋唐元和時國子監承诏修定，以此經字文多少不同，故志其增損，以防差駁。
（見文考獻通。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同。
〕 春秋指掌十五卷原釋唐試左武衛兵曹李瑾撰，瑾集諸家之說為序義凡例各一篇，抄孔穎達正義為五篇，采摭餘條為碎玉一篇，集先儒異同，辨正得失為三篇，取劉炫規過，申證其義為三篇，大抵專依杜氏之學以為說雲。
（見玉海藝文類及文獻通考。
） 〔東垣按：通考不著卷數，引巽岩李氏曰，春秋指掌，其第一卷新編目錄。
多取杜氏釋例及陸氏纂例瑾所自著無幾，而叙義以下十四卷，但分門鈔錄孔穎達左氏正義，皆非瑾所自著也，本朝王堯臣崇文總目及李淑圖書志，皆以先儒異同，規過、序例等篇為瑾筆削，誤矣。
〕 春秋通例三卷原釋唐陸希聲撰，因三家之例，裁正其冗，以通春秋之旨。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目卷同，通考不著卷數。
〕 折衷春秋三十卷原釋唐陳嶽撰，以三家異同三百餘條，參求其長，以通春秋之義。
（見文獻通考。
） 諸仁勳雲，諸家書目皆作春秋折衷論。
春秋圖五卷原釋唐張傑撰以春秋所載車服器用都城井邑之制，缋而表之。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，通考不著卷數。
〕 春秋指元十卷原釋唐張傑撰，摘左氏傳文，申釋其義，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：通考不著卷數，引此條原釋本在指元下，經義考亦同四庫新定本無春秋圖，原釋以此釋系于其下，宋志作指掌圖二卷。
〕 春秋精義三十卷原釋不著撰人名氏，彙事于上，分鈔杜氏孔穎達言，數家之說，參以釋文。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：通考不著卷數。
〕 演左傳谥族圖五卷原釋不著撰人名氏，以左氏學世譜增廣之，貫穿系叙，差無遺略。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海藝文類兩引崇文目并同，通考左傳作左氏傳，宋志作春秋谥族圖，無演字。
〕 春秋名号歸一圖二卷原釋僞蜀馮繼先撰，以春秋官谥名字裒附初名之左。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，宋志一卷。
〕 左氏傳引帖斷義十卷原釋僞蜀進士蹇遵品撰，拟唐禮部試進士帖經舊式，敫經具對，（見文獻通考。
）阙。
（見一閣鈔天本。
） 〔東垣按：通考，斷義作新義，舊本帖訛為古，今校正。
〕 春秋論一卷原釋皇朝秘書監胡旦撰，多摭杜氏之失，有裨經旨，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：通考不著卷數，經義考作春秋演聖通論十卷。
〕 春秋龜鑒一卷原釋不著撰人名氏，述春秋周及諸侯世次，齊魯大國公子公孫，初不詳備，其後傳寫又失其次叙，今存以備讨閱。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：通考不著卷數。
〕 春秋世譜七卷原釋不著撰人名氏，凡七卷，起黃帝至周，見于春秋諸國，世系傳久，稍失其次矣，按隋唐書目，春秋大夫世族譜十三卷，顧啟期撰，而杜預釋例自有世族譜一卷，今書與釋例所載不同，而本或題雲杜預撰者，非也，疑此乃啟期所撰雲。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海藝文類兩引崇文目并同，唐志十一卷，通考一卷。
