尚史卷八十二

習禮樂不休子路進曰為善者報之以福不善者報之以賊今夫子積徳累仁為善久矣意者當遣行乎奚居之隠也孔子曰由來吾語汝子以知者無罪乎則王子比幹刳心而死以義者為聴乎則伍子胥抉目而懸吳門以亷者為用乎則伯夷叔齊饑于首陽以忠者用乎則鮑叔不用葉公子髙終身不仕鮑焦抱木而泣子推登山而燔君子不遇時者衆矣夫學者非為通也為窮而不憂困而志不衰先知禍福之始而心無惑焉荀子孔子?難陳蔡孔子歌兩柱之間子路入見曰夫子之歌禮乎孔子不應曲終而曰由君子好樂為無驕也小人好樂為無懾也及至七日孔子修樂不休子路愠見曰夫子之修樂時乎孔子不應樂終而曰由昔者齊桓霸心生于莒句踐霸心生于防稽晉文霸心生于□氏故居不幽則思不逺身不約則智不廣庸知而不遇之于是與明日免于厄説苑同呂氏春秋孔子窮乎陳蔡之間七日不嘗粒顔回索米得而爨之防熟孔子望見顔回攫其甑中而食之選間食熟谒孔子而進食孔子佯為不見起曰今者夢見先君食潔而後饋顔回曰不可向者煤室入甑中棄食不祥回攫而飯之孔子歎曰所信者目也而目猶不可信所恃者心也而心猶不足恃弟子記之知人固不易矣家語畧同孔叢子墨子曰孔子厄于陳蔡之間子路烹豚孔子不問所由來而食之剝人之衣以沽酒孔子不問所由來而飲之诘之曰所謂厄者藜羮不粒乏食七日若烹豚飲酒何言乎厄且子路勇于見義豚酒不以義不取之可知也又何問焉　按陳蔡之厄史説差近然子路有自反之誠猶之可也子貢為貶道之言夫安至此他如荀子之霸語呂覽之詐心孔叢子之剝衣為義取皆去聖賢居困之義殊逺 于是使子貢至楚楚昭王興師迎孔子然後得免昭王将以書社地七百裡封孔子楚令尹公子申曰王之使使諸侯有如子貢者乎曰無有王之輔相有如顔回者乎曰無有王之将帥有如子路者乎曰無有王之官尹有如宰予者乎曰無有且楚之祖封于周号為子男五十裡今孔丘述三王之法明周召之業王若用之則楚安得世世堂堂方數千裡乎夫文王在豐武王在鎬百裡之君卒王天下今孔丘得據土壤賢弟子為佐非楚之福也昭王乃止于是孔子自楚反乎衛是嵗也孔子年六十四【史記作六十三】而魯哀公六年也 史記世家六年反衛其明年吳與魯防缯其明年與齊戰于郎是為哀公八年事與左傳謬 八年冉有為季氏将師與齊戰于郎克之季孫肥曰子之于軍旅學之乎性之乎冉有曰學之于孔子肥曰孔子何如人哉對曰用之有名播之百姓質于?神而無憾求之至于此道雖累千社夫子不利也肥曰我欲召之可乎對曰欲召之則毋以小人固之可矣【史記世家】 十一年孔圉之将攻太叔疾也訪于孔子孔子曰胡簋之事則嘗學之矣甲兵之事未之聞也退命駕而行曰鳥則擇木木豈能擇鳥孔圉遽止之曰圉豈敢度其私訪衛國之難也将止魯人以币召之乃歸【左傳】 史記季康子逐公華公賔公林以币迎孔子孔子歸魯家語孔子在衛冉求言于季孫曰國有聖人而不能用欲以求治是猶卻步而求及前人不可得已今孔子在衛衛将用之已有才而以資隣國難以言智也請以重币迎之季孫以告公從之琴操孔子厯聘諸侯諸侯莫能任自衛反魯幽谷之中見香蘭獨秀歎曰夫蘭當為王者香今乃與衆草為伍乃止車援琴鼔之作猗蘭操孔叢子哀公以币如衛迎孔子而卒不能用孔子作丘陵之歌　歌辭皆俚鄙不足觀韓詩外傳孔子搶聖人之心彷徨乎道徳之域于時周室微百姓靡安禮義廢壊人倫不理孔子自西自東自南自北匍匐救之論衡孔子自知不用憫道不行民在塗炭之中故應聘周流為道不為已故逢患而不惡為民不為名故蒙謗而不避又曰孔子周流逰説七十二國鹽鐵論孔子能方不能圓故防于黎丘　按黎丘事及七十國俱未聞 然魯終不能用孔子孔子亦不求仕周室微而禮樂廢詩書缺追述三代之禮序書傳上紀唐虞之際下至秦穆編次其事 尚書緯孔子求得黃帝?孫帝魁之書迄于秦穆公凡三千二百四十篇防逺而定近可以為世法者百二十篇以百二篇為尚書十八篇為中正部仲尼叙書上謂天談下謂民語兼該男女究其表裡孔叢子孔子曰書之于事也逺而不闊近而不迫志盡而而不怨辭順而不謟吾于髙宗彤日見徳有報之疾也茍由其道緻其仁則逺方歸志而緻其敬焉吾于洪範見君子之不忍言人之惡而質人之美也發乎中而見乎外以成文者其唯洪範乎 古者詩三千餘篇及至孔子去其重取其可施于禮義上采契後稷中述殷周之盛至幽厲之缺始于衽席故曰闗睢之亂以為風始鹿鳴為小雅始文王為大雅始清廟為頌始三百五篇孔子皆弦歌之以求合韶武雅頌之音禮樂自此可得而述以備王道成六藝 屍子孔子雲誦詩讀書與古人居讀書誦詩與古人謀孔叢子孔子讀詩及小雅喟然歎曰吾于周南召南見周道之所以盛也于柏舟見匹夫執志之不可以易也于淇澳見學之可以為君子也于考槃見遁世之士而不悶也于木?見包且之禮行也于缁衣見好賢之心至也于雞鳴見古之君子不忘其敬也于伐檀見賢者之先事而後食也于蟋蟀見陶唐儉徳之大也于下泉見亂世之思明君也于七月見公之所以造周也于東山見周公之先公而後私也于狼跋見周公之逺志所以為聖也于鹿鳴見君臣之有禮也于肜弓見有功之必報也于羔羊見善政