〕 帝王曆紀譜二卷原釋不著撰人名氏，其叙言周所封諸侯子孫，散于他國，孔子修春秋而譜其世系，上采帝王曆紀而條次之，蓋學春秋所錄，今本題雲荀卿撰者，非也。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海藝文類兩引崇文目并同，通考三卷，引巽岩李氏曰，其載帝王曆紀殊少，叙諸侯卿大夫之世頗詳，而崇文總目止名帝王曆紀譜，今從之，宋志作公子姓譜，舊本紀訛為記，今校改。
〕 春秋纂要十卷原釋僞唐人姜虔嗣撰，以春秋左氏公谷三家之傳，學者鈔集之文，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：通考作纂例不著卷數，宋志作三傳纂要二十卷。
〕 春秋集傳十五卷原釋皇朝王沿纂，沿患學者自私其家學，而是非多異，失聖人之意，乃集三傳之說，删為一書，又見秘書目有先儒春秋之學頗多，因啟求之，得董仲舒等十餘家，沿自以先儒猶為未盡者，複以己意箋之。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：唐志作樊宗師撰。
〕 春秋宗族名谥譜五卷原釋不著撰人名氏，略采春秋三傳諸國公卿大夫姓名谥号，（見文獻通考。
）阙。
（見天鈔本一閣。
） 〔東垣按：玉海藝文類兩引崇文目并同，通考不著撰人。
〕 原叙昔周法壞而諸侯亂，平王以後不複雅而下同列國，吳楚徐夷并僣稱王，天下之人不禀周命久矣，孔子生其末世，欲推明王道以扶周，乃聘諸侯，極陳君臣之理，諸侯無能用諸，退而歸魯，即其舊史考諸行事，加以王法，正其是非，凡其所書，一用周禮，為春秋十二篇，以示後世，後世學者傳習既久，其說遂殊，公羊高、谷梁赤、左邱明、鄒氏、夾氏分為五家，鄒夾最微，自漢世已廢，而三家盛行，當漢之時，易與論語分為三，詩分為四，禮分為二，及學者散亡，僅存其一，而餘家皆廢，獨春秋三傳并行至今，初，孔子大修六經之文，獨于春秋欲以禮法繩諸侯，故其辭尤謹約而義微隐，學者不能極其說，故三家之傳，于聖人之旨，各有得焉，太史公曰，為人君者不可不知春秋，豈非王者之法具在乎。
（見歐陽文忠公集。
） 〔東垣按：以上原卷五。
〕 孝經類 共五部，計九卷。
〔東垣按：玉海引崇文目同。
〕 古文孝經一卷原釋漢侍中孔安國注，班固藝文志有孝經古文孔氏一篇二十二章，本出屋壁中，前世與鄭康成注并行，今孔注不存，而隸古文與章數存焉。
（見文獻通考。
） 孝經一卷原釋鄭康成注，先儒多疑其書，唯晉孫集解以此注為優，請與孔注并行，诏可，今太學所立陸德明釋文，與此相應，五代兵興，中原久逸其書，鹹平中，日本僧以此書來獻，議藏秘府。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：書錄解題雲，孝經注，崇文總目以為鹹平中日本國僧奝然所獻。
〕 孝經一卷原釋唐明皇注，取王肅、劉劭、虞翻、韋昭、劉炫、陸澄六家之說，參仿孔鄭舊義，今行于太學。
（見獻通文考。
） 〔東垣按：唐志作孝經制旨。
〕 孝經疏三卷原釋元行沖撰，明皇既作注，故行沖奉诏作疏。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：唐志二卷，通考不著卷數。
〕 孝經正義三卷原釋皇朝翰林侍講學士邢昺等撰，初，世傳行沖疏外，餘家尚多，皆猥俗褊陋，不足行遠，鹹平诏昺及杜島鎬等，集諸儒之說而增損焉。
（見文獻通考。
） 陳詩庭雲，經義考引崇文總目雲，鹹平中，昺等奉诏據元氏本而增損焉，與通考所引末句異，詩庭謂叔明僅據行沖疏為本，未嘗參采諸儒，故今本猶止題邢昺校、當以朱錫鬯所引為正。
論語類 〔東垣按：白虎通德論以下七書，當另是經總一門，非論語類也，然隋志論語類後叙雲，并五經總。
〕 義附于此篇，故白虎通、五經鈎沈諸書并入論語類，此書蓋沿其例，鄭漁仲所譏刊謬正俗隻看帙前數行，率意釋之者，不知此例，憑臆駁诎，謬甚。
共一十三部，計二百一十卷。
〔東垣按：玉海引崇文目同。
〕 論語十卷何晏集解。
論語義疏十卷皇侃撰。
〔東垣按：舊本脫義字，今校增，侃、梁書本傳作品，讀書志作王侃，注雲一作皇甫侃，并誤。
〕 論語正義十卷邢昺撰。
〔東垣按：今本二十卷。
〕 論語井田義圖一卷原釋不著撰人名氏，述周井田之法，其曰論語者，蓋為論語學者引用雲，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，通考不著卷數。
〕 孔子家語十卷 〔東垣按：孔子二十二世孫猛所傳，王肅注，即肅所依托也，今本二十一卷。
〕 白虎通德論十卷原釋後漢班固撰，章帝建初四年诏諸儒會白虎觀，講議五經同異，诏集其事，凡十四篇。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，考是書始名通德論，後诏固撰集成書，定稱為通義，今仍作通德論，從其朔也，或稱白虎通者，省文。
〕 五經鈎沈五卷原釋晉楊芳撰，答難申暢，自謂鈎取五經之沈義，篇
（見文獻通考。
） 〔東垣按：舊本議訛作義今校改，通考作述議傳，唐志三十七卷。
〕 春秋正義三十六卷原釋唐國子祭酒孔穎達撰，按漢張蒼、賈誼、尹鹹、鄭衆、賈逵皆為诂訓，然參用公谷二家，至晉杜預專治左氏，其後有沈文阿、蘇寬、劉炫皆據杜說，貞觀中，穎達據劉學而損益之，長孫無忌等又複損益，其書乃定，皇朝孔維等奉诏是正。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同。
〕 春秋谷梁疏三十卷原釋唐國子四門助教楊士勳撰，皇朝邢昺等奉诏是正，令太學傳授。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，今本二十卷，通考原作楊勳撰，脫士字，今校增。
〕 春秋公羊疏三十卷原釋不著撰人名氏，援證淺局，出于近世，或雲徐彥撰，皇朝邢昺等奉诏是正，始令太學傳授，以備春秋三家之旨。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，今本二十八卷。
〕 春秋左氏傳叙一卷原釋陰洪道注，阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：唐志，洪作宏。
〕 集傳春秋微旨二卷陸淳撰。
〔東垣按：原釋附見下書，宋志作集注三卷，今本亦三卷，無集傳二字，陳詩庭雲，陸淳乃其原名，後避唐憲宗嫌諱，改名質，字伯淳，故諸家書目或題作質，通志略以春秋纂例為質撰，以微旨為淳撰，竟似兩人，陋矣。
〕 集傳春秋辨疑七卷原釋唐給事中陸淳纂，初淳以三家之傳不同，故采獲善者，參以啖助、趙匡之說，為集傳春秋，又本褒貶之意，更為微旨，條别三家，以朱墨記其勝否，又摭三家得失與經戾者，以啖趙之說訂正之，為辨疑。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：柳子厚撰陸淳墓表雲，為春秋集注十篇，辨疑七篇，微旨二篇，與此正合，今本十卷，當是後人所析，上微旨同。
〕 非國語二卷原釋柳宗元撰。
（見天一閣鈔本。
） 春秋加減一卷原釋唐元和時國子監承诏修定，以此經字文多少不同，故志其增損，以防差駁。
（見文考獻通。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同。
〕 春秋指掌十五卷原釋唐試左武衛兵曹李瑾撰，瑾集諸家之說為序義凡例各一篇，抄孔穎達正義為五篇，采摭餘條為碎玉一篇，集先儒異同，辨正得失為三篇，取劉炫規過，申證其義為三篇，大抵專依杜氏之學以為說雲。
（見玉海藝文類及文獻通考。
） 〔東垣按：通考不著卷數，引巽岩李氏曰，春秋指掌，其第一卷新編目錄。
多取杜氏釋例及陸氏纂例瑾所自著無幾，而叙義以下十四卷，但分門鈔錄孔穎達左氏正義，皆非瑾所自著也，本朝王堯臣崇文總目及李淑圖書志，皆以先儒異同，規過、序例等篇為瑾筆削，誤矣。
〕 春秋通例三卷原釋唐陸希聲撰，因三家之例，裁正其冗，以通春秋之旨。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目卷同，通考不著卷數。
〕 折衷春秋三十卷原釋唐陳嶽撰，以三家異同三百餘條，參求其長，以通春秋之義。
（見文獻通考。
） 諸仁勳雲，諸家書目皆作春秋折衷論。
春秋圖五卷原釋唐張傑撰以春秋所載車服器用都城井邑之制，缋而表之。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，通考不著卷數。
〕 春秋指元十卷原釋唐張傑撰，摘左氏傳文，申釋其義，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：通考不著卷數，引此條原釋本在指元下，經義考亦同四庫新定本無春秋圖，原釋以此釋系于其下，宋志作指掌圖二卷。
〕 春秋精義三十卷原釋不著撰人名氏，彙事于上，分鈔杜氏孔穎達言，數家之說，參以釋文。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：通考不著卷數。
〕 演左傳谥族圖五卷原釋不著撰人名氏，以左氏學世譜增廣之，貫穿系叙，差無遺略。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海藝文類兩引崇文目并同，通考左傳作左氏傳，宋志作春秋谥族圖，無演字。
〕 春秋名号歸一圖二卷原釋僞蜀馮繼先撰，以春秋官谥名字裒附初名之左。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，宋志一卷。
〕 左氏傳引帖斷義十卷原釋僞蜀進士蹇遵品撰，拟唐禮部試進士帖經舊式，敫經具對，（見文獻通考。
）阙。
（見一閣鈔天本。
） 〔東垣按：通考，斷義作新義，舊本帖訛為古，今校正。
〕 春秋論一卷原釋皇朝秘書監胡旦撰，多摭杜氏之失，有裨經旨，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：通考不著卷數，經義考作春秋演聖通論十卷。
〕 春秋龜鑒一卷原釋不著撰人名氏，述春秋周及諸侯世次，齊魯大國公子公孫，初不詳備，其後傳寫又失其次叙，今存以備讨閱。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：通考不著卷數。
〕 春秋世譜七卷原釋不著撰人名氏，凡七卷，起黃帝至周，見于春秋諸國，世系傳久，稍失其次矣，按隋唐書目，春秋大夫世族譜十三卷，顧啟期撰，而杜預釋例自有世族譜一卷，今書與釋例所載不同，而本或題雲杜預撰者，非也，疑此乃啟期所撰雲。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海藝文類兩引崇文目并同，唐志十一卷，通考一卷。
〕 帝王曆紀譜二卷原釋不著撰人名氏，其叙言周所封諸侯子孫，散于他國，孔子修春秋而譜其世系，上采帝王曆紀而條次之，蓋學春秋所錄，今本題雲荀卿撰者，非也。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海藝文類兩引崇文目并同，通考三卷，引巽岩李氏曰，其載帝王曆紀殊少，叙諸侯卿大夫之世頗詳，而崇文總目止名帝王曆紀譜，今從之，宋志作公子姓譜，舊本紀訛為記，今校改。
〕 春秋纂要十卷原釋僞唐人姜虔嗣撰，以春秋左氏公谷三家之傳，學者鈔集之文，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：通考作纂例不著卷數，宋志作三傳纂要二十卷。
〕 春秋集傳十五卷原釋皇朝王沿纂，沿患學者自私其家學，而是非多異，失聖人之意，乃集三傳之說，删為一書，又見秘書目有先儒春秋之學頗多，因啟求之，得董仲舒等十餘家，沿自以先儒猶為未盡者，複以己意箋之。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：唐志作樊宗師撰。
〕 春秋宗族名谥譜五卷原釋不著撰人名氏，略采春秋三傳諸國公卿大夫姓名谥号，（見文獻通考。
）阙。
（見天鈔本一閣。
） 〔東垣按：玉海藝文類兩引崇文目并同，通考不著撰人。
〕 原叙昔周法壞而諸侯亂，平王以後不複雅而下同列國，吳楚徐夷并僣稱王，天下之人不禀周命久矣，孔子生其末世，欲推明王道以扶周，乃聘諸侯，極陳君臣之理，諸侯無能用諸，退而歸魯，即其舊史考諸行事，加以王法，正其是非，凡其所書，一用周禮，為春秋十二篇，以示後世，後世學者傳習既久，其說遂殊，公羊高、谷梁赤、左邱明、鄒氏、夾氏分為五家，鄒夾最微，自漢世已廢，而三家盛行，當漢之時，易與論語分為三，詩分為四，禮分為二，及學者散亡，僅存其一，而餘家皆廢，獨春秋三傳并行至今，初，孔子大修六經之文，獨于春秋欲以禮法繩諸侯，故其辭尤謹約而義微隐，學者不能極其說，故三家之傳，于聖人之旨，各有得焉，太史公曰，為人君者不可不知春秋，豈非王者之法具在乎。
（見歐陽文忠公集。
） 〔東垣按：以上原卷五。
〕 孝經類 共五部，計九卷。
〔東垣按：玉海引崇文目同。
〕 古文孝經一卷原釋漢侍中孔安國注，班固藝文志有孝經古文孔氏一篇二十二章，本出屋壁中，前世與鄭康成注并行，今孔注不存，而隸古文與章數存焉。
（見文獻通考。
） 孝經一卷原釋鄭康成注，先儒多疑其書，唯晉孫集解以此注為優，請與孔注并行，诏可，今太學所立陸德明釋文，與此相應，五代兵興，中原久逸其書，鹹平中，日本僧以此書來獻，議藏秘府。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：書錄解題雲，孝經注，崇文總目以為鹹平中日本國僧奝然所獻。
〕 孝經一卷原釋唐明皇注，取王肅、劉劭、虞翻、韋昭、劉炫、陸澄六家之說，參仿孔鄭舊義，今行于太學。
（見獻通文考。
） 〔東垣按：唐志作孝經制旨。
〕 孝經疏三卷原釋元行沖撰，明皇既作注，故行沖奉诏作疏。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：唐志二卷，通考不著卷數。
〕 孝經正義三卷原釋皇朝翰林侍講學士邢昺等撰，初，世傳行沖疏外，餘家尚多，皆猥俗褊陋，不足行遠，鹹平诏昺及杜島鎬等，集諸儒之說而增損焉。
（見文獻通考。
） 陳詩庭雲，經義考引崇文總目雲，鹹平中，昺等奉诏據元氏本而增損焉，與通考所引末句異，詩庭謂叔明僅據行沖疏為本，未嘗參采諸儒，故今本猶止題邢昺校、當以朱錫鬯所引為正。
論語類 〔東垣按：白虎通德論以下七書，當另是經總一門，非論語類也，然隋志論語類後叙雲，并五經總。
〕 義附于此篇，故白虎通、五經鈎沈諸書并入論語類，此書蓋沿其例，鄭漁仲所譏刊謬正俗隻看帙前數行，率意釋之者，不知此例，憑臆駁诎，謬甚。
共一十三部，計二百一十卷。
〔東垣按：玉海引崇文目同。
〕 論語十卷何晏集解。
論語義疏十卷皇侃撰。
〔東垣按：舊本脫義字，今校增，侃、梁書本傳作品，讀書志作王侃，注雲一作皇甫侃，并誤。
〕 論語正義十卷邢昺撰。
〔東垣按：今本二十卷。
〕 論語井田義圖一卷原釋不著撰人名氏，述周井田之法，其曰論語者，蓋為論語學者引用雲，（見文獻通考。
）阙。
（見天一閣鈔本。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，通考不著卷數。
〕 孔子家語十卷 〔東垣按：孔子二十二世孫猛所傳，王肅注，即肅所依托也，今本二十一卷。
〕 白虎通德論十卷原釋後漢班固撰，章帝建初四年诏諸儒會白虎觀，講議五經同異，诏集其事，凡十四篇。
（見文獻通考。
） 〔東垣按：玉海引崇文目同，考是書始名通德論，後诏固撰集成書，定稱為通義，今仍作通德論，從其朔也，或稱白虎通者，省文。
〕 五經鈎沈五卷原釋晉楊芳撰，答難申暢，自謂鈎取五經之沈義，篇